{"id":28939,"date":"2026-09-09T14:20:34","date_gmt":"2026-09-09T12:20:34","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=28939"},"modified":"2026-09-09T15:33:08","modified_gmt":"2026-09-09T13:33:08","slug":"michel-fromaget","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/michel-fromaget\/","title":{"rendered":"Michel Fromaget"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.michelfromaget.fr\/\">Le Site de Michel Fromaget<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Qu&amp;apos;est-ce l&amp;apos;Ame, l&quot;&amp;apos;Anima&quot; des latins ou &quot;la Psych\u00e9&quot; des grecs ?\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/eRjXFk4fbXo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<div id=\"content\" class=\"site-content\">\n<div class=\"ast-container\">\n<div id=\"primary\" class=\"content-area primary\"><main id=\"main\" class=\"site-main\"><\/p>\n<article id=\"post-778\" class=\"post-778 page type-page status-publish ast-article-single\">\n<div class=\"entry-content clear\">\n<div class=\"elementor elementor-778\" data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"778\">\n<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c8abba0 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c8abba0\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-bbac39f\" data-id=\"bbac39f\" data-element_type=\"column\">\n<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n<div class=\"elementor-element elementor-element-3799e4a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3799e4a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n<div class=\"elementor-widget-container\">\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Un document datant d\u2019il y a quelques ann\u00e9es trouv\u00e9 dans les archives de l\u2019auteur atteste que ce dernier, une fois au moins, sans doute pour r\u00e9pondre \u00e0 la question d\u2019un auditeur qui l\u2019interrogeait sur sa naissance, a jug\u00e9 bon, non sans malice, de situer cet \u00e9v\u00e8nement par rapport \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements historiques permettant, selon lui, d\u2019en rehausser l\u2019extr\u00eame importance. Sa r\u00e9ponse fut alors celle-ci.<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-a9ae856\" data-id=\"a9ae856\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;slideshow&quot;,&quot;background_slideshow_gallery&quot;:[],&quot;background_slideshow_loop&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;background_slideshow_slide_duration&quot;:5000,&quot;background_slideshow_slide_transition&quot;:&quot;fade&quot;,&quot;background_slideshow_transition_duration&quot;:500}\">\n<div class=\"elementor-background-slideshow swiper\" dir=\"rtl\">\n<div class=\"swiper-wrapper\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n<div class=\"elementor-element elementor-element-55ac758 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"55ac758\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n<div class=\"elementor-widget-container\">\n<figure class=\"wp-caption\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"attachment-large size-large wp-image-1022\" src=\"https:\/\/www.michelfromaget.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Michel-Fromaget_portrait.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" srcset=\"https:\/\/www.michelfromaget.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Michel-Fromaget_portrait.jpg 800w, https:\/\/www.michelfromaget.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Michel-Fromaget_portrait-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.michelfromaget.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Michel-Fromaget_portrait-768x576.jpg 768w\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"600\" \/><figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Michel Fromaget, 2013.