{"id":22781,"date":"2026-04-16T11:45:43","date_gmt":"2026-04-16T09:45:43","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=22781"},"modified":"2026-04-16T13:54:37","modified_gmt":"2026-04-16T11:54:37","slug":"maitre-eckhart","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/maitre-eckhart\/","title":{"rendered":"Ma\u00eetre Eckhart"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Image mise en avant<\/strong> : Repr\u00e9sentation de Ma\u00eetre Eckhart par\u00a0<a title=\"Andrea di Bonaiuto\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Andrea_di_Bonaiuto\">Andrea di Bonaiuto<\/a>, d\u00e9tail de la fresque\u00a0<i>Via Veritas<\/i>\u00a0dans la\u00a0<a title=\"Chapelle des Espagnols\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Chapelle_des_Espagnols\">chapelle des Espagnols<\/a>\u00a0de\u00a0<a title=\"Basilique Santa Maria Novella\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Basilique_Santa_Maria_Novella\">Santa Maria Novella<\/a>,\u00a0<a title=\"Florence\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Florence\">Florence<\/a>, v. 1365.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart\">Ma\u00eetre Eckhart<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"MA\u00ceTRE ECKHART (vers 1260-1327) \u2013 Une vie, une \u0153uvre [1994]\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/MGi6umnJC_M?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Eckhart von Hochheim<\/b>, dit\u00a0<b>Ma\u00eetre Eckhart<\/b>, n\u00e9 vers\u00a0<a title=\"1260\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1260\">1260<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0<a title=\"Hochheim (Thuringe)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Hochheim_(Thuringe)\">Hochheim<\/a>\u00a0dans le\u00a0<a title=\"Landgraviat de Thuringe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Landgraviat_de_Thuringe\">landgraviat de Thuringe<\/a>\u00a0et mort le\u00a0<time class=\"nowrap dday\" datetime=\"1328-02-05\" data-sort-value=\"1328-02-05\">28 janvier 1328<\/time><sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-1\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>Note 1<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, probablement \u00e0\u00a0<a title=\"Avignon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Avignon\">Avignon<\/a>\u00a0(<a title=\"\u00c9tats pontificaux\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89tats_pontificaux\">\u00c9tats pontificaux<\/a>), est un\u00a0<a title=\"Th\u00e9ologie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9ologie\">th\u00e9ologien<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Philosophe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philosophe\">philosophe<\/a>\u00a0<a title=\"Allemands\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Allemands\">allemand<\/a>, principal repr\u00e9sentant du courant spirituel\u00a0<a title=\"Catholicisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Catholicisme\">catholique<\/a>\u00a0qu&rsquo;on a appel\u00e9 la\u00a0<a title=\"Mystique rh\u00e9nane\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mystique_rh%C3%A9nane\">mystique rh\u00e9nane<\/a>.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-22833 aligncenter\" src=\"http:\/\/oraziopuglisi.art\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/AVT_Maitre-Eckhart_7499-231x300.webp\" alt=\"\" width=\"231\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/AVT_Maitre-Eckhart_7499-231x300.webp 231w, https:\/\/oraziopuglisi.art\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/AVT_Maitre-Eckhart_7499.webp 362w\" sizes=\"auto, (max-width: 231px) 100vw, 231px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apr\u00e8s \u00eatre entr\u00e9 dans l&rsquo;<a title=\"Ordre des Pr\u00eacheurs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ordre_des_Pr%C3%AAcheurs\">ordre dominicain<\/a>, Eckhart fait de longues \u00e9tudes de th\u00e9ologie avant de devenir un ma\u00eetre reconnu, enseignant dans plusieurs universit\u00e9s. Il est \u00e9galement un membre influent du\u00a0<a title=\"Clerg\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Clerg%C3%A9\">clerg\u00e9<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Examin\u00e9e avec soin par une commission th\u00e9ologique en Avignon, sous la pr\u00e9sidence de l&rsquo;Inquisiteur\u00a0<a title=\"Beno\u00eet XII\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Beno%C3%AEt_XII\">Jacques Fournier<\/a>, la compr\u00e9hension de 26 propositions extraites de ses \u0153uvres \u00e9crites \u00e0 la fois en\u00a0<a title=\"Latin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Latin\">latin<\/a>\u00a0(enseignement universitaire) et en\u00a0<a title=\"Moyen haut allemand\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Moyen_haut_allemand\">allemand<\/a>\u00a0(trait\u00e9s et\u00a0<a title=\"Sermon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sermon\">sermons<\/a>), ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9es malsonnantes ou pr\u00eatant \u00e0 confusion. En 1329 est sign\u00e9e la bulle rejetant ces propositions. Mais aucune sanction n&rsquo;est demand\u00e9e, pas m\u00eame une r\u00e9\u00e9criture. Son \u0153uvre, parfois en raison d&rsquo;une hostilit\u00e9 envers le catholicisme romain, parfois pour sa qualit\u00e9 a eu une influence consid\u00e9rable sur la pens\u00e9e chr\u00e9tienne et il est aujourd&rsquo;hui consid\u00e9r\u00e9 par les catholiques comme un th\u00e9ologien catholique \u00aborthodoxe\u00bb<sup id=\"cite_ref-CURIA1992_2-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-CURIA1992-2\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>1<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Biographie\">Biographie<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma\u00eetre Eckhart est n\u00e9 en\u00a0<a title=\"1260\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1260\">1260<\/a>\u00a0environ \u00e0\u00a0<a title=\"Hochheim (Thuringe)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Hochheim_(Thuringe)\">Hochheim<\/a>, en\u00a0<a title=\"Landgraviat de Thuringe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Landgraviat_de_Thuringe\">Thuringe<\/a>,\u00a0<a title=\"\u00c9tats