{"id":9992,"date":"2024-08-06T05:52:44","date_gmt":"2024-08-06T03:52:44","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=9992"},"modified":"2024-08-06T05:57:31","modified_gmt":"2024-08-06T03:57:31","slug":"lesthetique-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/lesthetique-2\/","title":{"rendered":"L’esth\u00e9tique"},"content":{"rendered":"

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L’esth\u00e9tique wikip\u00e9dia<\/a><\/p>\n

L’esth\u00e9tique<\/b>\u00a0(ou\u00a0philosophie de l’art<\/b>) est une discipline de la\u00a0philosophie<\/a>\u00a0ayant pour objet les\u00a0perceptions<\/a>, les\u00a0sens<\/a>, le\u00a0beau<\/a>\u00a0(dans la\u00a0nature<\/a>\u00a0ou l’art<\/a>), ou exclusivement ce qui se rapporte au concept de l’art. L’esth\u00e9tique correspond ainsi au domaine d\u00e9sign\u00e9 jusqu’au XVIIIe<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle par \u00ab\u00a0science du beau\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0critique du\u00a0go\u00fbt<\/a> \u00bb, et devient depuis le XIXe<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle la philosophie de l’art. Elle se rapporte, par exemple, aux\u00a0\u00e9motions<\/a>\u00a0provoqu\u00e9es par une \u0153uvre d’art (ou certains gestes, attitudes, choses), aux\u00a0jugements<\/a>\u00a0de l’\u0153uvre, \u00e0 ce qui est sp\u00e9cifique ou singulier \u00e0 une expression (artistique, litt\u00e9raire, po\u00e9tique, etc.), \u00e0 ce qui pourrait se d\u00e9finir comme beau par opposition \u00e0 l’utile<\/a>\u00a0et au fonctionnel.<\/p>\n

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Dans le\u00a0langage courant<\/a>, l’adjectif \u00ab\u00a0esth\u00e9tique\u00a0\u00bb se rapproche de \u00ab\u00a0beau\u00a0\u00bb. Comme nom, \u00ab\u00a0esth\u00e9tique\u00a0\u00bb est une notion d\u00e9signant l’ensemble des caract\u00e9ristiques qui d\u00e9terminent l’apparence d’une chose, souvent synonyme de\u00a0cosm\u00e9tique<\/a>, d’aspect physique et paradoxalement de\u00a0design<\/a>.<\/p>\n

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\u00c9tymologie et s\u00e9mantique<\/h3>\n

Le mot\u00a0esth\u00e9tique<\/i> est d\u00e9riv\u00e9 du grec \u03b1\u03af\u03c3\u03b8\u03b7\u03c3\u03b9s<\/span>\u00a0\/\u00a0aisthesis<\/i><\/span>\u00a0signifiant\u00a0beaut\u00e9\/sensation<\/i>. L’esth\u00e9tique d\u00e9finit \u00e9tymologiquement la science du\u00a0sensible<\/i>. Ce sens est pr\u00e9sent, par exemple, dans la\u00a0Critique de la Raison pure<\/a><\/i>\u00a0de\u00a0Kant<\/a>, o\u00f9 l’esth\u00e9tique est l’\u00e9tude de la sensibilit\u00e9 ou des sens. Mais l’usage a donn\u00e9 au mot une autre signification, sans rapport avec l’\u00e9tymologie, lorsque le terme d’esth\u00e9tique d\u00e9signe la science du\u00a0beau<\/a>\u00a0ou la philosophie de l’art1<\/a><\/sup>. Bien que le mot\u00a0esth\u00e9tique<\/i>\u00a0soit d’\u00e9tymologie grecque, il \u00e9tait inconnu dans l’Antiquit\u00e9, car la science de l’esth\u00e9tique n’est apparue qu’\u00e0 l’\u00e9poque moderne et dans un contexte allemand. C’est le philosophe allemand\u00a0Alexander Gottlieb Baumgarten<\/a>, disciple de\u00a0Christian Wolff<\/a>, qui, au\u00a0xviii<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, introduit le n\u00e9ologisme \u00ab\u00a0esth\u00e9tique\u00a0\u00bb (en latin\u00a0: aesthetica<\/i>), lui donnant son acception moderne par la publication du premier volume de son\u00a0Aesthetica<\/i>, en 1750. Il d\u00e9limite une discipline philosophique nouvelle et ind\u00e9pendante, en se fondant initialement sur la distinction platonicienne entre les choses sensibles (aisth\u00eata<\/i>) et intelligibles (no\u00eata<\/i>)2<\/a><\/sup>. Dans l’ouvrage\u00a0M\u00e9ditations philosophiques<\/i>3<\/a><\/sup>\u00a0(1735), Baumgarten d\u00e9finit l’esth\u00e9tique comme \u00ab\u00a0la science du mode de connaissance et d’exposition sensible\u00a0\u00bb, puis dans\u00a0\u00c6sthetica<\/i>\u00a0(1750)\u00a0: \u00ab\u00a0L’esth\u00e9tique (ou th\u00e9orie des\u00a0arts lib\u00e9raux<\/a>,\u00a0gnos\u00e9ologie<\/a>\u00a0inf\u00e9rieure, art de la beaut\u00e9 du penser, art de l’analogon<\/a>\u00a0de la raison) est la science de la connaissance sensible\u00a0\u00bb4<\/a><\/sup>. En effet, Baumgarten consid\u00e8re l’id\u00e9e du beau comme une perception confuse ou un\u00a0sentiment,<\/i>\u00a0et,de ce fait, comme une forme inf\u00e9rieure de connaissance, d’o\u00f9 l’usage du terme esth\u00e9tique5<\/a><\/sup>. L’esth\u00e9tique s’oppose \u00e0 la logique comme les id\u00e9es confuses s’opposent, dans l’\u00e9cole de Wolff et de\u00a0Leibniz<\/a>, aux id\u00e9es distinctes. Son esth\u00e9tique est \u00e9galement une th\u00e9orie des beaux-arts. Elle se substitue historiquement \u00e0 la\u00a0Po\u00e9tique<\/i>\u00a0con\u00e7ue par\u00a0Aristote<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