<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4e031cd elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4e031cd\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-77bd9f6\" data-id=\"77bd9f6\" data-element_type=\"column\">\n<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n<div class=\"elementor-element elementor-element-c2bfe58 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c2bfe58\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n<div class=\"elementor-widget-container\">\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0<em>Je vis le jour au c\u0153ur de la nuit, le 10 mars 1947. Je n\u2019avais rien demand\u00e9. Cette naissance manqua me co\u00fbter la vie ainsi que celle de ma m\u00e8re biologique qui en r\u00e9chappa de justesse. L\u2019\u00e9v\u00e8nement se d\u00e9roula \u00e0 Bordeaux, port de mer en pays viticole, exactement 2188 ans apr\u00e8s l\u2019ultime bataille navale qui consacra la victoire d\u00e9finitive de Rome sur Carthage. Je note aussi qu\u2019il advint quatre si\u00e8cles et 84 ans apr\u00e8s la cl\u00f4ture du concile de Trente dont la coupable all\u00e9geance au thomisme, bient\u00f4t second\u00e9e par l\u2019anthropologie contestable de Descartes (1596-1650), allait verrouiller d\u00e9finitivement l\u2019homme occidental dans la funeste prison de son corps et de son \u00e2me, de son corps et de son mental. Je naquis, donc, dans un milieu \u00e9duqu\u00e9 selon cette conception dualiste de l\u2019homme laquelle, \u2013 n\u2019authentifiant que ses dimensions physique et psychologique -, d\u2019une part ne lui enseigne \u00e0 construire, penser, vivre sa personne et son humanit\u00e9 que sur ce seul canevas binaire et qui, d\u2019autre part, du m\u00eame coup, en conceptualisant \u00e0 marche forc\u00e9e la Cr\u00e9ation jusque dans son grain le plus fin<\/em>,\u00a0<em>le coupe herm\u00e9tiquement du monde sans \u00e9tat d\u2019\u00e2me, ni possibilit\u00e9 de retour. A moins d\u2019un miracle\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Michel Fromaget, en 1951, arrive \u00e0 Pau o\u00f9 son p\u00e8re m\u00e9decin ouvre un cabinet de dermatologie. Il passera l\u00e0 toute son enfance et le d\u00e9but de son adolescence. En 1952, il entre en 11<sup>\u00e8me<\/sup>\u00a0au lyc\u00e9e Louis Barthou qu\u2019il quittera, bien oblig\u00e9, en fin de 3<sup>\u00e8me<\/sup>\u00a0en 1961. Son p\u00e8re vient, en effet, d\u2019\u00eatre nomm\u00e9 m\u00e9decin conseil de la s\u00e9curit\u00e9 sociale de Caen en Normandie. De sa p\u00e9riode paloise, M. Fromaget gardera le souvenir de multiples \u00e9tats de gr\u00e2ce, de multiples\u00a0<em>\u00ab heures \u00e9toil\u00e9es \u00bb<\/em>\u00a0et \u00e9merveillements n\u00e9s de la contemplation de la nature et de la fr\u00e9quentation des animaux (la maison familiale d\u2019alors b\u00e9n\u00e9ficiait d\u2019un grand parc). Cependant, ce souvenir bienheureux se double d\u2019un autre qui l\u2019est bien moins puisque semblable \u00e0 un triste ciel de nuages annon\u00e7ant l\u2019hiver et la pluie. Ce souvenir n\u2019est autre que celui de l\u2019enseignement re\u00e7u au lyc\u00e9e Louis Barthou. Celui d\u2019un enseignement format\u00e9 par le tragique dualisme anthropologique signal\u00e9 plus haut. A ce sujet, M. Fromaget rapporte avoir nourri \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019\u00e9cole, d\u00e8s le tout d\u00e9but de son adolescence, les m\u00eames sentiments qu\u2019H\u00f6lderlin \u00e9crivant dans\u00a0<em>Hyp\u00e9rion<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Que n\u2019ai-je pu \u00e9viter le seuil de vos \u00e9coles ! La science que j\u2019ai suivie au fond de ses labyrinthes, dont j\u2019attendais, dans l\u2019aveuglement de ma jeunesse, la confirmation de mes plus pures joies, la science m\u2019a tout corrompu\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<p><\/main><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"L&amp;apos;Esprit des Lettres de juin 2017 : Jean-Luc Marion, Fran\u00e7ois Marxer et Michel Fromaget\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/tQ9LQ3NrnJs?