imp\u00e9riaux\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89tats_imp%C3%A9riaux\">\u00c9tat<\/a>\u00a0du\u00a0<a title=\"Saint-Empire romain germanique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Saint-Empire_romain_germanique\">Saint-Empire romain germanique<\/a>. Il entre au couvent\u00a0<a title=\"Ordre des Pr\u00eacheurs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ordre_des_Pr%C3%AAcheurs\">dominicain<\/a>\u00a0d&rsquo;<a title=\"Erfurt\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Erfurt\">Erfurt<\/a>\u00a0en\u00a0<a title=\"1275\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1275\">1275<\/a><sup id=\"cite_ref-MAV_3-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-MAV-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il fait peut-\u00eatre des \u00e9tudes d&rsquo;arts \u00e0\u00a0<a title=\"Paris\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Paris\">Paris<\/a>. Il \u00e9tudie la\u00a0<a title=\"Th\u00e9ologie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9ologie\">th\u00e9ologie<\/a>\u00a0au\u00a0<i><a title=\"Studium generale\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Studium_generale\">studium generale<\/a><\/i>\u00a0de\u00a0<a title=\"Cologne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Cologne\">Cologne<\/a>, r\u00e9cemment fond\u00e9 par\u00a0<a title=\"Albert le Grand\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Albert_le_Grand\">Albert le Grand<\/a>, vers\u00a0<a title=\"1280\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1280\">1280<\/a>. Il commente les\u00a0<i>Sentences<\/i>\u00a0de\u00a0<a title=\"Pierre Lombard\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Lombard\">Pierre Lombard<\/a>\u00a0\u00e0 Paris en\u00a0<a title=\"1293\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1293\">1293<\/a>&#8211;<a title=\"1294\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1294\">1294<\/a>, comme l&rsquo;usage le voulait dans les universit\u00e9s de l&rsquo;\u00e9poque.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 partir de\u00a0<a title=\"1294\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1294\">1294<\/a>, il devient\u00a0<a title=\"Prieur\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Prieur\">prieur<\/a>\u00a0d&rsquo;Erfurt et\u00a0<a title=\"Vicaire\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vicaire\">vicaire<\/a>\u00a0de Thuringe. Charg\u00e9 de l\u2019encadrement des fr\u00e8res novices, il r\u00e9unit quelques-unes des\u00a0<i><span class=\"lang-la\" lang=\"la\">vespera<\/span><\/i>, questions d\u00e9licates abord\u00e9es le soir, sous la forme de d\u00e9bat, sous le nom d&rsquo;<i>Entretiens spirituels<\/i>\u00a0(ou\u00a0<i>Instructions spirituelles<\/i>\u00a0suivant la traduction)<sup id=\"cite_ref-MAV_3-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-MAV-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il enseigne \u00e0 Paris en\u00a0<a title=\"1302\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1302\">1302<\/a>&#8211;<a title=\"1303\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1303\">1303<\/a><sup id=\"cite_ref-MAV_3-2\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-MAV-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Dans la marge d&rsquo;un manuscrit du\u00a0<a title=\"Ordre des Fr\u00e8res mineurs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ordre_des_Fr%C3%A8res_mineurs\">franciscain<\/a>\u00a0<a title=\"Gonzalve d'Espagne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gonzalve_d%27Espagne\">Gonzalve d&rsquo;Espagne<\/a>, on trouve son nom cit\u00e9. Une dispute intellectuelle entre les deux th\u00e9ologiens pourrait-elle avoir eu lieu au sujet de la primaut\u00e9 ou non de l&rsquo;\u00eatre sur l&rsquo;intellect\u00a0? Les \u00e9tudes actuelles penchent vers une r\u00e9ponse n\u00e9gative. Le peu de texte pouvant refl\u00e9ter la r\u00e9ponse d&rsquo;Eckhart ne suffit pas \u00e0 \u00e9tablir cette question disput\u00e9e. Qu&rsquo;un lecteur note en marge une piste de r\u00e9flexion ne signifie pas que ce soit une citation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">N\u2019ayant pas sign\u00e9 la p\u00e9tition de\u00a0<a title=\"Philippe IV le Bel\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philippe_IV_le_Bel\">Philippe IV le Bel<\/a>\u00a0contre le pape\u00a0<a title=\"Boniface VIII\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Boniface_VIII\">Boniface VIII<\/a>, il est expuls\u00e9 du royaume de France (et de ses \u00c9tats vassaux) le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"1303-07-05\" data-sort-value=\"1303-07-05\">27 juin 1303<\/time>. Il est n\u00e9anmoins nomm\u00e9 premier prieur provincial de\u00a0<a title=\"Duch\u00e9 de Saxe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Duch%C3%A9_de_Saxe\">Saxe<\/a>\u00a0par le\u00a0<a title=\"Chapitre de religieux\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Chapitre_de_religieux\">chapitre g\u00e9n\u00e9ral<\/a>\u00a0tenu \u00e0\u00a0<a title=\"Toulouse\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Toulouse\">Toulouse<\/a>\u00a0en\u00a0<a title=\"1303\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1303\">1303<\/a>\u00a0en son absence<sup id=\"cite_ref-MAV_3-3\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-MAV-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est ensuite nomm\u00e9\u00a0<a title=\"Vicaire g\u00e9n\u00e9ral\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vicaire_g%C3%A9n%C3%A9ral\">vicaire g\u00e9n\u00e9ral<\/a>\u00a0de la province de\u00a0<a title=\"Boh\u00eame\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Boh%C3%AAme\">Boh\u00eame<\/a>\u00a0au chapitre de\u00a0<a title=\"Strasbourg\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Strasbourg\">Strasbourg<\/a>\u00a0en\u00a0<a title=\"1306\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1306\">1306<\/a>, dans le contexte des probl\u00e8mes pos\u00e9s par certaines\u00a0<a title=\"B\u00e9guine\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/B%C3%A9guine\">b\u00e9guines<\/a>\u00a0exalt\u00e9es, proches des id\u00e9es d&rsquo;un groupe parfois nomm\u00e9\u00a0<a title=\"Libre-Esprit\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Libre-Esprit\">Libre-Esprit<\/a>, mais