{"id":23050,"date":"2026-04-19T01:51:21","date_gmt":"2026-04-18T23:51:21","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=23050"},"modified":"2026-04-19T02:18:52","modified_gmt":"2026-04-19T00:18:52","slug":"plotin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/plotin\/","title":{"rendered":"Plotin"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12px;\"><strong>Image mise en avant :<\/strong> Buste en marbre\u00a0: cinq copies ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9es, et identifi\u00e9es comme des portraits pr\u00e9sum\u00e9s de Plotin, en l&rsquo;absence de toute inscription.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin\">Plotin<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23057 aligncenter\" src=\"http:\/\/oraziopuglisi.art\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/250px-Plotinos.jpg\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"299\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Plotin<\/b>\u00a0(en\u00a0<a title=\"Grec ancien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Grec_ancien\">grec ancien<\/a>\u00a0:\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\"><i>\u03a0\u03bb\u03c9\u03c4\u1fd6\u03bd\u03bf\u03c2<\/i><\/span>, en\u00a0<a title=\"Latin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Latin\">latin\u00a0<\/a>:\u00a0<i>Plotinus<\/i>), n\u00e9 en\u00a0<a title=\"205\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/205\">205<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Lycopolis\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Lycopolis\">Lycopolis<\/a>\u00a0et mort en\u00a0<a title=\"270\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/270\">270<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0<a title=\"Naples\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Naples\">Naples<\/a>,\u00a0<a title=\"Philosophe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophe\">philosophe<\/a>\u00a0<a title=\"Civilisation gr\u00e9co-romaine\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Civilisation_gr%C3%A9co-romaine\">gr\u00e9co-romain<\/a>\u00a0de l&rsquo;<a title=\"Antiquit\u00e9 tardive\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Antiquit%C3%A9_tardive\">Antiquit\u00e9 tardive<\/a>, est le repr\u00e9sentant principal du courant philosophique appel\u00e9 \u00ab\u00a0<a title=\"N\u00e9oplatonisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/N%C3%A9oplatonisme\">n\u00e9oplatonisme<\/a>\u00a0\u00bb\u00a0: \u00e0 travers lui, la pens\u00e9e grecque classique affronte d\u00e9sormais les mouvements\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Gnostique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gnostique\">gnostiques<\/a>\u00a0plus ou moins proches du\u00a0<a title=\"Christianisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Christianisme\">christianisme<\/a>\u00a0et du\u00a0<a title=\"Manich\u00e9isme (religion)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Manich%C3%A9isme_(religion)\">manich\u00e9isme<\/a>. Continuateur d\u2019un\u00a0<a title=\"Musonius Rufus\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Musonius_Rufus\">Musonius Rufus<\/a>, d\u2019un\u00a0<a title=\"S\u00e9n\u00e8que\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/S%C3%A9n%C3%A8que\">S\u00e9n\u00e8que<\/a>, d\u2019un\u00a0<a title=\"\u00c9pict\u00e8te\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89pict%C3%A8te\">\u00c9pict\u00e8te<\/a>, Plotin est l\u2019un des grands philosophes de l\u2019\u00e9poque imp\u00e9riale et un authentique sage de la Gr\u00e8ce<sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbVII_1-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_I,_IntroductionbVII-1\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>1<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il installe son \u00e9cole \u00e0\u00a0<a title=\"Empire romain\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Empire_romain\">Rome<\/a>\u00a0en 246, o\u00f9\u00a0<a title=\"Amelius\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Amelius\">Am\u00e9lius<\/a>\u00a0fut son premier disciple. Sa relecture des\u00a0<a title=\"Dialogues de Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dialogues_de_Platon\">dialogues de Platon<\/a>\u00a0fut une source d&rsquo;inspiration importante pour la pens\u00e9e\u00a0<a title=\"Chr\u00e9tien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Chr%C3%A9tien\">chr\u00e9tienne<\/a>\u00a0alors en pleine formation, notamment pour\u00a0<a title=\"Augustin d'Hippone\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Augustin_d%27Hippone\">Augustin d&rsquo;Hippone<\/a>, et elle influen\u00e7a de mani\u00e8re profonde la philosophie occidentale. L&rsquo;int\u00e9gralit\u00e9 de ses \u00e9crits a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e par son disciple\u00a0<a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre de Tyr<\/a>, qui les a r\u00e9unis sous la forme d\u2019<i><a title=\"Enn\u00e9ades (Plotin)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Enn%C3%A9ades_(Plotin)\">Enn\u00e9ades<\/a><\/i>, en groupes de neuf trait\u00e9s.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"La philosophie, un art de vie - Plotin, l\u2019art de la sculpture de soi - Jeudis Philo\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/VJSxlOH_oug?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;originalit\u00e9 de la pens\u00e9e de Plotin tient \u00e0 une r\u00e9flexion d\u2019une grande subtilit\u00e9, \u00e9labor\u00e9e \u00e0 partir de\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>\u00a0et d&rsquo;<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Aristote<\/a>, et o\u00f9\u00a0<a title=\"M\u00e9taphysique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/M%C3%A9taphysique\">m\u00e9taphysique<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Mystique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mystique\">mystique<\/a>\u00a0se fondent et se confondent. Pour Plotin, l&rsquo;univers est compos\u00e9 de trois r\u00e9alit\u00e9s fondamentales\u00a0:\u00a0<a title=\"L'Un\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Un\">l&rsquo;Un<\/a>,\u00a0<a title=\"No\u00fbs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/No%C3%BBs\">l&rsquo;Intellect<\/a>\u00a0et l&rsquo;<a title=\"\u00c2me\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%82me\">\u00c2me<\/a>. L&rsquo;homme, partie du monde sensible, doit, par le plus haut degr\u00e9 d&rsquo;int\u00e9riorit\u00e9, remonter de l&rsquo;\u00c2me \u00e0 l&rsquo;Intellect, puis de l&rsquo;Intellect \u00e0 l&rsquo;Un et accomplir ainsi une union\u00a0<a title=\"Mystique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mystique\">mystique<\/a>\u00a0avec le Dieu par excellence. La recherche du salut implique en effet pour l\u2019\u00e2me une ascension spirituelle, loin du monde d\u2019ici-bas,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0au-del\u00e0 de l\u2019intellect et de la connaissance\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0(<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f10\u03c0\u03ad\u03ba\u03b5\u03b9\u03bd\u03b1 \u03bd\u03bf\u1fe6 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bd\u03bf\u03ae\u03c3\u03b5\u03c9\u03c2<\/span>), vers la r\u00e9alit\u00e9 vraie, le Bien, principe supr\u00eame identifi\u00e9 \u00e0 la Beaut\u00e9, que Plotin nomme l\u2019Un ou Dieu. Ni mysticisme chr\u00e9tien, ni contemplation de Dieu pour l&rsquo;initi\u00e9 des\u00a0<a title=\"Myst\u00e8res d'\u00c9leusis\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Myst%C3%A8res_d%27%C3%89leusis\">myst\u00e8res<\/a>, la philosophie de Plotin est une exhortation \u00e0 r\u00e9int\u00e9grer notre vraie patrie, c\u2019est tout le sens de l\u2019all\u00e9gorie d\u2019<a title=\"Ulysse\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ulysse\">Ulysse<\/a>\u00a0\u00e9voqu\u00e9e par Plotin\u00a0: aux sortil\u00e8ges de\u00a0<a title=\"Circ\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Circ%C3%A9\">Circ\u00e9<\/a>\u00a0et \u00e0 la beaut\u00e9 de\u00a0<a title=\"Calypso\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Calypso\">Calypso<\/a>, Ulysse pr\u00e9f\u00e9ra le retour \u00e0\u00a0<a title=\"Ithaque\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ithaque\">Ithaque<\/a>, sa patrie. Plotin nous invite \u00e0 r\u00e9int\u00e9grer notre parent\u00e9 ontologique avec le divin, au moyen d\u2019une asc\u00e8se purificatrice. Par une intuition de\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0l&rsquo;Intellect embras\u00e9 d\u2019amour\u00a0\u00bb<\/span>, cette ascension spirituelle conduit l\u2019\u00e2me, enfin unifi\u00e9e, d\u00e9barrass\u00e9e de tout le superflu et de l\u2019individualit\u00e9 qui la barricadait dans ses limites, \u00e0 devenir\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0lumi\u00e8re v\u00e9ritable\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0et \u00e0 voir\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0l\u2019\u00e9clat divin de la\u00a0<a title=\"Ar\u00e9t\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ar%C3%A9t%C3%A9\">vertu<\/a>\u00a0et la\u00a0<a title=\"Sophrosyne (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sophrosyne_(philosophie)\">temp\u00e9rance<\/a>\u00a0si\u00e9geant sur un tr\u00f4ne sacr\u00e9\u00a0\u00bb<\/span>. Ainsi comprise, cette purification, selon le mot de\u00a0<a title=\"Jean Trouillard\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Trouillard\">Jean Trouillard<\/a>,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0d\u00e9lie l\u2019\u00e2me, non pas pour l\u2019immerger dans un ab\u00eeme mystique o\u00f9 elle s\u2019annule, mais pour rendre \u00e0 son jeu sacr\u00e9 toute son ampleur et sa lucidit\u00e9\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Biographie\">Biographie<\/h2>\n<\/div>\n<figure class=\"mw-default-size\" style=\"text-align: justify;\"><a class=\"mw-file-description\" href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Porphyry.jpg?uselang=fr\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a6\/Porphyry.jpg\/250px-Porphyry.jpg\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/a\/a6\/Porphyry.jpg 2x\" width=\"250\" height=\"428\" data-file-width=\"261\" data-file-height=\"447\" \/><\/a><figcaption><a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre de Tyr<\/a>, auteur de la\u00a0<i><a title=\"Vie de Plotin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vie_de_Plotin\">Vie de Plotin<\/a><\/i>, d&rsquo;apr\u00e8s une gravure fran\u00e7aise du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"16\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XVI<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">On sait peu de choses de la vie de Plotin. La plupart de nos connaissances \u00e0 son sujet viennent de la biographie que\u00a0<a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre<\/a>\u00a0consacra \u00e0 son ma\u00eetre, la\u00a0<i><a title=\"Vie de Plotin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vie_de_Plotin\">Vie de Plotin<\/a><\/i><sup id=\"cite_ref-2\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-2\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 1<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, et qu&rsquo;il r\u00e9dige entre 300 et 301, en introduction \u00e0 son \u00e9dition des\u00a0<i><a title=\"Enn\u00e9ades (Plotin)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Enn%C3%A9ades_(Plotin)\">Enn\u00e9ades<\/a><\/i>\u00a0<sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson22-29_3-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson22-29-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. La pauvret\u00e9 de nos informations au sujet de Plotin peut s&rsquo;expliquer par le peu de place qu&rsquo;il accorde dans sa\u00a0<a title=\"Philosophie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophie\">philosophie<\/a>\u00a0\u00e0 l&rsquo;individualit\u00e9 de la personne humaine<sup id=\"cite_ref-4\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-4\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>3<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, car celle-ci constitue un obstacle majeur \u00e0 la qu\u00eate du\u00a0<a title=\"Philosophe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophe\">philosophe<\/a>\u00a0vers la sagesse, \u00e0 travers l&rsquo;identification de l&rsquo;homme avec\u00a0<a title=\"L'Un\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Un\">l&rsquo;Un<\/a>, premier principe \u00e0 l&rsquo;origine du monde.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Plotin avec Lucien Jerphagnon\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/LAosjWAID_E?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Selon toute vraisemblance, Plotin na\u00eet en 205, \u00e0\u00a0<a title=\"Assiout\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Assiout\">Lycopolis<\/a><sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson22-29_3-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson22-29-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0(Haute \u00c9gypte), ville qui appartient alors \u00e0 l&rsquo;<a title=\"Empire romain\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Empire_romain\">Empire romain<\/a>\u00a0et o\u00f9 la culture grecque est vivante, probablement au sein d&rsquo;une famille de hauts fonctionnaires romains. Il fait partie de ceux qui, ayant re\u00e7u une bonne \u00e9ducation, se consid\u00e8rent comme Grecs de langue et de culture<sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson2191_5-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson2191-5\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>4<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. \u00c0 28\u00a0ans, Plotin part \u00e9tudier la philosophie \u00e0\u00a0<a title=\"Alexandrie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alexandrie\">Alexandrie<\/a>, aupr\u00e8s du platonicien\u00a0<a title=\"Ammonios Saccas\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ammonios_Saccas\">Ammonios Saccas<\/a>, un guide spirituel, chr\u00e9tien (<a class=\"mw-redirect\" title=\"Apostat\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Apostat\">apostat<\/a>\u00a0ou non) dont l\u2019enseignement est purement oral\u00a0: ni genre litt\u00e9raire, ni simple mati\u00e8re d\u2019enseignement, la philosophie est, depuis\u00a0<a title=\"\u00c9pict\u00e8te\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89pict%C3%A8te\">\u00c9pict\u00e8te<\/a>\u00a0et m\u00eame\u00a0<a title=\"Philon d'Alexandrie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philon_d%27Alexandrie\">Philon d&rsquo;Alexandrie<\/a>, une initiation \u00e0 la vie spirituelle destin\u00e9e \u00e0 former les \u00e2mes et \u00e0 donner \u00e0 l\u2019homme d\u00e9j\u00e0 m\u00fbr un genre de vie nouveau<sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbII_\u00e0_IV_6-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_I,_IntroductionbII_%C3%A0_IV-6\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>5<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Aussi Plotin demeure-t-il aupr\u00e8s de ce ma\u00eetre pendant onze ann\u00e9es, de 232 \u00e0 243<sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson22-29_3-2\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson22-29-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Plotin et les myst\u00e8res de la Vie Int\u00e9rieure - Conf\u00e9rence\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/OAA42iAENmg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 39\u00a0ans, en 244, son int\u00e9r\u00eat pour les philosophies\u00a0<a title=\"Philosophie orientale\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophie_orientale\">orientales<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Philosophie indienne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophie_indienne\">indiennes<\/a><sup id=\"cite_ref-7\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-7\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>N 1<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0le pousse \u00e0 rejoindre l&rsquo;arm\u00e9e de\u00a0<a title=\"Gordien III\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gordien_III\">Gordien III<\/a>\u00a0qui marchait contre la\u00a0<a title=\"Empire perse\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Empire_perse\">Perse<\/a><sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson22-29_3-3\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson22-29-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. La d\u00e9faite de cette arm\u00e9e et la mort de Gordien, tu\u00e9 en 244, obligent Plotin \u00e0 se r\u00e9fugier pour un temps dans la ville d&rsquo;<a title=\"Antioche\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Antioche\">Antioche<\/a>, capitale de la\u00a0<a title=\"C\u0153l\u00e9-Syrie (province romaine)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/C%C5%93l%C3%A9-Syrie_(province_romaine)\">province de C\u0153l\u00e9-Syrie<\/a>\u00a0\u2014 une op\u00e9ration qui n&rsquo;alla pas sans difficult\u00e9<sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson22-29_3-4\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson22-29-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Plotin : une  terrible beaute\u0301\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/13FgTYBjjXY?list=PLh9stSAhfbd8SovPyKbFRCnZFrS0SEaYP\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin gagne ensuite Rome, alors sous le r\u00e8gne de l&#8217;empereur\u00a0<a title=\"Philippe l'Arabe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philippe_l%27Arabe\">Philippe l&rsquo;Arabe<\/a>, et il y r\u00e9unit quelques disciples dans une \u00e9cole philosophique, qui recevra, \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne, le nom d&rsquo;<a title=\"\u00c9cole n\u00e9oplatonicienne de Rome\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89cole_n%C3%A9oplatonicienne_de_Rome\">\u00e9cole n\u00e9oplatonicienne de Rome<\/a><sup id=\"cite_ref-9\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-9\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>N 2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0(246)<sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson22-29_3-5\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson22-29-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Le terme\u00a0<i>\u00e9cole<\/i>\u00a0ne doit pas \u00eatre entendu au sens d\u2019\u00ab\u00a0institution\u00a0\u00bb\u00a0: les disciples de Plotin forment un cercle restreint et informel de gens distingu\u00e9s group\u00e9s autour d\u2019un directeur de conscience<sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson210_10-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson210-10\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>7<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Plotin enseigne en grec dans la maison de G\u00e9mina, la femme du futur empereur\u00a0<a title=\"Tr\u00e9bonien Galle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Tr%C3%A9bonien_Galle\">Tr\u00e9bonien<\/a>, et il s&rsquo;attire la protection de l&#8217;empereur\u00a0<a title=\"Gallien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gallien\">Gallien<\/a>\u00a0et de son \u00e9pouse,\u00a0<a title=\"Salonine\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Salonine\">Salonine<\/a>. Son enseignement est essentiellement oral\u00a0; dans le milieu de la soci\u00e9t\u00e9 romaine instruite et ais\u00e9e, il a pour disciples\u00a0<a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre de Tyr<\/a>,\u00a0<a title=\"Amelius\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Amelius\">Am\u00e9lius<\/a><sup id=\"cite_ref-11\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-11\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>8<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, des m\u00e9decins comme Paulinus de Scythopolis, et Eustochius, un po\u00e8te comme\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Zoticus\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Zoticus\">Zoticus<\/a>, le banquier S\u00e9rapion, et quelques hommes influents, les\u00a0<a title=\"S\u00e9nat romain\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/S%C3%A9nat_romain\">s\u00e9nateurs<\/a>\u00a0Castricius Firmus, Marcellus Orontius, Sabinillus et Rogatianus. Ce succ\u00e8s s\u2019explique par les qualit\u00e9s de c\u0153ur et d\u2019esprit que ces auditeurs, affin\u00e9s par la culture et la vie mondaine, demandent \u00e0 un directeur de conscience<sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbIX_et_XI_12-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_I,_IntroductionbIX_et_XI-12\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>9<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il faut attendre 254 pour qu&rsquo;il commence \u00e0 r\u00e9diger des textes, qui formeront plus tard son \u0153uvre fondamentale\u00a0: les\u00a0<i><a title=\"Enn\u00e9ades (Plotin)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Enn%C3%A9ades_(Plotin)\">Enn\u00e9ades<\/a><\/i>. Il songe \u00e0 fonder en\u00a0<a title=\"Campanie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Campanie\">Campanie<\/a>\u00a0une cit\u00e9 de philosophes qui se serait appel\u00e9e Platonopolis, o\u00f9 ses amis et lui auraient pu mener une sorte de vie conventuelle et r\u00e9guli\u00e8re, sur le mod\u00e8le pr\u00f4n\u00e9 par Platon, mais, faute de recevoir l\u2019assentiment de l\u2019empereur Gallien, ce projet \u00e9choue<sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXII-XIII_13-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_I,_IntroductionbXII-XIII-13\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>10<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-14\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-14\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Parmi ses auditeurs se trouvent des\u00a0<a title=\"Gnosticisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gnosticisme\">gnostiques<\/a>, vraisemblablement\u00a0<a title=\"Christianisme primitif\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Christianisme_primitif\">chr\u00e9tiens<\/a>\u00a0et rompus au platonisme, notamment des\u00a0<a title=\"Gnosticisme s\u00e9thien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gnosticisme_s%C3%A9thien\">s\u00e9thiens<\/a>, qui m\u00ealent \u00e0 la spiritualit\u00e9 de Platon les r\u00e9v\u00e9lations orientales de\u00a0<a title=\"Zoroastre\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Zoroastre\">Zoroastre<\/a>\u00a0ou de Zostrien. Pendant longtemps, Plotin compose avec ces gnostiques, consid\u00e9r\u00e9s comme des\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0qu\u2019il inclut dans le cercle de ses disciples, sectateurs des\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0myst\u00e8res de Platon\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn702_15-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn702-15\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>11<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Mais apr\u00e8s\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0maintes r\u00e9futations dans ses cours\u00a0\u00bb<\/span>, et une crise qui\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0met longtemps \u00e0 m\u00fbrir\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-16\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-16\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>12<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, la discussion devient conflit avec eux vers 264, et Plotin rompt avec \u00e9clat en r\u00e9digeant le trait\u00e9\u00a0<i>Contre les gnostiques<\/i>\u00a0(<i>Enn\u00e9ades<\/i>, II, 9)<sup id=\"cite_ref-Henri-Charles_Puech_1938p21-22_17-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p21-22-17\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>13<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, tandis que son disciple, Porphyre, r\u00e9dige peu apr\u00e8s son trait\u00e9\u00a0<i>Contre les chr\u00e9tiens<\/i>. En 268, Plotin envoie Porphyre, en proie \u00e0 des pens\u00e9es suicidaires<sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson22-29_3-6\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson22-29-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, loin de l&rsquo;atmosph\u00e8re de Rome, \u00e0\u00a0<a title=\"Lilyb\u00e9e\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Lilyb%C3%A9e\">Lilyb\u00e9e<\/a>\u00a0en\u00a0<a title=\"Sicile\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sicile\">Sicile<\/a>, dans l\u2019espoir qu&rsquo;il puisse y trouver repos et apaisement. En 269, Am\u00e9lius \u2014 son premier disciple \u2014 le quitte<sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson22-29_3-7\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson22-29-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0pour rejoindre l&rsquo;\u00e9cole n\u00e9oplatonicienne de\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Num\u00e9nios d'Apam\u00e9e\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Num%C3%A9nios_d%27Apam%C3%A9e\">Num\u00e9nios d&rsquo;Apam\u00e9e<\/a>. Apr\u00e8s l&rsquo;assassinat de\u00a0<a title=\"Gallien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gallien\">Gallien<\/a>, Plotin, tr\u00e8s proche de l&rsquo;ancien empereur, doit quitter Rome. Accabl\u00e9 par la maladie, il est accueilli en Campanie, dans les propri\u00e9t\u00e9s de son disciple, le m\u00e9decin Z\u00e9thus<sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson220_18-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson220-18\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>14<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il meurt \u00e0 Naples, en 270, des suites de sa maladie<sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson22-29_3-8\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson22-29-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u2014 probablement une tuberculose<sup id=\"cite_ref-19\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-19\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>15<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u2014 assist\u00e9 par Eustochius, dernier disciple rest\u00e9 \u00e0 son chevet.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durant les deux derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, Plotin continue \u00e0 \u00e9crire, et il envoie ses trait\u00e9s en Sicile \u00e0 Porphyre pour que celui-ci les corrige et les publie par la suite. Porphyre s&rsquo;ex\u00e9cute en publiant les\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0entre 300 et 301<sup id=\"cite_ref-Luc_Brisson_1992brisson22-29_3-9\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Luc_Brisson_1992brisson22-29-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, auxquelles il ajoute en introduction une courte biographie de Plotin. Porphyre ne se contente pas de compiler les \u0153uvres de Plotin, il les trie, les divisant ou les fusionnant, pour les classer dans un ordre particulier.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 la fin de sa\u00a0<i><a title=\"Vie de Plotin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vie_de_Plotin\">Vie de Plotin<\/a><\/i>, Porphyre confie que son ma\u00eetre avait r\u00e9ussi \u00e0 atteindre par quatre fois l&rsquo;union mystique avec Dieu<sup id=\"cite_ref-union_20-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-union-20\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 3<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Plotin et les myst\u00e8res de la vie int\u00e9rieure\" width=\"600\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RxpBuV2szPE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Les_Enn\u00e9ades\"><span id=\"Les_Enn.C3.A9ades\"><\/span>Les\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i><\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Pr\u00e9sentation\"><span id=\"Pr.C3.A9sentation\"><\/span>Pr\u00e9sentation<\/h3>\n<\/div>\n<figure class=\"mw-default-size\" style=\"text-align: justify;\"><a class=\"mw-file-description\" href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Porphyry_and_Plotinus.jpg?uselang=fr\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/99\/Porphyry_and_Plotinus.jpg\/250px-Porphyry_and_Plotinus.jpg\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/99\/Porphyry_and_Plotinus.jpg\/500px-Porphyry_and_Plotinus.jpg 2x\" width=\"250\" height=\"381\" data-file-width=\"750\" data-file-height=\"1142\" \/><\/a><figcaption><a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre<\/a>, \u00e9diteur des\u00a0<i><a title=\"Enn\u00e9ades (Plotin)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Enn%C3%A9ades_(Plotin)\">Enn\u00e9ades<\/a><\/i>, qui converse avec Plotin (manuscrit m\u00e9di\u00e9val).<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<div class=\"bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"bandeau-cell bandeau-icone-css loupe\">Article d\u00e9taill\u00e9\u00a0:\u00a0<a title=\"Enn\u00e9ades (Plotin)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Enn%C3%A9ades_(Plotin)\">Enn\u00e9ades (Plotin)<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les \u0153uvres de Plotin ont \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9es par\u00a0<a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre de Tyr<\/a>\u00a0qui les a pr\u00e9sent\u00e9es en six\u00a0<i><a title=\"Enn\u00e9ades (Plotin)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Enn%C3%A9ades_(Plotin)\">Enn\u00e9ades<\/a><\/i>\u00a0comprenant chacune neuf trait\u00e9s (<i>enn\u00e9a<\/i>\u00a0en grec d\u00e9signe le chiffre neuf)<sup id=\"cite_ref-Gerson1.5_21-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Gerson1.5-21\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>16<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, dont la taille, tr\u00e8s diverse, va de deux ou trois pages \u00e0 une centaine. Ce regroupement est th\u00e9matique et non chronologique. On sait par exemple que le premier trait\u00e9 de la premi\u00e8re\u00a0<i>Enn\u00e9ade<\/i>\u00a0est chronologiquement l&rsquo;un des derniers qu&rsquo;a \u00e9crits Plotin<sup id=\"cite_ref-Gerson1.5_21-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Gerson1.5-21\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>16<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"[PHILO] Plotin - Les Enneades L&#039;Un\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/YwkKGAnCm5A?list=PLh9stSAhfbd8SovPyKbFRCnZFrS0SEaYP\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Suivant la tradition en vigueur \u00e0 l\u2019\u00e9poque imp\u00e9riale, les trait\u00e9s de Plotin refl\u00e8tent la forme de son enseignement oral\u00a0: ses cours consistaient en commentaires de textes de Platon et d\u2019Aristote suivis d\u2019une s\u00e9ance de discussion entre le ma\u00eetre et les disciples<sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXVIII-XXIX_22-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_I,_IntroductionbXXVIII-XXIX-22\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>17<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-23\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-23\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>18<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. De l\u00e0 les suites de questions et r\u00e9ponses qui \u00e9maillent tant de trait\u00e9s, \u00e0 l\u2019aspect de discussion d\u2019\u00e9cole st\u00e9nographi\u00e9e<sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXV_24-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_I,_IntroductionbXXV-24\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>19<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. De l\u00e0 aussi la recherche de l\u2019effet imm\u00e9diat et profond et le souci de mettre les doctrines au service de th\u00e8mes de pr\u00e9dication,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0trait absolument g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019\u00e9poque\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0comme l\u2019a montr\u00e9 \u00c9mile Br\u00e9hier<sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXI_\u00e0_XXXIII_25-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXI_%C3%A0_XXXIII-25\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>20<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. On cherchera donc en vain dans l\u2019\u0153uvre de Plotin le d\u00e9veloppement graduel d\u2019une doctrine selon un plan arr\u00eat\u00e9 \u00e0 l\u2019avance\u00a0: son \u0153uvre se d\u00e9compose en th\u00e8mes de pr\u00e9dication spirituelle que la doctrine platonicienne permet de soutenir. Ainsi, la premi\u00e8re\u00a0<i>Enn\u00e9ade<\/i>, d\u00e9volue aux questions\u00a0<a title=\"\u00c9thique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89thique\">\u00e9thiques<\/a>, traite le th\u00e8me de la vie spirituelle et ind\u00e9pendante de l\u2019<a title=\"\u00c2me\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%82me\">\u00e2me<\/a>, la deuxi\u00e8me et la troisi\u00e8me sont consacr\u00e9es \u00e0 la\u00a0<a title=\"Philosophie naturelle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophie_naturelle\">philosophie naturelle<\/a>\u00a0et \u00e0 la\u00a0<a title=\"Cosmologie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Cosmologie\">cosmologie<\/a>, la quatri\u00e8me \u00e0 des questions\u00a0<a title=\"M\u00e9taphysique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/M%C3%A9taphysique\">m\u00e9taphysiques<\/a>\u00a0relatives \u00e0 l&rsquo;\u00c2me, la cinqui\u00e8me \u00e0 l&rsquo;Intellect, la sixi\u00e8me aux nombres en g\u00e9n\u00e9ral et \u00e0\u00a0<a title=\"L'Un\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Un\">l&rsquo;Un<\/a>\u00a0en particulier.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Langue_et_style\">Langue et style<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin n&rsquo;est pas un auteur facile \u00e0 lire\u00a0; m\u00eame si ses trait\u00e9s sont courts, la pens\u00e9e toujours tr\u00e8s dense r\u00e9siste souvent \u00e0 une appr\u00e9hension directe ou imm\u00e9diate. Chacun de ses trait\u00e9s, bien qu&rsquo;il tente de r\u00e9pondre \u00e0 une question particuli\u00e8re, ne peut faire l&rsquo;\u00e9conomie de tout le syst\u00e8me plotinien. Leur signification doit souvent \u00eatre rattach\u00e9e aux\u00a0<a title=\"Dialogues de Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dialogues_de_Platon\">dialogues de Platon<\/a>, aux trait\u00e9s d\u2019Aristote ou \u00e0 leurs commentateurs<sup id=\"cite_ref-26\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-26\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>N 3<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, ou encore aux conceptions des\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Sto\u00efciens\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sto%C3%AFciens\">sto\u00efciens<\/a>, auxquels Plotin fait allusion sans les nommer.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Les Enn\u00e9ades de Plotin : Au commencement \u00e9tait l&#039;Un avec Luc Brisson\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_UTBOMazrcE?list=PLh9stSAhfbd8SovPyKbFRCnZFrS0SEaYP\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<dl>\n<dt>Style<\/dt>\n<\/dl>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au dire de\u00a0<a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre<\/a>, Plotin,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0dans ses cours, avait la parole facile\u00a0\u00bb<\/span>. Cette aisance se refl\u00e8te dans la phrase de Plotin, phrase parl\u00e9e mais non\u00a0<a title=\"Rh\u00e9torique grecque\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Rh%C3%A9torique_grecque\">oratoire<\/a>, qui rappelle la parole nuanc\u00e9e du ma\u00eetre dans son cours familier\u00a0: c&rsquo;est \u00e0 ce caract\u00e8re oral de sa phrase qu\u2019il faut attribuer les\u00a0<a title=\"Parenth\u00e8se\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Parenth%C3%A8se\">parenth\u00e8ses<\/a>\u00a0o\u00f9 Plotin traite bri\u00e8vement une question sous forme de\u00a0<a title=\"Digression\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Digression\">digression<\/a>, les r\u00e9p\u00e9titions de la m\u00eame id\u00e9e en deux formules successives (ou dittographies), et les raccourcis fr\u00e9quents, quand le professeur qui parle ne s\u2019attarde pas \u00e0 d\u00e9velopper un point que son auditoire conna\u00eet bien<sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXVII_27-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXVII-27\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>21<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Son style, port\u00e9 par l\u2019enthousiasme du pr\u00e9dicateur, ne va pas sans une certaine enflure, et la structure de ses phrases se surcharge d\u2019une accumulation de noms ou de propositions<sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXVIII_28-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXVIII-28\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>22<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Dans l\u2019emploi des mots et des tournures, Plotin commet en grec quelques incorrections, \u00e0 l\u2019oral comme \u00e0 l\u2019\u00e9crit, au point que\u00a0<a title=\"Longin (philosophe)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Longin_(philosophe)\">Longin<\/a>, le lisant, eut l\u2019impression de poss\u00e9der des copies fautives.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Les Enne\u0301ades de Plotin : Ou\u0300 est le mal ? avec Laurent Lavaud\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/bEyooMIiGyY?list=PLh9stSAhfbd8SovPyKbFRCnZFrS0SEaYP\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<dl>\n<dt>Apophase<\/dt>\n<\/dl>\n<p style=\"text-align: justify;\">La difficult\u00e9 des \u00e9crits de Plotin est encore renforc\u00e9e par un langage o\u00f9\u00a0<a title=\"Po\u00e9sie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Po%C3%A9sie\">po\u00e9sie<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"M\u00e9taphysique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/M%C3%A9taphysique\">m\u00e9taphysique<\/a>\u00a0se m\u00ealent pour faire entrevoir l\u2019indicible. Pour Plotin, le langage ne peut pas rendre compte de toute la r\u00e9alit\u00e9.\u00a0<a title=\"L'Un\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Un\">L&rsquo;Un<\/a>\u00a0se d\u00e9robe \u00e0 tout \u00e9nonc\u00e9 \u00e0 son sujet\u00a0; \u00e9tant au-del\u00e0 de l&rsquo;\u00eatre, au-del\u00e0 de la v\u00e9rit\u00e9, il est impossible de dire quoi que ce soit \u00e0 son sujet. Plotin avertit son lecteur\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Le principe supr\u00eame est v\u00e9ritablement ineffable. [\u2026] Nous ne saurions le conna\u00eetre ni le saisir par la pens\u00e9e. [\u2026] Nous ne savons ce qu\u2019il faut dire, et cependant nous parlons de l\u2019ineffable et nous lui donnons un nom, voulant nous le signifier dans la mesure du possible<sup id=\"cite_ref-29\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-29\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 4<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0L&rsquo;Un est ineffable, nous ne pouvons lui attribuer aucune d\u00e9termination particuli\u00e8re. En cela, Plotin est le p\u00e8re de la\u00a0<a title=\"Th\u00e9ologie apophatique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9ologie_apophatique\">th\u00e9ologie apophatique<\/a>, ou th\u00e9ologie n\u00e9gative. Une des mani\u00e8res possibles d\u2019en parler est un discours n\u00e9gatif\u00a0; on ne peut pas dire ce que l&rsquo;Un est, on peut simplement essayer de l&rsquo;approcher en disant ce qu&rsquo;il n&rsquo;est pas,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0par suppression des contraires\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0(<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f00\u03c6\u03b1\u03b9\u03c1\u03ad\u03c3\u03b5\u03b9 \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f10\u03bd\u03b1\u03bd\u03c4\u03af\u03c9\u03bd<\/span><sup id=\"cite_ref-30\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-30\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 5<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>) ou en parvenant \u00e0 le contempler\u00a0:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0Qu&rsquo;on le saisisse donc lui-m\u00eame en prenant notre essor \u00e0 partir de nos propos\u00a0: on le contemplera alors, bien que l&rsquo;on soit incapable de parler comme on le veut. Mais si on le voit en soi-m\u00eame en abandonnant tout discours, on soutiendra qu&rsquo;il est par lui-m\u00eame ce qu&rsquo;il est<sup id=\"cite_ref-31\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-31\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 6<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2014\u00a0Plotin,\u00a0<cite>Enn\u00e9ades VI, 8 [39].