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<div id=\"content\" class=\"site-content\">\n<div class=\"ast-container\">\n<div id=\"primary\" class=\"content-area primary\"><main id=\"main\" class=\"site-main\"><\/p>\n<article id=\"post-778\" class=\"post-778 page type-page status-publish ast-article-single\">\n<div class=\"entry-content clear\">\n<div class=\"elementor elementor-778\" data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"778\">\n<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4e031cd elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4e031cd\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-77bd9f6\" data-id=\"77bd9f6\" data-element_type=\"column\">\n<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n<div class=\"elementor-element elementor-element-c2bfe58 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c2bfe58\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n<div class=\"elementor-widget-container\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Juin 1961, Michel Fromaget arrive \u00e0 Caen accompagn\u00e9 de ses fr\u00e8res et s\u0153ur (Denis n\u00e9 en 1948, Jean-Pierre n\u00e9 en 1955, Catherine n\u00e9e en 1957). Si ces derniers ne semblent pas avoir particuli\u00e8rement souffert de leur exil normand, tel ne fut pas le cas de leur ain\u00e9 qui se vit oblig\u00e9 de quitter pour toujours, non seulement des ami(e)s aux quel(le)s il \u00e9tait profond\u00e9ment attach\u00e9, mais aussi ce parc dont, pendant plus de dix ans, les arbres et les fleurs, les scarab\u00e9es et les abeilles, ainsi que les Pyr\u00e9n\u00e9es aper\u00e7us en filigrane, le combl\u00e8rent, comme on sait, de ravissements m\u00e9morables. En un mot, il v\u00e9cut son arriv\u00e9e en Normandie comme un drame d\u00e9chirant, comme une chute, dont il ne se rel\u00e8verait pas. Ce sentiment catstrophique, n\u00e9 de la s\u00fbre intuition que, durant son exil dans le Nord, il ne b\u00e9n\u00e9ficierait plus d\u2019aucune gr\u00e2ce d\u2019\u00e9merveillement (ce qui fut effectivement le cas), ce sentiment sinistre fut d\u00e8s les premiers temps, consid\u00e9rablement renforc\u00e9 par l\u2019obligation de poursuivre des \u00e9tudes secondaires au Lyc\u00e9e Malherbe de Caen, lyc\u00e9e dont l\u2019architecture b\u00e9tonn\u00e9e et l\u2019ambiance interne r\u00e9ussissaient, selon lui,\u00a0<em>\u00a0\u00bb la triple performance d\u2019\u00e9voquer simultan\u00e9ment celles d\u2019une usine, d\u2019une caserne et d\u2019une prison\u00a0\u00bb<\/em>. Comme on peut bien le penser, le savoir officiel dispens\u00e9 dans cette\u00a0<em>\u00ab\u00a0Bastille<\/em>\u00a0\u00bb ne sut que conforter Michel Fromaget dans son aversion premi\u00e8re pour l\u2019\u00e9cole. N\u2019aidant en rien \u00e0 r\u00e9pondre aux trois questions essentielles que se pose tout adolescent, \u2013 \u00ab<em>\u00a0Qui sommes-nous\u00a0? D\u2019o\u00f9 venons-nous\u00a0? O\u00f9 allons-nous\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb \u2013 l\u2019acquisition de ce savoir lui permit certes, en 1965, d\u2019obtenir le titre de bachelier qui garantissait son entr\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 mais sans lui avoir mis en main aucun rep\u00e8re ni aucune valeur susceptible de l\u2019aider \u00e0 construire sa vie et lui donner un sens \u00e9lev\u00e9. En fait, \u00e0 sa sortie du lyc\u00e9e, le