dont nous ne poss\u00e9dons que des mentions vagues dans des mises en garde contre l\u2019<a title=\"H\u00e9r\u00e9sie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/H%C3%A9r%C3%A9sie\">h\u00e9r\u00e9sie<\/a>\u00a0par les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il exerce comme ma\u00eetre \u00e0 Paris au\u00a0<i><span class=\"lang-la\" lang=\"la\">studium<\/span><\/i>\u00a0de l&rsquo;<a title=\"Coll\u00e8ge de Sorbonne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Coll%C3%A8ge_de_Sorbonne\">Universit\u00e9<\/a>\u00a0en\u00a0<a title=\"1311\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1311\">1311<\/a>&#8211;<a title=\"1313\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1313\">1313<\/a><sup id=\"cite_ref-MAV_3-4\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-MAV-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il entreprend une \u00ab\u00a0somme th\u00e9ologique\u00a0\u00bb de forme in\u00e9dite (<i>\u0153uvre tripartite<\/i>) avec une ambition\u00a0<a title=\"Encyclop\u00e9die\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Encyclop%C3%A9die\">encyclop\u00e9dique<\/a><sup id=\"cite_ref-MAV_3-5\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-MAV-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Vers\u00a0<a title=\"1314\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1314\">1314<\/a>, il est promu vicaire g\u00e9n\u00e9ral de\u00a0<a title=\"Royaume de Germanie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Royaume_de_Germanie\">Teutonie<\/a><sup id=\"cite_ref-4\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-4\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>Note 2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, r\u00e9sidant \u00e0\u00a0<a title=\"Strasbourg\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Strasbourg\">Strasbourg<\/a><sup id=\"cite_ref-MAV_3-6\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-MAV-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>2<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Puis il pr\u00e9side le\u00a0<i>studium<\/i>\u00a0de Cologne \u00e0 partir de 1324. En 2024, une \u00e9tude a permis de l&rsquo;identifier \u00e0 Florence, dans la Chapelle dite des Espagnols, en Santa Maria Novella. Les peintres ayant r\u00e9alis\u00e9 cette fresque \u00e9tant de passage en Avignon, \u00e0 la suite des autres appel\u00e9s pour magnifier la cit\u00e9 des papes. Cette \u00e9tude montre aussi d&rsquo;autres erreurs d&rsquo;identification, dont le portrait d\u00e9taill\u00e9 de Michel de C\u00e9s\u00e8ne, confondu jusqu&rsquo;\u00e0 ce jour avec un autre franciscain<sup id=\"cite_ref-5\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-5\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>3<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Le_Proc\u00e8s_\u00e0_Avignon\"><span id=\"Le_Proc.C3.A8s_.C3.A0_Avignon\"><\/span>Le Proc\u00e8s \u00e0 Avignon<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">En\u00a0<a title=\"1325\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1325\">1325<\/a>, des propos d\u00e9tourn\u00e9s de Ma\u00eetre Eckhart le font accuser devant l&rsquo;archev\u00eaque de Cologne,\u00a0<a title=\"Henri II de Virnebourg\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri_II_de_Virnebourg\">Henri II de Virnebourg<\/a>. Le droit canonique m\u00e9di\u00e9val \u00e9tait alors en refonte apr\u00e8s les r\u00e9visions du pape\u00a0<a title=\"Cl\u00e9ment V\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Cl%C3%A9ment_V\">Cl\u00e9ment V<\/a>. \u00c0 Avignon,\u00a0<a title=\"Beno\u00eet XII\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Beno%C3%AEt_XII\">Jacques Fournier<\/a>\u00a0avait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de l&rsquo;inquisition pontificale. Il s&rsquo;engagea dans une politique de tr\u00e8s grande fermet\u00e9, destin\u00e9e en partie aux souverains des diverses couronnes de l&rsquo;Europe occidentale afin de leur faire comprendre l&rsquo;impossibilit\u00e9 d&rsquo;une condamnation comme celle des templiers obtenue par\u00a0<a title=\"Philippe IV le Bel\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philippe_IV_le_Bel\">Philippe IV le Bel<\/a>. Ce cardinal blanc, puisqu&rsquo;il avait gard\u00e9 sa\u00a0<a title=\"Coule\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Coule\">coule<\/a>\u00a0monastique, gouvernait l&rsquo;\u00c9glise en lieu et place du pape\u00a0<a title=\"Jean XXII\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_XXII\">Jean XXII<\/a>, selon les chroniqueurs de cette p\u00e9riode. Il s&rsquo;en prit tout d&rsquo;abord \u00e0 tous ceux qui pouvaient avoir trait \u00e0 ce qu&rsquo;il restait de la pens\u00e9e Cathare, puis, il entreprit une remise au pas des ordres mendiants, les franciscains et les dominicains. Form\u00e9 \u00e0 la th\u00e9ologie monastique de\u00a0<a title=\"Abbaye de C\u00eeteaux\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Abbaye_de_C%C3%AEteaux\">C\u00eeteaux<\/a>, et docteur en th\u00e9ologie de la\u00a0<a title=\"Ancienne universit\u00e9 de Paris\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ancienne_universit%C3%A9_de_Paris\">facult\u00e9 de Paris<\/a>, Jacques Fournier avait les comp\u00e9tences th\u00e9ologiques pour combattre les ordres mendiants dont l&rsquo;influence ne cessait de grandir \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 de Paris. De plus, personnellement, il d\u00e9testait les Ordres Mendiants. Soucieux de plaire au pape Jean XXII, \u00e0 Avignon, l&rsquo;\u00e9v\u00eaque de Cologne,\u00a0<a title=\"Henri II de Virnebourg\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri_II_de_Virnebourg\">Henri II de Virnebourg<\/a>\u00a0remit en cause l&rsquo;<a title=\"Orthodoxie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Orthodoxie\">orthodoxie et l&rsquo;orthopraxie<\/a>\u00a0de Ma\u00eetre Eckhart. Ce dernier d\u00e9fendit sa position avec l&rsquo;appui de son ami Nicolas de Strasbourg devant l&rsquo;inquisition \u00e9piscopale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;ann\u00e9e suivante, un dominicain et un franciscain d\u00e9noncent certaines des propositions d&rsquo;Eckhart \u00e0 l&rsquo;<a title=\"Inquisition\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Inquisition\">Inquisition<\/a>. Dans un premier temps, le ma\u00eetre dominicain et ses d\u00e9fendeurs crurent \u00e0 une reprise du proc\u00e8s pr\u00e9c\u00e9dent. Mais il s&rsquo;agissait d&rsquo;une nouvelle proc\u00e9dure, particuli\u00e8rement forte, dite\u00a0<i>Pro Movente<\/i>, o\u00f9 la personne accus\u00e9e \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme coupable \u00e0 la fa\u00e7on d&rsquo;un flagrant d\u00e9lit obtenu le plus souvent par d\u00e9nonciation. Le moindre doute qui n&rsquo;avait pas \u00e9t\u00e9 lev\u00e9 passait de ce fait dans l&rsquo;accusation. Ses deux d\u00e9nonciateurs seront poursuivis pour calomnie, d\u00e9sob\u00e9issance et diverses autres fautes qui leur valurent d&rsquo;\u00eatre arr\u00eat\u00e9s et maintenus en cellule ferm\u00e9e, avant d&rsquo;\u00eatre d\u00e9finitivement condamn\u00e9s. Il est actuellement reconnu qu&rsquo;ils ne poss\u00e9daient pas les connaissances n\u00e9cessaires pour critiquer un ma\u00eetre et que la jalousie devant sa popularit\u00e9 fut un des premiers moteurs de leur d\u00e9marche. Il n\u2019est pas exclu qu\u2019ils furent manipul\u00e9s par\u00a0<a title=\"Henri II de Virnebourg\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri_II_de_Virnebourg\">Henri II de Virnebourg<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Jean de D\u00fcrbheim\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_de_D%C3%BCrbheim\">Jean de D\u00fcrbheim<\/a>, l&rsquo;\u00e9v\u00eaque de Strasbourg qui avait d\u00e9j\u00e0 accus\u00e9 Ma\u00eetre Eckhart une dizaine d&rsquo;ann\u00e9es auparavant<sup id=\"cite_ref-6\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-6\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>4<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Contre son gr\u00e9 et contrainte de suivre la proc\u00e9dure engag\u00e9e, la hi\u00e9rarchie de l&rsquo;ordre dominicain fut tenue de donner une suite juridique \u00e0 cette d\u00e9nonciation. Dans ce cadre, a lieu l&rsquo;instruction d&rsquo;un proc\u00e8s en\u00a0<a title=\"1327\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1327\">1327<\/a>, se basant sur des citations de Ma\u00eetre Eckhart \u00ab\u00a0sorties de leur contexte et tronqu\u00e9es\u00a0\u00bb, selon les chercheurs actuels<sup id=\"cite_ref-7\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-7\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>5<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La proc\u00e9dure lanc\u00e9e contre lui est dite\u00a0<i><span class=\"lang-la\" lang=\"la\">Pro movente<\/span><\/i>\u00a0: en ce cas, le pr\u00e9venu ne b\u00e9n\u00e9ficie d&rsquo;aucune pr\u00e9somption d&rsquo;innocence et doit se justifier. Cette proc\u00e9dure est th\u00e9oriquement sans appel possible. Pourtant, appuy\u00e9 par ses confr\u00e8res dominicains Nicolas de Strasbourg et Jean de Dambach, il interjette en appel devant le pape et cet appel est accept\u00e9, \u00e0 rebours du droit canonique. Les motifs de cet abus de droit ne sont pas bien connus, mais il semble que l&rsquo;inquisition pontificale, donc\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Jacques Fournier (inquisiteur)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jacques_Fournier_(inquisiteur)\">Jacques Fournier<\/a>, tenait \u00e0 s&rsquo;occuper personnellement de la condamnation de Ma\u00eetre Eckhart, en m\u00eame temps que celles de\u00a0<a title=\"Michel de C\u00e9s\u00e8ne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel_de_C%C3%A9s%C3%A8ne\">Michel de C\u00e9s\u00e8ne<\/a>, ministre g\u00e9n\u00e9ral des franciscains, et de\u00a0<a title=\"Guillaume d'Ockham\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guillaume_d%27Ockham\">Guillaume d&rsquo;Ockham<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eckhart dut alors se rendre \u00e0 Avignon, dans ce contexte de reprise en main disciplinaire par l&rsquo;autorit\u00e9 pontificale. Le cardinal Jacques Fournier, futur pape\u00a0<a title=\"Beno\u00eet XII\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Beno%C3%AEt_XII\">Beno\u00eet XII<\/a>, a men\u00e9 l\u2019instruction, au nom du pape Jean XXII, qui n&rsquo;a peut-\u00eatre suivi que de tr\u00e8s loin ces proc\u00e8s. Jacques Fournier avait par ailleurs r\u00e9dig\u00e9 un trait\u00e9 intitul\u00e9\u00a0<i>Contra Errores Magistri Eckhardi<\/i>, dont nous ne poss\u00e9dons aujourd\u2019hui que de courts extraits, mais qui sont suffisants pour y retrouver le fond et la forme de la condamnation finale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma\u00eetre Eckhart compara\u00eet libre. Tout comme il avait r\u00e9pondu \u00e0 ses d\u00e9tracteurs \u00e0 Cologne en 1327, il entreprend de se d\u00e9fendre mais meurt avant la fin du d\u00e9bat. Un courrier, entre Jacques Fournier et Henri de Virnebourg, annonce la prochaine condamnation d\u2019Eckhart et son d\u00e9c\u00e8s, sans indication de lieu ou de date. Un autre document atteste de son d\u00e9c\u00e8s\u00a0: la lettre r\u00e9dig\u00e9e par Jean XXII pour accompagner la bulle In Agro Dominico. o\u00f9 il est d\u00e9clar\u00e9, en contradiction totale avec le texte de la bulle\u00a0: h\u00e9r\u00e9tique, relaps, pertinax et d\u00e9funt. Ces 4 affirmations t\u00e9moignent de l&rsquo;ignorance compl\u00e8te que Jean XXII avait au sujet de Ma\u00eetre Eckhart et de son \u0153uvre. C&rsquo;est un des meilleurs arguments pour attribuer l&rsquo;enti\u00e8re r\u00e9daction de la bulle \u00e0 Jacques Fournier qui \u00e9tait alors consid\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb pape, tandis que Jean XXII, rong\u00e9 par une peur maladive que les ennemis fran\u00e7ais attentent \u00e0 sa vie, se prostrait au fond du Palais Pontical. Selon ce dossier documentaire, Ma\u00eetre Eckhart serait donc d\u00e9c\u00e9d\u00e9 depuis un ou plusieurs mois, avant\u00a0sa condamnation par la\u00a0<a title=\"Bulle pontificale\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Bulle_pontificale\">bulle<\/a>\u00a0<i>In Agro Dominico<\/i>, dat\u00e9e du\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"1329-04-04\" data-sort-value=\"1329-04-04\">27 mars 1329<\/time>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En janvier, dans un ouvrage collectif, l&rsquo;analyse de la \u00ab\u00a0Chapelle des Espagnols (anciennement Salle du Chapitre) a montr\u00e9 les th\u00e9ologiens ayant subi un proc\u00e8s en Avignon, sous Jean XXII. Eckhart y figure \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Durand de Saint-Pour\u00e7aint.