<\/cite><\/p>\n<dl>\n<dt>M\u00e9taphore et analogie<\/dt>\n<\/dl>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourtant, Plotin ose parfois des assertions fortes au sujet de l&rsquo;Un\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Il est \u00e0 la fois objet d&rsquo;amour et lui-m\u00eame amour, c&rsquo;est-\u00e0-dire qu&rsquo;il est amour de soi\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-32\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-32\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 7<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Mais ces assertions rel\u00e8vent de la\u00a0<a title=\"M\u00e9taphore\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/M%C3%A9taphore\">m\u00e9taphore<\/a>\u00a0et de l\u2019<a title=\"Analogie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Analogie\">analogie<\/a>. Plotin applique au Principe supr\u00eame, par sur\u00e9minence, les qualit\u00e9s n\u00e9cessairement imparfaites des \u00eatres humains\u00a0: il utilise le proc\u00e9d\u00e9 d\u2019affirmation par analogie avec la mani\u00e8re d\u2019agir d\u2019un homme sage<sup id=\"cite_ref-J._Cochez_1913c303_\u00e0_306_et_312_33-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-J._Cochez_1913c303_%C3%A0_306_et_312-33\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>23<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Ce proc\u00e9d\u00e9 vise la persuasion<sup id=\"cite_ref-34\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-34\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>24<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Les trait\u00e9s de Plotin sont la transcription de d\u00e9bats vivants et des \u00e9changes ou objections faites \u00e0 Plotin lors de ses cours et, \u00e0 ce titre, l&rsquo;usage de la m\u00e9taphore est n\u00e9cessaire pour tenter de faire comprendre ce qu&rsquo;est l&rsquo;Un \u00e0 son auditoire.<\/p>\n<dl>\n<dt>Mythe<\/dt>\n<\/dl>\n<p style=\"text-align: justify;\">De la m\u00eame fa\u00e7on, le discours mythique vient encore renforcer les moyens dont use Plotin pour parler de ce dont on ne peut rien dire. Le plus souvent le mythe est utilis\u00e9 comme un mode d&rsquo;expression symbolique et commode parce que concret\u00a0; ainsi pr\u00e9sente-t-il le retour d\u2019<a title=\"Ulysse\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ulysse\">Ulysse<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0<a title=\"Ithaque\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ithaque\">Ithaque<\/a><sup id=\"cite_ref-35\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-35\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 8<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0comme la\u00a0<a title=\"M\u00e9taphore\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/M%C3%A9taphore\">m\u00e9taphore<\/a>\u00a0du retour de l\u2019\u00e2me dans sa patrie, et l\u2019image de\u00a0<a title=\"Narcisse (mythologie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Narcisse_(mythologie)\">Narcisse<\/a>, comme le reflet illusoire et sans consistance d\u2019une Beaut\u00e9 sup\u00e9rieure. En tant qu\u2019images (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03bc\u03b9\u03bc\u03ae\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1<\/span>) les mythes refl\u00e8tent la v\u00e9rit\u00e9, mais ils la signifient en la dissimulant, d\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de les interpr\u00e9ter. Or, Plotin a vari\u00e9 dans l\u2019interpr\u00e9tation de ces mythes<sup id=\"cite_ref-Jean_P\u00e9pin_1955jp8_36-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean_P%C3%A9pin_1955jp8-36\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>25<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Peu soucieux de la coh\u00e9rence et de la propri\u00e9t\u00e9 de ses all\u00e9gories<sup id=\"cite_ref-Jean_P\u00e9pin_1955jp25_37-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean_P%C3%A9pin_1955jp25-37\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>26<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb<\/span>, il leur attribue parfois une polyvalence inhabituelle\u00a0:\u00a0<a title=\"Zeus\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Zeus\">Zeus<\/a>\u00a0d\u00e9signe aussi bien le\u00a0<a title=\"D\u00e9miurge\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/D%C3%A9miurge\">d\u00e9miurge<\/a>\u00a0que l\u2019\u00c2me du monde<sup id=\"cite_ref-38\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-38\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 9<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, mais dans d&rsquo;autres passages, Zeus devient la\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0repr\u00e9sentation auxiliaire de l\u2019Intelligence\u00a0; il peut aussi figurer l\u2019Un et se pr\u00eater ainsi \u00e0 l\u2019expression de chacune des trois hypostases\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-Jean_P\u00e9pin_1955jp25_37-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean_P%C3%A9pin_1955jp25-37\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>26<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Plotin n\u2019h\u00e9site donc pas \u00e0 prendre une extr\u00eame libert\u00e9 avec l\u2019interpr\u00e9tation traditionnelle\u00a0<a title=\"Hom\u00e8re\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Hom%C3%A8re\">hom\u00e9ro<\/a>&#8211;<a title=\"H\u00e9siode\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/H%C3%A9siode\">h\u00e9siodique<\/a><sup id=\"cite_ref-Jean_P\u00e9pin_1955jp24_39-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean_P%C3%A9pin_1955jp24-39\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>27<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lorsqu\u2019il veut expliciter les points les plus ineffables de son syst\u00e8me, comme les rapports hi\u00e9rarchiques entre les\u00a0<a title=\"Hypostase (m\u00e9taphysique)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Hypostase_(m%C3%A9taphysique)\">hypostases<\/a>\u00a0du monde invisible, Plotin conjugue audacieusement m\u00e9taphysique et mythe. C&rsquo;est alors que le\u00a0<a title=\"Mythe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mythe\">mythe<\/a>\u00a0devient un discours \u00e0 finalit\u00e9 didactique<sup id=\"cite_ref-lacrosse_40-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-lacrosse-40\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>28<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, qui permet de rendre accessible \u00e0 la raison humaine quelque chose qui d\u00e9passe de loin ses capacit\u00e9s<sup id=\"cite_ref-41\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-41\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 10<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-42\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-42\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>29<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Ainsi, l\u2019ex\u00e9g\u00e8se du mythe d\u2019<a title=\"Aphrodite\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aphrodite\">Aphrodite<\/a>\u00a0et de la naissance d\u2019<a title=\"\u00c9ros\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ros\">\u00c9ros<\/a>, dans le trait\u00e9\u00a0<i>De l\u2019Amour<\/i><sup id=\"cite_ref-43\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-43\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 11<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, suffit \u00e0 elle seule \u00e0 faire comprendre comment l\u2019all\u00e9gorie plotinienne peut fonctionner comme expression philosophique<sup id=\"cite_ref-Jean_P\u00e9pin_1955jp6_44-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean_P%C3%A9pin_1955jp6-44\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>30<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Plotin explique qu\u2019en raison de leur caract\u00e8re narratif, les mythes\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0doivent s\u00e9parer dans le temps les circonstances du r\u00e9cit, et distinguer bien souvent les uns des autres des \u00eatres qui sont confondus et ne se distinguent que par leur rang ou par leurs puissances<sup id=\"cite_ref-45\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-45\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 12<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0: le mythe introduit en effet du temps et isole des \u00e9l\u00e9ments (l\u2019\u00e2me et le corps, la mati\u00e8re et la forme), l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a jamais eu que des r\u00e9alit\u00e9s indivises<sup id=\"cite_ref-lacrosse_40-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-lacrosse-40\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>28<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Les l\u00e9gendes d\u2019Aphrodite et d\u2019\u00c9ros figurent les subtiles relations d\u2019ordre et de puissance entre l\u2019\u00c2me et l\u2019Intelligence. Sous forme g\u00e9n\u00e9alogique, ce mythe \u00e9nonce les rapports entre ces hypostases, \u00eatres inengendr\u00e9s<sup id=\"cite_ref-lacrosse_40-2\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-lacrosse-40\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>28<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tat ind\u00e9termin\u00e9 de l\u2019\u00c2me, la migration des raisons qui s\u2019\u00e9coulent de l\u2019Intelligence pour descendre dans l\u2019\u00c2me, la conversion de l\u2019\u00c2me vers l\u2019Intelligence, autant de ph\u00e9nom\u00e8nes qui \u00e9chappent au morcellement temporel mais que le mythe doit \u00e9taler dans la dur\u00e9e<sup id=\"cite_ref-Jean_P\u00e9pin_1955jp14_46-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean_P%C3%A9pin_1955jp14-46\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>31<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0C\u2019est ainsi que le mythe devient chez Plotin un instrument d\u2019analyse et\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0d\u2019enseignement pour \u00e9clairer notre pens\u00e9e\u00a0\u00bb<\/span>, comme il le dit lui-m\u00eame (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03b4\u03b9\u03b4\u03b1\u03c3\u03ba\u03b1\u03bb\u03af\u03b1\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c3\u03b1\u03c6\u03bf\u1fe6\u03c2 \u03c7\u03ac\u03c1\u03b9\u03bd<\/span>)<sup id=\"cite_ref-47\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-47\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 13<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Loin de l\u2019opposition du\u00a0<a title=\"Mythos (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mythos_(philosophie)\"><i>mythos<\/i><\/a>\u00a0et du\u00a0<a title=\"Logos (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Logos_(philosophie)\"><i>logos<\/i><\/a>, Plotin a tent\u00e9 de faire un seul syst\u00e8me du mythe de la destin\u00e9e de l\u2019\u00e2me et de l\u2019univers et des raisonnements \u00e0 base math\u00e9matique de Platon<sup id=\"cite_ref-Henri-Charles_Puech_1938p24_48-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p24-48\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>32<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Influences\">Influences<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Platon_et_les_Grecs\">Platon et les Grecs<\/h3>\n<\/div>\n<figure class=\"mw-default-size mw-halign-left\" style=\"text-align: justify;\"><a class=\"mw-file-description\" href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Plato_Pio-Clemetino_Inv305.jpg?uselang=fr\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/d\/da\/Plato_Pio-Clemetino_Inv305.jpg\/250px-Plato_Pio-Clemetino_Inv305.jpg\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/d\/da\/Plato_Pio-Clemetino_Inv305.jpg\/500px-Plato_Pio-Clemetino_Inv305.jpg 2x\" width=\"190\" height=\"288\" data-file-width=\"1450\" data-file-height=\"2200\" \/><\/a><figcaption>Buste de\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>. Copie romaine d&rsquo;un original grec du dernier quart du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"4\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">IV<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0<abbr class=\"abbr nowrap\" title=\"avant J\u00e9sus-Christ\">av. J.-C.<\/abbr><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin conserve de la grande tradition hell\u00e9nique l\u2019id\u00e9e d\u2019un cosmos unique, intelligible et harmonieux<sup id=\"cite_ref-49\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-49\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>33<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il conna\u00eet bien ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs philosophes. Dans ses trait\u00e9s, se trouvent de nombreuses allusions, explicites ou non, \u00e0\u00a0<a title=\"Pythagore\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pythagore\">Pythagore<\/a>,\u00a0<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Aristote<\/a>, aux\u00a0<a title=\"\u00c9cole p\u00e9ripat\u00e9ticienne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89cole_p%C3%A9ripat%C3%A9ticienne\">p\u00e9ripat\u00e9ticiens<\/a>, au\u00a0<a title=\"Sto\u00efcisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sto%C3%AFcisme\">sto\u00efcisme<\/a>, \u00e0 l&rsquo;<a title=\"\u00c9picurisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89picurisme\">\u00e9picurisme<\/a>\u00a0ou encore aux\u00a0<a title=\"Gnosticisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gnosticisme\">gnostiques<\/a>\u00a0auxquels il s&rsquo;oppose. Mais Plotin d\u00e9pendait aussi de commentateurs, surtout\u00a0<a title=\"Alexandre d'Aphrodise\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alexandre_d%27Aphrodise\">Alexandre d&rsquo;Aphrodise<\/a><sup id=\"cite_ref-50\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-50\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>34<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. L&rsquo;influence de\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Num\u00e9nios d'Apam\u00e9e\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Num%C3%A9nios_d%27Apam%C3%A9e\">Num\u00e9nios d&rsquo;Apam\u00e9e<\/a>\u00a0fut d\u00e9cisive, au point que Plotin fut accus\u00e9 de l\u2019avoir plagi\u00e9. Selon la sp\u00e9cialiste Alexandra Michalewski,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Am\u00e9lius dut \u00e9crire un trait\u00e9\u00a0<i>Sur la diff\u00e9rence des dogmes de Plotin et de Num\u00e9nius<\/i>\u00a0pour disculper son ma\u00eetre\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0de cette accusation de plagiat<sup id=\"cite_ref-Michalewski201229_51-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Michalewski201229-51\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>35<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>\u00a0reste sa principale source d\u2019inspiration\u00a0; \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Plotin, le ma\u00eetre est avant tout un commentateur, c\u2019est pourquoi il cite Platon et le prend pour point de d\u00e9part dans presque chacun des cinquante-quatre trait\u00e9s des\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i><sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_1,_IntroductionbXXIX_52-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_1,_IntroductionbXXIX-52\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>36<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il emprunte \u00e0 Platon des th\u00e8mes importants\u00a0: la\u00a0<a title=\"Transcendance\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Transcendance\">transcendance<\/a>\u00a0de\u00a0<a title=\"L'Un\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Un\">l&rsquo;Un<\/a>\u00a0comme premier principe (<i><a title=\"Parm\u00e9nide (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Parm%C3%A9nide_(Platon)\">Parm\u00e9nide<\/a><\/i>), le probl\u00e8me de l&rsquo;un et du multiple, la\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Th\u00e9orie des Formes\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9orie_des_Formes\">th\u00e9orie des Formes<\/a>\u00a0(<i><a title=\"La R\u00e9publique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/La_R%C3%A9publique\">La R\u00e9publique<\/a><\/i>), les genres de l&rsquo;\u00eatre (<i><a title=\"Le Sophiste\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Sophiste\">Le Sophiste<\/a><\/i>), ou l&rsquo;int\u00e9r\u00eat pour l&rsquo;<a title=\"Amour\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Amour\">amour<\/a>\u00a0(<i><a title=\"Le Banquet (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Banquet_(Platon)\">Le Banquet<\/a><\/i>,\u00a0<i><a title=\"Ph\u00e8dre (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ph%C3%A8dre_(Platon)\">Ph\u00e8dre<\/a><\/i>). Plotin se pr\u00e9sente d&rsquo;ailleurs comme un ex\u00e9g\u00e8te de l&rsquo;enseignement de Platon\u00a0:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0La Cause \u00e9tant l&rsquo;Intelligence, Platon nomme P\u00e8re le Bien absolu, le Principe sup\u00e9rieur \u00e0 l&rsquo;Intelligence et \u00e0 l&rsquo;Essence. Dans plusieurs passages, il appelle Id\u00e9e l&rsquo;\u00catre et l&rsquo;Intelligence. Il enseigne donc que du Bien na\u00eet l&rsquo;Intelligence\u00a0; et de l&rsquo;Intelligence, l&rsquo;\u00c2me. Cette doctrine n&rsquo;est pas nouvelle\u00a0: elle fut profess\u00e9e d\u00e8s les temps les plus anciens, mais sans \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e explicitement\u00a0; nous ne voulons ici qu&rsquo;\u00eatre les interpr\u00e8tes des premiers sages et montrer par le t\u00e9moignage m\u00eame de Platon qu&rsquo;ils avaient les m\u00eames dogmes que nous<sup id=\"cite_ref-53\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-53\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 14<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2014\u00a0Plotin,\u00a0<cite>Enn\u00e9ades V,1 [10]<\/cite><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tout en se tournant vers Platon et en se pla\u00e7ant sous son autorit\u00e9, Plotin l&rsquo;adapte \u00e0 sa propre pens\u00e9e<sup id=\"cite_ref-54\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-54\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>37<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Sa lecture de Platon a une importance telle qu&rsquo;elle influence longtemps la compr\u00e9hension du\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Platonisme (doctrine philosophique)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platonisme_(doctrine_philosophique)\">platonisme<\/a>\u00a0originel, notamment en donnant une place centrale \u00e0 la contemplation dans l&rsquo;\u0153uvre de Platon.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin se pr\u00e9sente cependant comme un commentateur et ne pr\u00e9tend pas faire \u0153uvre originale. Julien Saiman \u00e9crit, en s&rsquo;appuyant sur\u00a0<a title=\"Pierre Hadot\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Hadot\">Pierre Hadot<\/a>\u00a0:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0Plotin ne veut \u00eatre qu&rsquo;un commentateur de Platon, d&rsquo;Aristote et des Sto\u00efciens, par modestie mais aussi parce que cela est d&rsquo;usage dans les \u00e9coles hell\u00e9nistiques (P. Hadot fait remonter la tradition du commentaire comme exercice philosophique par excellence au\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"1\u1d49\u02b3 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">I<\/span><sup>er<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0<abbr class=\"abbr nowrap\" title=\"avant J\u00e9sus-Christ\">av. J.-C.<\/abbr>), mais m\u00eame s&rsquo;il ne s&rsquo;est pas voulu original, Plotin l&rsquo;est<sup id=\"cite_ref-Saiman_55-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Saiman-55\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>38<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Philosophie_indienne\">Philosophie indienne<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre de Tyr<\/a>, dans sa\u00a0<i><a title=\"Vie de Plotin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vie_de_Plotin\">Vie de Plotin<\/a><\/i>, rapporte que\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0[Plotin] arriva \u00e0 poss\u00e9der si bien la philosophie, qu&rsquo;il t\u00e2cha de prendre une connaissance directe de celle qui se pratique chez les Perses et de celle qui est en honneur chez les Indiens\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-56\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-56\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 15<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il accompagne, \u00e0 39\u00a0ans, l&#8217;empereur\u00a0<a title=\"Gordien III\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gordien_III\">Gordien III<\/a>\u00a0lors d&rsquo;une exp\u00e9dition militaire dans ces contr\u00e9es<sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l3_57-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l3-57\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>39<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Une hypoth\u00e8se \u00e9cart\u00e9e par l&rsquo;<a title=\"Indologie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Indologie\">indianiste<\/a>\u00a0<a title=\"Olivier Lacombe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Olivier_Lacombe\">Olivier Lacombe<\/a>\u00a0est de dire que Plotin cherche \u00e0 penser l&rsquo;hell\u00e9nisme\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0<i>contre<\/i>\u00a0l&rsquo;Orient iranien et indien\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l5_58-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l5-58\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>40<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Le sp\u00e9cialiste de Plotin\u00a0<a title=\"\u00c9mile Br\u00e9hier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89mile_Br%C3%A9hier\">\u00c9mile Br\u00e9hier<\/a>\u00a0voulait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9futer cette hypoth\u00e8se dans son livre\u00a0<i>La Philosophie de Plotin<\/i>\u00a0publi\u00e9 en 1928<sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l7_59-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l7-59\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>41<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour Olivier Lacombe, il y a\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0une affinit\u00e9 profonde\u00a0\u00bb<\/span>,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0aux r\u00e9sonances multiples\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0entre des aspects importants des\u00a0<i><a title=\"Enn\u00e9ades (Plotin)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Enn%C3%A9ades_(Plotin)\">Enn\u00e9ades<\/a><\/i>\u00a0de Plotin et les\u00a0<a title=\"Upanishad\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Upanishad\">Upanishad<\/a>\u00a0de la pens\u00e9e\u00a0<a title=\"Inde\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Inde\">indienne<\/a>. Plotin n&rsquo;est d&rsquo;ailleurs pas le premier Hell\u00e8ne \u00e0 s&rsquo;int\u00e9resser de pr\u00e8s \u00e0 la\u00a0<a title=\"Philosophie indienne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophie_indienne\">philosophie indienne<\/a>, puisque\u00a0<a title=\"Diog\u00e8ne La\u00ebrce\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Diog%C3%A8ne_La%C3%ABrce\">Diog\u00e8ne La\u00ebrce<\/a><sup id=\"cite_ref-60\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-60\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 16<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0rapporte le cas de\u00a0<a title=\"Pyrrhon d'\u00c9lis\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pyrrhon_d%27%C3%89lis\">Pyrrhon d&rsquo;\u00c9lis<\/a>, fondateur du\u00a0<a title=\"Scepticisme (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Scepticisme_(philosophie)\">scepticisme<\/a>, qui se propose\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0un id\u00e9al pratique inspir\u00e9 de l&rsquo;asc\u00e9tisme des\u00a0<i>gymnosophistes<\/i>\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l7_59-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l7-59\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>41<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Les\u00a0<a title=\"Gymnosophiste\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gymnosophiste\">gymnosophistes<\/a>, litt\u00e9ralement\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0sages nus\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0sont des\u00a0<i><span class=\"lang-sa-latn\" lang=\"sa-latn\"><a title=\"Samny\u00e2sin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Samny%C3%A2sin\">samny\u00e2sin<\/a><\/span><\/i>\u00a0et des\u00a0<a title=\"Yoga\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Yoga\">yogis<\/a>\u00a0indiens qui m\u00e9ditent dans la retraite et m\u00e9prisent la douleur<sup id=\"cite_ref-Saiman_55-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Saiman-55\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>38<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce sur quoi Plotin est proche des Upanishad, c&rsquo;est la volont\u00e9 d&rsquo;abolir les relations de l&rsquo;<a title=\"Ego\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ego\">ego<\/a>\u00a0avec\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0le cosmos\u00a0\u00bb<\/span>,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0les autres consciences\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0et\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0le Principe supr\u00eame et universel\u00a0\u00bb<\/span>. Selon Lacombe, il s&rsquo;agit l\u00e0 d&rsquo;une interpr\u00e9tation de la\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0<i>connaissance de soi<\/i>\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0(<i><span class=\"lang-grc-latn\" lang=\"grc-latn\"><a title=\"Gnothi seauton\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gnothi_seauton\">gnothi seauton<\/a><\/span><\/i>) qui diff\u00e8re essentiellement de\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0la morale philosophique traditionnelle\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0et du\u00a0<i><span class=\"lang-la\" lang=\"la\"><a title=\"Cogito ergo sum\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Cogito_ergo_sum\">cogito<\/a><\/span><\/i>\u00a0<a title=\"Ren\u00e9 Descartes\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ren%C3%A9_Descartes\">cart\u00e9sien<\/a>, mais aussi de la religion vue comme\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0<i>relation<\/i>\u00a0v\u00e9cue de la cr\u00e9ature \u00e0 son Cr\u00e9ateur\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l8_61-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l8-61\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>42<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il convient d&rsquo;\u00e9carter tout ce qui nous masque\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0la pr\u00e9sence centrale et inadmissible de l&rsquo;absolu\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l9_62-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l9-62\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>43<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Contrairement \u00e0 la\u00a0<a title=\"Philosophie antique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophie_antique\">philosophie grecque traditionnelle<\/a>\u00a0qui voit dans l&rsquo;<a title=\"Infini\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Infini\">infini<\/a>\u00a0l&rsquo;absence n\u00e9gative de limite, les Upanishads et Plotin vont conceptualiser positivement l&rsquo;<a title=\"Absolu (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Absolu_(philosophie)\">absolu<\/a>\u00a0comme infini et indiff\u00e9renci\u00e9<sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l9_62-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l9-62\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>43<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. C&rsquo;est\u00a0<a title=\"L'Un\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Un\">l&rsquo;Un<\/a>\u00a0chez Plotin et l&rsquo;<a title=\"Adva\u00efta v\u00e9danta\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Adva%C3%AFta_v%C3%A9danta\">Adva\u00efta v\u00e9danta<\/a>\u00a0(non-dualit\u00e9) dans la\u00a0<a title=\"V\u00e9danta\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/V%C3%A9danta\">doctrine ved\u00e2ntique<\/a>. De m\u00eame, Plotin et le v\u00e9dantisme distinguent la\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0dimension\u00a0<a title=\"Mystique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mystique\">mystique<\/a>\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0et la\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0dimension\u00a0<a title=\"Philosophie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophie\">philosophique<\/a>\u00a0\u00bb<\/span>. La premi\u00e8re rel\u00e8ve de l&rsquo;<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0exp\u00e9rience fruitive de l&rsquo;absolu\u00a0\u00bb<\/span>, selon l&rsquo;expression de\u00a0<a title=\"Jacques Maritain\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jacques_Maritain\">Jacques Maritain<\/a><sup id=\"cite_ref-63\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-63\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>44<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, et la deuxi\u00e8me rel\u00e8ve de la syst\u00e9matisation intellectuelle et doctrinale<sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l10_64-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l10-64\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>45<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Le v\u00e9dantisme met cependant davantage l&rsquo;accent sur l&rsquo;extase (<i><span class=\"lang-grc-latn\" lang=\"grc-latn\">ek-stasis<\/span><\/i>) ou sortie hors du monde, tandis que le plotinisme conserve une place importante dans son syst\u00e8me pour l&rsquo;<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0intelligibilit\u00e9\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0et la\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0beaut\u00e9\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0du\u00a0<a title=\"Univers\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Univers\">cosmos<\/a>, comme le veut la tradition grecque dont il h\u00e9rite<sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l10_64-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l10-64\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>45<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Ainsi, c&rsquo;est plut\u00f4t dans leur dimension mystique que le Ved\u00e2nta et Plotin sont \u00e0 rapprocher.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;indianiste\u00a0<a title=\"Jean Filliozat\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Filliozat\">Jean Filliozat<\/a>\u00a0fait l&rsquo;hypoth\u00e8se que les emprunts dans le monde gr\u00e9co-romain aux doctrines indiennes pourraient n&rsquo;\u00eatre que des co\u00efncidences, ou un parall\u00e9lisme d\u00fb \u00e0 des int\u00e9r\u00eats et r\u00e9flexions sp\u00e9culatives communes mais sans rencontres. Cependant, Filliozat \u00e9carte cette hypoth\u00e8se \u00e0 cause des \u00e9changes et communications av\u00e9r\u00e9es entre le monde gr\u00e9co-romain et le monde indien dans l&rsquo;<a title=\"Antiquit\u00e9 tardive\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Antiquit%C3%A9_tardive\">Antiquit\u00e9 tardive<\/a><sup id=\"cite_ref-65\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-65\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>46<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Pourtant, explique Lacombe, il para\u00eet difficile de voir l&rsquo;influence du Ved\u00e2nta sur Plotin comme\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0massive\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0ou\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0lourde\u00a0\u00bb<\/span>, \u00e9tant donn\u00e9 que nous trouvons dans le texte des\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0des\u00a0<a title=\"Analogie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Analogie\">analogies<\/a>\u00a0entre les deux doctrines et non des emprunts explicites<sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l12_66-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l12-66\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>47<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Par exemple, le th\u00e8me de la\u00a0<i><span class=\"lang-sa-latn\" lang=\"sa-latn\"><a title=\"Maya (sanskrit)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Maya_(sanskrit)\">M\u00e2y\u00e2<\/a><\/span><\/i>\u00a0d&rsquo;origine\u00a0<a title=\"Bouddhisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Bouddhisme\">bouddhique<\/a>, si proche du\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Platonisme (doctrine philosophique)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platonisme_(doctrine_philosophique)\">platonisme<\/a>\u00a0puisqu&rsquo;il \u00e9voque l&rsquo;illusion fondamentale du monde des apparences, ne semble pas avoir \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9 \u00e0 Plotin<sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l13_67-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l13-67\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>48<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. De m\u00eame, les textes indiens sur la\u00a0<a title=\"M\u00e9moire (psychologie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/M%C3%A9moire_(psychologie)\">m\u00e9moire<\/a>\u00a0et la\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0persistance de la conscience personnelle\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0dans\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0l&rsquo;\u00e9tat absolu\u00a0\u00bb<\/span>, proches des textes plotiniens, ne semblent pas avoir \u00e9t\u00e9 connus du philosophe\u00a0<a title=\"Alexandrie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alexandrie\">alexandrin<\/a>. Lacombe \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0Rien, chez Plotin, ne laisse pressentir que ces vieux textes savoureux aient \u00e9t\u00e9 connus de lui, f\u00fbt-ce par ou\u00ef-dire. Son enqu\u00eate sur les \u00e9tats de la conscience individuelle se poursuit parall\u00e8le et sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 celle de l&rsquo;Inde<sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l14_68-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l14-68\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>49<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Selon Lacombe, l&rsquo;absence de mention du\u00a0<a title=\"Yoga\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Yoga\">yoga<\/a>\u00a0chez Plotin est elle aussi \u00e9tonnante, vu la relation \u00e9troite de cette pratique avec la mystique indienne transmise dans le Ved\u00e2nta<sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l15_69-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l15-69\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>50<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Mais peut-\u00eatre cela vient-il du\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0d\u00e9dain du corps\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0de Plotin, selon Porphyre<sup id=\"cite_ref-70\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-70\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 17<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. \u00c9mile Br\u00e9hier propose, quant \u00e0 lui, l&rsquo;explication suivante\u00a0: Plotin n&rsquo;aime pas faire \u00e9talage de son\u00a0<a title=\"\u00c9rudition\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89rudition\">\u00e9rudition<\/a>, et il ne mentionne pas plus la philosophie des non-Grecs que la religion\u00a0<a title=\"Christianisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Christianisme\">chr\u00e9tienne<\/a>\u00a0dans sa version orthodoxe, alors m\u00eame qu&rsquo;il d\u00e9bat avec les\u00a0<a title=\"Gnosticisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gnosticisme\">gnostiques<\/a><sup id=\"cite_ref-71\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-71\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>51<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Mais selon Lacombe, m\u00eame si Plotin fuit l&rsquo;\u00e9rudition, il n&rsquo;y a tout de m\u00eame pas de\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0trace\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0dans les\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0qui indiquerait que Plotin ait subi l&rsquo;influence de ou dialogu\u00e9 avec quelque texte ou personnalit\u00e9 du\u00a0<a title=\"Brahmanisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Brahmanisme\">brahmanisme<\/a><sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l16_72-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l16-72\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>52<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lacombe conclut que l&rsquo;influence de la pens\u00e9e indienne sur Plotin n&rsquo;est pas massive ou lourde, mais insuffisante et sch\u00e9matique\u00a0: de nature\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0incitatrice\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-Lacombe1949l17_73-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Lacombe1949l17-73\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>53<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Influence_de_Philon_d'Alexandrie\"><span id=\"Influence_de_Philon_d.27Alexandrie\"><\/span>Influence de Philon d&rsquo;Alexandrie<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bien que Plotin se pr\u00e9sente principalement comme un commentateur de Platon, plusieurs \u00e9tudes philologiques et historiques ont mis en \u00e9vidence les parall\u00e8les textuels significatifs entre les \u0153uvres de Philon d&rsquo;Alexandrie et les\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i><sup id=\"cite_ref-guyot1_74-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-guyot1-74\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>54<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Ces travaux sugg\u00e8rent que Plotin aurait emprunt\u00e9 \u00e0 Philon certaines conceptions fondamentales, notamment celles concernant l&rsquo;infinit\u00e9 divine et les puissances interm\u00e9diaires, notions peu d\u00e9velopp\u00e9es dans la philosophie grecque classique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Henri Guyot, dans sa conclusion, r\u00e9sume son analyse de cette filiation intellectuelle:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0Deux faits ressortent, semble-t-il, de ce travail. En premier lieu, Plotin a lu Philon, non seulement chez Num\u00e9nius le pythagoricien, mais chez Philon m\u00eame, et il s&rsquo;en souvient aux endroits que nous avons signal\u00e9s. Les textes rapproch\u00e9s pr\u00e9sentent en effet des ressemblances de pens\u00e9e et de langage, que la sp\u00e9culation ant\u00e9rieure ou post\u00e9rieure \u00e0 Philon ne suffit pas \u00e0 expliquer. Ces\u00a0<i>r\u00e9miniscences<\/i>, en second lieu, portent principalement sur la notion d&rsquo;Infinit\u00e9 divine et les notions de Puissances interm\u00e9diaires et d&rsquo;Extase li\u00e9es \u00e0 la premi\u00e8re. Or ces notions caract\u00e9risent la derni\u00e8re p\u00e9riode de la philosophie grecque. Philon et, par lui, les croyances jud\u00e9o-orientales ont donc exerc\u00e9 sur cette philosophie une influence plus grande que les historiens, particuli\u00e8rement M. Ed. Zeller, ne l&rsquo;ont accord\u00e9, et qu&rsquo;il faut m\u00eame qualifier de pr\u00e9pond\u00e9rante.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2014\u00a0Henri Guyot,\u00a0<cite>Les r\u00e9miniscences de Philon le Juif chez Plotin, 1906, p. 89<\/cite><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup id=\"cite_ref-guyot1_74-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-guyot1-74\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>54<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La doctrine des puissances interm\u00e9diaires (<i>\u03b4\u03c5\u03bd\u03ac\u03bc\u03b5\u03b9\u03c2<\/i>) chez Philon, qui \u00e9tablit une s\u00e9rie de m\u00e9diations entre Dieu et le monde cr\u00e9\u00e9, pr\u00e9sente des similitudes frappantes avec la th\u00e9orie plotinienne de la procession et des hypostases. Cependant, Plotin op\u00e8re une transformation d\u00e9cisive: le Dieu \u00e0 la fois personnel et infini de Philon devient, dans les\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>, un principe purement infini, et les puissances divines relativement ind\u00e9termin\u00e9es chez Philon deviennent un syst\u00e8me hi\u00e9rarchique rigoureux<sup id=\"cite_ref-guyot2_75-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-guyot2-75\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>55<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Cette int\u00e9gration de l&rsquo;Infinit\u00e9 divine constitue une v\u00e9ritable r\u00e9volution conceptuelle dans l&rsquo;histoire de la philosophie occidentale, transformant radicalement l&rsquo;h\u00e9ritage platonicien et aristot\u00e9licien. En effet, pour l&rsquo;esprit grec classique, l&rsquo;infini (<i>\u1f04\u03c0\u03b5\u03b9\u03c1\u03bf\u03bd<\/i>) \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;ind\u00e9termination, \u00e0 l&rsquo;imperfection et au chaos, tandis que la limite et la d\u00e9finition \u00e9taient valoris\u00e9es comme principes de perfection. L&rsquo;audace de Plotin fut de faire de cette Infinit\u00e9, d&rsquo;origine jud\u00e9o-orientale, le fondement m\u00eame de sa m\u00e9taphysique, bouleversant ainsi durablement les cadres traditionnels de la pens\u00e9e grecque.