d\u00e9nuement de Michel Fromaget \u00e9tait tel qu\u2019en d\u00e9sespoir de cause il opta pour des \u00e9tudes d\u2019\u00e9conomie\u00a0<em>\u00ab\u00a0au motif d\u2019une indigence abyssale qu\u2019elles, au moins, lui permettraient de gagner de l\u2019argent\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"elementor-element elementor-element-c2bfe58 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c2bfe58\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n<div class=\"elementor-widget-container\">\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est donc sous le coup de ce raisonnement\u00a0<em>\u00ab\u00a0consternant\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0qu\u2019il entame alors un cycle de cinq ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes lequel, apr\u00e8s qu\u2019il eut obtenu une licence et un D.E.S de Sciences \u00e9conomiques, lui permit de devenir en 1970 assistant, dans cette m\u00eame sp\u00e9cialit\u00e9, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Caen. Mais, extr\u00eamement d\u00e9\u00e7u (parce que, comme il l\u2019a dit lui-m\u00eame,\u00a0<em>\u00ab\u00a0il \u00e9tait encore tr\u00e8s na\u00eff\u00a0\u00bb<\/em>) par le vide anthropologique sous-jacent \u00e0 ces sciences, et frapp\u00e9 par l\u2019\u00e9vidence qu\u2019il ne pourrait sans risque consacrer sa vie \u00e0 enseigner des disciplines au sein desquelles\u00a0<em>\u00ab\u00a0il asphyxiait litt\u00e9ralement\u00a0\u00bb<\/em>, il d\u00e9cida de se lancer dans un cursus de Sciences dites \u00ab humaines \u00bb susceptible d\u2019\u00e9tancher l\u2019immense curiosit\u00e9 et la non moins forte soif de v\u00e9rit\u00e9 qui \u00e9taient devenus, depuis quelques temps d\u00e9j\u00e0, les grands moteurs de sa vie. C\u2019est ainsi que Michel Fromaget entama en 1970 un nouveau cycle d\u2019\u00e9tudes qui l\u2019incita \u00e0 suivre une psychanalyse (freudienne, par manque d\u2019analystes jungiens \u00e0 proximit\u00e9) et lui permit d\u2019obtenir successivement une licence de Sociologie, une licence de Psychologie, une ma\u00eetrise de Psychologie sociale, un doctorat dans la m\u00eame discipline et enfin, en 1981, un doctorat \u00e8s Lettres et Sciences humaines. Fait important : les sujets de ces doctorats, tous deux relatifs aux conceptions de la mort, \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme relevant de l\u2019anthropologie (sociale). De ce dernier cycle d\u2019\u00e9tudes, Michel Fromaget a \u00e9crit :<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0<em>Je ne suis nullement fier de ce parcours qui t\u00e9moigne de mes\u00a0<\/em><em>h\u00e9sitations et d\u2019une \u00e9vidente instabilit\u00e9. Je lui conc\u00e8de cependant de prouver une certaine t\u00e9nacit\u00e9 (je ne l\u00e2chais aucun programme d\u2019\u00e9tude avant d\u2019avoir obtenu le dipl\u00f4me correspondant) ainsi qu\u2019une curiosit\u00e9 intellectuelle \u00e0 laquelle je dois, sinon tout, du moins beaucoup<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le cours de la d\u00e9cennie 1971-1981 fut, d\u2019autre part, le temps des \u00e9v\u00e8nements familiaux suivants : mariage en 1966 avec Nadine n\u00e9e Tirard, naissance en 1967 de C\u00e9dric, en 1973 de Laetitia, en 1980 de Benjamin (d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de trois mois), en 1981 de J\u00e9r\u00e9mie. En marge de ces derniers \u00e9v\u00e8nements on pourra remarquer : l\u2019arriv\u00e9e de deux chattes europ\u00e9ennes, l\u2019une noire \u00e0 poils courts, l\u2019autre grise \u00e0 poils longs, la nomination de Michel Fromaget comme Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en Psychologie sociale, l\u2019arr\u00eat de sa psychanalyse freudienne (pour cause d\u2019apr\u00e8s l\u2019int\u00e9ress\u00e9 : \u00ab\u00a0<em>de<\/em>\u00a0<em>noyade de l\u2019analyste due \u00e0 l\u2019incontinence onirique de l\u2019analys\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb), son amiti\u00e9 pour le catharisme ainsi que l\u2019achat dans le Raz\u00e8s d\u2019un authentique ch\u00e2teau cathare (en ruine), la ferme d\u00e9cision de partir d\u00e8s que possible, et pour plusieurs ann\u00e9es, en Afrique noire en vue de mener des recherches et \u00e9tudes de thanatologie sur le terrain. Il s\u2019av\u00e9rait, en effet, que la perspective tr\u00e8s acad\u00e9mique, conceptuelle et rationnelle des travaux de doctorat qu\u2019il avait men\u00e9s ne satisfaisait pas pleinement Michel Fromaget qui, au vrai, \u00e9tait en qu\u00eate d\u2019une compr\u00e9hension plus concr\u00e8te et vivante, plus approfondie et compl\u00e8te de l\u2019imaginaire traditionnel de la mort qu\u2019il avait jusqu\u2019ici \u00e9tudi\u00e9 de mani\u00e8re, somme toute, assez abstraite, th\u00e9orique et lointaine.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4e031cd elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4e031cd\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-77bd9f6\" data-id=\"77bd9f6\" data-element_type=\"column\">\n<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n<div class=\"elementor-element elementor-element-c2bfe58 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c2bfe58\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n<div class=\"elementor-widget-container\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En octobre 1981, il part au Gabon accompagn\u00e9 de sa famille et de son chat siamois William. Le Gabon : Pays de for\u00eat \u00e9quatoriale, pays des pygm\u00e9es et des mambas noirs, pays de la drogue Iboga et du myst\u00e9rieux Bwiti. A Libreville, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Omar Bongo, il est nomm\u00e9 responsable du D\u00e9partement de psychologie et enseigne les techniques quantitatives appliqu\u00e9es aux Sciences humaines. Rapidement, par l\u2019interm\u00e9diaire de ses \u00e9tudiants dont il est d\u00e8s le d\u00e9but tr\u00e8s proche, deux opportunit\u00e9s de recherches s\u2019ouvrent \u00e0 lui, dont la seconde rev\u00eat un int\u00e9r\u00eat exceptionnel. La premi\u00e8re consistait \u00e0 participer, en vue de collecter des donn\u00e9es fiables, au culte du Mbumba-Yiyano (g\u00e9nie en quelques points comparable \u00e0 l\u2019Ange gardien des monoth\u00e9ismes) tel qu\u2019il est pratiqu\u00e9 par l\u2019ethnie des My\u00e9n\u00e9 dans les environs de Libreville. La seconde autorisait Michel Fromaget \u00e0 suivre chez les Mitsogho du centre du Gabon le parcours initiatique permettant, gr\u00e2ce \u00e0 la consommation d\u2019Iboga, d\u2019entrer en contact avec le Dieu de la religion Bwiti. Le parcours, sur le plan sant\u00e9, n\u2019\u00e9tait pas sans risque mais, contrairement \u00e0 celui du Bwiti des Fang, celui des Mitsogho n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 de mani\u00e8re approfondie. Michel Fromaget s\u2019investit donc rapidement et simultan\u00e9ment dans ces deux t\u00e2ches. Mais, h\u00e9las ! deux ans \u00e0 peine apr\u00e8s son arriv\u00e9e, son dernier enfant, J\u00e9r\u00e9mie \u00e2g\u00e9 d\u2019un an, s\u2019habituait si mal au climat \u00e9quatorial, qu\u2019il se vit oblig\u00e9 de revenir d\u00e9finitivement en m\u00e9tropole. La d\u00e9ception est immense. Vingt ans apr\u00e8s, elle ne fut pas sans lui rappeler celle suscit\u00e9e par le d\u00e9but de son exil en Normandie.