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Le_Jugement_de_l'\u00c9glise\"><span id=\"Le_Jugement_de_l.27.C3.89glise\"><\/span>Le Jugement de l&rsquo;\u00c9glise<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette bulle, sign\u00e9e par le pape mais r\u00e9dig\u00e9e en grande partie par Jacques Fournier, \u00e9num\u00e8re vingt-huit th\u00e8ses extraites ou pr\u00e9tendument extraites des \u0153uvres latines et des pr\u00e9dications allemandes de Ma\u00eetre Eckhart<sup id=\"cite_ref-8\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-8\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>6<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Les propositions y sont jug\u00e9es critiquables sur la forme, pour dix-sept d\u2019entre elles, et malsonnantes pour les autres<sup id=\"cite_ref-9\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-9\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>7<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chaque proposition a \u00e9t\u00e9 ou r\u00e9fut\u00e9e ou replac\u00e9e en son contexte par Ma\u00eetre Eckhart dans le d\u00e9bat o\u00f9 il a pu exposer sa d\u00e9fense. Le proc\u00e8s d\u2019Eckhart a fait l\u2019objet de plusieurs \u00e9tudes \u00e9voquant des hypoth\u00e8ses plausibles concernant son d\u00e9roulement. Ces rejets sur la forme, bien que ne donnant lieu \u00e0 aucune sanction, se traduiront par une sorte de\u00a0<i><a title=\"Damnatio memoriae\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Damnatio_memoriae\">damnatio memoriae<\/a>.<\/i>\u00a0D\u2019autres auteurs comme Johannes Korngin von Sterngassen<sup id=\"cite_ref-10\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-10\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>8<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>et\u00a0<a class=\"new\" title=\"Zerbolt van Zutphen (page inexistante)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Zerbolt_van_Zutphen&amp;action=edit&amp;redlink=1\">Zerbolt van Zutphen<\/a><sup id=\"cite_ref-11\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-11\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>9<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, ont tent\u00e9 de souligner clairement ce qui n&rsquo;avait pas \u00e9t\u00e9 explicitement formul\u00e9 comme irrecevable dans la bulle<sup id=\"cite_ref-12\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-12\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>10<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Un changement profond de pens\u00e9e est en germe.\u00a0<a title=\"Nicolas de Cues\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nicolas_de_Cues\">Nicolas de Cues<\/a>, qui est \u00e0 la jonction entre le Moyen \u00c2ge et la Renaissance, fera recopier \u00e0 son usage des textes majeurs de Ma\u00eetre Eckhart pour les inclure dans ses propres \u00e9crits. Car, m\u00eame si une bulle lui est adress\u00e9e, la pens\u00e9e de Ma\u00eetre Eckhart est bien dans la pure tradition augustinienne et t\u00e9moigne de l\u2019autorit\u00e9 croissante de la pens\u00e9e de Thomas d\u2019Aquin. La synth\u00e8se eckhartienne, pr\u00e9sent\u00e9e dans le Prologue \u00e0 l\u2019\u0152uvre Tripartite \u2014 sa grand-\u0153uvre dont nous ne poss\u00e9dons qu\u2019une partie \u2014 cherche \u00e0 \u00e9viter de r\u00e9p\u00e9ter ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 admis pour se pencher sur ce qui, en th\u00e9ologie, demeure\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0rare et pr\u00e9cieux\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Par cons\u00e9quent, en\u00a0<a title=\"1992\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1992\">1992<\/a>, une demande de r\u00e9habilitation de Ma\u00eetre Eckhart fut soumise par le chapitre g\u00e9n\u00e9ral dominicain \u00e0 l&rsquo;<a title=\"\u00c9glise catholique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89glise_catholique\">\u00c9glise<\/a>, sous\u00a0<a title=\"Jean-Paul II\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean-Paul_II\">Jean-Paul II<\/a>. Elle est accept\u00e9e par le cardinal Ratzinger, pr\u00e9fet du\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Dicast\u00e8re pour la Doctrine de la Foi\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dicast%C3%A8re_pour_la_Doctrine_de_la_Foi\">Dicast\u00e8re pour la Doctrine de la Foi<\/a>\u00a0et futur\u00a0<a title=\"Beno\u00eet XVI\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Beno%C3%AEt_XVI\">Beno\u00eet XVI<\/a>, qui d\u00e9clare que la r\u00e9habilitation d&rsquo;Eckhart \u00ab\u00a0n&rsquo;a pas lieu d&rsquo;\u00eatre\u00a0\u00bb, car il n\u2019est pas condamn\u00e9. Telle est, en bref, la r\u00e9ponse officielle que le ma\u00eetre de l&rsquo;ordre,\u00a0<a title=\"Timothy Radcliffe\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Timothy_Radcliffe\">Timothy Radcliffe<\/a>, re\u00e7ut du Vatican en 1992, et qu\u2019il a r\u00e9sum\u00e9e ainsi dans une lettre dat\u00e9e du\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"1992-08-15\" data-sort-value=\"1992-08-15\">15 ao\u00fbt 1992<\/time>\u00a0\u00e0 Peter Talbot Wilcox, alors pr\u00e9sident de la\u00a0<i><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">British Eckhart Society<\/span><\/i>\u00a0:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0Nous avons essay\u00e9 de faire lever la censure qui pesait sur Eckhart. On nous a r\u00e9pondu qu&rsquo;en r\u00e9alit\u00e9 ce n&rsquo;\u00e9tait pas n\u00e9cessaire, car il n&rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 en son nom propre, et que c&rsquo;est seulement le cas pour certaines de ses propositions\u00a0; par cons\u00e9quent, nous sommes parfaitement libres de dire que c&rsquo;est un bon th\u00e9ologien orthodoxe.