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"M\u00e9taphysique\"><span id=\"M.C3.A9taphysique\"><\/span>M\u00e9taphysique<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">La doctrine philosophique de Plotin s&rsquo;articule autour du th\u00e8me\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">platonicien<\/a>\u00a0par excellence, \u00e9nonc\u00e9 par\u00a0<a title=\"Socrate\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Socrate\">Socrate<\/a>\u00a0dans le\u00a0<i><a title=\"Th\u00e9\u00e9t\u00e8te (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9%C3%A9t%C3%A8te_(Platon)\">Th\u00e9\u00e9t\u00e8te<\/a><\/i>, et que r\u00e9p\u00e8tera encore Aristote<sup id=\"cite_ref-76\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-76\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>56<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Il faut s\u2019efforcer de fuir au plus vite d\u2019ici-bas vers l\u00e0-haut. Et fuir, c\u2019est s\u2019assimiler \u00e0 Dieu dans la mesure du possible\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-77\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-77\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 18<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Ce th\u00e8me de la fuite de l\u2019\u00e2me hors du monde sensible est au c\u0153ur de la pr\u00e9dication de Plotin qui d\u00e9crit, en valeur d\u00e9croissante, les r\u00e9alit\u00e9s qui s\u2019\u00e9chelonnent depuis le plus haut sommet du monde intelligible (le Premier) jusqu\u2019au plus bas degr\u00e9 du monde sensible\u00a0; chacune de ces r\u00e9alit\u00e9s na\u00eet de la pr\u00e9c\u00e9dente et constitue, selon\u00a0<a title=\"\u00c9mile Br\u00e9hier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89mile_Br%C3%A9hier\">\u00c9mile Br\u00e9hier<\/a>,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0un s\u00e9jour possible pour l\u2019\u00e2me qui se perd en descendant vers la mati\u00e8re, et regagne son \u00eatre v\u00e9ritable en montant vers le Premier (L&rsquo;Un). Cette doctrine n\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e que pour rendre possible le th\u00e8me \u00e9difiant de l\u2019ascension de l\u2019\u00e2me. Il s\u2019agit de d\u00e9crire la vraie patrie de l\u2019\u00e2me par opposition au lieu o\u00f9 elle se trouve emprisonn\u00e9e\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXII_78-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXII-78\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>57<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Plotin \u00e9voque avec lyrisme cette ascension comme\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0la fuite de l\u2019\u00eatre vers l\u2019Un, seul \u00e0 seul\u00a0\u00bb<\/span>, par celui qui, ayant connu\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0l\u2019\u00e9veil v\u00e9ritable\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0(<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f00\u03bb\u03b7\u03b8\u03b9\u03bd\u1f74 \u1f10\u03b3\u03c1\u03ae\u03b3\u03bf\u03c1\u03c3\u03b9\u03c2<\/span>), n\u2019a plus d\u2019attache aux choses d\u2019en bas\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0il faut laisser l\u00e0 les royaumes et la domination de la terre enti\u00e8re, de la mer et du ciel. Enfuyons-nous dans notre ch\u00e8re patrie. Notre patrie est le lieu d\u2019o\u00f9 nous venons, et notre p\u00e8re est l\u00e0-bas.\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0C\u2019est alors que l\u2019\u00e2me peut go\u00fbter la b\u00e9atitude de la contemplation de la Beaut\u00e9 et de Dieu,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0l\u2019\u00eatre dont tout d\u00e9pend, vers qui tout regarde, par qui est l\u2019\u00eatre, la vie et la pens\u00e9e\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-79\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-79\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 19<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Les_trois_hypostases\">Les trois hypostases<\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"bandeau-cell bandeau-icone-css loupe\">Articles d\u00e9taill\u00e9s\u00a0:\u00a0<a title=\"L'Un\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Un\">L&rsquo;Un<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"No\u00fbs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/No%C3%BBs\">No\u00fbs<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n<figure class=\"mw-default-size\" style=\"text-align: justify;\"><a class=\"mw-file-description\" href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Roman_sarcophagus_of_a_reader_identified_to_Plotinus_and_disciples.jpg?uselang=fr\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/30\/Roman_sarcophagus_of_a_reader_identified_to_Plotinus_and_disciples.jpg\/500px-Roman_sarcophagus_of_a_reader_identified_to_Plotinus_and_disciples.jpg\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/3\/30\/Roman_sarcophagus_of_a_reader_identified_to_Plotinus_and_disciples.jpg 2x\" width=\"380\" height=\"265\" data-file-width=\"573\" data-file-height=\"400\" \/><\/a><figcaption>Frise d&rsquo;un sarcophage du\u00a0<a title=\"IIIe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/IIIe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"3\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">III<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>\u00a0conserv\u00e9 au\u00a0<a title=\"Mus\u00e9e gr\u00e9gorien \u00e9gyptien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mus%C3%A9e_gr%C3%A9gorien_%C3%A9gyptien\">mus\u00e9e gr\u00e9gorien \u00e9gyptien<\/a>\u00a0surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0Sarcophage de Plotin\u00a0\u00bb car on y verrait Plotin dans le personnage du philosophe assis, lisant en public. L&rsquo;identification est n\u00e9anmoins controvers\u00e9e.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin adopte la division platonicienne entre monde sensible et monde intelligible (ou immat\u00e9riel), et dans ce dernier il fait intervenir trois\u00a0<a title=\"Hypostase (m\u00e9taphysique)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Hypostase_(m%C3%A9taphysique)\">hypostases<\/a><sup id=\"cite_ref-80\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-80\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>N 4<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>L&rsquo;Un ou le Bien (en\u00a0<a title=\"Grec ancien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Grec_ancien\">grec ancien<\/a>\u00a0:\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f15\u03bd<\/span>\u00a0\/\u00a0<span class=\"lang-grc-latn\" lang=\"grc-latn\">en<\/span>)<\/li>\n<li>L&rsquo;Intelligence (l&rsquo;Intellect,\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03bd\u03bf\u1fe6\u03c2<\/span>, le\u00a0<a title=\"No\u00fbs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/No%C3%BBs\">No\u00fbs<\/a>\u00a0)<\/li>\n<li>L&rsquo;\u00c2me (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c8\u03c5\u03c7\u03ae<\/span>\u00a0\/\u00a0<span class=\"lang-grc-latn\" lang=\"grc-latn\"><a title=\"Psych\u00e9 (Bible)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Psych%C3%A9_(Bible)\">Psuch\u00e8<\/a><\/span>)<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">En r\u00e9alit\u00e9, le terme d&rsquo;\u00ab\u00a0hypostase\u00a0\u00bb ne fut introduit que tardivement par\u00a0<a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre<\/a><sup id=\"cite_ref-81\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-81\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>58<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0(dans le titre de\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0V, 1 [10]\u00a0:\u00a0<i>Sur les trois hypostases qui ont rang de principes<\/i>) pour d\u00e9signer ces trois\u00a0<i><a title=\"Principe (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Principe_(philosophie)\">principes<\/a><\/i>\u00a0fondamentaux qui structurent le monde intelligible, et qui se retrouvent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chacun de nous<sup id=\"cite_ref-Henry_Blumenthal_1996hb757_82-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb757-82\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>59<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Si Plotin emploie bien le terme, il ne l&rsquo;utilise cependant jamais dans un sens diff\u00e9rent de son acception courante \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, signifiant \u00ab\u00a0existence\u00a0\u00bb. L&rsquo;Un, l&rsquo;Intellect et l&rsquo;\u00c2me sont les trois principes dont tout le reste d\u00e9pend dans le monde sensible, ils ne forment aucune succession ni dans le temps ni dans l\u2019espace<sup id=\"cite_ref-Henry_Blumenthal_1996hb758_83-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb758-83\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>60<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, et fonctionnent comme trois niveaux de r\u00e9alit\u00e9 distincts.<\/p>\n<dl>\n<dt>L\u2019Un<\/dt>\n<\/dl>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a title=\"L'Un\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Un\">L&rsquo;Un<\/a>\u00a0est le principe supr\u00eame pour Plotin\u00a0: il est sa propre\u00a0<a title=\"Cause\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Cause\">cause<\/a>\u00a0et la cause de l&rsquo;existence de toutes les autres choses de l&rsquo;univers<sup id=\"cite_ref-Gerson_2014_Loc_2.2_84-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Gerson_2014_Loc_2.2-84\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>61<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il n&rsquo;a besoin d&rsquo;aucun autre principe d&rsquo;ordre sup\u00e9rieur pour \u00ab\u00a0exister\u00a0\u00bb. Assimil\u00e9 au\u00a0<a title=\"Bien (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Bien_(philosophie)\">Bien<\/a>\u00a0par Plotin qui reprend, pour expliquer sa fonction, l&rsquo;image du Soleil dans l\u2019<a title=\"All\u00e9gorie de la caverne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/All%C3%A9gorie_de_la_caverne\">all\u00e9gorie de la caverne<\/a>\u00a0de\u00a0<i><a title=\"La R\u00e9publique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/La_R%C3%A9publique\">La R\u00e9publique<\/a><\/i>\u00a0de\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>, il ne contient en lui aucune multiplicit\u00e9, aucune alt\u00e9rit\u00e9, aucune division et il n&rsquo;est pas sujet au changement\u00a0; il est enti\u00e8rement Un. Les explications de Plotin sur la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;un tel principe s&rsquo;enracinent dans la tradition des\u00a0<a title=\"Pr\u00e9socratiques\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pr%C3%A9socratiques\">Pr\u00e9socratiques<\/a>\u00a0qui cherchaient une explication simple et ultime \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes complexes<sup id=\"cite_ref-Gerson_2014_Loc_2.2_84-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Gerson_2014_Loc_2.2-84\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>61<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Plotin a trouv\u00e9 ce principe dans la\u00a0<i>R\u00e9publique<\/i>\u00a0de\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>\u00a0et dans le\u00a0<i><a title=\"Parm\u00e9nide (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Parm%C3%A9nide_(Platon)\">Parm\u00e9nide<\/a><\/i>.<\/p>\n<dl>\n<dt>L\u2019Intellect<\/dt>\n<\/dl>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;<a title=\"No\u00fbs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/No%C3%BBs\">Intellect<\/a>, lui, d\u00e9rive de l&rsquo;Un qui est son principe. Il contient en lui tout le pensable, c&rsquo;est-\u00e0-dire l&rsquo;ensemble des id\u00e9es ou des intelligibles ou des Formes au sens de\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>. \u00c0 ce titre, l&rsquo;Intellect est le lieu par excellence de la r\u00e9alit\u00e9 et de la\u00a0<a title=\"V\u00e9rit\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/V%C3%A9rit%C3%A9\">v\u00e9rit\u00e9<\/a><sup id=\"cite_ref-Jean_Trouillard1955trouillard239-40_85-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean_Trouillard1955trouillard239-40-85\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>62<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il est l&rsquo;\u00catre v\u00e9ritable. Il contient en lui la multiplicit\u00e9 des Formes. Pour Plotin, sans ces Formes, il n&rsquo;y aurait pas de justification non arbitraire pour d\u00e9clarer qu&rsquo;une chose a telle ou telle propri\u00e9t\u00e9<sup id=\"cite_ref-86\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-86\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>63<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Sans le postulat de l&rsquo;Un, les Formes seraient \u00e9ternellement d\u00e9sunies. Pour lui\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0l&rsquo;intellect est le principe de l&rsquo;essence\u2026 ou de l&rsquo;intelligibilit\u00e9 comme l&rsquo;Un est le principe de l&rsquo;existant\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-87\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-87\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>64<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<dl>\n<dt>L\u2019\u00c2me<\/dt>\n<\/dl>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin distingue trois sortes d\u2019<a title=\"\u00c2me\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%82me\">\u00e2me<\/a>\u00a0: l&rsquo;\u00c2me hypostase, l\u2019\u00c2me du monde et les \u00e2mes des individus. L&rsquo;\u00c2me hypostase, \u00e9ternelle, sans aucun lien avec la\u00a0<a title=\"Mati\u00e8re\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mati%C3%A8re\">mati\u00e8re<\/a>\u00a0ou avec le corps, se tient \u00e0 la fronti\u00e8re entre le monde intelligible et le monde sensible<sup id=\"cite_ref-Henry_Blumenthal_1996hb763_88-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb763-88\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>65<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Le concept d&rsquo;<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon#%C3%82me_du_monde\">\u00e2me du monde<\/a>\u00a0existait d\u00e9j\u00e0 dans le\u00a0<i><a title=\"Tim\u00e9e (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Tim%C3%A9e_(Platon)\">Tim\u00e9e<\/a><\/i>\u00a0de\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>. L&rsquo;<a title=\"Anima mundi\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Anima_mundi\">\u00c2me du monde<\/a>\u00a0\u00e9tant le\u00a0<a title=\"Principe (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Principe_(philosophie)\">principe<\/a>\u00a0du sensible, englobe le temps<sup id=\"cite_ref-Henry_Blumenthal_1996hb762_89-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb762-89\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>66<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0; elle est elle-m\u00eame au-dessus du sensible en tant que tel, qui en est s\u00e9par\u00e9. La cause de sa g\u00e9n\u00e9ration est dans l\u2019Intellect. Elle gouverne la nature corporelle sup\u00e9rieure du monde c\u00e9leste. Elle est donc exempte des difficult\u00e9s qui peuvent troubler les \u00e2mes individuelles. Pour expliquer le fonctionnement de l\u2019individu soumis \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de l\u2019\u00e2me, Plotin emprunte des principes \u00e0 la th\u00e9orie\u00a0<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">aristot\u00e9licienne<\/a>\u00a0de l\u2019\u00e2me dans le\u00a0<i><span class=\"lang-la\" lang=\"la\"><a title=\"De l'\u00e2me\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/De_l%27%C3%A2me\">De Anima<\/a><\/span><\/i><sup id=\"cite_ref-Henry_Blumenthal_1996hb764_90-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb764-90\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>67<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. On voit qu\u2019au fur et \u00e0 mesure que l&rsquo;on s&rsquo;\u00e9loigne de l&rsquo;Un, le monde comporte en lui une part de plus en plus grande de diversit\u00e9, il perd donc en unit\u00e9 et en perfection. L&rsquo;\u00c2me se d\u00e9cline par cons\u00e9quent \u00e0 des degr\u00e9s divers\u00a0: l&rsquo;\u00c2me du monde est la plus parfaite, tandis que chaque \u00e2me individuelle a son propre degr\u00e9 de perfection. L&rsquo;\u00c2me d\u00e9ploie dans le temps le contenu de l&rsquo;Intellect<sup id=\"cite_ref-91\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-91\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 20<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. L&rsquo;\u00e2me n&rsquo;est pas comme chez\u00a0<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Aristote<\/a>\u00a0principe de\u00a0<a title=\"Vie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vie\">vie<\/a>, elle est l&rsquo;activit\u00e9 la plus \u00e9lev\u00e9e de la vie<sup id=\"cite_ref-92\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-92\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>68<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"L'\u00e9manation_de_l'univers\"><span id=\"L.27.C3.A9manation_de_l.27univers\"><\/span>L&rsquo;\u00e9manation de l&rsquo;univers<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">En plus d&rsquo;\u00eatre constitu\u00e9 par trois principes fondamentaux, comme trois couches g\u00e9ologiques superpos\u00e9es, le\u00a0<a title=\"Monde (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Monde_(philosophie)\">monde<\/a>, l&rsquo;ensemble de ce qui existe, selon Plotin, ob\u00e9it \u00e0 une\u00a0<a title=\"Logique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Logique\">logique<\/a>\u00a0tr\u00e8s sp\u00e9cifique. Le monde, dans son enti\u00e8ret\u00e9, \u00e9mane de\u00a0<a title=\"L'Un\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Un\">l&rsquo;Un<\/a>\u00a0dans un mouvement qu&rsquo;on appelle la \u00ab\u00a0<a title=\"Procession (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Procession_(philosophie)\">procession<\/a>\u00a0\u00bb (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c0\u03c1\u03cc\u03bf\u03b4\u03bf\u03c2<\/span>,\u00a0<i><span class=\"lang-grc-latn\" lang=\"grc-latn\">proodos<\/span><\/i>), et qui, dans son sens logique, ressemble beaucoup au concept\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Platonisme (doctrine philosophique)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platonisme_(doctrine_philosophique)\">platonicien<\/a>\u00a0de\u00a0<a title=\"Participation (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Participation_(Platon)\">participation<\/a>. Une chose \u00ab\u00a0proc\u00e8de\u00a0\u00bb de ce dont elle participe, et inversement<sup id=\"cite_ref-93\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-93\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>69<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. La nature de l&rsquo;Un, qui est le\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Principe premier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Principe_premier\">principe premier<\/a>\u00a0selon Plotin, est telle que de lui \u00e9mane n\u00e9cessairement le reste du monde, par surabondance. Cependant, pour\u00a0<a title=\"Jean-Louis Chr\u00e9tien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Louis_Chr%C3%A9tien\">Jean-Louis Chr\u00e9tien<\/a>\u00a0et Lloyd Gerson, le mot\u00a0<a title=\"\u00c9manatisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89manatisme\">\u00e9manation<\/a>\u00a0peut induire en erreur. En effet, il ne faut entendre par l\u00e0 ni un processus temporel ni la division d&rsquo;une unit\u00e9 potentiellement complexe, car, l&rsquo;Un \u00e9tant absolument un et donc absolument simple, il ne peut avoir en lui nulle complexit\u00e9. S&rsquo;il donne lieu au monde et \u00e0 sa complexit\u00e9, c&rsquo;est que\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0le Bien donne ce qu&rsquo;il n&rsquo;a pas\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0: il n&rsquo;a rien d&rsquo;autre que lui-m\u00eame et ne se donne pas lui-m\u00eame<sup id=\"cite_ref-94\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-94\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>70<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0; l&rsquo;\u00e9manation est comprise plut\u00f4t\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0en termes de d\u00e9pendance ontologique atemporelle\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-95\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-95\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>71<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. D&rsquo;autres termes, comme celui de \u00ab\u00a0d\u00e9rivation\u00a0\u00bb, ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9s pour le remplacer<sup id=\"cite_ref-O'Meara200469-70_96-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-O'Meara200469-70-96\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>72<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00e9manation explique d&rsquo;une part que l&rsquo;Un engendre l&rsquo;<a title=\"No\u00fbs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/No%C3%BBs\">Intellect<\/a>. Ensuite, l&rsquo;Intellect, lui-m\u00eame sujet \u00e0 la procession, engendre une r\u00e9alit\u00e9 inf\u00e9rieure \u00e0 lui, l&rsquo;<a title=\"\u00c2me\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%82me\">\u00c2me<\/a>\u00a0et, enfin, l&rsquo;\u00c2me produit \u00e0 son tour le monde sensible qui lui n&rsquo;est plus le principe de rien. D&rsquo;autre part, la th\u00e9orie de l&rsquo;\u00e9manation montre que la procession est un processus logique qui ne d\u00e9pend pas de la\u00a0<a title=\"Th\u00e9orie du commandement divin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9orie_du_commandement_divin\">volont\u00e9 d&rsquo;un Cr\u00e9ateur<\/a>. Cette attitude vis-\u00e0-vis de l&rsquo;origine du monde constitue une diff\u00e9rence capitale entre le n\u00e9oplatonisme pa\u00efen de Plotin et le n\u00e9oplatonisme chr\u00e9tien de\u00a0<a title=\"Augustin d'Hippone\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Augustin_d%27Hippone\">saint Augustin<\/a>. En effet, contrairement aux penseurs\u00a0<a title=\"Juifs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Juifs\">juifs<\/a>\u00a0et aux\u00a0<a title=\"Christianisme primitif\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Christianisme_primitif\">premiers chr\u00e9tiens<\/a>, il n&rsquo;y a ici aucun \u00ab\u00a0acte\u00a0\u00bb cr\u00e9ateur \u00e0 l&rsquo;origine du monde<sup id=\"cite_ref-97\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-97\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>73<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, il n&rsquo;y a aucune volont\u00e9 divine \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre dans la cr\u00e9ation. L&rsquo;Un donne naissance \u00e0 tout, sans qu&rsquo;il faille voir l\u00e0 l&rsquo;action de sa\u00a0<a title=\"Volont\u00e9 (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Volont%C3%A9_(philosophie)\">volont\u00e9<\/a>, \u00e0 proprement parler.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La diff\u00e9rence n&rsquo;est d&rsquo;ailleurs pas que dans l&rsquo;origine du processus d&rsquo;\u00e9manation. Elle est aussi interne \u00e0 ce processus, car ce qui est engendr\u00e9 par l&rsquo;Un, puis par l&rsquo;Intellect, puis par l&rsquo;\u00c2me, est enti\u00e8rement fait d&rsquo;un seul coup\u00a0: la succession n&rsquo;est pas chronologique, mais uniquement logique, c&rsquo;est-\u00e0-dire structurelle, pratiquement\u00a0<a title=\"Dialectique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dialectique\">dialectique<\/a>\u00a0comme dans l&rsquo;<a title=\"Id\u00e9alisme (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Id%C3%A9alisme_(philosophie)\">id\u00e9alisme<\/a>\u00a0de\u00a0<a title=\"Georg Wilhelm Friedrich Hegel\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel\">Hegel<\/a>\u00a0ou cognitive. De ce fait, il est impossible de distinguer un avant, un pendant et un apr\u00e8s l&rsquo;\u00e9manation, et il est \u00e9galement impossible de parler de cr\u00e9ation, y compris dans le sens d&rsquo;une cr\u00e9ation sans intention de cr\u00e9er ni cr\u00e9ateur. Contrairement \u00e0 l&rsquo;\u00e9manation par laquelle la lumi\u00e8re s&rsquo;\u00e9loigne du\u00a0<a title=\"Soleil\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Soleil\">Soleil<\/a>, l&rsquo;\u00e9manation de Plotin n&rsquo;est pas un mouvement ni un changement au sens strict de ces termes, et il n&rsquo;y a donc dans la philosophie de Plotin d&rsquo;\u00e9manation qu&rsquo;en un sens\u00a0<a title=\"M\u00e9taphore\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/M%C3%A9taphore\">m\u00e9taphorique<\/a>. Pour toutes ces raisons, Plotin est un d\u00e9fenseur radical de l&rsquo;<a title=\"\u00c9ternit\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ternit%C3%A9\">\u00e9ternit\u00e9<\/a>\u00a0du monde, pour lui, le monde n&rsquo;a jamais eu de commencement<sup id=\"cite_ref-98\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-98\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 21<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-99\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-99\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>74<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Malgr\u00e9 cela, sa pens\u00e9e a eu une influence consid\u00e9rable sur de nombreux philosophes chr\u00e9tiens, comme\u00a0<a title=\"Augustin d'Hippone\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Augustin_d%27Hippone\">saint Augustin<\/a>\u00a0d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;Un est immuable et immobile, il n&rsquo;a pas d&rsquo;<a title=\"Esprit\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Esprit\">esprit<\/a>, pas de volont\u00e9<sup id=\"cite_ref-100\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-100\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 22<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il est absolument\u00a0<a title=\"Transcendance\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Transcendance\">transcendant<\/a>\u00a0et, \u00e0 ce titre, il serait erron\u00e9 de penser que le mouvement de procession d&rsquo;o\u00f9 na\u00eet l&rsquo;Intellect l&rsquo;affecte en quelque fa\u00e7on que ce soit. L&rsquo;Un n&rsquo;y perd rien, il ne se divise pas non plus, ni ne se morcelle en une multitude d&rsquo;\u00eatres inf\u00e9rieurs. Il reste entier mais d\u00e9borde en quelque sorte vers les niveaux de la r\u00e9alit\u00e9 qu&rsquo;il domine et soutient. L&rsquo;Un se comporte \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard du r\u00e9el un peu comme le Soleil qui, par ses rayons, donne aux objets la possibilit\u00e9 d&rsquo;\u00eatre vus, sans pour autant que l&rsquo;intensit\u00e9 de sa lumi\u00e8re en perde quelque chose<sup id=\"cite_ref-101\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-101\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 23<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;Un est absolument transcendant, mais il est aussi immanent en tout. Il n&rsquo;est nulle part, mais il est partout. Tout a rapport, \u00e0 des degr\u00e9s divers, \u00e0 l&rsquo;Un, qui est la mesure de toutes choses<sup id=\"cite_ref-102\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-102\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>75<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Puisque tout est issu de lui, directement dans le cas de l&rsquo;Intellect ou indirectement, puisqu&rsquo;il n&rsquo;y a pas de s\u00e9paration entre l&rsquo;Un et le monde comme entre Dieu et sa cr\u00e9ation, tout est \u00e9galement li\u00e9 \u00e0 lui. Il est donc possible de retrouver en chaque \u00eatre la trace de ses principes sup\u00e9rieurs. Ce mouvement de retour vers ses propres principes, compl\u00e9mentaire \u00e0 la procession, est appel\u00e9 la \u00ab\u00a0<a title=\"Conversion (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Conversion_(philosophie)\">conversion<\/a>\u00a0\u00bb, et joue un r\u00f4le primordial dans la\u00a0<a title=\"Mystique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mystique\">mystique<\/a>\u00a0de Plotin.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"L'Un,_le_Bien_et_le_Mal\"><span id=\"L.27Un.2C_le_Bien_et_le_Mal\"><\/span>L&rsquo;Un, le Bien et le Mal<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Pour Plotin, la mati\u00e8re est identifi\u00e9e au mal et \u00e0 la privation de toute forme ou intelligibilit\u00e9\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-103\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-103\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>76<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. La\u00a0<a title=\"Mati\u00e8re\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mati%C3%A8re\">mati\u00e8re<\/a>\u00a0dissout en quelque sorte les forces de l\u2019<a title=\"\u00c2me\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%82me\">\u00e2me<\/a>\u00a0en lui ajoutant le corps qui d\u00e9tourne l\u2019\u00e2me de l\u2019intelligible\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Telle est la chute de l\u2019\u00e2me\u00a0: venir dans la mati\u00e8re, s\u2019y d\u00e9biliter parce que l\u2019\u00e2me ne jouit plus de toutes ses puissances, la mati\u00e8re paralysant leur activit\u00e9\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-104\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-104\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 24<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-Jean_Trouillard_1953jt26_105-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean_Trouillard_1953jt26-105\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>77<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Sur ce point, il est consciemment en opposition avec\u00a0<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Aristote<\/a>\u00a0pour qui la mati\u00e8re n&rsquo;est pas priv\u00e9e de toute intelligibilit\u00e9. Le probl\u00e8me est qu&rsquo;alors, le\u00a0<a title=\"Mal\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mal\">mal<\/a>\u00a0qui est la mati\u00e8re est produit par l&rsquo;Un qui est le Bien. C&rsquo;est la th\u00e8se\u00a0<a title=\"Gnosticisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gnosticisme\">gnostique<\/a>. Mais Plotin raisonne diff\u00e9remment. Le d\u00e9but du mal r\u00e9side dans la s\u00e9paration de l&rsquo;Un par l&rsquo;Intellect. En effet, la mati\u00e8re, le monde sensible en g\u00e9n\u00e9ral, est le dernier degr\u00e9 de d\u00e9veloppement de l&rsquo;Un. Elle est associ\u00e9e au mal et \u00e0 la\u00a0<a title=\"N\u00e9cessit\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/N%C3%A9cessit%C3%A9\">n\u00e9cessit\u00e9<\/a><sup id=\"cite_ref-106\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-106\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 25<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Le mal est donc pour lui ce qui est le plus priv\u00e9 de perfection\u00a0; c&rsquo;est un d\u00e9faut de bien.<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il faut poser que le mal est un d\u00e9faut de bien. Il est n\u00e9cessaire que se manifeste ici-bas un d\u00e9faut de bien, car le bien se trouve alors en autre chose<sup id=\"cite_ref-107\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-107\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 26<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2014\u00a0Plotin,\u00a0<cite>Enn\u00e9ades III, 2 [47]<\/cite><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En fait la mati\u00e8re est le mal seulement lorsqu&rsquo;elle devient la fin ou le but, de sorte qu&rsquo;elle emp\u00eache le retour vers l&rsquo;Un. Le corps humain n&rsquo;est pas le mal en soi, il ne le devient que si l&rsquo;\u00eatre humain s&rsquo;attache \u00e0 son corps et l&rsquo;idol\u00e2tre. De sorte que\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0le mal dans les corps est l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment en eux qui n&rsquo;est pas domin\u00e9 par la forme\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-108\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-108\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>78<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Les_deux_mati\u00e8res\"><span id=\"Les_deux_mati.C3.A8res\"><\/span>Les deux mati\u00e8res<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">La\u00a0<a title=\"Mati\u00e8re (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mati%C3%A8re_(philosophie)\">mati\u00e8re<\/a>, en grec\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f55\u03bb\u03b7<\/span>,\u00a0<span class=\"lang-grc-latn\" lang=\"grc-latn\"><a title=\"Hyl\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Hyl%C3%A9\">hyl\u00e9<\/a><\/span>, fait l\u2019objet du trait\u00e9 12 (<i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0II, 4) intitul\u00e9\u00a0<i>Des deux mati\u00e8res<\/i>. Par opposition \u00e0 la mati\u00e8re sensible des corps (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c3\u03ce\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1<\/span>), Plotin examine la question de savoir si la mati\u00e8re des essences intelligibles (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03bd\u03bf\u03b7\u03c4\u03b1\u1f76 \u03bf\u1f50\u03c3\u03af\u03b1\u03b9<\/span>) existe, et quelles sont ses propri\u00e9t\u00e9s. N\u2019\u00e9tant ni sentie ni comprise, et priv\u00e9e de toute forme (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f04\u03bc\u03bf\u03c1\u03c6\u03bf\u03bd<\/span>), la mati\u00e8re poss\u00e8de un caract\u00e8re ind\u00e9fini (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f00\u03cc\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03bd<\/span>) et\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0s\u2019\u00e9puise en un rapport de n\u00e9gation \u00e0 toutes les significations possibles<sup id=\"cite_ref-109\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-109\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>79<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb<\/span>. Dans le monde, elle s\u2019impose pourtant dans l\u2019irr\u00e9ductible diversit\u00e9 des objets. Aussi Plotin cherche-t-il \u00e0 d\u00e9finir cette sorte d\u2019\u00ab\u00a0absence r\u00e9elle\u00a0\u00bb. Pour faire ressortir son irr\u00e9ductible n\u00e9gativit\u00e9, comme \u00ab\u00a0l\u2019autre\u00a0\u00bb, l\u2019<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f15\u03c4\u03b5\u03c1\u03bf\u03bd<\/span>\u00a0du\u00a0<i><a title=\"Le Sophiste\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Sophiste\">Sophiste<\/a><\/i>, il affirme que\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0le seul nom qui convienne \u00e0 la mati\u00e8re, c\u2019est\u00a0<i>autre<\/i>, ou plut\u00f4t\u00a0<i>autres<\/i>\u00a0parce que le singulier est encore trop d\u00e9terminatif, et que le pluriel exprime mieux l\u2019ind\u00e9termination\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-110\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-110\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 27<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0; en proposant de l\u2019appeler non pas\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c4\u1f78 \u1f04\u03bb\u03bb\u03bf<\/span>\u00a0mais\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c4\u1f78 \u1f04\u03bb\u03bb\u03b1<\/span>, \u00ab\u00a0le\u00a0<i>autres<\/i>\u00a0\u00bb, et en accolant un pluriel \u00e0 l\u2019article singulier, il souligne ce qu\u2019il y a d\u2019impensable en la mati\u00e8re\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Comment concevrai-je l\u2019absence de grandeur dans la mati\u00e8re\u00a0? Comment peut-on concevoir quelque chose qui soit sans qualit\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span>, s\u2019interroge-t-il. Cette ind\u00e9termination emp\u00eache toute coh\u00e9rence, et la mati\u00e8re appara\u00eet ainsi comme ce qui r\u00e9siste \u00e0 toute communication<sup id=\"cite_ref-111\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-111\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>N 5<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Cependant, Plotin ne peut faire l\u2019\u00e9conomie d\u2019une telle investigation, car la mati\u00e8re menace le\u00a0<a title=\"Monisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Monisme\">monisme<\/a>\u00a0auquel il tient tant. Selon Richard Dufour,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0dans le contexte d\u2019une procession int\u00e9grale, la mati\u00e8re devrait proc\u00e9der de l\u2019Un, mais comment le sans-forme pourrait-il venir de l\u2019Un et du monde intelligible\u00a0? La solution propos\u00e9e dans ce trait\u00e9 consiste \u00e0 poser la mati\u00e8re sensible comme une image d\u2019une mati\u00e8re intelligible. Plotin met beaucoup de soin \u00e0 d\u00e9crire chacune de ces mati\u00e8res, leurs points communs mais aussi leurs diff\u00e9rences. Les probl\u00e8mes qui se posent se r\u00e9v\u00e8lent toutefois si grands que Plotin abandonnera cette doctrine d\u2019une double mati\u00e8re. Il fera de la mati\u00e8re, dans des trait\u00e9s post\u00e9rieurs, un produit de l\u2019\u00e2me et non une image d\u2019un arch\u00e9type intelligible. Le rapport entre une image et son mod\u00e8le ne s\u2019applique pas \u00e0 la mati\u00e8re. Admettre une mati\u00e8re intelligible laisse entendre que l\u2019Intellect est mat\u00e9riel au sens o\u00f9 il re\u00e7oit ses contenus de l\u2019ext\u00e9rieur, alors qu\u2019il doit s\u2019auto-constituer, se donner \u00e0 lui-m\u00eame ses raisons\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-112\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-112\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>80<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Mystique_plotinienne_et_gnosticisme\">Mystique plotinienne et gnosticisme<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">La sp\u00e9culation de Plotin a pour ambition ultime de tirer de la philosophie une sagesse et une vie spirituelle en vue de r\u00e9aliser l\u2019union intime de l\u2019\u00e2me avec la pl\u00e9nitude du divin. D\u2019inspiration profond\u00e9ment religieuse, cette spiritualit\u00e9 mystique r\u00e9pugne express\u00e9ment \u00e0 toute religion et rejette les techniques de salut comme pri\u00e8re, rites et toute forme de\u00a0<a title=\"Th\u00e9urgie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9urgie\">magie<\/a><sup id=\"cite_ref-Henri-Charles_Puech_1938p17_et_27_113-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p17_et_27-113\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>81<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0; elle n\u2019exclut pourtant pas une parent\u00e9 certaine avec les dogmes de la\u00a0<a title=\"Gnosticisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gnosticisme\">gnose<\/a>, qu\u2019elle soit chr\u00e9tienne ou manich\u00e9enne \u2014\u00a0entre autres les r\u00e9v\u00e9lations du trait\u00e9\u00a0<i><a title=\"Pimandre\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pimandre\">Po\u00efmandr\u00e8s<\/a><\/i>\u00a0dans le\u00a0<i><a class=\"mw-redirect\" title=\"Corpus Hermeticum\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Corpus_Hermeticum\">Corpus Hermeticum<\/a><\/i>, celles de\u00a0<a title=\"Valentin (gnostique)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Valentin_(gnostique)\">Valentin<\/a>\u00a0et des textes de la\u00a0<a title=\"Biblioth\u00e8que de Nag Hammadi\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Biblioth%C3%A8que_de_Nag_Hammadi\">Biblioth\u00e8que de Nag Hammadi<\/a>\u00a0\u2014\u00a0; mais elle pr\u00e9sente en m\u00eame temps d\u2019irr\u00e9ductibles diff\u00e9rences avec les gnostiques, consid\u00e9r\u00e9s comme des adversaires<sup id=\"cite_ref-Henri-Charles_Puech_1938p22_114-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p22-114\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>82<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les trait\u00e9s de Plotin font en effet \u00e9tat d\u2019une odyss\u00e9e de l\u2019\u00e2me aux accents mystiques et po\u00e9tiques. La vie d\u2019ici-bas,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0c\u2019est pour l\u2019\u00e2me une chute dans la mati\u00e8re (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f14\u03ba\u03c0\u03c4\u03c9\u03c3\u03b9\u03c2<\/span>), un exil (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c6\u03c5\u03b3\u03ae<\/span>), la perte de ses ailes (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c0\u03c4\u03b5\u03c1\u03bf\u03c1\u03c1\u03cd\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2<\/span>)\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-115\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-115\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 