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"elementor elementor-778\" data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"778\">\n<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4e031cd elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4e031cd\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-77bd9f6\" data-id=\"77bd9f6\" data-element_type=\"column\">\n<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n<div class=\"elementor-element elementor-element-c2bfe58 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c2bfe58\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n<div class=\"elementor-widget-container\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Octobre 1983 : retour \u00e0 la case d\u00e9part, soit l\u2019Universit\u00e9 de Caen, sous un ciel gris et pluvieux. Michel Fromaget n\u2019a gu\u00e8re d\u2019autre choix que de continuer \u00e0 enseigner des mati\u00e8res qui ne l\u2019int\u00e9ressent gu\u00e8re. Il s\u2019investit dans l\u2019\u00e9criture d\u2019articles pr\u00e9sentant et analysant ses observations recueillies chez les My\u00e9n\u00e9 et les Mitsogho. Ces articles para\u00eetront dans diff\u00e9rentes revues d\u2019ethnologie africaine et d\u2019anthropologie g\u00e9n\u00e9rale, mais la manne collect\u00e9e n\u2019est pas in\u00e9puisable. Les hivers 83 et 84 sont rudes, l\u2019avenir d\u00e9pourvu de tout attrait.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand, en 1985, sans nullement pr\u00e9venir, l\u2019incroyable se produit. La\u00a0<em>\u201cgr\u00e2ce\u201d\u00a0<\/em>\u2013 \u00e0 laquelle Michel Fromaget pensait devoir les instants privil\u00e9gi\u00e9s qui avaient enchant\u00e9 sa jeunesse \u2013 se manifeste de nouveau : par la voix d\u2019un pr\u00eatre ami, elle lui intime de rendre visite dans le centre de la France, au milieu d\u2019un pays constell\u00e9 d\u2019\u00e9tangs et de for\u00eats, \u00e0 une femme r\u00e9put\u00e9e pour sa profonde intelligence du christianisme. Celle-ci travaille \u00e0 aider les plus d\u00e9favoris\u00e9s dans un esprit et des circonstances qui, \u00e9trangement, ne sont pas sans rappeler \u00e0 Michel Fromaget le culte du Mbumba-Yiyano qu\u2019il a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier chez les My\u00e8n\u00e8 gabonais. L\u2019injonction \u00e9tant pressante, Michel Fromaget ne tardera gu\u00e8re \u00e0 rencontrer cette personne. Alors\u00a0 se produisit cet \u00e9v\u00e8nement extr\u00eamement myst\u00e9rieux qui transformera profond\u00e9ment et d\u00e9finitivement sa mani\u00e8re de penser et sa vie : le tout premier contact avec cette chr\u00e9tienne, contact qui dura le temps d\u2019un regard et d\u2019une ou deux paroles, suffira en un \u00e9clair \u00e0 le convaincre sans retour que la facult\u00e9 et le ph\u00e9nom\u00e8ne de<em>\u00a0la transfiguration<\/em>\u00a0\u2013 dont il avait connaissance gr\u00e2ce aux \u00e9vangiles ne sont pas, comme il avait pu le penser jusqu\u2019alors, uniquement r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus-Christ, mais aussi offerts \u00e0 tous les hommes dans l\u2019instant m\u00eame o\u00f9 leurs \u00e2mes deviennent suffisamment transparentes \u00e0 Dieu. L\u2019\u00e9vidence de ce que Michel Fromaget comprit ainsi lui apparut alors, comme il le dira plus tard :\u00a0<em>\u00ab\u00a0aussi concr\u00e8te et s\u00fbre que l\u2019air qu\u2019il respire, l\u2019eau qu\u2019il boit, le pain qu\u2019il mange\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bien entendu, une r\u00e9v\u00e9lation concernant la nature humaine aussi cat\u00e9gorique et abrupte ne pouvait aller sans pulv\u00e9riser, sinon la totalit\u00e9, du moins la plupart des fondements sur la base desquels Michel Fromaget avait jusqu\u2019ici, sous la pression de son milieu et de son \u00e9ducation, compris et construit sa personne et sa vie. Et tel fut bien le cas. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une reconstruction qui fut lente et parfois douloureuse, mais toujours prot\u00e9g\u00e9e et encourag\u00e9e dans ses moments les plus difficiles par la gr\u00e2ce retrouv\u00e9e \u00ab\u00a0d\u2019heures \u00e9toil\u00e9es\u00a0\u00bb r\u00e9confortantes ainsi que par la survenue de\u00a0<em>\u00ab\u00a0synchronicit\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0d\u00e9cisives. Parmi ces derni\u00e8res, l\u2019une demande \u00e0 \u00eatre ici mentionn\u00e9e. A savoir, peu apr\u00e8s la rencontre par Michel Fromaget de sa \u00ab M\u00e8re spirituelle \u00bb, sa d\u00e9couverte de l\u2019\u0153uvre majeure de saint Ir\u00e9n\u00e9e :<em>\u00a0D\u00e9nonciation et r\u00e9futation de la gnose au nom menteur<\/em>, ouvrage plus connu sous le nom de\u00a0<em>Contre les h\u00e9r\u00e9sies,<\/em>\u00a0\u00e9crit \u00e0 la fin du II<sup>\u00e8<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. A maints \u00e9gards ce livre, qui peut \u00eatre tenu pour le premier trait\u00e9 d\u2019anthropologie chr\u00e9tienne, prouve et illustre de mani\u00e8re remarquable combien cette anthropologie, loin d\u2019\u00eatre dualiste, comme on a pu le croire, \u00e9tait d\u00e8s l\u2019origine manifestement et fonci\u00e8rement ternaire. En fait la compr\u00e9hension de ce livre, aid\u00e9e par les commentaires d\u2019un ex\u00e9g\u00e8te avis\u00e9, s\u2019av\u00e9ra peu \u00e0 peu aux yeux de Michel Fromaget comme le compl\u00e9ment providentiel, n\u00e9cessaire et d\u00e9cisif de sa\u00a0<em>metano\u00efa\u00a0<\/em>qui, de peu, la pr\u00e9c\u00e9da. Au sujet de cette lecture, il a \u00e9crit dans un fragment d\u2019autobiographie non publi\u00e9e :<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0<em>Dans les jours qui suivront mon \u00e9veil, le Ciel me gratifia d\u2019une nouvelle rencontre m\u00e9morable : celle de saint Ir\u00e9n\u00e9e qui vivait au second si\u00e8cle et de son grand livre\u00a0<\/em>\u00ab\u00a0Contre les H\u00e9r\u00e9sies\u00a0\u00bb<em>. Pour l\u2019anthropologue que j\u2019\u00e9tais ce fut l\u00e0 une r\u00e9v\u00e9lation cruciale. Ce saint a, en effet, les cl\u00e9s de l\u2019anthropologie ternaire \u00ab<\/em>\u00a0corps, \u00e2me, esprit<em>\u00a0\u00bb et il me les donne d\u00e8s mes premi\u00e8res approches. A la lumi\u00e8re de ce don la profondeur abyssale de l\u2019Evangile commence \u00e0 se laisser entrevoir ainsi que la mesure d\u00e9mesur\u00e9e du bouleversement qu\u2019un seul regard de femme a su produire en moi. Je commence \u00e0 ne plus me confondre avec qui je croyais \u00eatre et ne suis pas. Le parcours \u00e9nigmatique de ma vie ant\u00e9rieure commence \u00e0 prendre un sens. De l\u00e0 vient la gratitude immense que j\u2019\u00e9prouve pour saint Ir\u00e9n\u00e9e et aussi le v\u0153u que je formulais alors, auquel je me suis jusqu\u2019ici tenu, de m\u2019attacher prioritairement \u00e0 mieux comprendre et expliquer la conception lumineuse et salutaire qui distingue en l\u2019homme \u00ab\u00a0<\/em>son corps, son \u00e2me, son esprit\u00a0<em>\u00bb.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019avais, au pr\u00e9alable, d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 quelques dizaines d\u2019articles dans diff\u00e9rentes revues de sciences humaines et de sciences religieuses o\u00f9 ils avaient \u00e9t\u00e9 re\u00e7us sans probl\u00e8me. Or, la premi\u00e8re \u00e9tude marqu\u00e9e par l\u2019empreinte de\u00a0<\/em>ma foi en la conception ternaire de l\u2019\u00eatre humain\u00a0<em>est imm\u00e9diatement refus\u00e9e. Et il en ira de m\u00eame des suivantes. Le vrai chemin spirituel commence. Pour le monde, je ne suis maintenant plus du monde. D\u00e8s lors, sauf rares exceptions, je serai soigneusement tenu \u00e0 distance des colloques universitaires. Les instances dirigeantes de ma famille d\u00e9savoueront mes travaux sans \u00e9tat d\u2019\u00e2me, mes amis feront mine d\u2019y rien comprendre et l\u2019Eglise catholique romaine continue jusqu\u2019\u00e0 maintenant de me consid\u00e9rer comme \u00e9minemment suspect.