Le terme\u00a0esth\u00e9tique<\/i>\u00a0prend une signification diff\u00e9rente selon les langues, n’ayant pas \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 aux m\u00eames p\u00e9riodes, ni sous l’influence des m\u00eames \u0153uvres philosophiques (celles de\u00a0Kant<\/a>\u00a0et de\u00a0Hegel<\/a>\u00a0notamment). En outre, ce domaine d’\u00e9tude est \u00e9galement d\u00e9sign\u00e9 par des termes synonymes ou proches6<\/a><\/sup>. L’esth\u00e9tique est\u00a0\u00ab\u00a0la th\u00e9orie, non de la beaut\u00e9 elle-m\u00eame, mais du jugement pr\u00e9tendant \u00e9valuer avec justesse la beaut\u00e9, comme la laideur7<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0Dans la langue anglaise, le champ de l’esth\u00e9tique \u00e9tait traditionnellement class\u00e9 dans la cat\u00e9gorie de la\u00a0Critic<\/i>, \u00e0 la suite de\u00a0Elements of Criticism<\/span><\/i>\u00a0(1762) du philosophe\u00a0Henry Home<\/a>, se d\u00e9finissant g\u00e9n\u00e9ralement comme \u00ab\u00a0critique d’art\u00a0\u00bb (critic of art<\/i>). Depuis les ann\u00e9es 1950, l’influence dominante de la philosophie analytique dans le monde anglo-saxon tend \u00e9galement \u00e0 restreindre la port\u00e9e de\u00a0aesthetics<\/i>\u00a0\u00e0 la seule philosophie de l’art (Voir\u00a0esth\u00e9tique analytique<\/a>). Dans la langue fran\u00e7aise, ce champ d’\u00e9tude \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9fini, avant le\u00a0xix<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, comme \u00ab\u00a0th\u00e9orie des arts\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0critique du go\u00fbt\u00a0\u00bb. Dans ses commentaires sur les Salons de la seconde moiti\u00e9 du\u00a0xviii<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle,\u00a0Diderot<\/a>\u00a0utilise les termes de \u00ab\u00a0mani\u00e8re\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0go\u00fbt\u00a0\u00bb dans sa critique d’art.\u00a0Charles de Villers<\/a>\u00a0\u00e9crit en 1799\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Diderot a voulu introduire dans l’Encyclop\u00e9die ce terme d’Esth\u00e9tique, mais cela n’a pas pris. Nous n’avons sur les principes du go\u00fbt que des ouvrages fragmentaires et une doctrine \u00e9clectique\u00a0: ces principes ne sont pas r\u00e9dig\u00e9s dans un code certain et suivant une m\u00e9thode vraiment scientifique, il est \u00e9vident que nous n’avons point d’esth\u00e9tique8<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0Le mot\u00a0esth\u00e9tique<\/i>\u00a0entre dans la langue fran\u00e7aise \u00e0 la fin du\u00a0xviii<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle et dans le\u00a0Dictionnaire de l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise<\/i>\u00a0en 1835 seulement. Sa premi\u00e8re apparition dans un dictionnaire philosophique est due \u00e0\u00a0Charles Magloire B\u00e9nard<\/a>\u00a0(le traducteur fran\u00e7ais de\u00a0Hegel<\/a>) en 18459<\/a><\/sup>. Le nom d\u00e9signe \u00ab\u00a0la science du beau\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0philosophie des beaux-arts\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le terme a aussi des d\u00e9riv\u00e9s\u00a0: l’esth\u00e9tisme<\/a>, qui caract\u00e9rise l’\u00e9valuation des valeurs humaines du seul point de vue esth\u00e9tique (selon le beau et l’agr\u00e9able) ; par la suite il d\u00e9signe un mouvement artistique et litt\u00e9raire anglais du XIXe<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle. L’esth\u00e9tisation (allemand\u00a0:\u00a0\u00c4sthetisierung<\/i>), processus de transformation en r\u00e9alit\u00e9 esth\u00e9tique d’un ph\u00e9nom\u00e8ne initialement non esth\u00e9tique. L’esth\u00e8te<\/a>, personne sensible au beau. L’esth\u00e9ticien,\u00a0philosophe<\/a>\u00a0sp\u00e9cialis\u00e9 dans le domaine de l’esth\u00e9tique.<\/p>\n

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Ouvrages fondamentaux<\/h3>\n<\/div>\n