28<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. M\u00eame nos amours mortelles ne s\u2019adressent qu\u2019\u00e0 des fant\u00f4mes (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03b5\u1f30\u03b4\u03ce\u03bb\u03c9\u03bd \u1f14\u03c1\u03c9\u03c4\u03b5\u03c2<\/span>). L\u2019\u00e2me, troubl\u00e9e par les passions du corps, oublieuse de son origine divine, s\u2019\u00e9gare dans la joie de son ind\u00e9pendance et de son\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0estime pour les choses d\u2019ici-bas\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-116\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-116\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 29<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Mais la conscience de cette chute est en m\u00eame temps la clef de la\u00a0<a title=\"Conversion (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Conversion_(philosophie)\">conversion<\/a>\u00a0et du retour au monde transcendant<sup id=\"cite_ref-Henri-Charles_Puech_1938p24_48-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p24-48\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>32<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Contrairement aux hommes qui fuient\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0loin de Dieu ou plut\u00f4t loin d\u2019eux-m\u00eames\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-117\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-117\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 30<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, le sage, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 de raison et de vertu v\u00e9ritable, se recueille en lui-m\u00eame et remonte<sup id=\"cite_ref-118\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-118\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>N 6<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0de sa multiplicit\u00e9 momentan\u00e9e \u00e0 son unit\u00e9 primordiale<sup id=\"cite_ref-Henri-Charles_Puech_1938p30_119-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p30-119\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>83<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Car, bien qu\u2019incorpor\u00e9e dans le sensible, l\u2019\u00e2me humaine est\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Consubstantialit\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Consubstantialit%C3%A9\">consubstantielle<\/a>\u00a0(<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c4\u1f78 \u1f41\u03bc\u03bf\u03bf\u03cd\u03c3\u03b9\u03bf\u03bd<\/span>) au divin ou \u00e0 l\u2019Intellect dont elle provient<sup id=\"cite_ref-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn693-694_120-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn693-694-120\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>84<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, elle conserve donc un lien direct et ininterrompu avec les r\u00e9alit\u00e9s transcendantes\u00a0: Plotin d\u00e9veloppe ainsi une mystique de l\u2019<a title=\"Immanence\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Immanence\">immanence<\/a>\u00a0dans le cadre d\u2019une m\u00e9taphysique de la\u00a0<a title=\"Transcendance\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Transcendance\">transcendance<\/a><sup id=\"cite_ref-Henri-Charles_Puech_1938p31_121-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p31-121\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>85<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Alors commence ce qu\u2019il appelle, dans le trait\u00e9 54 des\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0(VI, 9),\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0la fuite de l\u2019\u00e2me vers Dieu qu\u2019elle voit seule \u00e0 seul\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0(<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c6\u03c5\u03b3\u1f74 \u03bc\u03cc\u03bd\u03bf\u03c5 \u03c0\u03c1\u1f78\u03c2 \u03bc\u03cc\u03bd\u03bf\u03bd<\/span>). \u00c0\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0la fin du voyage\u00a0\u00bb<\/span>, dans le ravissement de leur contemplation, les \u00e2mes connaissent l\u2019extase (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f14\u03ba\u03c3\u03c4\u03b1\u03c3\u03b9\u03c2<\/span>) qui est\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0union intime dans une sorte de contact silencieux avec le divin\u00a0\u00bb<\/span>. D\u00e9livr\u00e9es des maux, elles\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0forment autour de Dieu une ronde sacr\u00e9e\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette doctrine de l\u2019appartenance de l\u2019\u00e2me au divin s\u2019exprime chez Plotin sous la forme d\u2019une\u00a0<i>non-descente partielle de l\u2019\u00e2me<\/i>, en effet\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0il n\u2019est pas permis que le tout de l\u2019\u00e2me soit entra\u00een\u00e9 vers le bas\u00a0\u00bb<\/span>, \u00e9crit-il. L\u2019\u00e2me ne descend jamais tout enti\u00e8re ici-bas puisqu\u2019elle a sa permanence dans l\u2019intelligible et ne saurait en \u00eatre d\u00e9tach\u00e9e<sup id=\"cite_ref-Henri-Charles_Puech_1938p36_122-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p36-122\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>86<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Or les gnostiques, qui admettaient l&rsquo;identit\u00e9 de substance entre l\u2019\u00e2me et l&rsquo;intelligible, furent les premiers \u00e0 introduire le terme de\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Consubstantialit\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Consubstantialit%C3%A9\">consubstantialit\u00e9<\/a>\u00a0dans la litt\u00e9rature sacr\u00e9e<sup id=\"cite_ref-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn695_123-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn695-123\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>87<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, bien avant les querelles du\u00a0<a title=\"Premier concile de Nic\u00e9e\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Premier_concile_de_Nic%C3%A9e\">Premier concile de Nic\u00e9e<\/a>. Pour les gnostiques, le salut \u00e9tait assur\u00e9 par la substance dite\u00a0<i>pneumatique<\/i>\u00a0de certaines \u00e2mes \u00e9lues, retournant apr\u00e8s leur mort au\u00a0<a title=\"Pl\u00e9r\u00f4me\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pl%C3%A9r%C3%B4me\">Pl\u00e9r\u00f4me<\/a>\u00a0dont elles proviennent<sup id=\"cite_ref-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn695_123-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn695-123\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>87<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Plotin s\u2019indigne de ce privil\u00e8ge natif r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 quelques \u00e9lus,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0il ne faut pas penser qu\u2019on est seul \u00e0 pouvoir devenir meilleur\u00a0\u00bb<\/span>, \u00e9crit-il dans son trait\u00e9\u00a0<i>Contre les gnostiques<\/i>, car\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0m\u00eame l\u2019homme qui \u00e9tait auparavant humble, mesur\u00e9 et modeste devient arrogant s\u2019il s\u2019entend dire\u00a0: \u201ctu es un enfant de Dieu tandis que les autres que tu admirais ne le sont pas\u201d\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0; Plotin \u00e9largit donc cette th\u00e9orie \u00e0 l\u2019ensemble des hommes, affirmant\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Toute \u00e2me est fille du p\u00e8re de l\u00e0-bas\u00a0\u00bb<\/span>. Un autre th\u00e8me, pourtant fonci\u00e8rement gnostique, illustre l\u2019irr\u00e9ductible diff\u00e9rence qui oppose Plotin \u00e0 la philosophie de ses adversaires. Le th\u00e8me, sans pr\u00e9c\u00e9dent dans toute l\u2019<a class=\"mw-redirect\" title=\"Antiquit\u00e9 grecque\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Antiquit%C3%A9_grecque\">Antiquit\u00e9<\/a>, de la divinisation de l\u2019homme (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03b8\u03b5\u03c9\u03b8\u1fc6\u03bd\u03b1\u03b9, \u03b8\u03b5\u1f78\u03bd \u03b3\u03b5\u03bd\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03bd<\/span>) est un h\u00e9ritage herm\u00e9tique et gnostique, notamment\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"S\u00e9thien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/S%C3%A9thien\">s\u00e9thien<\/a>, puisqu\u2019il figure dans les trait\u00e9s de\u00a0<i><a title=\"Pimandre\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pimandre\">Po\u00efmandr\u00e8s<\/a><\/i>, de l\u2019<i>Allog\u00e8ne<\/i>\u00a0tir\u00e9 de la biblioth\u00e8que\u00a0<a title=\"Copte\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Copte\">copte<\/a>\u00a0de\u00a0<a title=\"Biblioth\u00e8que de Nag Hammadi\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Biblioth%C3%A8que_de_Nag_Hammadi\">Nag Hammadi<\/a>\u00a0\u2014\u00a0trait\u00e9 connu de Plotin, comme en t\u00e9moigne Porphyre\u00a0\u2014 ainsi que dans l\u2019<i>Anonyme de Bruce<\/i><sup id=\"cite_ref-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn694_et_703-705_124-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn694_et_703-705-124\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>88<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Mais en rapportant \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier sa propre capacit\u00e9 \u00e0 devenir dieu, dans le trait\u00e9 6 (IV, 8, 1), Plotin signifie qu\u2019il n\u2019est nul besoin des rites myst\u00e9rieux des gnostiques, de leurs r\u00e9v\u00e9lations oraculaires et incantations adress\u00e9es \u00e0 quelque personnage mi-fictif mi-r\u00e9el. Le mysticisme rationaliste de Plotin, d\u00e9barrass\u00e9 du style vibrant des r\u00e9v\u00e9lations mythiques de la gnose, appara\u00eet donc comme l\u2019h\u00e9ritier intellectualis\u00e9 du mysticisme gnostico-herm\u00e9tique. Il s\u2019oppose \u00e9galement \u00e0 la doctrine chr\u00e9tienne du salut et \u00e0 son\u00a0<a title=\"Messianisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Messianisme\">messianisme<\/a>\u00a0qui implique une\u00a0<a title=\"Parousie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Parousie\">parousie<\/a>\u00a0historique et la pr\u00e9sence d\u2019un\u00a0<a title=\"J\u00e9sus-Christ\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/J%C3%A9sus-Christ\">Sauveur<\/a><sup id=\"cite_ref-Henri-Charles_Puech_1938p32_125-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p32-125\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>89<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le diff\u00e9rend de Plotin avec les gnostiques s\u2019est \u00e9tendu \u00e0 la conception cosmologique. Le contexte de la doctrine sur l\u2019\u00e2me\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0se r\u00e9v\u00e8le indubitablement gnostique et a partie li\u00e9e avec la\u00a0<i>continuit\u00e9 de l\u2019ordonnancement intelligible<\/i>\u00a0que Plotin cherche \u00e0 restaurer contre la\u00a0<i>discontinuit\u00e9 tragique<\/i>\u00a0import\u00e9e par les cosmogonies gnostiques\u00a0\u00bb<\/span>, \u00e9crit\u00a0<a title=\"Jean-Marc Narbonne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Marc_Narbonne\">Jean-Marc Narbonne<\/a><sup id=\"cite_ref-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn700_126-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn700-126\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>90<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Pour Plotin en effet, la solidarit\u00e9 pr\u00e9vaut dans l\u2019univers entre le sensible et l\u2019intelligible, de sorte que l\u2019\u00c2me du monde, toujours illumin\u00e9e, poss\u00e8de contin\u00fbment la lumi\u00e8re et la fournit aux choses qui viennent imm\u00e9diatement \u00e0 sa suite, l\u2019ordre du cosmos \u00e9tant ininterrompu et \u00e9ternel. Cet ordonnancement des r\u00e9alit\u00e9s dans lequel\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0toutes choses sont tenues ensemble\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0est un d\u00e9saveu radical apport\u00e9 au m\u00e9pris dans lequel les gnostiques tenaient le monde sublunaire, consid\u00e9r\u00e9 comme mauvais et d\u00e9chu\u00a0: Plotin condamne cette conception cosmologique pessimiste et anti-hell\u00e9nique qui tourne le dos \u00e0 toute la tradition grecque classique d\u2019un \u00ab\u00a0cosmos\u00a0\u00bb ordonn\u00e9 et beau cr\u00e9\u00e9 par un D\u00e9miurge bon<sup id=\"cite_ref-127\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-127\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>91<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, aussi proteste-t-il avec v\u00e9h\u00e9mence, dans le trait\u00e9 33 (II, 9, 13), contre\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0celui qui m\u00e9prise le monde\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0car\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0il ne sait pas ce qu\u2019il fait ni jusqu\u2019o\u00f9 son impudence le m\u00e8ne\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"\u00c9thique\"><span id=\".C3.89thique\"><\/span>\u00c9thique<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Une_morale_de_la_catharsis\">Une morale de la catharsis<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour Plotin, le corps ne semble jamais \u00eatre autre chose que la prison de l&rsquo;\u00e2me<sup id=\"cite_ref-128\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-128\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>92<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. En effet, la mati\u00e8re, le monde sensible en g\u00e9n\u00e9ral, est le dernier degr\u00e9 de d\u00e9veloppement de l&rsquo;Un comme nous l&rsquo;avons vu. Pour atteindre la\u00a0<a title=\"Sagesse\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sagesse\">sagesse<\/a>, l&rsquo;homme doit accorder \u00e0 son \u00e2me toute l&rsquo;attention. Il doit se tourner vers la\u00a0<a title=\"Raison\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Raison\">raison<\/a>\u00a0et \u00e9viter \u00e0 tout prix de se laisser perturber par son environnement ext\u00e9rieur et par les passions.\u00a0<a title=\"Pierre Hadot\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Hadot\">Pierre Hadot<\/a>\u00a0observe que ce n&rsquo;est pas le corps en tant que tel que Plotin rejette, au contraire il prenait lui-m\u00eame soin de son corps<sup id=\"cite_ref-129\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-129\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>93<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, mais les affections susceptibles de venir perturber l&rsquo;\u00e2me en ce corps\u00a0:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0Ce n&rsquo;est donc pas par haine et par d\u00e9go\u00fbt du corps qu&rsquo;il faudra se d\u00e9tacher des choses sensibles. Celles-ci ne sont pas mauvaises en elles-m\u00eames. Mais le souci qu&rsquo;elles nous causent nous emp\u00eache de faire\u00a0<a title=\"Attention\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Attention\">attention<\/a>\u00a0\u00e0 la vie spirituelle dont nous vivons inconsciemment<sup id=\"cite_ref-130\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-130\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>94<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2014\u00a0Pierre Hadot,\u00a0<cite>Plotin ou la simplicit\u00e9 du regard.<\/cite><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Du fait de notre complexit\u00e9 interne, l\u2019\u00eatre multiple que nous sommes se laisse envahir par ces affections mauvaises que sont\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0le d\u00e9sir, la col\u00e8re ou une imagination vicieuse<sup id=\"cite_ref-131\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-131\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 31<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0; la partie inf\u00e9rieure de notre \u00e2me, le pire de nous-m\u00eames, prend alors le dessus. La faute consiste \u00e0 s\u2019incliner vers le corps et vers la mati\u00e8re, au point d\u2019en devenir le complice, \u00e0 tout voir \u00e0 travers lui<sup id=\"cite_ref-Jean_Trouillard_1953jt20_132-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean_Trouillard_1953jt20-132\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>95<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0; or, la mati\u00e8re pour Plotin est l\u2019obstacle qui emp\u00eache l\u2019\u00e2me de r\u00e9aliser pleinement son essence<sup id=\"cite_ref-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_noticeb111_133-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-%C3%89mile_Br%C3%A9hier,_tome_I,_noticeb111-133\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>96<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Aussi, l\u2019activit\u00e9 morale exige-t-elle une purification\u00a0: chez Plotin,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0l\u2019asc\u00e8se \u00e9thique n\u2019est qu\u2019une prop\u00e9deutique \u00e0 la\u00a0<a title=\"Catharsis\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Catharsis\">cathartique<\/a><sup id=\"cite_ref-Jean_Trouillard_1953jt22_134-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean_Trouillard_1953jt22-134\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>97<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0; \u00e0 la\u00a0<a title=\"Temp\u00e9rance\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Temp%C3%A9rance\">temp\u00e9rance<\/a>\u00a0qui mesure les d\u00e9sirs, il faut pr\u00e9f\u00e9rer celle qui nous en d\u00e9barrasse<sup id=\"cite_ref-135\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-135\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 32<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. C\u2019est en ce sens qu\u2019il faut comprendre la formule de Plotin selon laquelle\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0les vertus sont des purifications, et par la purification surtout nous devenons semblables \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-136\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-136\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 33<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"La_question_du_bonheur_et_du_mal\">La question du bonheur et du mal<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cherchant \u00e0 d\u00e9finir un bonheur (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03b5\u1f50\u03b4\u03b1\u03b9\u03bc\u03bf\u03bd\u03af\u03b1<\/span>) proprement humain, Plotin traite ce sujet moral dans le trait\u00e9 46<sup id=\"cite_ref-137\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-137\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 34<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0sur le mode pol\u00e9mique, en argumentant contre les positions des\u00a0<a title=\"Sto\u00efcisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sto%C3%AFcisme\">sto\u00efciens<\/a>\u00a0et des\u00a0<a title=\"\u00c9picurisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89picurisme\">\u00e9picuriens<\/a><sup id=\"cite_ref-Julien_Villeneuve_2006jv65_138-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Julien_Villeneuve_2006jv65-138\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>98<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il commence par affirmer que\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0le\u00a0<a title=\"Bonheur\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Bonheur\">bonheur<\/a>\u00a0se trouve dans la vie\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-139\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-139\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>N 7<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Loin d\u2019encourager un quelconque\u00a0<a title=\"H\u00e9donisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/H%C3%A9donisme\">h\u00e9donisme<\/a>, Plotin, suivant la position d\u2019<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Aristote<\/a><sup id=\"cite_ref-140\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-140\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 35<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, montre que ce terme de \u00ab\u00a0vie\u00a0\u00bb ne doit pas \u00eatre pris dans un sens univoque<sup id=\"cite_ref-Julien_Villeneuve_2006jv68_\u00e0_70_141-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Julien_Villeneuve_2006jv68_%C3%A0_70-141\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>99<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0; on peut reconna\u00eetre, dit-il, une aptitude au bonheur \u00e0 tous les \u00eatres vivants, aux animaux sans raison comme aux plantes, \u00e0 condition de reconna\u00eetre aussi que ces animaux sans raison n\u2019ont pas acc\u00e8s \u00e0 la\u00a0<i>forme<\/i>\u00a0de bonheur auquel les \u00eatres rationnels ont acc\u00e8s\u00a0; en effet, chaque niveau de r\u00e9alit\u00e9, sauf le plus \u00e9lev\u00e9, est la copie ou l\u2019image d\u00e9grad\u00e9e du niveau imm\u00e9diatement sup\u00e9rieur, il y a donc diff\u00e9rents types de bonheur selon la forme de vie disponible \u00e0 chaque niveau\u00a0; mais seule la forme de vie la plus \u00e9lev\u00e9e, celle du\u00a0<a title=\"No\u00fbs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/No%C3%BBs\">No\u00fbs<\/a>, la vie conforme \u00e0 l&rsquo;Intellect, peut d\u00e9finir une vie bonne et heureuse\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0La vie parfaite, v\u00e9ritable et r\u00e9elle existe en cette nature de l&rsquo;intelligence, toutes les autres vies sont des images de la vie parfaite, elles ne sont pas la vie dans sa pl\u00e9nitude et sa puret\u00e9<sup id=\"cite_ref-142\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-142\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 36<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb<\/span>. Or l\u2019homme a effectivement acc\u00e8s \u00e0 ce bonheur parfait puisqu\u2019<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0il poss\u00e8de la facult\u00e9 de raisonner et l\u2019intelligence v\u00e9ritable (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03bb\u03bf\u03b3\u03b9\u03c3\u03bc\u1f78\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bd\u03bf\u1fe6\u03bd \u1f00\u03bb\u03b7\u03b8\u03b9\u03bd\u03cc\u03bd<\/span>).\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0Plotin conclut que le bonheur consiste \u00e0 r\u00e9aliser cette forme de vie compl\u00e8te\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Les autres hommes la poss\u00e8dent seulement en puissance\u00a0; mais l\u2019homme heureux est celui qui est en acte cette vie elle-m\u00eame, celui qui est pass\u00e9 en elle jusqu\u2019\u00e0 s\u2019identifier avec elle\u00a0\u00bb<\/span>. L&rsquo;homme heureux utilise sa volont\u00e9 pour tendre vers le bien et vers l&rsquo;Intellect qui est directement issu de l&rsquo;Un (ou du Bien) jusqu&rsquo;\u00e0 s\u2019identifier \u00e0 lui\u00a0: il cesse de vouloir les \u00e9l\u00e9ments du monde sensible, il ne cherche plus rien. Et rien ne vient troubler la b\u00e9atitude de ce sage, ni la mort de ses proches, ni les grandes infortunes, car son bonheur est plac\u00e9 dans la possession du vrai bien. Le bonheur n&rsquo;a donc rien de commun avec le corps, le monde sensible, ou la mati\u00e8re, dans lesquels le\u00a0<a title=\"Mal\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mal\">mal<\/a>\u00a0est pr\u00e9sent. N\u00e9anmoins, contrairement aux\u00a0<a title=\"Gnosticisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gnosticisme\">gnostiques<\/a>, Plotin ne pense pas que le mal soit une puissance active et r\u00e9elle.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Psychologie\">Psychologie<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin rend compte du fonctionnement de l\u2019individu \u00e0 travers une conception\u00a0<a title=\"Dualisme (philosophie de l'esprit)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dualisme_(philosophie_de_l%27esprit)\">dualiste<\/a>\u00a0de la\u00a0<a title=\"Psychologie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Psychologie\">psychologie<\/a>, le corps \u00e9tant inf\u00e9rieur \u00e0 l\u2019<a title=\"\u00c2me\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%82me\">\u00e2me<\/a>\u00a0humaine et soumis \u00e0 son contr\u00f4le. Selon Ren\u00e9 Violette,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0il ne fait aucun doute que Plotin n\u2019ait \u00e9t\u00e9, parmi tous les philosophes grecs, celui qui utilise le plus fr\u00e9quemment l\u2019exp\u00e9rience psychologique pour compl\u00e9ter et parfois m\u00eame orienter sa m\u00e9ditation m\u00e9taphysique<sup id=\"cite_ref-vio_143-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-vio-143\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>100<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0Il est aussi le premier \u00e0 avoir tent\u00e9 d\u2019\u00e9lucider la question de la\u00a0<a title=\"Conscience\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Conscience\">conscience<\/a>\u00a0et de ses formes. Plotin use de trois mots-clefs pour d\u00e9signer les trois formes principales de la conscience, celle des hypostases aussi bien que la n\u00f4tre, au niveau purement humain\u00a0:\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c3\u03c5\u03bd\u03b1\u03af\u03c3\u03b8\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2<\/span>\u00a0\/\u00a0<span class=\"lang-grc-latn\" lang=\"grc-latn\">syna\u00efsth\u00e9sis<\/span>,\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03ba\u03bf\u03bb\u03bf\u03cd\u03b8\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2<\/span>\u00a0\/\u00a0<span class=\"lang-grc-latn\" lang=\"grc-latn\">parakolouth\u00e9sis<\/span>\u00a0et\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f00\u03bd\u03c4\u03af\u03bb\u03b7\u03c8\u03b9\u03c2<\/span>\u00a0\/\u00a0<span class=\"lang-grc-latn\" lang=\"grc-latn\">antilepsis<\/span>. La\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c3\u03c5\u03bd\u03b1\u03af\u03c3\u03b8\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2<\/span>\u00a0est une\u00a0<a title=\"Intuition\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Intuition\">intuition<\/a>\u00a0d\u2019ensemble, une conscience int\u00e9rieure imm\u00e9diate qui porte sur la pens\u00e9e de l\u2019<a title=\"No\u00fbs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/No%C3%BBs\">Intellect<\/a>\u00a0et celle de l\u2019<a title=\"L'Un\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Un\">Un<\/a>, c\u2019est-\u00e0-dire lorsque le\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u039d\u03bf\u1fe6\u03c2<\/span>\u00a0a l\u2019intuition de lui-m\u00eame mais aussi lorsque c\u2019est nous qui,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0nous \u00e9veillant \u00e0 nous-m\u00eames\u00a0\u00bb<\/span>, remontons \u00e0 son niveau en franchissant le dernier degr\u00e9 de la conversion<sup id=\"cite_ref-vio_143-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-vio-143\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>100<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0L\u2019\u00e2me va vers l\u2019Intellect, puis elle s\u2019accorde avec elle. Dans cet \u00e9tat, elle ne peut changer\u00a0: elle a un rapport immuable \u00e0 la pens\u00e9e et elle poss\u00e8de la\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c3\u03c5\u03bd\u03b1\u03af\u03c3\u03b8\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2<\/span>\u00a0d\u2019elle-m\u00eame parce qu\u2019elle ne fait plus qu\u2019une seule et m\u00eame chose avec l\u2019intelligible<sup id=\"cite_ref-144\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-144\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 37<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0Dans la sph\u00e8re de la pens\u00e9e purement humaine, et dans l&rsquo;\u00e9quilibre des fonctions corporelles, la conscience \u00ab\u00a0est l\u00e0 sans y \u00eatre\u00a0\u00bb, nous ne ressentons rien, et cet \u00e9tat neutre est la base de la doctrine plotinienne de l&rsquo;affectivit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin parle aussi de la conscience d\u00e9doubl\u00e9e et r\u00e9fl\u00e9chie, tourn\u00e9e en ext\u00e9riorit\u00e9 pure, au niveau du sensible, qu&rsquo;il appelle l\u2019<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f00\u03bd\u03c4\u03af\u03bb\u03b7\u03c8\u03b9\u03c2<\/span>. C\u2019est la perception d\u2019une sensation ext\u00e9rieure, portant sur un \u00eatre diff\u00e9rent de soi. Lorsque le d\u00e9doublement porte sur un objet int\u00e9rieur au sujet, Plotin parle de conscience avec \u00ab\u00a0accompagnement\u00a0\u00bb, en grec,\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03ba\u03bf\u03bb\u03bf\u03cd\u03b8\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2<\/span>\u00a0: cette forme de conscience est d\u00e9doubl\u00e9e par r\u00e9flexion, son objet est du mental projet\u00e9, comme c\u2019est le cas pour les concepts-limites des math\u00e9matiques. Plotin montre que cette conscience de l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 projet\u00e9e dispara\u00eet dans le cas de la concentration maximale\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Celui qui lit n\u2019a pas n\u00e9cessairement conscience accompagnante qu\u2019il lit, surtout s\u2019il lit avec attention<sup id=\"cite_ref-145\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-145\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 38<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin a \u00e9galement enrichi les conceptions traditionnelles de la\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Perception\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Perception\">perception<\/a>\u00a0et de la\u00a0<a title=\"M\u00e9moire (psychologie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/M%C3%A9moire_(psychologie)\">m\u00e9moire<\/a>\u00a0: dans la\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"Quatri\u00e8me\">IV<sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0<i>Enn\u00e9ade<\/i>, trait\u00e9 6, il sugg\u00e8re que les souvenirs inconscients peuvent \u00eatre plus forts et plus durables que les souvenirs conscients. Or, nos personnalit\u00e9s, selon lui, sont form\u00e9es par nos exp\u00e9riences et par nos souvenirs. Plotin introduit ainsi, selon Henry Blumenthal,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0l\u2019une des plus claires anticipations de la pens\u00e9e moderne par la psychologie ancienne\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-Henry_Blumenthal_1996hb765_146-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb765-146\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>101<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Les_niveaux_de_conscience_du_moi\">Les niveaux de conscience du moi<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019une des conceptions les plus justement c\u00e9l\u00e8bres de Plotin concerne sa th\u00e9orie des diff\u00e9rents niveaux de conscience du Moi<sup id=\"cite_ref-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn697_147-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn697-147\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>102<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Pour Plotin,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0le moi humain n&rsquo;est pas irr\u00e9m\u00e9diablement s\u00e9par\u00e9 du mod\u00e8le \u00e9ternel du moi tel qu&rsquo;il existe dans la pens\u00e9e divine\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-148\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-148\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>103<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, de sorte que nous pouvons, lors d&rsquo;exp\u00e9riences spirituelles, nous identifier \u00e0 ce moi \u00e9ternel. Fondant sa position sur l\u2019enseignement de Platon sur l\u2019\u00e2me entendue comme\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0une plante non point terrestre mais c\u00e9leste\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-149\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-149\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 39<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, Plotin \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0Et, s&rsquo;il faut, \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019opinion des autres<sup id=\"cite_ref-150\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-150\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>N 8<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, avoir l&rsquo;audace de dire avec plus de clart\u00e9 ce qu\u2019il nous para\u00eet, notre \u00e2me non plus ne s&rsquo;est pas enfonc\u00e9e en sa totalit\u00e9 [dans le sensible], mais il y a quelque chose d&rsquo;elle qui demeure toujours dans le monde intelligible (IV 8, 8, 1)<sup id=\"cite_ref-151\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-151\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>104<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin se pose alors la question de savoir pourquoi nous utilisons si peu, voire pas, ces capacit\u00e9s sup\u00e9rieures. Pour lui cela vient du fait que nous n&rsquo;en sommes pas conscients car la conscience est situ\u00e9e entre\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0la vie silencieuse et inconsciente de notre moi en Dieu, la vie silencieuse et inconsciente du corps\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-152\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-152\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>105<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0: en d\u2019autres termes, l\u2019\u00e2me n\u2019a pas conscience d\u2019appartenir encore \u00e0 l\u2019Intellect, et elle n\u2019est pas toujours au fait de ce qui se passe en elle du c\u00f4t\u00e9 du corps, relativement aux d\u00e9sirs<sup id=\"cite_ref-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn697_147-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn697-147\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>102<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour atteindre la sagesse et le bonheur, l&rsquo;homme doit, \u00e0 force d\u2019exercices philosophiques, continuer ce mouvement\u00a0<a title=\"Introspection\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Introspection\">introspectif<\/a>, la\u00a0<a title=\"Conversion (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Conversion_(philosophie)\">conversion<\/a>, jusqu&rsquo;\u00e0 retrouver en lui l&rsquo;Intellect et, au-del\u00e0 d&rsquo;elle, l&rsquo;Un dont son \u00e2me est issue. Cet id\u00e9al du bonheur (que Plotin semble avoir atteint quatre fois durant les six ann\u00e9es o\u00f9 Porphyre \u00e9tait dans son entourage<sup id=\"cite_ref-union_20-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-union-20\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 3<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>) est une union mystique avec Dieu, la\u00a0<a title=\"Contemplation\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Contemplation\">contemplation<\/a>\u00a0de Dieu dans l&rsquo;<a title=\"Extase\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Extase\">extase<\/a>. Andr\u00e9 Bord rapproche ainsi la philosophie de Plotin des visions extatiques de\u00a0<a title=\"Jean de la Croix\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_de_la_Croix\">saint Jean de la Croix<\/a><sup id=\"cite_ref-Andr\u00e9_Bord1996_153-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Andr%C3%A9_Bord1996-153\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>106<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, dans la mesure o\u00f9 elle pr\u00e9figure la conception chr\u00e9tienne de l&rsquo;\u00e2me incarn\u00e9e pouvant se tourner vers Dieu, par l&rsquo;introspection<sup id=\"cite_ref-154\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-154\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>107<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"L'amour_et_le_beau\"><span id=\"L.27amour_et_le_beau\"><\/span>L&rsquo;amour et le beau<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une affinit\u00e9 \u00e9lective existe entre l\u2019\u00e2me humaine et la beaut\u00e9\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0L\u2019\u00e2me la reconna\u00eet, elle l\u2019accueille, et en quelque mani\u00e8re, s\u2019y ajuste\u00a0\u00bb<\/span>, car\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0elle se compla\u00eet dans le spectacle des \u00eatres de m\u00eame genre qu\u2019elle<sup id=\"cite_ref-155\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-155\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 40<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0Cet attrait de l\u2019\u00e2me pour le beau est la preuve de leur origine commune<sup id=\"cite_ref-Jean-Marc_Narbonne_2012jmn20122-3_156-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2012jmn20122-3-156\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>108<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Plotin admet l\u2019objectivit\u00e9 du beau, (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c4\u1f78 \u03ba\u03b1\u03bb\u03cc\u03bd<\/span>) en tant que qualit\u00e9 ou\u00a0<a title=\"Accident (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Accident_(philosophie)\">accident<\/a>\u00a0de la\u00a0<a title=\"Ousia\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ousia\">substance<\/a>\u00a0des choses<sup id=\"cite_ref-157\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-157\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 41<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, mais distingue le beau du monde sensible et le beau du monde intelligible<sup id=\"cite_ref-J._Cochez_1913c299_158-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-J._Cochez_1913c299-158\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>109<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Plotin \u00e9tablit ainsi la hi\u00e9rarchie des diff\u00e9rentes beaut\u00e9s, en gradation descendante<sup id=\"cite_ref-J._Cochez_1913c299_158-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-J._Cochez_1913c299-158\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>109<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Il faut poser d\u2019abord que la beaut\u00e9 est aussi le bien\u00a0; de ce bien, l\u2019intelligence (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03bd\u03bf\u1fe6\u03c2<\/span>) tire imm\u00e9diatement sa beaut\u00e9\u00a0; et l\u2019\u00e2me est belle par l\u2019intelligence\u00a0; les autres beaut\u00e9s, celle des actions et des occupations, viennent de ce que l\u2019\u00e2me y imprime sa forme<sup id=\"cite_ref-159\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-159\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 42<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0Parmi les beaut\u00e9s produites par la nature, Plotin convoque la figure d\u2019<a title=\"H\u00e9l\u00e8ne (mythologie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/H%C3%A9l%C3%A8ne_(mythologie)\">H\u00e9l\u00e8ne<\/a>, v\u00e9ritable parangon de la beaut\u00e9 naturelle<sup id=\"cite_ref-160\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-160\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 43<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. En l\u2019associant \u00e0 l\u2019\u00e9clat brillant de la lumi\u00e8re, Plotin souligne que cette beaut\u00e9 n\u2019a rien \u00e0 voir avec aucun des aspects mat\u00e9riels d\u2019un objet, quel qu\u2019il soit<sup id=\"cite_ref-Anne-Lise_Worms_2010alw5,_\u00a7_18_161-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Anne-Lise_Worms_2010alw5,_%C2%A7_18-161\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>110<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Commentant fid\u00e8lement le\u00a0<i><a title=\"Ph\u00e8dre (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ph%C3%A8dre_(Platon)\">Ph\u00e8dre<\/a><\/i>\u00a0et le\u00a0<i><a title=\"Le Banquet (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Banquet_(Platon)\">Banquet<\/a><\/i>\u00a0de Platon, pour qui la beaut\u00e9 est\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0resplendissante \u00e0 voir<sup id=\"cite_ref-162\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-162\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 44<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb<\/span>, Plotin rappelle que la lumi\u00e8re s\u2019identifie au monde intelligible, d\u00e9crit comme\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0enti\u00e8rement lumineux et transparent, o\u00f9 r\u00e8gne la lumi\u00e8re pour la lumi\u00e8re (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03c6\u1ff6\u03c2 \u03b3\u1f70\u03c1 \u03c6\u03c9\u03c4\u03af<\/span>)\u00a0\u00bb<\/span>. Cette splendeur lumineuse de la beaut\u00e9 sensible fait donc signe vers Dieu, elle est conforme \u00e0 un mod\u00e8le intelligible. Cet\u00a0<a title=\"Arch\u00e9type (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Arch%C3%A9type_(philosophie)\">arch\u00e9type<\/a>, c&rsquo;est