\u00a0\u00bb<sup id=\"cite_ref-13\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-13\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>11<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Syst\u00e8me_de_pens\u00e9e\"><span id=\"Syst.C3.A8me_de_pens.C3.A9e\"><\/span>Syst\u00e8me de pens\u00e9e<\/h2>\n<\/div>\n<figure class=\"mw-default-size\" style=\"text-align: justify;\"><a class=\"mw-file-description\" href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Rathausturm_K%C3%B6ln_-_Meister_Eckhart_-_Johann_I._(Brabant)-4871.jpg?uselang=fr\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/d\/da\/Rathausturm_K%C3%B6ln_-_Meister_Eckhart_-_Johann_I._%28Brabant%29-4871.jpg\/250px-Rathausturm_K%C3%B6ln_-_Meister_Eckhart_-_Johann_I._%28Brabant%29-4871.jpg\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/d\/da\/Rathausturm_K%C3%B6ln_-_Meister_Eckhart_-_Johann_I._%28Brabant%29-4871.jpg\/500px-Rathausturm_K%C3%B6ln_-_Meister_Eckhart_-_Johann_I._%28Brabant%29-4871.jpg 2x\" width=\"250\" height=\"548\" data-file-width=\"1360\" data-file-height=\"2981\" \/><\/a><figcaption>Sculpture de Ma\u00eetre Eckhart (\u00e0 gauche) et de\u00a0<a title=\"Jean Ier de Brabant\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Ier_de_Brabant\">Jean\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"premier\">I<sup>er<\/sup><\/abbr>, duc de Brabant<\/a>\u00a0(\u00e0 droite) \u00e0 la tour de l&rsquo;<a title=\"H\u00f4tel de ville de Cologne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/H%C3%B4tel_de_ville_de_Cologne\">h\u00f4tel de ville de Cologne<\/a>\u00a0par\u00a0<a class=\"extiw\" title=\"de:Elisabeth Perger\" href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Elisabeth_Perger\">Elisabeth Perger<\/a>, 1990<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le legs de Ma\u00eetre Eckhart suscite de riches d\u00e9bats interpr\u00e9tatifs et des disputes herm\u00e9neutiques passionn\u00e9es. En France, depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 ses travaux traduits du latin a consid\u00e9rablement modifi\u00e9 la teneur des d\u00e9bats.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Les_d\u00e9buts_des_recherches_eckhartiennes_en_France_et_en_Allemagne\"><span id=\"Les_d.C3.A9buts_des_recherches_eckhartiennes_en_France_et_en_Allemagne\"><\/span>Les d\u00e9buts des recherches eckhartiennes en France et en Allemagne<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le premier \u00e0 avoir ouvert le \u00ab\u00a0dossier Eckhart\u00a0\u00bb, aussi bien en France qu&rsquo;en Allemagne, est\u00a0<a title=\"Charles Schmidt\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Charles_Schmidt\">Charles Schmidt<\/a><sup id=\"cite_ref-14\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-14\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>12<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, qui soutient sa th\u00e8se de doctorat en th\u00e9ologie\u00a0<i>Essai sur les mystiques du quatorzi\u00e8me si\u00e8cle<\/i>\u00a0\u00e0 Strasbourg en 1836<sup id=\"cite_ref-15\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-15\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>13<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Il pr\u00e9sentera cette th\u00e8se avec succ\u00e8s, dans une version l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rente en 1847, devant l&rsquo;Acad\u00e9mie des Sciences \u00e0 Paris. Il s&rsquo;appuie et cite des manuscrits qui seront d\u00e9truits en 1870 dans l&rsquo;incendie de la Biblioth\u00e8que de Strasbourg, lors d&rsquo;un bombardement hasardeux. Devenu allemand, Charles Schmidt publiera peu apr\u00e8s ce qui est le drame de sa vie\u00a0: il \u00e9tait le conservateur en particulier des nombreux manuscrits strasbourgeois. Ces d\u00e9buts de la recherche eckhartienne \u00e0 un moment o\u00f9 les guerres la feront tant\u00f4t allemande, tant\u00f4t fran\u00e7aise, est responsable en partie du fait que les deux p\u00f4les actuels de la recherche sont fran\u00e7ais autant qu&rsquo;allemand. La derni\u00e8re synth\u00e8se en date de toute l&rsquo;histoire de cette recherche eckhartienne est expos\u00e9e par\u00a0<a title=\"Marie-Anne Vannier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marie-Anne_Vannier\">Marie-Anne Vannier<\/a><sup id=\"cite_ref-16\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-16\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>14<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0en tenant compte des \u00e9tudes d\u00e9sormais europ\u00e9ennes de la mystique rh\u00e9nane.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"\u00c9ditions_des_\u00e9crits_de_Me_Eckhart\"><span id=\".C3.89ditions_des_.C3.A9crits_de_Me_Eckhart\"><\/span>\u00c9ditions des \u00e9crits de Me Eckhart<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apr\u00e8s\u00a0<a title=\"Charles Schmidt\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Charles_Schmidt\">Charles Schmidt<\/a>\u00a0en Allemagne (augment\u00e9e alors de la Moselle dialectophone et de l&rsquo;Alsace),\u00a0<a title=\"Franz Pfeiffer\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Franz_Pfeiffer\">Franz Pfeiffer<\/a>\u00a0proposera une premi\u00e8re \u00e9dition de qualit\u00e9 universitaire (une pr\u00e9c\u00e9dente, m\u00e9diocre avait \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 en 1854) d&rsquo;\u0153uvres de Me Eckhart, issues du corpus r\u00e9dig\u00e9s en moyen-haut allemand, et int\u00e9grant des sources aujourd&rsquo;hui disparues du fait de cet incendie en 1870<sup id=\"cite_ref-17\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-17\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>15<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Philip Strauch reprit les \u00e9tudes laiss\u00e9es en suspens. Les \u00e9ditions de l&rsquo;\u0153uvre allemande se r\u00e9pondirent l&rsquo;une \u00e0 l&rsquo;autre jusqu&rsquo;\u00e0 la fin de la premi\u00e8re guerre mondiale<sup id=\"cite_ref-18\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-18\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>16<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Avec\u00a0<a title=\"Friedrich Heinrich Suso Denifle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Friedrich_Heinrich_Suso_Denifle\">Friedrich Heinrich Suso