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"elementor-element elementor-element-16b2a59 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"16b2a59\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n<div class=\"elementor-widget-container\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Aujourd\u2019hui, soit donc quelques trente-huit ans apr\u00e8s avoir re\u00e7u la gr\u00e2ce de sa conversion, gr\u00e2ce qu\u2019il situe au mitan de sa vie, Michel Fromaget demeure fid\u00e8le \u00e0 son v\u0153u de sensibiliser ses compagnons d\u2019infortune \u00e0 l\u2019\u00e9tincelante conception anthropologique qui\u00a0<em>distingue<\/em>, en l\u2019homme,\u00a0<em>sans nullement<\/em>\u00a0<em>les s\u00e9parer<\/em>\u00a0et qui\u00a0<em>unit<\/em>, en l\u2019homme,\u00a0<em>sans nullement les confondre<\/em>\u00a0: son corps, son \u00e2me et son esprit. A la faveur d\u2019une quinzaine de livres et de plus de deux cents conf\u00e9rences il s\u2019est tout sp\u00e9cialement appliqu\u00e9 \u00e0 faire conna\u00eetre cette anthropologie telle qu\u2019elle se d\u00e9ploie dans le christianisme originel ainsi que dans l\u2019\u0153uvre de deux penseurs modernes, immenses et m\u00e9connus\u00a0: Nicolas Berdiaev (1874-1948) et Maurice Zundel (1897-1975).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<p><\/main><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"content\" class=\"site-content\">\n<div class=\"ast-container\">\n<div id=\"primary\" class=\"content-area primary\"><main id=\"main\" class=\"site-main\"><\/p>\n<article id=\"post-778\" class=\"post-778 page type-page status-publish ast-article-single\">\n<div class=\"entry-content clear\">\n<div class=\"elementor elementor-778\" data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"778\">\n<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4e031cd elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4e031cd\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-77bd9f6\" data-id=\"77bd9f6\" data-element_type=\"column\">\n<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n<div class=\"elementor-element elementor-element-e77d806 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"e77d806\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n<div class=\"elementor-widget-container\">\n<div class=\"elementor-spacer\">\n<div class=\"elementor-spacer-inner\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<p><\/main><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<footer id=\"colophon\" class=\"site-footer\">\n<div class=\"site-primary-footer-wrap ast-builder-grid-row-container site-footer-focus-item ast-builder-grid-row-6-equal ast-builder-grid-row-tablet-full ast-builder-grid-row-mobile-full ast-footer-row-stack ast-footer-row-tablet-stack ast-footer-row-mobile-inline\" data-section=\"section-primary-footer-builder\">\n<div class=\"ast-builder-grid-row-container-inner\">\n<div class=\"ast-builder-footer-grid-columns site-primary-footer-inner-wrap ast-builder-grid-row\">\n<div class=\"site-footer-primary-section-1 site-footer-section site-footer-section-1\">\n<aside class=\"footer-widget-area widget-area site-footer-focus-item footer-widget-area-inner\" data-section=\"sidebar-widgets-footer-widget-3\" aria-label=\"Footer Widget 3\">\n<section id=\"block-14\" class=\"widget widget_block\">\n<h5 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">\u00a0<\/h5>\n<\/section>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/footer>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Site de Michel Fromaget &nbsp; 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