l\u2019Id\u00e9e du Beau en soi, et l\u2019\u00e2me humaine aspire \u00e0 s\u2019\u00e9lever jusqu\u2019\u00e0 lui, elle aspire au Beau pour le Bien, parce que le Beau est lui-m\u00eame l\u2019\u00e9clat du Bien<sup id=\"cite_ref-163\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-163\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>N 9<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0: l\u2019ascension esth\u00e9tique, qui conduit ainsi de la beaut\u00e9 du monde, des \u0153uvres artistiques et des belles actions \u00e0 ce principe transcendant du Beau, est en m\u00eame temps ascension \u00e9thique et m\u00e9taphysique<sup id=\"cite_ref-Jean-Marc_Narbonne_2012jmn20125_164-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2012jmn20125-164\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>111<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le syst\u00e8me esth\u00e9tique de Plotin, toute beaut\u00e9, dans les arts comme dans la nature ou dans l\u2019\u00e2me, suppose la pr\u00e9sence de\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0la forme (<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03b5\u1f36\u03b4\u03bf\u03c2<\/span>) qui, du principe cr\u00e9ateur, passe dans la cr\u00e9ature\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0; cette forme domine la mati\u00e8re o\u00f9 elle s\u2019inscrit, et trouve sa source dans l\u2019activit\u00e9 d&rsquo;un\u00a0<i><a title=\"Logos\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Logos\">logos<\/a><\/i>\u00a0sup\u00e9rieur. Ce principe rationnel, premier et non mat\u00e9riel, \u00e0 l\u2019origine de toute beaut\u00e9, humaine ou divine, est l\u2019Intellect<sup id=\"cite_ref-Anne-Lise_Worms_2010alw7,_\u00a7_24_165-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Anne-Lise_Worms_2010alw7,_%C2%A7_24-165\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>112<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, le\u00a0<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03bd\u03bf\u1fe6\u03c2<\/span>. Or c&rsquo;est l\u2019Un ineffable qui est lui-m\u00eame la cause imm\u00e9diate de l\u2019\u00eatre et de la beaut\u00e9 de l\u2019Intellect. La beaut\u00e9 intelligible du Principe premier brille de tout l\u2019\u00e9clat de la perfection infinie, elle est illimit\u00e9e, \u00e9ternelle, vraie<sup id=\"cite_ref-J._Cochez_1913c308_166-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-J._Cochez_1913c308-166\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>113<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Sa beaut\u00e9 est la splendeur de son essence manifest\u00e9e \u00e0 son intellect et aim\u00e9e par sa volont\u00e9\u00a0: essence, acte d\u2019intellection et acte de volont\u00e9 constituent Dieu, en lui-m\u00eame. Et dans sa relation avec nous, la beaut\u00e9 du Principe supr\u00eame r\u00e9side dans la splendeur du Bien,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0vers qui tendent toutes les \u00e2mes\u00a0\u00bb<\/span>. Beaut\u00e9 supr\u00eame et Bien co\u00efncident dans une parfaite unit\u00e9. C\u2019est pourquoi la vision de la beaut\u00e9 enflamme l\u2019\u00e2me d\u2019un amour d\u00e9bordant\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0C\u2019est seulement lorsque l\u2019\u00e2me re\u00e7oit l\u2019effluve qui vient du Bien qu\u2019elle s\u2019\u00e9meut\u00a0: elle est alors saisie d\u2019un transport bachique et remplie de d\u00e9sirs qui l\u2019aiguillonnent. C\u2019est alors que na\u00eet l\u2019amour. [\u2026] D\u00e8s qu\u2019elle ressent la douce chaleur du Bien, l\u2019\u00e2me prend force, elle s\u2019\u00e9veille, elle devient v\u00e9ritablement ail\u00e9e, elle s\u2019\u00e9l\u00e8ve, l\u00e9g\u00e8re, conduite par le souvenir. L\u2019\u00e2me est emport\u00e9e vers le haut, emport\u00e9e par Celui qui donne l\u2019Amour. Et elle s\u2019\u00e9l\u00e8ve au-dessus de l\u2019Esprit, mais elle ne peut courir au-del\u00e0 du Bien car il n\u2019y a rien au-dessus de lui<sup id=\"cite_ref-167\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-167\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 45<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-Jean-Marc_Narbonne_2012jmn201210-11_168-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2012jmn201210-11-168\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>114<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Les_repr\u00e9sentations_figur\u00e9es_de_Plotin\"><span id=\"Les_repr.C3.A9sentations_figur.C3.A9es_de_Plotin\"><\/span>Les repr\u00e9sentations figur\u00e9es de Plotin<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin aurait refus\u00e9 d&rsquo;\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 de son vivant, consid\u00e9rant que ce ne serait que \u00ab\u00a0l&rsquo;image d&rsquo;une image\u00a0\u00bb. Mais le peintre Cart\u00e9rius le repr\u00e9senta de m\u00e9moire<sup id=\"cite_ref-169\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-169\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 46<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-J\u00f6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1068_170-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-J%C3%B6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1068-170\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>115<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cinq t\u00eates ou buste en\u00a0<a title=\"Marbre\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marbre\">marbre<\/a>\u00a0furent retrouv\u00e9s au\u00a0<a title=\"XXe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/XXe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"20\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>, dont les datations hypoth\u00e9tiques vont de\u00a0<a title=\"S\u00e9v\u00e8res\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/S%C3%A9v%C3%A8res\">\u00e9poque s\u00e9v\u00e8rienne<\/a>\u00a0jusqu&rsquo;\u00e0 la fin de vie de Plotin<sup id=\"cite_ref-J\u00f6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1069_171-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-J%C3%B6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1069-171\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>116<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Trois sont expos\u00e9s au mus\u00e9e d&rsquo;<a title=\"Ostie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ostie\">Ostie<\/a>, l&rsquo;une au\u00a0<a title=\"Mus\u00e9e Chiaramonti\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mus%C3%A9e_Chiaramonti\">Mus\u00e9e Chiaramonti<\/a>\u00a0au\u00a0<a title=\"Vatican\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vatican\">Vatican<\/a>\u00a0et la derni\u00e8re au mus\u00e9e d&rsquo;art de\u00a0<a title=\"Santa Barbara (Californie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Santa_Barbara_(Californie)\">Santa Barbara<\/a>\u00a0(Inv. 1995.26.21). Deux des r\u00e9pliques furent d\u00e9couvertes \u00e0\u00a0<a title=\"Ostie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ostie\">Ostie<\/a>\u00a0dans les ruines d&rsquo;une pr\u00e9tendue \u00e9cole de philosophie (le statut du b\u00e2timent n&rsquo;est pas assur\u00e9<sup id=\"cite_ref-J\u00f6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1070_172-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-J%C3%B6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1070-172\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>117<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>) et d&rsquo;un milieu n\u00e9oplatonicien<sup id=\"cite_ref-J\u00f6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1069_171-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-J%C3%B6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1069-171\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>116<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Les \u00ab\u00a0caract\u00e8res orientaux\u00a0\u00bb tel le cr\u00e2ne allong\u00e9, la barbe en pointe et le visage connu pour qu&rsquo;il y ait autant de bustes font identifier Plotin selon plusieurs philologues, notamment\u00a0<a title=\"Hans Peter L'Orange\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Hans_Peter_L%27Orange\">Hans Peter L&rsquo;Orange<\/a>, en se basant sur Porphyre<sup id=\"cite_ref-J\u00f6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1069_171-2\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-J%C3%B6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1069-171\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>116<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Le nombre de r\u00e9pliques est plut\u00f4t grand pour un philosophe, en sachant qu&rsquo;il n&rsquo;\u00e9tait pas rare qu&rsquo;un philosophe f\u00fbt immortalis\u00e9 en statue de son vivant ou juste apr\u00e8s sa mort (<a title=\"Proclus\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Proclus\">Proclus<\/a>,\u00a0<a title=\"\u00c9picure\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89picure\">\u00c9picure<\/a>,\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>,\u00a0<a title=\"Lycon (orateur)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Lycon_(orateur)\">Lycon<\/a>\u2026). Les bustes sont depuis souvent repris comme illustrations ou couvertures des\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>, alors que l&rsquo;absence d&rsquo;inscriptions sur une des copies rend l&rsquo;identification hypoth\u00e9tique<sup id=\"cite_ref-Vie_de_Plotin_II_173-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Vie_de_Plotin_II-173\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>118<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-174\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-174\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>119<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-J\u00f6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1070_172-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-J%C3%B6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1070-172\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>117<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sur la frise d&rsquo;un\u00a0<a title=\"Sarcophage\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sarcophage\">sarcophage<\/a>\u00a0expos\u00e9 au\u00a0<a title=\"Mus\u00e9e gr\u00e9gorien profane\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mus%C3%A9e_gr%C3%A9gorien_profane\">mus\u00e9e gr\u00e9gorien profane<\/a>, un philosophe lisant en public fut souvent vu comme une repr\u00e9sentation de Plotin mais son identification est nettement plus controvers\u00e9e (le personnage ne porte pas le\u00a0<i><a title=\"Pallium (Antiquit\u00e9 romaine)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pallium_(Antiquit%C3%A9_romaine)\">pallium<\/a><\/i>\u00a0des philosophes)<sup id=\"cite_ref-175\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-175\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>120<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-J\u00f6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1070_172-2\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-J%C3%B6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1070-172\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>117<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-176\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-176\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>121<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Post\u00e9rit\u00e9_de_Plotin\"><span id=\"Post.C3.A9rit.C3.A9_de_Plotin\"><\/span>Post\u00e9rit\u00e9 de Plotin<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Influence_sur_la_philosophie\">Influence sur la philosophie<\/h3>\n<\/div>\n<figure class=\"mw-halign-right\" style=\"text-align: justify;\"><a class=\"mw-file-description\" href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Portrait_of_Marsilio_Ficino_at_the_Duomo_Firence_2.jpg?uselang=fr\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/2\/2a\/Portrait_of_Marsilio_Ficino_at_the_Duomo_Firence_2.jpg\" width=\"185\" height=\"234\" data-file-width=\"193\" data-file-height=\"244\" \/><\/a><figcaption>Buste de\u00a0<a title=\"Marsile Ficin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marsile_Ficin\">Marsile Ficin<\/a>, traducteur de Plotin \u00e0 la\u00a0<a title=\"Renaissance\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Renaissance\">Renaissance<\/a>, par\u00a0<a title=\"Andrea Ferrucci\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Andrea_Ferrucci\">Andrea Ferrucci<\/a>\u00a0\u00e0 la\u00a0<a title=\"Cath\u00e9drale Santa Maria del Fiore\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Cath%C3%A9drale_Santa_Maria_del_Fiore\">cath\u00e9drale de Florence<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plotin eut une influence majeure sur toute la\u00a0<a title=\"Philosophie antique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophie_antique\">philosophie tardo-antique<\/a>\u00a0apr\u00e8s lui puis sur toute la\u00a0<a title=\"Philosophie m\u00e9di\u00e9vale\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophie_m%C3%A9di%C3%A9vale\">philosophie m\u00e9di\u00e9vale<\/a><sup id=\"cite_ref-177\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-177\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>122<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il fut le responsable d&rsquo;une r\u00e9surrection magistrale de\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Aristote<\/a>\u00a0durant l&rsquo;Antiquit\u00e9, et alla m\u00eame plus loin encore puisqu&rsquo;il parvint \u00e0 les r\u00e9concilier et \u00e0 cr\u00e9er une synth\u00e8se de toute la philosophie grecque, si bien que la plupart des philosophes non-<a title=\"Manich\u00e9isme (religion)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Manich%C3%A9isme_(religion)\">manich\u00e9ens<\/a>\u00a0et non-chr\u00e9tiens originaires de l&rsquo;<a title=\"Empire romain\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Empire_romain\">Empire romain<\/a>\u00a0furent inspir\u00e9s ou du moins profond\u00e9ment marqu\u00e9s par le\u00a0<a title=\"N\u00e9oplatonisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/N%C3%A9oplatonisme\">n\u00e9oplatonisme<\/a>. Cependant, peut-\u00eatre en partie gr\u00e2ce \u00e0 des influences communes comme celle de\u00a0<a title=\"Philon d'Alexandrie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philon_d%27Alexandrie\">Philon d&rsquo;Alexandrie<\/a>, son rayonnement fut consid\u00e9rable m\u00eame parmi les chr\u00e9tiens, pour commencer sur saint\u00a0<a title=\"Augustin d'Hippone\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Augustin_d%27Hippone\">Augustin<\/a><sup id=\"cite_ref-178\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-178\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>123<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, puis, \u00e0 travers lui, sur toute la\u00a0<a title=\"Philosophie moderne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophie_moderne\">philosophie moderne<\/a>. Il fut \u00e9galement \u00e0 l&rsquo;origine d&rsquo;un courant mystique tenace dans le christianisme m\u00e9di\u00e9val, dont quelques repr\u00e9sentants sont\u00a0<a title=\"Bo\u00e8ce\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Bo%C3%A8ce\">Bo\u00e8ce<\/a><sup id=\"cite_ref-179\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-179\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>124<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0et le\u00a0<a title=\"Pseudo-Denys l'Ar\u00e9opagite\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pseudo-Denys_l%27Ar%C3%A9opagite\">Pseudo-Denys l&rsquo;Ar\u00e9opagite<\/a><sup id=\"cite_ref-180\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-180\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>125<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, et qui resta important m\u00eame \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque de la\u00a0<a title=\"Scolastique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Scolastique\">scolastique<\/a>, avec par exemple\u00a0<a title=\"Robert Grosset\u00eate\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Robert_Grosset%C3%AAte\">Robert Grosset\u00eate<\/a><sup id=\"cite_ref-181\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-181\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>126<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0et\u00a0<a title=\"Nicolas de Cues\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nicolas_de_Cues\">Nicolas de Cues<\/a><sup id=\"cite_ref-182\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-182\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>127<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Pour finir, sa pens\u00e9e fut au c\u0153ur de celles des philosophes\u00a0<a title=\"Empire byzantin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Empire_byzantin\">byzantins<\/a>\u00a0du\u00a0<a title=\"Moyen \u00c2ge\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Moyen_%C3%82ge\">Moyen \u00c2ge<\/a><sup id=\"cite_ref-183\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-183\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>128<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, les chr\u00e9tiens (dont\u00a0<a title=\"Michel Psellos\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel_Psellos\">Michel Psellos<\/a>) comme les tr\u00e8s rares non-chr\u00e9tiens (dont\u00a0<a title=\"G\u00e9miste Pl\u00e9thon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/G%C3%A9miste_Pl%C3%A9thon\">G\u00e9miste Pl\u00e9thon<\/a>).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces influences sont cependant indirectes pour la plupart, jusqu&rsquo;\u00e0 la red\u00e9couverte de Plotin \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque moderne. L&rsquo;\u00e9dition de l&rsquo;\u0153uvre majeure de Plotin, les\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>, fit de Plotin le principal interpr\u00e8te de la pens\u00e9e de Platon quasiment jusqu&rsquo;au\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"19\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<sup id=\"cite_ref-184\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-184\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>129<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Gr\u00e2ce \u00e0 la traduction de\u00a0<a title=\"Marsile Ficin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marsile_Ficin\">Marsile Ficin<\/a>\u00a0en 1492, la pens\u00e9e de Plotin put se d\u00e9ployer \u00e0 l&rsquo;ouest de l&rsquo;Europe o\u00f9 elle a marqu\u00e9 les \u00e9crits d&rsquo;<a title=\"\u00c9rasme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89rasme\">\u00c9rasme<\/a>, de\u00a0<a title=\"Thomas More\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Thomas_More\">Thomas More<\/a>\u00a0et au\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"17\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XVII<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle les\u00a0<a title=\"Platoniciens de Cambridge\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platoniciens_de_Cambridge\">platoniciens de Cambridge<\/a>. \u00c0 travers\u00a0<a title=\"Proclus\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Proclus\">Proclus<\/a>, qui en \u00e9tait extr\u00eamement proche, elle influen\u00e7a \u00e9galement\u00a0<a title=\"Gottfried Wilhelm Leibniz\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gottfried_Wilhelm_Leibniz\">Leibniz<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enfin, la philosophie plotinienne marque l&rsquo;<a title=\"Id\u00e9alisme allemand\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Id%C3%A9alisme_allemand\">id\u00e9alisme allemand<\/a>\u00a0au\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"19\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, tout sp\u00e9cialement\u00a0<a title=\"Georg Wilhelm Friedrich Hegel\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel\">Hegel<\/a><sup id=\"cite_ref-185\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-185\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>130<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0et\u00a0<a title=\"Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Friedrich_Wilhelm_Joseph_von_Schelling\">Schelling<\/a><sup id=\"cite_ref-186\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-186\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>131<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, et de nombreux\u00a0<a title=\"M\u00e9taphysique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/M%C3%A9taphysique\">m\u00e9taphysiciens<\/a>\u00a0importants du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"20\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, dont\u00a0<a title=\"Henri Bergson\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri_Bergson\">Bergson<\/a><sup id=\"cite_ref-Moss\u00e9-Bastide1959mmb36-37_187-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Moss%C3%A9-Bastide1959mmb36-37-187\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>132<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>,\u00a0<a title=\"\u00c9mile Br\u00e9hier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89mile_Br%C3%A9hier\">\u00c9mile Br\u00e9hier<\/a>,\u00a0<a title=\"Andr\u00e9-Jean Festugi\u00e8re\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Andr%C3%A9-Jean_Festugi%C3%A8re\">Andr\u00e9-Jean Festugi\u00e8re<\/a><sup id=\"cite_ref-NarbonneHankey2004_188-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-NarbonneHankey2004-188\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>133<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>,\u00a0<a title=\"Pierre Hadot\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Hadot\">Pierre Hadot<\/a>,\u00a0<a title=\"Gilles Deleuze\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gilles_Deleuze\">Gilles Deleuze<\/a><sup id=\"cite_ref-Deleuze1981gd81_189-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Deleuze1981gd81-189\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>134<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-Deleuze1984gd84_190-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Deleuze1984gd84-190\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>135<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>,\u00a0<a title=\"Jean-Louis Chr\u00e9tien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Louis_Chr%C3%A9tien\">Jean-Louis Chr\u00e9tien<\/a><sup id=\"cite_ref-191\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-191\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>136<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0et\u00a0<a title=\"Jean-Michel Le Lannou\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Michel_Le_Lannou\">Jean-Michel Le Lannou<\/a>. Bergson disait par exemple que\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Plotin est l&rsquo;inventeur g\u00e9nial d&rsquo;une sorte de m\u00e9taphysique exp\u00e9rimentale\u00a0: il ne recherche pas seulement le concret, il le recherche dans le\u00a0<i>moi<\/i>&#8230; Plotin serait donc le cr\u00e9ateur de la m\u00e9thode psychologique en philosophie\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-192\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-192\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>137<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Pierre Hadot, quant \u00e0 lui, \u00e9crit\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Mon int\u00e9r\u00eat pour la mystique prend naissance dans ces lectures des po\u00e8mes de\u00a0<a title=\"Jean de la Croix\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_de_la_Croix\">saint Jean de la Croix<\/a>\u00a0et des textes de\u00a0<a title=\"Th\u00e9r\u00e8se d'Avila\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9r%C3%A8se_d%27Avila\">Th\u00e9r\u00e8se d&rsquo;Avila<\/a>\u00a0ou de\u00a0<a title=\"Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9r%C3%A8se_de_Lisieux\">Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux<\/a>. Ce qui m&rsquo;a conduit \u00e0 Plotin et \u00e0 Wittgenstein\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-193\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-193\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>138<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Influence_sur_les_religions\">Influence sur les religions<\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"Monoth\u00e9ismes\"><span id=\"Monoth.C3.A9ismes\"><\/span>Monoth\u00e9ismes<\/h4>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 Rome, la philosophie de Plotin r\u00e9pondait aux aspirations d\u2019une \u00e9poque moralement inqui\u00e8te et superstitieuse, et qui subissait de plus en plus l\u2019attrait puissant du mysticisme, et le d\u00e9veloppement du christianisme\u00a0: l\u2019Orient venait d\u2019apporter, avec\u00a0<a title=\"Philon d'Alexandrie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philon_d%27Alexandrie\">Philon d&rsquo;Alexandrie<\/a>, la notion d\u2019un Dieu infini et existant par soi, tandis que navigateurs et n\u00e9gociants apportaient la mystique hindoue\u00a0; or, Plotin assignait justement comme fin unique \u00e0 la vie philosophique la connaissance de Dieu, non par le raisonnement mais par l\u2019union de l\u2019\u00e2me et de la divinit\u00e9 dans l\u2019extase<sup id=\"cite_ref-194\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-194\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>139<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Au plan de la doctrine m\u00eame, les\u00a0<a title=\"Th\u00e9ologie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9ologie\">th\u00e9ologies<\/a>\u00a0chr\u00e9tiennes, juives et musulmanes ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es durant leur p\u00e9riode formative par la philosophie grecque qui leur a fourni les mots et les arguments pour structurer leur pens\u00e9e religieuse. Le platonisme dans sa version plotinienne est la philosophie qui leur a sembl\u00e9 la plus \u00e0 m\u00eame pour les aider \u00e0 \u00e9laborer leur th\u00e9ologie<sup id=\"cite_ref-195\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-195\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>140<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Dans le christianisme en particulier, Plotin a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u par certains p\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, aux\u00a0<a title=\"IVe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/IVe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"4\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">IV<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr><\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Ve si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ve_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"5\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">V<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr><\/a>\u00a0si\u00e8cles, comme le t\u00e9moin pa\u00efen du dogme de la\u00a0<a title=\"Trinit\u00e9 (christianisme)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Trinit%C3%A9_(christianisme)\">Trinit\u00e9<\/a>\u00a0; mais les trois hypostases de Plotin ne sauraient \u00eatre compar\u00e9es \u00e0 la Trinit\u00e9\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Consubstantialit\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Consubstantialit%C3%A9\">consubstantielle<\/a>\u00a0du dogme chr\u00e9tien<sup id=\"cite_ref-196\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-196\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>141<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"N\u00e9oplatonisme_islamique\"><span id=\"N.C3.A9oplatonisme_islamique\"><\/span>N\u00e9oplatonisme islamique<\/h4>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">La doctrine plotinienne de l&rsquo;<a title=\"\u00c9manatisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89manatisme\">\u00e9manation<\/a>\u00a0a influenc\u00e9 le\u00a0<a title=\"Soufisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Soufisme\">soufi<\/a>\u00a0<a title=\"Ibn Arabi\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ibn_Arabi\">Ibn Arabi<\/a>, m\u00eame si ce dernier pr\u00e9f\u00e8re employer le terme de\u00a0<a title=\"Th\u00e9ophanie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9ophanie\">th\u00e9ophanie<\/a>\u00a0(ou manifestation,\u00a0<i><span class=\"lang-ar-latn\" lang=\"ar-latn\">tajalliyat<\/span><\/i>), et la doctrine de l&rsquo;<a title=\"Wahdat al-wujud\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Wahdat_al-wujud\">unicit\u00e9 de l&rsquo;\u00eatre<\/a>\u00a0(<i><span class=\"lang-ar-latn\" lang=\"ar-latn\">wahdat al-wujud<\/span><\/i>). Elle a aussi influenc\u00e9 des philosophes de la\u00a0<a title=\"\u00c9cole d'Ispahan\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89cole_d%27Ispahan\">renaissance safavide<\/a>, comme\u00a0<a title=\"Mir Damad\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mir_Damad\">Mir Damad<\/a><sup id=\"cite_ref-197\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-197\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>142<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, les\u00a0<a title=\"Th\u00e9ologie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9ologie\">th\u00e9ologiens<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Philosophe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophe\">philosophes<\/a>\u00a0de l&rsquo;<a title=\"Civilisation islamique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Civilisation_islamique\">islam<\/a>\u00a0sont familiers des textes de Plotin, comme le dit Netton\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0<i><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">Islamic Neoplatonism developed in a milieu which was familiar with the doctrines and teachings of Plotinus (Le n\u00e9oplatonisme islamique s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9 dans un milieu qui connaissant les doctrines et les enseignements de Plotin).<\/span><\/i>\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-198\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-198\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>143<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"Le_cas_de_la_Th\u00e9ologie_d'Aristote_dans_le_monde_arabe\"><span id=\"Le_cas_de_la_Th.C3.A9ologie_d.27Aristote_dans_le_monde_arabe\"><\/span>Le cas de la\u00a0<i>Th\u00e9ologie d&rsquo;Aristote<\/i>\u00a0dans le monde arabe<\/h4>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apr\u00e8s la chute de l&rsquo;<a title=\"Empire romain d'Occident\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Empire_romain_d%27Occident\">Empire romain d&rsquo;Occident<\/a>, certains extraits des trois derni\u00e8res\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0compil\u00e9s en\u00a0<a title=\"Syriaque\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Syriaque\">syriaque<\/a>\u00a0par un n\u00e9oplatonicien du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"6\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">VI<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle furent traduits en arabe vers 840 par un chr\u00e9tien d\u2019<a class=\"mw-redirect\" title=\"\u00c9m\u00e8se\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89m%C3%A8se\">\u00c9m\u00e8se<\/a><sup id=\"cite_ref-Henri-Charles_Puech_1938p15-16_199-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p15-16-199\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>144<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, et se diffus\u00e8rent sous le nom de\u00a0<i><a title=\"Th\u00e9ologie d'Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9ologie_d%27Aristote\">Th\u00e9ologie d&rsquo;Aristote<\/a><\/i>. Ce texte fut longtemps attribu\u00e9, \u00e0 tort, \u00e0\u00a0<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Aristote<\/a>\u00a0et influen\u00e7a plusieurs penseurs arabes parmi lesquels\u00a0<a title=\"Al-Kindi\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Al-Kindi\">Al-Kindi<\/a>,\u00a0<a title=\"Al-F\u00e2r\u00e2b\u00ee\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE\">Al-F\u00e2r\u00e2b\u00ee<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Avicenne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Avicenne\">Avicenne<\/a><sup id=\"cite_ref-O'Meara2004_200-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-O'Meara2004-200\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>145<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Ce document n&rsquo;est plus connu que partiellement, et dans des versions diverses, ce qui rend son \u00e9tude difficile. La\u00a0<i>Th\u00e9ologie d&rsquo;Aristote<\/i>\u00a0n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec le penseur du m\u00eame nom. Le contenu du texte semble en r\u00e9alit\u00e9 \u00eatre la pr\u00e9paration de la traduction arabe des\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0de Plotin \u00e0 partir du grec<sup id=\"cite_ref-201\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-201\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>146<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. L&rsquo;identit\u00e9 du v\u00e9ritable auteur de ce texte est encore d\u00e9battue, mais Porphyre n&rsquo;aurait rien \u00e0 voir avec celui-ci. La\u00a0<i>Th\u00e9ologie d&rsquo;Aristote<\/i>\u00a0a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en anglais, dans le deuxi\u00e8me volume des\u00a0<span class=\"lang-la\" lang=\"la\"><i>Plotini Opera<\/i><\/span><sup id=\"cite_ref-202\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-202\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>147<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Influence_sur_l\u2019art_et_la_litt\u00e9rature\"><span id=\"Influence_sur_l.E2.80.99art_et_la_litt.C3.A9rature\"><\/span>Influence sur l\u2019art et la litt\u00e9rature<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 partir de la traduction latine publi\u00e9e en 1492 par\u00a0<a title=\"Marsile Ficin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marsile_Ficin\">Marsile Ficin<\/a>, peintres et po\u00e8tes de la tradition occidentale se sont inspir\u00e9s des images et des all\u00e9gories de Plotin<sup id=\"cite_ref-Henry_Blumenthal_1996hb766_203-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb766-203\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>148<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0; selon l\u2019historien de l\u2019art\u00a0<a title=\"Erwin Panofsky\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Erwin_Panofsky\">Erwin Panofsky<\/a>, l\u2019all\u00e9gorie des deux\u00a0<a title=\"Aphrodite\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aphrodite\">Aphrodites<\/a>, dans le trait\u00e9 5 de la\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"Troisi\u00e8me\">III<sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0<i>Enn\u00e9ade<\/i>, pourrait avoir inspir\u00e9 les\u00a0<i><span class=\"lang-la\" lang=\"la\">Geminae Veneres<\/span><\/i>, les\u00a0<i>V\u00e9nus jumelles<\/i>\u00a0de Marsile Ficin et peut-\u00eatre, le tableau du\u00a0<a title=\"Titien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Titien\">Titien<\/a>\u00a0peint en 1514, intitul\u00e9\u00a0<i><a title=\"Amour sacr\u00e9 et Amour profane\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Amour_sacr%C3%A9_et_Amour_profane\">Amour sacr\u00e9 et Amour profane<\/a><\/i><sup id=\"cite_ref-204\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-204\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>149<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Les belles pages de Plotin sur la lumi\u00e8re \u00e9clatante de la vision mystique de l\u2019Un,\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0lumi\u00e8re brillante de clart\u00e9, lumi\u00e8re intelligible, lumi\u00e8re pure, subtile, l\u00e9g\u00e8re dans laquelle l\u2019\u00e2me est comme un feu resplendissant\u00a0\u00bb<\/span><sup id=\"cite_ref-205\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-205\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>A 47<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, sont \u00e0 l\u2019origine d\u2019une philosophie et d\u2019une esth\u00e9tique de la lumi\u00e8re qui s\u2019est diffus\u00e9e dans tout le Moyen \u00c2ge, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u0153uvre du\u00a0<a title=\"Pseudo-Denys l'Ar\u00e9opagite\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pseudo-Denys_l%27Ar%C3%A9opagite\">pseudo-Denys l&rsquo;Ar\u00e9opagite<\/a>\u00a0<sup id=\"cite_ref-206\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-206\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>150<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Comme l\u2019a bien montr\u00e9 l\u2019historien\u00a0<a title=\"Andr\u00e9 Grabar\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Andr%C3%A9_Grabar\">Andr\u00e9 Grabar<\/a>, \u2014\u00a0et comme\u00a0<a title=\"Gilles Deleuze\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gilles_Deleuze\">Gilles Deleuze<\/a>\u00a0l\u2019observe aussi<sup id=\"cite_ref-Gilles_Deleuze_1984gd84_207-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Gilles_Deleuze_1984gd84-207\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>151<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u2014 c\u2019est parce que l\u2019<a title=\"Art byzantin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Art_byzantin\">art byzantin<\/a>\u00a0est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 de la pens\u00e9e plotinienne qu\u2019il cherche \u00e0 traduire autre chose que les formes mat\u00e9rielles\u00a0; s\u2019il fait un tel usage de la mosa\u00efque et de ses ors, c\u2019est pour exprimer, \u00e0 l\u2019image de Plotin, la lumi\u00e8re surnaturelle de sa spiritualit\u00e9.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Notes_et_r\u00e9f\u00e9rences\"><span id=\"Notes_et_r.C3.A9f.C3.A9rences\"><\/span>Notes et r\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Notes\">Notes<\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"references-small decimal\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"mw-references-wrap\">\n<ol class=\"references\" data-mw-group=\"N\">\n<li id=\"cite_note-7\"><span class=\"reference-text\">Depuis le g\u00e9ographe\u00a0<a title=\"Strabon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Strabon\">Strabon<\/a>, les notices sur les\u00a0<a title=\"Brahmane\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Brahmane\">brahmanes<\/a>\u00a0se font nombreuses, les\u00a0<a title=\"Gymnosophiste\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gymnosophiste\">gymnosophistes<\/a>\u00a0indiens sont donn\u00e9s en exemples dans maints trait\u00e9s de morale, et on conna\u00eet les aventures l\u00e9gendaires d\u2019<a title=\"Apollonios de Tyane\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Apollonios_de_Tyane\">Apollonios de Tyane<\/a>\u00a0en Inde.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-9\"><span class=\"reference-text\">Le mot de \u00ab\u00a0n\u00e9o-platonisme\u00a0\u00bb n\u2019existe pas en grec ancien\u00a0; il a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 par des \u00e9crivains anglais et fran\u00e7ais vers 1840<sup id=\"cite_ref-Henry_Blumenthal_1996hb756_8-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb756-8\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>6<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-26\"><span class=\"reference-text\">Porphyre, dans sa\u00a0<i>Vie de Plotin<\/i>\u00a0(chap. 14), signale les commentaires, entre autres, de S\u00e9v\u00e8re, de Cronius, de\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Num\u00e9nios d'Apam\u00e9e\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Num%C3%A9nios_d%27Apam%C3%A9e\">Numenius<\/a>, et parmi les p\u00e9ripat\u00e9ticiens, ceux d&rsquo;Aspasius, d\u2019<a title=\"Alexandre d'Aphrodise\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alexandre_d%27Aphrodise\">Alexandre d&rsquo;Aphrodise<\/a>\u00a0ou d\u2019<a title=\"Adraste d'Aphrodisie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Adraste_d%27Aphrodisie\">Adraste d&rsquo;Aphrodisie<\/a>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-80\"><span class=\"reference-text\">Plotin,\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>, V, 1, 8.\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0Le\u00a0<i><a title=\"Parm\u00e9nide (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Parm%C3%A9nide_(Platon)\">Parm\u00e9nide<\/a><\/i>\u00a0de Platon distingue le Premier Un, qui est l&rsquo;Un au sens \u00e9minent\u00a0; le deuxi\u00e8me, qu&rsquo;il appelle Un-Multiple\u00a0; le troisi\u00e8me, Un et Multiple. Ainsi donc, lui aussi est d&rsquo;accord avec la th\u00e9orie des trois natures\u00a0\u00bb<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-111\"><span class=\"reference-text\">En r\u00e9f\u00e9rence au\u00a0<i><a title=\"Tim\u00e9e (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Tim%C3%A9e_(Platon)\">Tim\u00e9e<\/a><\/i>\u00a0(52 b et 28 a), et en reprenant l\u2019axiome selon lequel\u00a0<i>le semblable est connu par le semblable<\/i>, Plotin montre que la mati\u00e8re peut \u00eatre con\u00e7ue par l&rsquo;ind\u00e9finition inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019\u00e2me humaine.