Denifle<\/a>\u00a0comme chef de file, le second travail fut d&rsquo;\u00e9tablir la biographie et la liste des ouvrages constituant aujourd&rsquo;hui le corpus eckhartien. Cette t\u00e2che prendra des dizaines d&rsquo;ann\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette pr\u00e9caution est d&rsquo;autant plus importante que d\u00e8s la fin du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"19\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, les \u0153uvres et la pens\u00e9e de Ma\u00eetre Eckhart furent d\u00e9voy\u00e9es en une liste impressionnante de mouvements n&rsquo;ayant rien de scientifique, depuis son rattachement \u00e0 un panth\u00e9isme<sup id=\"cite_ref-19\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-19\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>17<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, puis les pens\u00e9es gnocisantes<sup id=\"cite_ref-20\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-20\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>18<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, m\u00eame le nazisme avec\u00a0<i><a title=\"Le Mythe du vingti\u00e8me si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Mythe_du_vingti%C3%A8me_si%C3%A8cle\">Le Mythe du vingti\u00e8me si\u00e8cle<\/a><\/i><sup id=\"cite_ref-21\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-21\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>19<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, jusqu&rsquo;\u00e0 la volont\u00e9 de sauver Eckhart de la th\u00e9ologie en le faisant entrer dans une philosophie th\u00e9iste, allant jusqu&rsquo;\u00e0 le nommer \u00ab\u00a0le bouddha chr\u00e9tien\u00a0\u00bb<sup id=\"cite_ref-22\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-22\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>20<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Encore de nos jours, en marge de toute autorit\u00e9 scientifique, des pr\u00e9sentations fallacieuses d\u00e9j\u00e0 critiqu\u00e9es lors de leurs premi\u00e8res \u00e9ditions au d\u00e9but du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"20\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle sont publi\u00e9es parce que d\u00e9sormais libres de droit d&rsquo;auteur. Elles deviennent d\u00e8s lors ou bien des r\u00e9v\u00e9lations nouvelles, ou ce que la recherche aurait cach\u00e9 aupr\u00e8s de personnes adeptes du soup\u00e7on syst\u00e9matique quant aux institutions.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;exemple du travail de\u00a0<a title=\"Gabriel Th\u00e9ry\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gabriel_Th%C3%A9ry\">Gabriel Th\u00e9ry<\/a>, entre 1930 et 1960, est paradigmatique de la m\u00e9thode employ\u00e9e pour restituer fid\u00e8lement les \u0153uvres et la pens\u00e9e d&rsquo;Eckhart. Biblioth\u00e9caire \u00e0 la\u00a0<a title=\"Biblioth\u00e8que apostolique vaticane\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Biblioth%C3%A8que_apostolique_vaticane\">biblioth\u00e8que du Vatican<\/a>, il a donn\u00e9 un premier sommaire des \u00e9tudes en cours en 1947<sup id=\"cite_ref-23\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-23\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>21<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Les chercheurs ont publi\u00e9 peu \u00e0 peu tout d&rsquo;abord dans des revues scientifiques les manuscrits d\u00e9couverts, avec leur apparat critique et leur pr\u00e9sentation selon les crit\u00e8res admis et demand\u00e9s par l&rsquo;Universit\u00e9. Ses articles sur le commentaire du\u00a0<i>Livre de la Sagesse<\/i><sup id=\"cite_ref-24\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-24\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>22<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, sur les\u00a0<i>Pi\u00e8ces du Proc\u00e8s d&rsquo;Eckhart<\/i><sup id=\"cite_ref-25\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-25\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>23<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0ont \u00e9t\u00e9, apr\u00e8s critique, int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 l&rsquo;\u00e9dition de r\u00e9f\u00e9rence publi\u00e9e peu \u00e0 peu sous forme de fascicules \u00e0 relier, aux \u00e9ditions Kohlammer. Le premier des cinq volumes consacr\u00e9s \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre allemande\u00a0<i>Deutschen Werken<\/i>, abr\u00e9g\u00e9\u00a0<i>DW<\/i>) a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en 1937 sous la direction de Joseph Quint. Il contient les 24 premiers sermons allemands. Le dernier volume des \u0153uvres latines, chez le m\u00eame \u00e9diteur, abr\u00e9g\u00e9e en\u00a0<i>LW<\/i>\u00a0pour\u00a0<i>Lateinischen Werken<\/i>\u00a0sous la direction de Loris Sturlese et Markus Vinzent n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 qu&rsquo;en 1922 avec l&rsquo;authentification des\u00a0<i>Nouvelles Questions Parisiennes<\/i>\u00a0par Markus Vinzent, assist\u00e9 tout d&rsquo;abord par Christopher Mark Wojtulewicz, puis par Jana Illinicka pour l&rsquo;\u00e9dition du texte latin et la traduction allemande. Leurs traductions allemandes, fran\u00e7aise et espagnoles, augment\u00e9es de notes explicatives, ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9es dans un travail commun sous l&rsquo;autorit\u00e9 de la\u00a0<i>Meister Eckhart Gemeinschaft<\/i><sup id=\"cite_ref-26\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-26\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>24<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0et de l&rsquo;\u00c9quipe de Recherches sur les Mystiques Rh\u00e9nans<sup id=\"cite_ref-27\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-27\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>25<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, dirig\u00e9e par Marie-Anne Vannier, avec les traducteurs fran\u00e7ais actuels de Ma\u00eetre Eckhart, Jean-Claude Laguarrigue, Jean Devriendt et sa traductrice espagnole Silvia Bara Bancel<sup id=\"cite_ref-28\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-28\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>26<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. L&rsquo;attribution d&rsquo;une chaire Gutenberg \u00e0 Markus Vinzent<sup id=\"cite_ref-29\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-29\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>27<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0pour ce projet, incluant donc Londres et Oxford dans la liste des p\u00f4les g\u00e9ographiques, a permis de financer les colloques li\u00e9s \u00e0 ce travail et t\u00e9moigne de l&rsquo;obsolescence des chapelles d&rsquo;\u00e9tudes nationales.