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-118\"><span class=\"reference-text\">\u00ab\u00a0Haut\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0bas\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0chute\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0remont\u00e9e\u00a0\u00bb ne sont que des expressions mythiques qui recouvrent des d\u00e9marches ou des attitudes de notre moi.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-139\"><span class=\"reference-text\">Plotin se r\u00e9f\u00e8re ici \u00e0\u00a0<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Aristote<\/a>, selon qui le bonheur consiste \u00e0 \u00ab\u00a0bien vivre\u00a0\u00bb, \u00e0 accomplir sa fonction propre et \u00e0 atteindre sa fin\u00a0:\u00a0<i><a title=\"\u00c9thique \u00e0 Nicomaque\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89thique_%C3%A0_Nicomaque\">\u00c9thique \u00e0 Nicomaque<\/a><\/i>, Livre I, chap. VII.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-150\"><span class=\"reference-text\">Plotin transpose ici la th\u00e9orie\u00a0<a title=\"Herm\u00e9tisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Herm%C3%A9tisme\">herm\u00e9tique<\/a>\u00a0<a title=\"Gnosticisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gnosticisme\">gnostique<\/a>\u00a0de l\u2019\u00e2me\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Consubstantialit\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Consubstantialit%C3%A9\">consubstantielle<\/a>\u00a0au divin ou \u00e0 l\u2019intelligible \u2014\u00a0privil\u00e8ge des seuls \u00e9lus dits \u201cpneumatiques\u201d\u00a0\u2014, en l\u2019\u00e9largissant \u00e0 l\u2019ensemble des hommes.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-163\"><span class=\"reference-text\">Plotin est fid\u00e8le \u00e0 la pens\u00e9e de Platon dans le\u00a0<i><a title=\"Phil\u00e8be\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Phil%C3%A8be\">Phil\u00e8be<\/a><\/i>, 64 e 5\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0La puissance du Bien s\u2019est r\u00e9fugi\u00e9e dans la nature du Beau.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"R\u00e9f\u00e9rences_antiques\"><span id=\"R.C3.A9f.C3.A9rences_antiques\"><\/span>R\u00e9f\u00e9rences antiques<\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"references-small decimal\" style=\"text-align: justify;\">\n<ol class=\"references\" data-mw-group=\"A\">\n<li id=\"cite_note-2\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre de Tyr<\/a>,\u00a0<i>Sur la vie de Plotin et sur l&rsquo;ordre de ses trait\u00e9s<\/i>, pages 1-31, \u00e9d. Les Belles Lettres, tome I de Plotin.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-14\"><span class=\"reference-text\">Porphyre,\u00a0<i>Vie de Plotin<\/i>, chap. 12.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-union-20\"><span class=\"reference-text\">Porphyre,\u00a0<i>Vie de Plotin<\/i>, chap. 23.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-29\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, V, 3, chap. 13 et V, 5, chap. 6.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-30\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, VI, 8, 8.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-31\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0VI, 8 [39], 19, 1-4 (traduction de Laurent Lavaud, sous la direction de Luc Brisson et Jean-Fran\u00e7ois Pradeau).<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-32\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0VI, 8 [39], 15, 1 (traduction de Laurent Lavaud, sous la direction de Luc Brisson et Jean-Fran\u00e7ois Pradeau).<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-35\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0I, 6, 8, 18-21.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-38\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, IV, 4, 10.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-41\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0III, 5 [50], 9, 24-25.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-43\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, III, 5, 9.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-45\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, III, 5, 9, 24-26.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-47\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, IV, 3, 9.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-53\"><span class=\"reference-text\"><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/philosophes\/plotin\/enneade51.htm#33\" rel=\"nofollow\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, V, 1 (10), 8.<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fremacle.org%2Fbloodwolf%2Fphilosophes%2Fplotin%2Fenneade51.htm%2333\">archive<\/a>]<\/small><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-56\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre<\/a>,\u00a0<i>Vie de Plotin<\/i>, Paris, Les Belles Lettres, 2013, chap. 3.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-60\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"La\u00ebrce\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Diog\u00e8ne_La\u00ebrce\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Diog\u00e8ne La\u00ebrce\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Diog%C3%A8ne_La%C3%ABrce\">Diog\u00e8ne La\u00ebrce<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\"><a title=\"Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vies,_doctrines_et_sentences_des_philosophes_illustres\">Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres<\/a><\/cite>\u00a0<small>[<a title=\"R\u00e9f\u00e9rence:Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres (Diog\u00e8ne La\u00ebrce)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/R%C3%A9f%C3%A9rence:Vies,_doctrines_et_sentences_des_philosophes_illustres_(Diog%C3%A8ne_La%C3%ABrce)\">d\u00e9tail des \u00e9ditions<\/a>]<\/small><\/span><\/span>, livre IX, ch. XI.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-70\"><span class=\"reference-text\">Porphyre,\u00a0<i>Vie de Plotin<\/i>, ch. 2.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-77\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>,\u00a0<i><a title=\"Th\u00e9\u00e9t\u00e8te (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9%C3%A9t%C3%A8te_(Platon)\">Th\u00e9\u00e9t\u00e8te<\/a><\/i>, 176 a-b.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-79\"><span class=\"reference-text\"><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/philosophes\/plotin\/enneade6.htm\" rel=\"nofollow\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, I, 6, 6-8.<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fremacle.org%2Fbloodwolf%2Fphilosophes%2Fplotin%2Fenneade6.htm\">archive<\/a>]<\/small><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-91\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0III, 7 [45], 12, 19-25.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-98\"><span class=\"reference-text\"><i><a title=\"Enn\u00e9ades (Plotin)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Enn%C3%A9ades_(Plotin)\">Enn\u00e9ades<\/a><\/i>, II, 1 et V, 1, 6.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-100\"><span class=\"reference-text\"><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/philosophes\/plotin\/enneade37.htm%7Csite=remacle.org\" rel=\"nofollow\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, III, 7.<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fremacle.org%2Fbloodwolf%2Fphilosophes%2Fplotin%2Fenneade37.htm%257Csite%3Dremacle.org\">archive<\/a>]<\/small><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-101\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, V, 1, 6.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-104\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, I, 8, 14, 44-46.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-106\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0III, 2 [47], 2, 32-35.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-107\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0III, 2 [47], 5, 25-30 (traduction par Richard Dufour, sous la direction de Luc Brisson et Jean-Fran\u00e7ois Pradeau).<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-110\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, II, 4, 13.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-115\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, VI, 9, 8.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-116\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, V, 1, 1.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-117\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, VI, 9, 7.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-131\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, I, 1, 9.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-135\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, I, 2, 7.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-136\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, I, 2, 3 et I, 6, 6.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-137\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0I, 4 [46], 3, 2.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-140\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Aristote<\/a>,\u00a0<i><a class=\"mw-redirect\" title=\"De l'\u00c2me\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/De_l%27%C3%82me\">De l&rsquo;\u00c2me<\/a><\/i>, II, 2, 413 a 22.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-142\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, I, 4, 3, 33-36.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-144\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, IV, 4, chap. 2.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-145\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, I, 4, 10.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-149\"><span class=\"reference-text\">Platon,\u00a0<i><a title=\"Tim\u00e9e (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Tim%C3%A9e_(Platon)\">Tim\u00e9e<\/a><\/i>, 90 a-b et 41 a-d\u00a0;\u00a0<i><a title=\"Ph\u00e9don (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ph%C3%A9don_(Platon)\">Ph\u00e9don<\/a><\/i>, 84 b.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-155\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, I, VI, 2.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-157\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, VI, 6.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-159\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0I, VI, 6.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-160\"><span class=\"reference-text\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, V, 8, 2.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-162\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>,\u00a0<i><a title=\"Ph\u00e8dre (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ph%C3%A8dre_(Platon)\">Ph\u00e8dre<\/a><\/i>\u00a0<small>[<a title=\"R\u00e9f\u00e9rence:Ph\u00e8dre (Platon)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/R%C3%A9f%C3%A9rence:Ph%C3%A8dre_(Platon)\">d\u00e9tail des \u00e9ditions<\/a>]<\/small>\u00a0<small>[<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/fr.wikisource.org\/wiki\/Ph%C3%A8dre_%28Platon,_trad._Meunier%29\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Ffr.wikisource.org%2Fwiki%2FPh%25C3%25A8dre_%2528Platon%2C_trad._Meunier%2529\">archive<\/a>]<\/small>]<\/small>, 250 b 3-4 et 6.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-167\"><span class=\"reference-text\"><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/philosophes\/plotin\/enneade67a.htm#81\" rel=\"nofollow\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, VI, 7, 22.<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fremacle.org%2Fbloodwolf%2Fphilosophes%2Fplotin%2Fenneade67a.htm%2381\">archive<\/a>]<\/small><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-169\"><span class=\"reference-text\">Porphyre de Tyr,\u00a0<i>Vie de Plotin<\/i>, chap. 1.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-205\"><span class=\"reference-text\"><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/philosophes\/plotin\/enneade69.htm#12\" rel=\"nofollow\"><i>Enn\u00e9ades<\/i>, VI, 9, 9.<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fremacle.org%2Fbloodwolf%2Fphilosophes%2Fplotin%2Fenneade69.htm%2312\">archive<\/a>]<\/small><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"R\u00e9f\u00e9rences_bibliographiques\"><span id=\"R.C3.A9f.C3.A9rences_bibliographiques\"><\/span>R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"reference-cadre\" style=\"text-align: justify;\" tabindex=\"0\">\n<div class=\"references-small decimal\">\n<ol class=\"references\">\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbVII-1\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome I, Introduction<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0VII.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Luc_Brisson_1992brisson22-29-3\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#brisson2\">Luc Brisson 1992<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a02-29.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-4\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Pierre_Hadot1997\">Pierre Hadot 1997<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a013-22.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Luc_Brisson_1992brisson2191-5\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#brisson2\">Luc Brisson 1992<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0191.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbII_\u00e0_IV-6\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome I, Introduction<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0II \u00e0 IV.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb756-8\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#hb\">Henry Blumenthal 1996<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0756.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Luc_Brisson_1992brisson210-10\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#brisson2\">Luc Brisson 1992<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a010.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-11\"><span class=\"reference-text\">Luc Brisson, \u00ab\u00a0Am\u00e9lius\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Sa vie, son \u0153uvre, sa doctrine, son style\u00a0\u00bb,\u00a0<i><span class=\"lang-de\" lang=\"de\">Aufstieg und Niedergang der R\u00f6mischen Welt<\/span><\/i>, Teil II: Band 36.2, 1987,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">793-860<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbIX_et_XI-12\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome I, Introduction<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0IX et XI.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXII-XIII-13\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome I, Introduction<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0XII-XIII.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn702-15\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jmn\">Jean-Marc Narbonne 2008<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0702.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-16\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Henri-Charles Puech\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri-Charles_Puech\">Henri-Charles Puech<\/a>,\u00a0<i>Les sources de Plotin<\/i>, chap. \u00ab\u00a0Plotin et les gnostiques\u00a0\u00bb, Vand\u0153uvres, Gen\u00e8ve, Fondation Hardt, 1960,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0183.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p21-22-17\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#p\">Henri-Charles Puech 1938<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a021-22.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Luc_Brisson_1992brisson220-18\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#brisson2\">Luc Brisson 1992<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a020.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-19\"><span class=\"reference-text\">Mirko Grmek, \u00ab\u00a0Les maladies et la mort de Plotin\u00a0\u00bb,\u00a0<i>in<\/i>\u00a0Luc Brisson, Jean-Louis Cherlonneix,\u00a0<i>et al.<\/i>,\u00a0<i>Porphyre. La Vie de Plotin<\/i>, t. II, Paris, Vrin, 1992,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">335-353<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Gerson1.5-21\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 1.5.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXVIII-XXIX-22\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome I, Introduction<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0XXVIII-XXIX.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-23\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 1.6.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXV-24\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome I, Introduction<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0XXV.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXI_\u00e0_XXXIII-25\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome I, Introduction<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0XXXI \u00e0 XXXIII.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXVII-27\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome I, Introduction<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0XXXVII.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXVIII-28\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome I, Introduction<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0XXXVIII.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-J._Cochez_1913c303_\u00e0_306_et_312-33\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#c\">J. Cochez 1913<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0303 \u00e0 306 et 312.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-34\"><span class=\"reference-text\">Laurent Lavaud, Notice d&rsquo;introduction au trait\u00e9 39 de Plotin, traduction sous la direction de L. Brisson et J.-F. Pradeau, Paris, GF-Flammarion, 2007,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">184-188<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean_P\u00e9pin_1955jp8-36\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jp\">Jean P\u00e9pin 1955<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a08.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean_P\u00e9pin_1955jp25-37\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jp\">Jean P\u00e9pin 1955<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a025.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean_P\u00e9pin_1955jp24-39\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jp\">Jean P\u00e9pin 1955<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a024.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-lacrosse-40\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Lacrosse2003\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Joachim_Lacrosse2003\" class=\"ouvrage\">Joachim Lacrosse, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/phlou_0035-3841_2003_num_101_2_7490\" rel=\"nofollow\"><cite>Temps et mythe chez Plotin<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Fphlou_0035-3841_2003_num_101_2_7490\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">persee.fr<\/span>,\u00a0<time>2003<\/time><\/span><\/span>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">265-280<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-42\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Lambros Couloubaritsis\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Lambros_Couloubaritsis\">Lambros Couloubaritsis<\/a>,\u00a0<i>Aux origines de la philosophie europ\u00e9enne<\/i>, Bruxelles, De Boeck, 2005,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">663-666<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean_P\u00e9pin_1955jp6-44\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jp\">Jean P\u00e9pin 1955<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a06.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean_P\u00e9pin_1955jp14-46\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jp\">Jean P\u00e9pin 1955<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a014.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p24-48\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#p\">Henri-Charles Puech 1938<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a024.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-49\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"de_Gandillac\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Maurice_de_Gandillac\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Maurice de Gandillac\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Maurice_de_Gandillac\">Maurice de Gandillac<\/a>, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/plotin\/2-la-purification\/\" rel=\"nofollow\"><cite>Plotin, chap. La Purification<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.universalis.fr%2Fencyclopedie%2Fplotin%2F2-la-purification%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">universalis.fr<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-50\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Maurice de Gandillac\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Maurice_de_Gandillac\">Maurice de Gandillac<\/a>,\u00a0<i>\u00c9tudes sur la M\u00e9taphysique d&rsquo;Aristote<\/i>, sous la direction de\u00a0<a title=\"Pierre Aubenque\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Aubenque\">Pierre Aubenque<\/a>, Vrin, 1979,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0247-259.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Michalewski201229-51\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Michalewski2012\">Michalewski 2012<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a029.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_1,_IntroductionbXXIX-52\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome 1, Introduction<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0XXIX.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-54\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Lambros Couloubaritsis\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Lambros_Couloubaritsis\">Lambros Couloubaritsis<\/a>,\u00a0<i>Aux origines de la philosophie europ\u00e9enne<\/i>, Bruxelles, De Boeck, 2005,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">660-663<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Saiman-55\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Saiman\">Saiman<\/a>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l3-57\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a03.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l5-58\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a05.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l7-59\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a07.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l8-61\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a08.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l9-62\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a09.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-63\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Jacques Maritain\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jacques_Maritain\">Jacques Maritain<\/a>,\u00a0<i>L&rsquo;exp\u00e9rience mystique naturelle et le vide<\/i>, in\u00a0<i>Quatre essais sur l&rsquo;esprit dans sa condition charnelle<\/i>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, 1939.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l10-64\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a010.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-65\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Filliozat1949\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean_Filliozat1949\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean Filliozat\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Filliozat\">Jean Filliozat<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>Les \u00e9changes de l&rsquo;Inde et de l&rsquo;Empire romain aux premiers si\u00e8cles de l&rsquo;\u00e8re chr\u00e9tienne<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Revue historique<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a0201,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a01,\u200e\u00a0<time>1949<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">26-27<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/40947766\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F40947766\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-30\" data-sort-value=\"2017-04-30\">30 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l12-66\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a012.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l13-67\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a013.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l14-68\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a014.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l15-69\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a015.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-71\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Br\u00e9hier1928\" class=\"ouvrage\"><span id=\"\u00c9mile_Br\u00e9hier1928\" class=\"ouvrage\"><a title=\"\u00c9mile Br\u00e9hier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89mile_Br%C3%A9hier\">\u00c9mile Br\u00e9hier<\/a>,\u00a0<cite>\u00ab\u00a0L&rsquo;orientalisme de Plotin\u00a0\u00bb<\/cite>, dans\u00a0<cite class=\"italique\">La Philosophie de Plotin<\/cite>, Paris, Boivin,\u00a0<time>1928<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0123<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l16-72\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a016.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Lacombe1949l17-73\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#l\">Lacombe 1949<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a017.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-guyot1-74\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Guyot1906\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Henri_Guyot1906\" class=\"ouvrage\">Henri Guyot,\u00a0<cite class=\"italique\">Les r\u00e9miniscences de Philon le Juif chez Plotin<\/cite>, Paris, F\u00e9lix Alcan,\u00a0<time>1906<\/time>, 99\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-guyot2-75\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Guyot1906\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Henri_Guyot1906\" class=\"ouvrage\">Henri Guyot,\u00a0<cite class=\"italique\">L&rsquo;infinit\u00e9 divine depuis Philon le Juif jusqu&rsquo;\u00e0 Plotin\u00a0: avec une introduction sur le m\u00eame sujet dans la Philosophie grecque avant Philon le Juif<\/cite>, Paris, F\u00e9lix Alcan,\u00a0<time>1906<\/time>, 274\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-76\"><span class=\"reference-text\">Dans le\u00a0<i><a title=\"Protreptique (Aristote)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Protreptique_(Aristote)\">Protreptique<\/a><\/i>\u00a0et l\u2019<i><a title=\"\u00c9thique \u00e0 Eud\u00e8me\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89thique_%C3%A0_Eud%C3%A8me\">\u00c9thique \u00e0 Eud\u00e8me<\/a><\/i>\u00a0: voir\u00a0<a title=\"Werner Jaeger\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Werner_Jaeger\">Werner Jaeger<\/a>,\u00a0<i>Aristote, Fondements pour une histoire de son \u00e9volution<\/i>, L\u2019\u00c9clat, 1997,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0247.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_IntroductionbXXXII-78\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome I, Introduction<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0XXXII.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-81\"><span class=\"reference-text\">Plotin,\u00a0<i>Trait\u00e9s 38-41<\/i>, traduction sous la direction de Luc Brisson et J.-F. Pradeau, Paris, GF-Flammarion, 2007,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">285-286<\/span>, Note 194 de\u00a0<i>Enn\u00e9ades<\/i>\u00a0VI, 8 [39].<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb757-82\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#hb\">Henry Blumenthal 1996<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0757.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb758-83\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#hb\">Henry Blumenthal 1996<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0758.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Gerson_2014_Loc_2.2-84\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 2.2.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean_Trouillard1955trouillard239-40-85\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#trouillard2\">Jean Trouillard 1955<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a039-40.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-86\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 2.6.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-87\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 2.11.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb763-88\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#hb\">Henry Blumenthal 1996<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0763.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb762-89\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#hb\">Henry Blumenthal 1996<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0762.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb764-90\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#hb\">Henry Blumenthal 1996<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0764.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-92\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 2.13.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-93\"><span class=\"reference-text\">Sylvain Roux,\u00a0<i>La Recherche du principe chez Platon, Aristote et Plotin<\/i>, Paris, Vrin, 2005,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0258.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-94\"><span class=\"reference-text\">Voir par exemple\u00a0<i>La Voix nue<\/i>\u00a0de\u00a0<a title=\"Jean-Louis Chr\u00e9tien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Louis_Chr%C3%A9tien\">Jean-Louis Chr\u00e9tien<\/a>, Paris, \u00c9ditions de Minuit, 1990.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-95\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 2.5.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-O'Meara200469-70-96\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#O'Meara2004\">O&rsquo;Meara 2004<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a069-70.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-97\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Georgios Lekkas\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Georgios_Lekkas\">Georgios Lekkas<\/a>, \u00ab\u00a0Le concept positif de la n\u00e9cessit\u00e9 et la production des \u00eatres chez Plotin\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Les \u00e9tudes philosophiques<\/i>, 2004,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0560.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-99\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Baruzi1951\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean_Baruzi1951\" class=\"ouvrage\">Jean Baruzi, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.persee.fr\/web\/revues\/home\/prescript\/article\/rhr_0035-1423_1951_num_139_1_5783\" rel=\"nofollow\"><cite>Le Kosmos de Plotin en face des Gnostiques et les donn\u00e9es scripturaires<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fweb%2Frevues%2Fhome%2Fprescript%2Farticle%2Frhr_0035-1423_1951_num_139_1_5783\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb,\u00a0<time>1951<\/time><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-102\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Lambros Couloubaritsis\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Lambros_Couloubaritsis\">Lambros Couloubaritsis<\/a>,\u00a0<i>Aux origines de la philosophie europ\u00e9enne<\/i>, Bruxelles, De Boeck, 2005,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0662.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-103\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 2.15.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean_Trouillard_1953jt26-105\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jt\">Jean Trouillard 1953<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a026.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-108\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 2.18<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-109\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Trouillard1958\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean_Trouillard1958\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean Trouillard\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Trouillard\">Jean Trouillard<\/a>, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/bude_0004-5527_1958_num_1_2_3822\" rel=\"nofollow\"><cite>Sur un pluriel de Plotin et de Proclus<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Fbude_0004-5527_1958_num_1_2_3822\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">persee.fr<\/span>,\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"1958-06\" data-sort-value=\"1958-06\">juin 1958<\/time><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-112\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Dufour2015\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Richard_Dufour2015\" class=\"ouvrage\">Richard Dufour, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/id.erudit.org\/iderudit\/1033696ar\" rel=\"nofollow\"><cite>Plotin,\u00a0<i>Trait\u00e9<\/i>\u00a012 (II, 4). Introduction, traduction, commentaires et notes par Eleni Perdikouri, \u00c9d. du Cerf, 2014<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fid.erudit.org%2Fiderudit%2F1033696ar\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">erudit.org<\/span>,\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2015-02\" data-sort-value=\"2015-02\">f\u00e9vrier 2015<\/time><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p17_et_27-113\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#p\">Henri-Charles Puech 1938<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a017 et 27.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p22-114\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#p\">Henri-Charles Puech 1938<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a022.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p30-119\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#p\">Henri-Charles Puech 1938<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a030.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn693-694-120\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jmn\">Jean-Marc Narbonne 2008<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0693-694.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p31-121\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#p\">Henri-Charles Puech 1938<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a031.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p36-122\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#p\">Henri-Charles Puech 1938<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a036.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn695-123\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jmn\">Jean-Marc Narbonne 2008<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0695.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn694_et_703-705-124\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jmn\">Jean-Marc Narbonne 2008<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0694 et 703-705.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p32-125\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#p\">Henri-Charles Puech 1938<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a032.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn700-126\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jmn\">Jean-Marc Narbonne 2008<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0700.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-127\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Fattal2006\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Michel_Fattal2006\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Michel Fattal\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel_Fattal\">Michel Fattal<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin chez Augustin, suivi de Plotin face aux gnostiques<\/cite>,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions L'Harmattan\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_L%27Harmattan\">\u00c9ditions L&rsquo;Harmattan<\/a>,\u00a0<time>2006<\/time>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/phlou_0035-3841_2008_num_106_1_7764_t1_0219_0000_2\" rel=\"nofollow\">pr\u00e9sentation en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Fphlou_0035-3841_2008_num_106_1_7764_t1_0219_0000_2\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-128\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Pierre_Hadot1997\">Pierre Hadot 1997<\/a>, chapitre 2.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-129\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Pierre_Hadot1997\">Pierre Hadot 1997<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0135.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-130\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Pierre_Hadot1997\">Pierre Hadot 1997<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a037.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean_Trouillard_1953jt20-132\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jt\">Jean Trouillard 1953<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a020.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-\u00c9mile_Br\u00e9hier,_tome_I,_noticeb111-133\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#b\">\u00c9mile Br\u00e9hier, tome I, notice<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0111.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean_Trouillard_1953jt22-134\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jt\">Jean Trouillard 1953<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a022.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Julien_Villeneuve_2006jv65-138\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jv\">Julien Villeneuve 2006<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a065.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Julien_Villeneuve_2006jv68_\u00e0_70-141\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jv\">Julien Villeneuve 2006<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a068 \u00e0 70.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-vio-143\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Violette1994\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Ren\u00e9_Violette1994\" class=\"ouvrage\">Ren\u00e9 Violette, \u00ab\u00a0<cite>Les formes de la conscience chez Plotin<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Revue des \u00c9tudes Grecques<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a0107,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ros\">n<sup>os<\/sup><\/abbr>\u00a0509-510,\u200e\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"1994\" data-sort-value=\"1994\">janvier-juin 1994<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">222-237<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/reg_0035-2039_1994_num_107_509_2618\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Freg_0035-2039_1994_num_107_509_2618\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb765-146\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#hb\">Henry Blumenthal 1996<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0765.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2008jmn697-147\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jmn\">Jean-Marc Narbonne 2008<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0697.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-148\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Pierre_Hadot1997\">Pierre Hadot 1997<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a031.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-151\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Pierre_Hadot1997\">Pierre Hadot 1997<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a032.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-152\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Pierre_Hadot1997\">Pierre Hadot 1997<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a034.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Andr\u00e9_Bord1996-153\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Andr%C3%A9_Bord1996\">Andr\u00e9 Bord 1996<\/a>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-154\"><span class=\"reference-text\">Jean-Chrysostome Kanyororo, \u00ab\u00a0Les richesses int\u00e9rieures de l\u2019\u00e2me selon Plotin\u00a0\u00bb, in\u00a0<i>Laval th\u00e9ologique et philosophique<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a059,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a02, 2003,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">235-256<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2012jmn20122-3-156\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jmn2012\">Jean-Marc Narbonne 2012<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a02-3.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-J._Cochez_1913c299-158\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#c\">J. Cochez 1913<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0299.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Anne-Lise_Worms_2010alw5,_\u00a7_18-161\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#alw\">Anne-Lise Worms 2010<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a05, \u00a7 18.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2012jmn20125-164\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jmn2012\">Jean-Marc Narbonne 2012<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a05.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Anne-Lise_Worms_2010alw7,_\u00a7_24-165\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#alw\">Anne-Lise Worms 2010<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a07, \u00a7 24.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-J._Cochez_1913c308-166\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#c\">J. Cochez 1913<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0308.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Jean-Marc_Narbonne_2012jmn201210-11-168\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#jmn2012\">Jean-Marc Narbonne 2012<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a010-11.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-J\u00f6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1068-170\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#J%C3%B6rn_LangRichard_Goulet2011\">Dictionnaire<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a01068.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-J\u00f6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1069-171\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#J%C3%B6rn_LangRichard_Goulet2011\">Dictionnaire<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a01069.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-J\u00f6rn_LangRichard_Goulet2011Dictionnaire1070-172\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#J%C3%B6rn_LangRichard_Goulet2011\">Dictionnaire<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a01070.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Vie_de_Plotin_II-173\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Brisson1992\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Luc_Brisson1992\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Luc Brisson\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Luc_Brisson\">Luc Brisson<\/a>, Jean-Louis Cherlonneix,\u00a0<a title=\"Marie-Odile Goulet-Caz\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marie-Odile_Goulet-Caz%C3%A9\">Marie-Odile Goulet-Caz\u00e9<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">La vie de Plotin, II, \u00e9tudes d&rsquo;introduction, texte grec et traduction fran\u00e7aise, commentaire, notes compl\u00e9mentaires, bibliographie<\/cite>,\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Librairie philosophique J. Vrin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Librairie_philosophique_J._Vrin\">Librairie philosophique J. Vrin<\/a>,\u00a0<time>1992<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0194-196.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-174\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\">\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.ostia-antica.org\/vmuseum\/marble_2.htm\" rel=\"nofollow\"><cite>Marble &#8211; ICCD catalogue<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.ostia-antica.org%2Fvmuseum%2Fmarble_2.htm\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">Ostia Antica.<\/span><\/span>\u00a0La\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.ostia-antica.org\/vmuseum\/FOTOFULL\/E4\/E49917.jpg\" rel=\"nofollow\">photo E4417<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.ostia-antica.org%2Fvmuseum%2FFOTOFULL%2FE4%2FE49917.jpg\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0inclut les trois portraits d&rsquo;Ostie. La description des statues emploie le conditionnel sur l&rsquo;identification des bustes.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-175\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Courcelle1944\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Pierre_Courcelle1944\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Pierre Courcelle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Courcelle\">Pierre Courcelle<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>Quelques symboles fun\u00e9raires du n\u00e9o-platonisme latin\u00a0: Le vol de D\u00e9dale. &#8211; Ulysse et les sir\u00e8nes<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Revue des \u00c9tudes Anciennes<\/i>,\u200e\u00a0<time>1944<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a067\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/rea_0035-2004_1944_num_46_1_3275\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Frea_0035-2004_1944_num_46_1_3275\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-176\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Mar\u00eda_Zamora_Calvo2019\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jos\u00e9_Mar\u00eda_Zamora_Calvo2019\" class=\"ouvrage\">Jos\u00e9 Mar\u00eda Zamora Calvo, \u00ab\u00a0<cite>Remarks on the so-called Plotinus\u2019 Sarcophagus (\u2018Vatican Museums\u2019, inv. 9504)<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Studia Antiqua et Archaeologica<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a025(2),\u200e\u00a0<time>2019<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">465\u2013482<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/saa.uaic.ro\/articles\/SAA.25.2.2019.465-482.pdf\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fsaa.uaic.ro%2Farticles%2FSAA.25.2.2019.465-482.pdf\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-177\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/plotinus\/#5\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"en\">Plotinus<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fplato.stanford.edu%2Fentries%2Fplotinus%2F%235\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-178\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/augustine\/\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"en\">Saint Augustine<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fplato.stanford.edu%2Fentries%2Faugustine%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-179\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/boethius\/\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"en\">Anicius Manlius Severinus Boethius<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fplato.stanford.edu%2Fentries%2Fboethius%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-180\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/pseudo-dionysius-areopagite\/\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"en\">Pseudo-Dionysius the Areopagite<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fplato.stanford.edu%2Fentries%2Fpseudo-dionysius-areopagite%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-181\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/grosseteste\/\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"en\">Robert Grosseteste<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fplato.stanford.edu%2Fentries%2Fgrosseteste%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-182\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/cusanus\/#A%20Neoplatonism%20of%20His%20Own\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"en\">Cusanus, Nicolaus<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fplato.stanford.edu%2Fentries%2Fcusanus%2F%23A%2520Neoplatonism%2520of%2520His%2520Own\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-183\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/byzantine-philosophy\/\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"en\">Byzantine Philosophy<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fplato.stanford.edu%2Fentries%2Fbyzantine-philosophy%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-184\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 5.1.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-185\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 5.3.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-186\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Tilliette1979\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Xavier_Tilliette1979\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Xavier Tilliette\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Xavier_Tilliette\">Xavier Tilliette<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>Vision plotinienne et intuition schellingienne\u00a0: Deux mod\u00e8les de mystique intellectuelle<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Gregorianum<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a060,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a04,\u200e\u00a0<time>1979<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">703-724<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/23575740\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F23575740\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-30\" data-sort-value=\"2017-04-30\">30 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Moss\u00e9-Bastide1959mmb36-37-187\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#mmb\">Moss\u00e9-Bastide 1959<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a036-37.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-NarbonneHankey2004-188\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#NarbonneHankey2004\">Narbonne et Hankey 2004<\/a>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Deleuze1981gd81-189\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#gd81\">Deleuze 1981<\/a>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Deleuze1984gd84-190\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#gd84\">Deleuze 1984<\/a>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-191\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Chr\u00e9tien2001\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean-Louis_Chr\u00e9tien2001\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean-Louis Chr\u00e9tien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Louis_Chr%C3%A9tien\">Jean-Louis Chr\u00e9tien<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>Plotin en mouvement<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Archives de philosophie<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a064,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a02,\u200e\u00a0<time>2001<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">243-258<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-archives-de-philosophie-2001-2-page-243.htm\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.cairn.info%2Frevue-archives-de-philosophie-2001-2-page-243.htm\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-30\" data-sort-value=\"2017-04-30\">30 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-192\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Violette1994\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Ren\u00e9_Violette1994\" class=\"ouvrage\">Ren\u00e9 Violette, \u00ab\u00a0<cite>Les formes de la conscience chez Plotin<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Revue des \u00c9tudes Grecques<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a0107,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a0509,\u200e\u00a0<time>1994<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0222\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.persee.fr\/doc\/reg_0035-2039_1994_num_107_509_2618\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Freg_0035-2039_1994_num_107_509_2618\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-30\" data-sort-value=\"2017-04-30\">30 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-193\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Hadot2008\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Pierre_Hadot2008\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Pierre Hadot\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Hadot\">Pierre Hadot<\/a>, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/bibliobs.nouvelobs.com\/essais\/20080710.BIB1719\/mes-exercices-spirituels-par-pierre-hadot.html\" rel=\"nofollow\"><cite>Mes exercices spirituels, par Pierre Hadot<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fbibliobs.nouvelobs.com%2Fessais%2F20080710.BIB1719%2Fmes-exercices-spirituels-par-pierre-hadot.html\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">bibliobs.nouvelobs.com<\/span>,\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2008-07-10\" data-sort-value=\"2008-07-10\">10 juillet 2008<\/time>\u00a0<small>(consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-30\" data-sort-value=\"2017-04-30\">30 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-194\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Eug\u00e8ne Albertini\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Eug%C3%A8ne_Albertini\">Eug\u00e8ne Albertini<\/a>,\u00a0<i>L\u2019Empire romain<\/i>, PUF., 1970,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0269.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-195\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#Gerson2014\">Gerson 2014<\/a>, 5.2<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-196\"><span class=\"reference-text\">Paul Aubin,\u00a0<i>Plotin et le christianisme, Triade plotinienne et Trinit\u00e9 chr\u00e9tienne<\/i>, Paris, Beauchesne, 1992.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-197\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Jambet2024\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Christian_Jambet2024\" class=\"ouvrage\">Christian\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Jambet<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">L&rsquo;ordre de l&rsquo;\u00eatre: providence et platonisme dans la philosophie iranienne<\/cite>, CNRS \u00e9ditions,\u00a0<time>2024<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-271-14708-0\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-271-14708-0\"><span class=\"nowrap\">978-2-271-14708-0<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-198\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Richard_Netton1998\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Ian_Richard_Netton1998\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0Ian Richard Netton, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.muslimphilosophy.com\/ip\/rep\/H003.htm\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"en\">Neoplatonism in Islamic philosophy<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.muslimphilosophy.com%2Fip%2Frep%2FH003.htm\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">muslimphilosophy.com<\/span>,\u00a0<time>1998<\/time>\u00a0<small>(consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2016-09-03\" data-sort-value=\"2016-09-03\">3 septembre 2016<\/time>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henri-Charles_Puech_1938p15-16-199\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#p\">Henri-Charles Puech 1938<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a015-16.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-O'Meara2004-200\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#O'Meara2004\">O&rsquo;Meara 2004<\/a>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-201\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Pierre Thillet\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Thillet\">Pierre Thillet<\/a>, \u00ab\u00a0Note sur la th\u00e9ologie d&rsquo;Aristote\u00a0\u00bb,\u00a0<i>in<\/i>\u00a0Luc Brisson, Jean-Louis Cherlonneix,\u00a0<i>et al.<\/i>,\u00a0<i>Porphyre. La Vie de Plotin<\/i>, t. II, Paris, Vrin, 1992,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">625-637<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-202\"><span class=\"reference-text\">Plotin,\u00a0<span class=\"lang-la\" lang=\"la\"><i>Plotini Opera<\/i><\/span>, texte \u00e9tabli et traduit par P. Henry et H.-R. Schwyzer, 3 vols., Oxford, Clarendon Press, 1964-1982.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Henry_Blumenthal_1996hb766-203\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#hb\">Henry Blumenthal 1996<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0766.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-204\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Lojkine2016\" class=\"ouvrage\"><span id=\"St\u00e9phane_Lojkine2016\" class=\"ouvrage\"><a title=\"St\u00e9phane Lojkine\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/St%C3%A9phane_Lojkine\">St\u00e9phane Lojkine<\/a>, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/utpictura18.univ-montp3.fr\/GenerateurNotice.php?numnotice=B3511\" rel=\"nofollow\"><cite>Amour sacr\u00e9 et amour profane<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Futpictura18.univ-montp3.fr%2FGenerateurNotice.php%3Fnumnotice%3DB3511\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">utpictura18<\/span>,\u00a0<time>2016<\/time><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-206\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Ren\u00e9 Huyghe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ren%C3%A9_Huyghe\">Ren\u00e9 Huyghe<\/a>,\u00a0<i>L\u2019Art et l\u2019\u00e2me<\/i>, Flammarion, 1968,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a098-99.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Gilles_Deleuze_1984gd84-207\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Plotin#gd84\">Gilles Deleuze 1984<\/a>.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Voir_aussi\">Voir aussi<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets\" style=\"text-align: justify;\">\n<p class=\"titre\">Sur les autres projets Wikimedia\u00a0:<\/p>\n<ul class=\"noarchive plainlinks\">\n<li class=\"wikisource\"><a class=\"extiw\" title=\"s:Auteur:Plotin\" href=\"https:\/\/fr.wikisource.org\/wiki\/Auteur:Plotin\">Plotin<\/a>,\u00a0<span class=\"nowrap\">sur\u00a0<span class=\"project\">Wikisource<\/span><\/span><\/li>\n<li class=\"wikiquote\"><a class=\"extiw\" title=\"q:Plotin\" href=\"https:\/\/fr.wikiquote.org\/wiki\/Plotin\">Plotin<\/a>,\u00a0<span class=\"nowrap\">sur\u00a0<span class=\"project\">Wikiquote<\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Bibliographie\">Bibliographie<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span title=\"Document utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l\u2019article\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Document utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l\u2019article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>\u00a0: document utilis\u00e9 comme source pour la r\u00e9daction de cet article.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"Index_bibliographiques\">Index bibliographiques<\/h4>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Richard Dufour,\u00a0<span class=\"lang-en\" lang=\"en\"><i>Plotinus\u00a0: A Bibliography 1950-2000<\/i><\/span>, Leiden, Brill, 2002. (Pour la bibliographie apr\u00e8s 2000, voir son site Internet\u00a0:\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/rdufour.free.fr\/BibPlotin\/Plotin-Biblio.html\" rel=\"nofollow\">Bibliographie plotinienne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Frdufour.free.fr%2FBibPlotin%2FPlotin-Biblio.html\">archive<\/a>]<\/small>).<\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/upr_76.vjf.cnrs.fr\/biblioplotin.html\" rel=\"nofollow\">Bibliographie du centre Jean P\u00e9pin (CNRS), par Pierre Thillet<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fupr_76.vjf.cnrs.fr%2Fbiblioplotin.html\">archive<\/a>]<\/small>.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"Sources_sur_Plotin\">Sources sur Plotin<\/h4>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><a title=\"Eunape\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Eunape\">Eunape de Sardes<\/a>,\u00a0<i>Vies des sophistes<\/i>, chapitre II (vers 395).<\/li>\n<li><a title=\"Jamblique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jamblique\">Jamblique<\/a>,\u00a0<span class=\"ouvrage\"><cite class=\"italique\"><a class=\"extiw\" title=\"s:fr:Trait\u00e9 de l\u2019\u00c2me (Jamblique)\" href=\"https:\/\/fr.wikisource.org\/wiki\/fr:Trait%C3%A9_de_l%E2%80%99%C3%82me_(Jamblique)\">Trait\u00e9 de l&rsquo;\u00c2me<\/a><\/cite><\/span>\u00a0<small>(<a title=\"Wikisource\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Wikisource\">Wikisource<\/a>)<\/small>\u00a0(<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u03a0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03c8\u03c5\u03c7\u1fc6\u03c2<\/span>).<\/li>\n<li><a title=\"Longin (philosophe)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Longin_(philosophe)\">Longin<\/a>\u00a0(fragments).<\/li>\n<li><a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre<\/a>,\u00a0<i><a title=\"Vie de Plotin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vie_de_Plotin\">Vie de Plotin<\/a><\/i>.<\/li>\n<li>Porphyre,\u00a0<i>Contre les chr\u00e9tiens<\/i>, fragment 39 (\u00e9d. Harnack) (= Eus\u00e8be,\u00a0<i>Histoire eccl\u00e9siastique<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"6\"><span class=\"romain\">VI<\/span><\/abbr>, 19).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>\u00c9dition de ref\u00e9rence<\/b><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><i>Plotini Opera<\/i>, P. Henry, et H.-R. Schwyzer, Oxford, Clarendon Press, 1964-1982.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"Traductions_du_texte_de_Plotin\">Traductions du texte de Plotin<\/h4>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span id=\"b\" class=\"ouvrage\"><cite class=\"italique\">Enn\u00e9ades<\/cite>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0<a title=\"\u00c9mile Br\u00e9hier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89mile_Br%C3%A9hier\">\u00c9mile Br\u00e9hier<\/a>),\u00a0<a title=\"Les Belles Lettres\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Les_Belles_Lettres\">Les Belles Lettres<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Collection des Universit\u00e9s de France\u00a0\u00bb, 1924-1938<\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.\u00a0<small>En six tomes, la derni\u00e8re\u00a0<i>Enn\u00e9ade<\/i>\u00a0est divis\u00e9e en deux volumes<\/small>.<\/li>\n<li><span id=\"2012\" class=\"ouvrage\"><cite class=\"italique\">\u0152uvres compl\u00e8tes\u00a0: Introduction Trait\u00e9 I (I, 6) Sur le Beau<\/cite>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0du grec ancien par\u00a0<a title=\"Jean-Marc Narbonne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Marc_Narbonne\">Jean-Marc Narbonne<\/a>, texte \u00e9tabli par Lorenzo Ferroni), Paris,\u00a0<a title=\"Les Belles Lettres\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Les_Belles_Lettres\">Les Belles Lettres<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Collection des Universit\u00e9s de France\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2012<\/time>, 749\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-251-00566-9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-251-00566-9\"><span class=\"nowrap\">978-2-251-00566-9<\/span><\/a>)<\/small><\/span>.\u00a0<small>Reconnaissant que le\u00a0<a title=\"XXe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/XXe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"20\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>\u00a0a marqu\u00e9 une avanc\u00e9e formidable dans les \u00e9tudes sur Plotin, il fut d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9\u00e9diter l&rsquo;ensemble. Les trait\u00e9s seront class\u00e9s par ordre chronologique. Un deuxi\u00e8me tome (Tome II, Volume III) comprenant les Trait\u00e9s 30 \u00e0 33\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/9782251006291\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/9782251006291\"><span class=\"nowrap\">9782251006291<\/span><\/a>)<\/small>\u00a0est paru en 2021.<\/small><\/li>\n<li><span id=\"2002-2010\" class=\"ouvrage\"><cite class=\"italique\">Enn\u00e9ades<\/cite>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0<a title=\"Luc Brisson\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Luc_Brisson\">Luc Brisson<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Jean-Fran\u00e7ois Pradeau\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Fran%C3%A7ois_Pradeau\">Jean-Fran\u00e7ois Pradeau<\/a>),\u00a0<a title=\"\u00c9ditions Garnier Fr\u00e8res\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_Garnier_Fr%C3%A8res\">Garnier-Flammarion<\/a>, 2002-2010<\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.\u00a0<small>En neuf tomes.<\/small><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"Ouvrages_d'ensemble_et_\u00e9tudes_sur_Plotin\"><span id=\"Ouvrages_d.27ensemble_et_.C3.A9tudes_sur_Plotin\"><\/span>Ouvrages d&rsquo;ensemble et \u00e9tudes sur Plotin<\/h4>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span id=\"Gerson2014\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Lloyd_Gerson2014\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0Lloyd\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Gerson<\/span>, \u00ab\u00a0<cite lang=\"en\">Plotinustle<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/span><\/i>,\u200e\u00a0<time>2014<\/time>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/plato.stanford.edu\/archives\/sum2014\/entrie\/plotinus\/\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fplato.stanford.edu%2Farchives%2Fsum2014%2Fentrie%2Fplotinus%2F\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2014-11-15\" data-sort-value=\"2014-11-15\">15 novembre 2014<\/time>)<\/small><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"lg\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0Lloyd Gerson,\u00a0<cite lang=\"en\">\u00ab\u00a0Plotinus\u00a0\u00bb<\/cite>, dans\u00a0<a title=\"Edward N. Zalta\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Edward_N._Zalta\">Edward N. Zalta<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"en\">The\u00a0<a title=\"Stanford Encyclopedia of Philosophy\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy\">Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/a><\/cite>, Metaphysics Research Lab, Stanford University,\u00a0<time>2018<\/time>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/archives\/fall2018\/entries\/plotinus\/\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fplato.stanford.edu%2Farchives%2Ffall2018%2Fentries%2Fplotinus%2F\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Gerson_(eds)1996\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Lloyd_P._Gerson_(eds)1996\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0Lloyd P.\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Gerson (eds)<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"en\">Cambridge companion to Plotinus<\/cite>, Cambridge,\u00a0<a title=\"Cambridge University Press\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Cambridge_University_Press\">Cambridge University Press<\/a>,\u00a0<time>1996<\/time>, 457\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><\/span>\n<ul>\n<li><span id=\"Gerson1996\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Lloyd_Gerson1996\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0Lloyd\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Gerson<\/span>, \u00ab\u00a0<cite lang=\"en\">Introduction<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">Cambridge Companion to Plotinus<\/span><\/i>,\u200e\u00a0<time>1996<\/time><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Gatti1996\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Maria_Luisa_Gatti1996\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0Maria Luisa\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Gatti<\/span>, \u00ab\u00a0<cite lang=\"en\">Plotinus\u00a0: The Platonic tradition and the foundation of Neoplatonism<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">Cambridge Companion to Plotinus<\/span><\/i>,\u200e\u00a0<time>1996<\/time><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Bussanich1996\" class=\"ouvrage\"><span id=\"John_Bussanich1996\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0John\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Bussanich<\/span>, \u00ab\u00a0<cite lang=\"en\">Plotinus&rsquo;s metaphysics of the One<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">Cambridge Companion to Plotinus<\/span><\/i>,\u200e\u00a0<time>1996<\/time><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"O'Meara1996\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Dominic_J._O'Meara1996\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0Dominic J.\u00a0<span class=\"nom_auteur\">O&rsquo;Meara<\/span>, \u00ab\u00a0<cite lang=\"en\">The ordering off reality in Plotinus<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">Cambridge Companion to Plotinus<\/span><\/i>,\u200e\u00a0<time>1996<\/time><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Blumenthal1964\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Henry_J._Blumenthal1964\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0Henry J.\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Blumenthal<\/span>, \u00ab\u00a0<cite lang=\"en\">On soul and intellect<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">Cambridge Companion to Plotinus<\/span><\/i>,\u200e\u00a0<time>1964<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">82-104<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1017\/CCOL0521470935.005\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.1017%2FCCOL0521470935.005\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Ren\u00e9 Arnou,\u00a0<i>Le d\u00e9sir de Dieu dans la philosophie de Plotin<\/i>, Paris, Alcan, 1921.<\/li>\n<li><span id=\"Aubry2007\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Gwena\u00eblle_Aubry2007\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Gwena\u00eblle Aubry\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gwena%C3%ABlle_Aubry\">Gwena\u00eblle Aubry<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">Dieu sans la puissance\u00a0:\u00a0<i>Dunamis<\/i>\u00a0et\u00a0<i>Energeia<\/i>\u00a0chez Aristote et Plotin<\/cite>, Paris, Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que d&rsquo;Histoire de la Philosophie\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2007<\/time>, 336\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-1906-1\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-1906-1\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-1906-1<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=WZKTF5rdnBgC&amp;printsec=frontcover\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DWZKTF5rdnBgC%26printsec%3Dfrontcover\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/etudesplatoniciennes.958\" rel=\"nofollow\"><small>Compte-rendu par Alexandra Michalewski<\/small><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.4000%2Fetudesplatoniciennes.958\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li>Mubabinge Bilolo, \u00ab\u00a0La notion de \u00ab\u00a0l&rsquo;Un\u00a0\u00bb dans les Enn\u00e9ades de Plotin et dans les Hymnes th\u00e9bains. Contribution \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude des sources \u00e9gyptiennes du n\u00e9o-platonisme\u00a0\u00bb,\u00a0<i>in<\/i>\u00a0D. Kessler, R. Schulz (Hrsg.),\u00a0<i>Gedenkschrift f\u00fcr Winfried Barta Htp dj n Hzj<\/i>, (M\u00fcnchner \u00c4gyptologische Untersuchungen, Bd. 4), Frankfurt; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Peter Lang, 1995,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">67\u201391<\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"hb\" class=\"ouvrage\">Henry Blumenthal,\u00a0<cite>\u00ab\u00a0Plotin\u00a0\u00bb<\/cite>, dans\u00a0<a title=\"Jacques Brunschwig\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jacques_Brunschwig\">Jacques Brunschwig<\/a>\u00a0et\u00a0<a class=\"new\" title=\"Geoffrey E. R. Lloyd (page inexistante)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Geoffrey_E._R._Lloyd&amp;action=edit&amp;redlink=1\">Geoffrey E. R. Lloyd<\/a>\u00a0<a class=\"extiw\" title=\"en:Geoffrey E. R. Lloyd\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Geoffrey_E._R._Lloyd\"><span class=\"indicateur-langue\" title=\"Article en anglais\u00a0: \u00ab\u00a0Geoffrey E. R. Lloyd\u00a0\u00bb\">(en)<\/span><\/a>\u00a0(pr\u00e9f.\u00a0<a title=\"Michel Serres\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel_Serres\">Michel Serres<\/a>),\u00a0<cite class=\"italique\">Le Savoir grec<\/cite>, Paris, Flammarion,\u00a0<time>1996<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/9782082-103701\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/9782082-103701\"><span class=\"nowrap\">9782082-103701<\/span><\/a>)<\/small>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">756-767<\/span><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Br\u00e9hier1998\" class=\"ouvrage\"><span id=\"\u00c9mile_Br\u00e9hier1998\" class=\"ouvrage\"><a title=\"\u00c9mile Br\u00e9hier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89mile_Br%C3%A9hier\">\u00c9mile Br\u00e9hier<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">La Philosophie de Plotin<\/cite>, Paris, Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que d&rsquo;Histoire de la Philosophie\u00a0\u00bb,\u00a0<time>1998<\/time>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"premi\u00e8re\">1<sup>re<\/sup><\/abbr>\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"\u00e9dition\">\u00e9d.<\/abbr>\u00a01928), 224\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-8024-5\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-8024-5\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-8024-5<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=uwaPOs3yepcC&amp;printsec=frontcover\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DuwaPOs3yepcC%26printsec%3Dfrontcover\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"BrissonCherlonneix1982\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Luc_BrissonJean-Louis_Cherlonneix1982\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Luc Brisson\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Luc_Brisson\">Luc Brisson<\/a>, Jean-Louis Cherlonneix\u00a0<i><abbr class=\"abbr\" title=\"et alii (et d\u2019autres)\">et al.<\/abbr><\/i>,\u00a0<cite class=\"italique\"><a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre<\/a>. La\u00a0<a title=\"Vie de Plotin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vie_de_Plotin\">Vie de Plotin<\/a>\u00a0I\u00a0: Travaux pr\u00e9liminaires et index grec complet<\/cite>, Paris, Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Histoire des doctrines de l&rsquo;antiquit\u00e9 classique\u00a0\u00bb,\u00a0<time>1982<\/time>, 436\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-2035-7\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-2035-7\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-2035-7<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"brisson2\" class=\"ouvrage\">Luc Brisson, Jean-Louis Cherlonneix\u00a0<i><abbr class=\"abbr\" title=\"et alii (et d\u2019autres)\">et al.<\/abbr><\/i>,\u00a0<cite class=\"italique\">Porphyre. La Vie de Plotin II<\/cite>, Paris, Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Histoire des doctrines de l&rsquo;antiquit\u00e9 classique\u00a0\u00bb,\u00a0<time>1992<\/time>, 780\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-1121-8\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-1121-8\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-1121-8<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.fr\/books?id=mXxQkzdUwLsC&amp;printsec=frontcover&amp;dq=Luc+Brisson+Porphyre+Vie+de+Plotin\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.fr%2Fbooks%3Fid%3DmXxQkzdUwLsC%26printsec%3Dfrontcover%26dq%3DLuc%2BBrisson%2BPorphyre%2BVie%2Bde%2BPlotin\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Castellan2007\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Arielle_Castellan2007\" class=\"ouvrage\">Arielle Castellan,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin\u00a0: L&rsquo;ascension int\u00e9rieure<\/cite>, Paris, Michel Houdiard,\u00a0<time>2007<\/time>, 126\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-912673-66-4\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-912673-66-4\"><span class=\"nowrap\">978-2-912673-66-4<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Collette-Du\u010di\u01072007\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Bernard_Collette-Du\u010di\u01072007\" class=\"ouvrage\">Bernard Collette-Du\u010di\u0107,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin et l&rsquo;ordonnancement de l&rsquo;\u00eatre<\/cite>, Paris, Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Histoire des doctrines de l&rsquo;antiquit\u00e9 classique\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2007<\/time>, 288\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-1946-7\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-1946-7\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-1946-7<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=MP9dN4KtQ00C&amp;printsec=frontcover\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DMP9dN4KtQ00C%26printsec%3Dfrontcover\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"gd81\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Gilles Deleuze\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gilles_Deleuze\">Gilles Deleuze<\/a>, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www2.univ-paris8.fr\/deleuze\/article.php3?id_article=21\" rel=\"nofollow\"><cite>Spinoza. Cours 10 du 17\/02\/1981 (2)<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww2.univ-paris8.fr%2Fdeleuze%2Farticle.php3%3Fid_article%3D21\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">www2.univ-paris8.fr\/deleuze<\/span>,\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"1981-02-17\" data-sort-value=\"1981-02-17\">17 f\u00e9vrier 1981<\/time>\u00a0<small>(consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-21\" data-sort-value=\"2017-04-21\">21 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span>.\u00a0<span title=\"Document utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l\u2019article\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Document utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l\u2019article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span><\/li>\n<li><span id=\"gd84\" class=\"ouvrage\">Gilles Deleuze, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www2.univ-paris8.fr\/deleuze\/article.php3?id_article=334\" rel=\"nofollow\"><cite>V\u00e9rit\u00e9 et Temps. Cours 57 du 13\/03\/1984<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww2.univ-paris8.fr%2Fdeleuze%2Farticle.php3%3Fid_article%3D334\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">www2.univ-paris8.fr\/deleuze<\/span>,\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"1984-03-13\" data-sort-value=\"1984-03-13\">13 mars 1984<\/time>\u00a0<small>(consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-21\" data-sort-value=\"2017-04-21\">21 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span>.\u00a0<span title=\"Document utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l\u2019article\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Document utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l\u2019article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Fattal1998\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Michel_Fattal1998\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Michel Fattal\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel_Fattal\">Michel Fattal<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\"><i>Logos<\/i>\u00a0et image chez Plotin<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions L'Harmattan\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_L%27Harmattan\">\u00c9ditions L&rsquo;Harmattan<\/a>,\u00a0<time>1998<\/time>, 96\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-296-37582-6\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-296-37582-6\"><span class=\"nowrap\">978-2-296-37582-6<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=FQFfmRpIcYsC&amp;printsec=frontcover\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DFQFfmRpIcYsC%26printsec%3Dfrontcover\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Fattal2006\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Michel_Fattal2006\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Michel Fattal\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel_Fattal\">Michel Fattal<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin chez Augustin<i>, suivi de<\/i>\u00a0Plotin face aux gnostiques<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions L'Harmattan\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_L%27Harmattan\">\u00c9ditions L&rsquo;Harmattan<\/a>,\u00a0<time>2006<\/time>, 204\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-296-01120-5\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-296-01120-5\"><span class=\"nowrap\">978-2-296-01120-5<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"de_Gandillac1999\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Maurice_de_Gandillac1999\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Maurice de Gandillac\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Maurice_de_Gandillac\">Maurice de Gandillac<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions Ellipses\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_Ellipses\">\u00c9ditions Ellipses<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Philo\u00a0\u00bb,\u00a0<time>1999<\/time>, 96\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7298-7834-4\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7298-7834-4\"><span class=\"nowrap\">978-2-7298-7834-4<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"de_Gandillac1966\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Maurice_de_Gandillac1966\" class=\"ouvrage\">Maurice de Gandillac,\u00a0<cite class=\"italique\">La Sagesse de Plotin<\/cite>, Paris, Vrin,\u00a0<time>1966<\/time>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"premi\u00e8re\">1<sup>re<\/sup><\/abbr>\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"\u00e9dition\">\u00e9d.<\/abbr>\u00a01952), 279\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Guitton2004\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean_Guitton2004\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean Guitton\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Guitton\">Jean Guitton<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">Le Temps et l&rsquo;\u00c9ternit\u00e9\u00a0: chez Platon et saint Augustin<\/cite>, Paris, Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que d&rsquo;Histoire de la Philosophie\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2004<\/time>, 432\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-8098-6\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-8098-6\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-8098-6<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=R9fNu-wlHTkC&amp;printsec=frontcover\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DR9fNu-wlHTkC%26printsec%3Dfrontcover\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"guyot1\" class=\"ouvrage\">Henri Guyot,\u00a0<cite class=\"italique\">Les r\u00e9miniscences de Philon le Juif chez Plotin<\/cite>, Paris, F\u00e9lix Alcan,\u00a0<time>1906<\/time>, 92\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"guyot2\" class=\"ouvrage\">Henri Guyot,\u00a0<cite class=\"italique\">L&rsquo;infinit\u00e9 divine depuis Philon le Juif jusqu&rsquo;\u00e0 Plotin\u00a0: avec une introduction sur le m\u00eame sujet dans la Philosophie grecque avant Philon le Juif<\/cite>, Paris, F\u00e9lix Alcan,\u00a0<time>1906<\/time>, 260\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Hadot1997\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Pierre_Hadot1997\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Pierre Hadot\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Hadot\">Pierre Hadot<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin ou la simplicit\u00e9 du regard<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions Gallimard\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_Gallimard\">Gallimard<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Folio Essais\u00a0\u00bb,\u00a0<time>1997<\/time>, 240\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-07-032965-6\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-07-032965-6\"><span class=\"nowrap\">978-2-07-032965-6<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Hadot2010\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Pierre_Hadot2010\" class=\"ouvrage\">Pierre Hadot,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin, Porphyre\u00a0: \u00c9tudes n\u00e9oplatoniciennes<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"Les Belles Lettres\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Les_Belles_Lettres\">Les Belles Lettres<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0L&rsquo;\u00c2ne d&rsquo;or\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2010<\/time>, 424\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-251-42044-8\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-251-42044-8\"><span class=\"nowrap\">978-2-251-42044-8<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Jerphagnon2015\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Lucien_Jerphagnon2015\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Lucien Jerphagnon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Lucien_Jerphagnon\">Lucien Jerphagnon<\/a>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"pr\u00e9face\">pr\u00e9f.<\/abbr>\u00a0<a title=\"Michel Onfray\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel_Onfray\">Michel Onfray<\/a>),\u00a0<cite class=\"italique\">Mes le\u00e7ons d&rsquo;antan\u00a0: Platon, Plotin et le n\u00e9oplatonisme<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"Librairie Arth\u00e8me Fayard\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Librairie_Arth%C3%A8me_Fayard\">Fayard<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Pluriel\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2015<\/time>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"premi\u00e8re\">1<sup>re<\/sup><\/abbr>\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"\u00e9dition\">\u00e9d.<\/abbr>\u00a02014), 224\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-8185-0478-9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-8185-0478-9\"><span class=\"nowrap\">978-2-8185-0478-9<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Jerphagnon2015\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Lucien_Jerphagnon2015\" class=\"ouvrage\">Lucien Jerphagnon,\u00a0<cite class=\"italique\">Portraits de l&rsquo;Antiquit\u00e9\u00a0: Platon, Plotin, saint Augustin et les autres<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"Groupe Flammarion\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Groupe_Flammarion\">Flammarion<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Champs-Essais\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2015<\/time>, 257\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-08-135304-6\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-08-135304-6\"><span class=\"nowrap\">978-2-08-135304-6<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"LangGoulet2011\" class=\"ouvrage\"><span id=\"J\u00f6rn_LangRichard_Goulet2011\" class=\"ouvrage\">J\u00f6rn Lang (notice) et Richard Goulet (<abbr class=\"abbr\" title=\"directeur de publication\">dir.<\/abbr>),\u00a0<cite class=\"italique\">Dictionnaire des philosophes antiques<\/cite>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"tome\">t.<\/abbr>\u00a0V, De Paccius \u00e0 Rutilius Rufus. 1\u00e8re partie-Va, De Paccius \u00e0 Plotin, Paris, CNRS,\u00a0<time>2011<\/time>, \u00ab\u00a0Plotin, notice P 205\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Lavaud2008\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Laurent_Lavaud2008\" class=\"ouvrage\">Laurent Lavaud,\u00a0<cite class=\"italique\">D&rsquo;une m\u00e9taphysique \u00e0 l&rsquo;autre\u00a0: Figures de l&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9 dans la philosophie de Plotin<\/cite>, Paris, Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Tradition de la pens\u00e9e classique\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2008<\/time>, 320\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-1968-9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-1968-9\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-1968-9<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=j_Z0srjncQQC&amp;printsec=frontcover\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3Dj_Z0srjncQQC%26printsec%3Dfrontcover\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Leclercq2005\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Stefan_Leclercq2005\" class=\"ouvrage\">Stefan Leclercq,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin et l&rsquo;expression de l&rsquo;image<\/cite>, Mons, Sils Maria,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0De nouvelles possibilit\u00e9s d&rsquo;existence\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2005<\/time>, 136\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-930242-48-4\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-930242-48-4\"><span class=\"nowrap\">978-2-930242-48-4<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Michalewski2012\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Alexandra_Michalewski2012\" class=\"ouvrage\">Alexandra Michalewski, \u00ab\u00a0<cite>Le Premier de Num\u00e9nius et l&rsquo;Un de Plotin<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Archives de Philosophie<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a075,\u200e\u00a0<time>2012<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">29-48<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-archives-de-philosophie-2012-1-page-29.htm\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.cairn.info%2Frevue-archives-de-philosophie-2012-1-page-29.htm\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2020-05-16\" data-sort-value=\"2020-05-16\">16 mai 2020<\/time>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Morel2016\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Pierre-Marie_Morel2016\" class=\"ouvrage\">Pierre-Marie Morel,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin\u00a0: L&rsquo;Odyss\u00e9e de l&rsquo;\u00e2me<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"Armand Colin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Armand_Colin\">Armand Colin<\/a>,\u00a0<time>2016<\/time>, 224\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-200-29117-4\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-200-29117-4\"><span class=\"nowrap\">978-2-200-29117-4<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"n\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean-Marc Narbonne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Marc_Narbonne\">Jean-Marc Narbonne<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>Les \u00e9crits de Plotin\u00a0: genre litt\u00e9raire et d\u00e9veloppement de l\u2019\u0153uvre<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Laval th\u00e9ologique et philosophique<\/i>,\u00a0: Le commentaire philosophique dans l&rsquo;Antiquit\u00e9 (II),\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a064,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a03,\u200e\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2008-10\" data-sort-value=\"2008-10\">octobre 2008<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">627-640<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/id.erudit.org\/iderudit\/037695ar\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fid.erudit.org%2Fiderudit%2F037695ar\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2020-04-17\" data-sort-value=\"2020-04-17\">17 avril 2020<\/time>)<\/small><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"O'Brien1991\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Denis_O'Brien1991\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0Denis O&rsquo;Brien,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"en\">Plotinus on the origin of matter, an exercise in the interpretation of the `Enneads&rsquo;<\/cite>, Naples, Bibliopolis,\u00a0<time>1991<\/time>, 106\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"db\" class=\"ouvrage\">Denis O&rsquo;Brien, \u00ab\u00a0<cite>La Mati\u00e8re chez Plotin\u00a0: son origine, sa nature<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Phronesis<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a044,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a01,\u200e\u00a0<time>1999<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">45\u201371<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/4182605\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F4182605\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/li>\n<li><span id=\"O'Meara2004\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Dominic_O'Meara2004\" class=\"ouvrage\">Dominic O&rsquo;Meara,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin\u00a0: Une introduction aux Enn\u00e9ades<\/cite>, Paris\/Fribourg, Cerf\/\u00c9ditions universitaires de Fribourg,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Vestigia\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2004<\/time>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"premi\u00e8re\">1<sup>re<\/sup><\/abbr>\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"\u00e9dition\">\u00e9d.<\/abbr>\u00a01992), 183\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-07728-6\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-07728-6\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-07728-6<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"jp\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean P\u00e9pin (philosophe)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_P%C3%A9pin_(philosophe)\">Jean P\u00e9pin<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>Plotin et les mythes<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Revue philosophique de Louvain<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"tome\">t.<\/abbr>\u00a053, Troisi\u00e8me s\u00e9rie,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a037,\u200e\u00a0<time>1955<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">5-27<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/phlou_0035-3841_1955_num_53_37_4531\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Fphlou_0035-3841_1955_num_53_37_4531\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2020-05-20\" data-sort-value=\"2020-05-20\">20 mai 2020<\/time>)<\/small><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Philonenko2003\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Alexis_Philonenko2003\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Alexis Philonenko\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alexis_Philonenko\">Alexis Philonenko<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">Le\u00e7ons plotiniennes\u00a0: Essai<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"Les Belles Lettres\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Les_Belles_Lettres\">Les Belles Lettres<\/a>,\u00a0<time>2003<\/time>, 440\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-251-44238-9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-251-44238-9\"><span class=\"nowrap\">978-2-251-44238-9<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Pradeau2019\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean-francois_Pradeau2019\" class=\"ouvrage\">Jean-francois Pradeau,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin<\/cite>, Paris, Cerf,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Qui es-tu\u00a0?\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2019<\/time>, 156\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-12653-3\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-12653-3\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-12653-3<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"trouillard1\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean Trouillard\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Trouillard\">Jean Trouillard<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">La Purification plotinienne<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"Presses universitaires de France\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Presses_universitaires_de_France\">Presses universitaires de France<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que de philosophie contemporaine\u00a0\u00bb,\u00a0<time>1955<\/time>, 245\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>\n<div>Nouvelle \u00e9dition avec une pr\u00e9face de Jean-Michel Le Lannou, Paris,\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Hermann (\u00e9ditions)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Hermann_(%C3%A9ditions)\">\u00c9ditions Hermann<\/a>, 2011.<\/div>\n<p><span id=\"trouillard2\" class=\"ouvrage\">Jean Trouillard,\u00a0<cite class=\"italique\">La Procession plotinienne<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"Presses universitaires de France\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Presses_universitaires_de_France\">Presses universitaires de France<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que de philosophie contemporaine\u00a0\u00bb,\u00a0<time>1955<\/time>, 104\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span><\/li>\n<li><span id=\"jt\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean Trouillard\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Trouillard\">Jean Trouillard<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>L\u2019impeccabilit\u00e9 de l\u2019esprit selon Plotin<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Revue de l\u2019histoire des religions<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"tome\">t.<\/abbr>\u00a0143,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a01,\u200e\u00a0<time>1953<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">19-29<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/rhr_0035-1423_1953_num_143_1_5933\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Frhr_0035-1423_1953_num_143_1_5933\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"\u00c9tudes_sur_la_spiritualit\u00e9,_la_m\u00e9taphysique_et_la_gnose\"><span id=\".C3.89tudes_sur_la_spiritualit.C3.A9.2C_la_m.C3.A9taphysique_et_la_gnose\"><\/span>\u00c9tudes sur la spiritualit\u00e9, la m\u00e9taphysique et la gnose<\/h4>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span id=\"rd\" class=\"ouvrage\">Richard Dufour, \u00ab\u00a0<cite>Tradition et innovations\u00a0: le\u00a0<i>Tim\u00e9e<\/i>\u00a0dans la pens\u00e9e plotinienne<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>\u00c9tudes platoniciennes<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a02,\u200e\u00a0<time>2006<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">207-236<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.4000\/etudesplatoniciennes.1072\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.4000%2Fetudesplatoniciennes.1072\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/li>\n<li><span id=\"gl\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Georges Leroux\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Georges_Leroux\">Georges Leroux<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>Origine, provenance et surgissement. La recherche de la cause originale dans le platonisme grec<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Prot\u00e9e<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a028,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a01,\u200e\u00a0<time>2000<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">7-18<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/id.erudit.org\/iderudit\/030579ar\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fid.erudit.org%2Fiderudit%2F030579ar\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/li>\n<li><span id=\"p\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Henri-Charles Puech\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri-Charles_Puech\">Henri-Charles Puech<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>Position spirituelle et signification de Plotin<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Bulletin de l\u2019Association Guillaume Bud\u00e9<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a061,\u200e\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"1938-10\" data-sort-value=\"1938-10\">octobre 1938<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">13-46<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/bude_0004-5527_1938_num_61_1_6203\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Fbude_0004-5527_1938_num_61_1_6203\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2020-05-23\" data-sort-value=\"2020-05-23\">23 mai 2020<\/time>)<\/small><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.\u00a0<small>\u00c9tude tr\u00e8s \u00e9clairante sur la doctrine de Plotin dans sa totalit\u00e9.<\/small><\/li>\n<li><span id=\"lf\" class=\"ouvrage\">Lorenzo Ferroni, \u00ab\u00a0<cite>Trois passages difficiles li\u00e9s \u00e0 la gnose chez Plotin<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Mn\u00e9mosyne<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a066,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a03,\u200e\u00a0<time>2013<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">399\u2013410<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/24521850\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F24521850\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/li>\n<li><span id=\"jmn\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean-Marc Narbonne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Marc_Narbonne\">Jean-Marc Narbonne<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>L\u2019\u00e9nigme de la non-descente partielle de l\u2019\u00e2me chez Plotin\u00a0: la piste gnostique \/ herm\u00e9tique de l&rsquo;<span class=\"lang-grc\" lang=\"grc\">\u1f41\u03bc\u03bf\u03bf\u03cd\u03c3\u03b9\u03bf\u03c2<\/span><\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Laval th\u00e9ologique et philosophique<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a064,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a03,\u200e\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2008-10\" data-sort-value=\"2008-10\">octobre 2008<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">691-708<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/id.erudit.org\/iderudit\/037700ar\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fid.erudit.org%2Fiderudit%2F037700ar\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2020-05-20\" data-sort-value=\"2020-05-20\">20 mai 2020<\/time>)<\/small><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"nar\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean-Marc Narbonne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Marc_Narbonne\">Jean-Marc Narbonne<\/a>, \u00ab\u00a0<cite><i>La m\u00e9taphysique de Plotin<\/i>\u00a0suivi de Hen\u00f4sis et Ereignis.\u00a0<i>Remarques sur une interpr\u00e9tation heidegg\u00e9rienne de l\u2019Un plotinien.<\/i>\u00a0Paris, Vrin, 2001<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Philosophiques<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a031,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a02,\u200e\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2004\" data-sort-value=\"2004\">automne 2004<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">450-452<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/id.erudit.org\/iderudit\/009825ar\" rel=\"nofollow\">pr\u00e9sentation en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fid.erudit.org%2Fiderudit%2F009825ar\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/li>\n<li><span id=\"O'Brien1993\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Denis_O'Brien1993\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0Denis\u00a0<span class=\"nom_auteur\">O&rsquo;Brien<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"en\">Th\u00e9odic\u00e9e plotinienne, th\u00e9odic\u00e9e gnostique<\/cite>, Leyden\/New York\/K\u00f6ln, E. J. Brill,\u00a0<time>1993<\/time>, 117\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Tresnie2019\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Corentin_Tresnie2019\" class=\"ouvrage\">Corentin Tresnie,\u00a0<cite class=\"italique\">La fuite du monde dans la philosophie de Plotin<\/cite>, Bruxelles, Ousia,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Cahiers de philosophie ancienne\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2019<\/time>, 218\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"\u00c9tudes_sur_l'amour_et_le_beau_chez_Plotin\"><span id=\".C3.89tudes_sur_l.27amour_et_le_beau_chez_Plotin\"><\/span>\u00c9tudes sur l&rsquo;amour et le beau chez Plotin<\/h4>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span id=\"Hadot1990\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Pierre_Hadot1990\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Pierre Hadot\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Hadot\">Pierre Hadot<\/a>,\u00a0<cite>\u00ab\u00a0Introduction, Commentaire\u00a0\u00bb<\/cite>, dans Plotin,\u00a0<cite class=\"italique\">Trait\u00e9 50<\/cite>, Paris, Cerf,\u00a0<time>1990<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/2204041351\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/2204041351\"><span class=\"nowrap\">2204041351<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Laurent2011\" class=\"ouvrage\"><span id=\"J\u00e9r\u00f4me_Laurent2011\" class=\"ouvrage\"><a title=\"J\u00e9r\u00f4me Laurent\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/J%C3%A9r%C3%B4me_Laurent\">J\u00e9r\u00f4me Laurent<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">L&rsquo;\u00c9clair dans la nuit\u00a0: Plotin et la puissance du Beau<\/cite>, Chatou, Les \u00c9ditions de la Transparence,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Philosophie\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2011<\/time>, 224\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-35051-064-4\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-35051-064-4\"><span class=\"nowrap\">978-2-35051-064-4<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"jmn2012\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean-Marc Narbonne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Marc_Narbonne\">Jean-Marc Narbonne<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>Action, contemplation et int\u00e9riorit\u00e9 dans la pens\u00e9e du Beau chez Plotin<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Philopsis<\/i>,\u200e\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2012-02-14\" data-sort-value=\"2012-02-14\">14 f\u00e9vrier 2012<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">1-14<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.philopsis.fr\/IMG\/pdf\/plotin-narbonne.pdf\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.philopsis.fr%2FIMG%2Fpdf%2Fplotin-narbonne.pdf\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0<abbr class=\"abbr indicateur-format format-pdf\" title=\"Document au format Portable Document Format (PDF) d'Adobe\">[PDF]<\/abbr>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-17\" data-sort-value=\"2017-04-17\">17 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Pigler2003\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Agn\u00e8s_Pigler2003\" class=\"ouvrage\">Agn\u00e8s Pigler,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin, une m\u00e9taphysique de l&rsquo;amour\u00a0: L&rsquo;amour comme structure du monde intelligible<\/cite>, Paris, Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Tradition de la pens\u00e9e classique\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2003<\/time>, 336\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-1577-3\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-1577-3\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-1577-3<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=k2lGez0rrw8C&amp;printsec=frontcover\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3Dk2lGez0rrw8C%26printsec%3Dfrontcover\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"alw\" class=\"ouvrage\">Anne-Lise Worms, \u00ab\u00a0<cite>La beaut\u00e9 d&rsquo;H\u00e9l\u00e8ne ou la m\u00e9diation du Beau dans les Trait\u00e9s 31 (V, 8) et 48 (III, 3) de Plotin<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Methodos<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a010,\u200e\u00a0<time>2010<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">1-15<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/methodos.revues.org\/2410\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fmethodos.revues.org%2F2410\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-17\" data-sort-value=\"2017-04-17\">17 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"c\" class=\"ouvrage\">Jos. Cochez, \u00ab\u00a0<cite>L\u2019Esth\u00e9tique de Plotin (Chap. I, II\u00a0: La beaut\u00e9 de l&rsquo;Intelligence)<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Revue n\u00e9o-scolastique de philosophie<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a020<sup>e<\/sup>\u00a0ann\u00e9e,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a079,\u200e\u00a0<time>1913<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">294-338<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/phlou_0776-555x_1913_num_20_79_2066\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Fphlou_0776-555x_1913_num_20_79_2066\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2020-04-09\" data-sort-value=\"2020-04-09\">9 avril 2020<\/time>)<\/small><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"c2\" class=\"ouvrage\">Jos. Cochez, \u00ab\u00a0<cite>L\u2019Esth\u00e9tique de Plotin (suite)<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Revue n\u00e9o-scolastique de philosophie<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a021<sup>e<\/sup>\u00a0ann\u00e9e,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a082,\u200e\u00a0<time>1914<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">165-192<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/phlou_0776-555x_1914_num_21_82_2209\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Fphlou_0776-555x_1914_num_21_82_2209\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2020-04-09\" data-sort-value=\"2020-04-09\">9 avril 2020<\/time>)<\/small><\/span>.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"\u00c9tudes_sur_le_bonheur_et_sur_la_philosophie_indienne\"><span id=\".C3.89tudes_sur_le_bonheur_et_sur_la_philosophie_indienne\"><\/span>\u00c9tudes sur le bonheur et sur la philosophie indienne<\/h4>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span id=\"jv\" class=\"ouvrage\">Julien Villeneuve, \u00ab\u00a0<cite>Bonheur et vie chez Plotin,\u00a0<i>Enn\u00e9ade<\/i>\u00a0I, 4, 1-4<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Dionysius<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a0XXIV,\u200e\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2006-12\" data-sort-value=\"2006-12\">d\u00e9cembre 2006<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">65-74<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/ojs.library.dal.ca\/dionysius\/article\/view\/dio24villeneuve\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fojs.library.dal.ca%2Fdionysius%2Farticle%2Fview%2Fdio24villeneuve\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0<abbr class=\"abbr indicateur-format format-pdf\" title=\"Document au format Portable Document Format (PDF) d'Adobe\">[PDF]<\/abbr>)<\/small><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span><\/li>\n<li><span id=\"l\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Olivier Lacombe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Olivier_Lacombe\">Olivier Lacombe<\/a>, \u00ab\u00a0<cite>Note sur Plotin et la pens\u00e9e indienne<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>\u00c9cole pratique des hautes \u00e9tudes, Section des sciences religieuses<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a062,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a058,\u200e\u00a0<time>1949<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">3-17<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.persee.fr\/doc\/ephe_0000-0002_1949_num_62_58_17795\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Fephe_0000-0002_1949_num_62_58_17795\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-17\" data-sort-value=\"2017-04-17\">17 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Lacrosse2014\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Joachim_Lacrosse2014\" class=\"ouvrage\">Joachim Lacrosse, \u00ab\u00a0<cite>Plotin, Porphyre et l&rsquo;Inde\u00a0: un r\u00e9-examen<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Le Philosophoire<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a041,\u200e\u00a0<time>2014<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">87-104<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-le-philosophoire-2014-1-page-87.htm\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.cairn.info%2Frevue-le-philosophoire-2014-1-page-87.htm\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2019-04-22\" data-sort-value=\"2019-04-22\">22 avril 2019<\/time>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Saiman\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Julien_Saiman\" class=\"ouvrage\">Julien Saiman, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/philo.pourtous.free.fr\/Articles\/Julien\/plotin_et_la_philosophie_indienn.htm\" rel=\"nofollow\"><cite>Plotin et la philosophie indienne<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fphilo.pourtous.free.fr%2FArticles%2FJulien%2Fplotin_et_la_philosophie_indienn.htm\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">philo.pourtous.free.fr<\/span>\u00a0<small>(consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-17\" data-sort-value=\"2017-04-17\">17 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span><\/span>\u00a0<span title=\"Document utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l\u2019article\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Document utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l\u2019article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"Post\u00e9rit\u00e9_du_plotinisme\"><span id=\"Post.C3.A9rit.C3.A9_du_plotinisme\"><\/span>Post\u00e9rit\u00e9 du plotinisme<\/h4>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span id=\"Bord1996\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Andr\u00e9_Bord1996\" class=\"ouvrage\">Andr\u00e9 Bord,\u00a0<cite class=\"italique\">Plotin et Jean de la Croix<\/cite>, Paris, Beauchesne,\u00a0<time>1996<\/time>, 264\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7010-1339-8\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7010-1339-8\"><span class=\"nowrap\">978-2-7010-1339-8<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=0ENBijcMGSoC&amp;printsec=frontcover\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3D0ENBijcMGSoC%26printsec%3Dfrontcover\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Derrida2010\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean_Derrida2010\" class=\"ouvrage\">Jean Derrida,\u00a0<cite class=\"italique\">La Naissance du corps\u00a0: Plotin, Proclus, Damascius<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions Galil\u00e9e\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_Galil%C3%A9e\">\u00c9ditions Galil\u00e9e<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0La Philosophie en effet\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2010<\/time>, 110\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7186-0819-8\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7186-0819-8\"><span class=\"nowrap\">978-2-7186-0819-8<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Magnard2002\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Pierre_Magnard2002\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Pierre Magnard\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Magnard\">Pierre Magnard<\/a>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"directeur de publication\">dir.<\/abbr>),\u00a0<cite class=\"italique\">Marsile Ficin\u00a0: Les platonismes \u00e0 la Renaissance<\/cite>, Paris, Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Philologie et Mercure\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2002<\/time>, 203\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-1492-9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-1492-9\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-1492-9<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=uhO63_EDAZUC&amp;printsec=frontcover\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DuhO63_EDAZUC%26printsec%3Dfrontcover\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"mmb\" class=\"ouvrage\">Rose-Marie Moss\u00e9-Bastide,\u00a0<cite class=\"italique\">Bergson et Plotin<\/cite>, Paris,\u00a0<a title=\"Presses universitaires de France\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Presses_universitaires_de_France\">PUF<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que de Philosophie contemporaine\u00a0\u00bb,\u00a0<time>1959<\/time>, 422\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span><\/li>\n<li><span id=\"NarbonneHankey2004\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean-Marc_NarbonneWayne_Hankey2004\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Jean-Marc Narbonne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Marc_Narbonne\">Jean-Marc Narbonne<\/a>\u00a0et Wayne Hankey,\u00a0<cite class=\"italique\">Levinas et l&rsquo;h\u00e9ritage grec<i>\u00a0suivi de<\/i>\u00a0Cent ans de n\u00e9oplatonisme en France\u00a0: Une br\u00e8ve histoire philosophique<\/cite>, Paris\/Laval, Vrin\/Presses de l&rsquo;universit\u00e9 de Laval,\u00a0<time>2004<\/time>, 268\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7637-8085-6\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7637-8085-6\"><span class=\"nowrap\">978-2-7637-8085-6<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=l3AeZfNeHEUC&amp;printsec=frontcover\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3Dl3AeZfNeHEUC%26printsec%3Dfrontcover\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<span class=\"nowrap\" title=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\">\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bc\/Icon_flat_design_plume.svg\/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x\" alt=\"Ouvrage utilis\u00e9 pour la r\u00e9daction de l'article\" width=\"20\" height=\"10\" data-file-width=\"330\" data-file-height=\"158\" \/><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Saffrey2001\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Henri-Dominique_Saffrey2001\" class=\"ouvrage\">Henri-Dominique Saffrey,\u00a0<cite class=\"italique\">Le N\u00e9oplatonisme apr\u00e8s Plotin<\/cite>, Paris, Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Histoire des doctrines de l&rsquo;antiquit\u00e9 classique\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2001<\/time>, 320\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-1476-9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-1476-9\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-1476-9<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=hlLPn9tNRZkC&amp;printsec=frontcover\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DhlLPn9tNRZkC%26printsec%3Dfrontcover\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Articles_connexes\">Articles connexes<\/h3>\n<\/div>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><a title=\"Conversion (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Conversion_(philosophie)\">Conversion philosophique<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><a title=\"\u00c9manatisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89manatisme\">\u00c9manatisme<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Les\u00a0<i><a title=\"Enn\u00e9ades (Plotin)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Enn%C3%A9ades_(Plotin)\">Enn\u00e9ades<\/a><\/i><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><a title=\"N\u00e9oplatonisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/N%C3%A9oplatonisme\">N\u00e9oplatonisme<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><a title=\"Porphyre de Tyr\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Porphyre_de_Tyr\">Porphyre de Tyr<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><a title=\"L'Un\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Un\">L&rsquo;Un<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><i><a title=\"Vie de Plotin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vie_de_Plotin\">Vie de Plotin<\/a><\/i><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Image mise en avant : Buste en marbre\u00a0: cinq copies ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9es, et identifi\u00e9es comme des portraits pr\u00e9sum\u00e9s de Plotin, en l&rsquo;absence de toute inscription. &nbsp; Plotin &nbsp; &nbsp; &nbsp; Plotin\u00a0(en\u00a0grec ancien\u00a0:\u00a0\u03a0\u03bb\u03c9\u03c4\u1fd6\u03bd\u03bf\u03c2, en\u00a0latin\u00a0:\u00a0Plotinus), n\u00e9 en\u00a0205\u00a0\u00e0\u00a0Lycopolis\u00a0et mort en\u00a0270\u00a0\u00e0\u00a0Naples,\u00a0philosophe\u00a0gr\u00e9co-romain\u00a0de l&rsquo;Antiquit\u00e9 tardive, est le repr\u00e9sentant principal du courant philosophique appel\u00e9 \u00ab\u00a0n\u00e9oplatonisme\u00a0\u00bb\u00a0: \u00e0 travers lui, la pens\u00e9e grecque 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