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"Du_Panth\u00e9iste_au_philosophe_de_l'un_:_les_t\u00e2tonnements_des_commentateurs\"><span id=\"Du_Panth.C3.A9iste_au_philosophe_de_l.27un_:_les_t.C3.A2tonnements_des_commentateurs\"><\/span>Du Panth\u00e9iste au philosophe de l&rsquo;un\u00a0: les t\u00e2tonnements des commentateurs<\/h4>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">P\u00e9riodiquement, des \u00e9tudes de synth\u00e8ses exposent l&rsquo;avanc\u00e9e des \u00e9tudes sur Ma\u00eetre Eckhart. Il est certains que les citations de Proclus ne suffisent pas pour qu&rsquo;il soit un disciple m\u00e9di\u00e9vale de Proclus<sup id=\"cite_ref-30\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-30\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>28<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Les tables onomastiques des ouvrages de synth\u00e8se n&rsquo;ont m\u00eame plus d&rsquo;entr\u00e9e \u00e0 ce nom. Certes, le Ma\u00eetre Thuringien recourt aux auteurs antiques, davantage \u00e0\u00a0<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Aristote<\/a>\u00a0qu&rsquo;\u00e0\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a><sup id=\"cite_ref-31\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-31\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>29<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0et bien plus encore \u00e0\u00a0<a title=\"Thomas d'Aquin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Thomas_d%27Aquin\">Thomas d&rsquo;Aquin<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Augustin d'Hippone\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Augustin_d%27Hippone\">Augustin<\/a><sup id=\"cite_ref-32\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-32\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>30<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-33\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-33\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>31<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0qu&rsquo;au\u00a0<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Stagyrite<\/a>. Mais ce champ argumentatif est une des constantes de la scolastiques m\u00e9di\u00e9vales. Eckhart, avec les autres scolastiques, nous prouvent que la Renaissance n&rsquo;avait nul besoin de faire \u00ab\u00a0rena\u00eetre\u00a0\u00bb des penseurs antiques qu&rsquo;elle a re\u00e7ue en des \u00e9ditions de grande qualit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma\u00eetre Eckhart est d\u00e9sormais, autant dans sa production litt\u00e9raire allemande que latine un mystique intellectuel centr\u00e9 sur la Trinit\u00e9 et la divinisation ou\u00a0<a title=\"Th\u00e9osis\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9osis\">th\u00e9osis<\/a>\u00a0<a title=\"Eschatologie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Eschatologie\">eschatologique<\/a>. Les sp\u00e9culations sur l&rsquo;Un, les analogies ont \u00e9t\u00e9 utiles au\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"20\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, mais sont d\u00e9sormais des branches mortes de l&rsquo;analyse de la pens\u00e9e rh\u00e9nane m\u00e9di\u00e9vale, si elles quittent le rang d&rsquo;argumentaire scolaire pr\u00e9alable au centre r\u00e9el de pens\u00e9e d&rsquo;un dominicain m\u00e9di\u00e9val.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"La_recherche_contemporaine_internationale\">La recherche contemporaine internationale<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Selon certains contemporains, la pens\u00e9e de Ma\u00eetre Eckhart ne peut \u00eatre comprise que dans les cadres de la pens\u00e9e scolastique et dans le prolongement du \u00ab\u00a0<i><a title=\"Fides quaerens intellectum\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Fides_quaerens_intellectum\">Fides quaerens intellectum<\/a><\/i>\u00a0\u00bb d\u2019<a title=\"Anselme de Cantorb\u00e9ry\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Anselme_de_Cantorb%C3%A9ry\">Anselme de Cantorb\u00e9ry<\/a><sup id=\"cite_ref-34\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-34\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>32<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Cette affirmation est d\u00e9battue en raison de l&#8217;empreinte d\u00e9finitive de\u00a0<a title=\"Thomas d'Aquin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Thomas_d%27Aquin\">Thomas d&rsquo;Aquin<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Bonaventure de Bagnoregio\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Bonaventure_de_Bagnoregio\">Bonaventure de Bagnoregio<\/a>\u00a0sur la scolastique. Tous deux d\u00e9c\u00e8dent en 1274, soit\u00a0<span class=\"nowrap\">165 ans<\/span>\u00a0apr\u00e8s Anselme. L&rsquo;Intellect est au c\u0153ur de la pens\u00e9e thomasienne. Il est moins dominant pour Bonaventure qui affirme le primat de la\u00a0<a title=\"Volition\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Volition\">volition<\/a>\u00a0sur l&rsquo;intellect. Depuis 2015, la recherche fran\u00e7aise est parvenue \u00e0 \u00e9tablir une autre lecture, que les autres chercheurs universitaires ont valid\u00e9 outre Atlantique ou outre Rhin\u00a0: la naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me. Par l&rsquo;\u00e9vidage intime o\u00f9 Dieu Trinit\u00e9 est accueilli, les relations trinitaires sont accueillies en l&rsquo;homme et en premier la g\u00e9n\u00e9ration du Fils par le P\u00e8re. Ainsi, le mystique, g\u00e9n\u00e9rant gr\u00e2ce \u00e0 Dieu le Verbe en soi, \u00e0 l&rsquo;image de Marie, retrouve la ressemblance perdue. D\u00e8s lors, il peut, selon la formule de Maxime le Confesseur, \u00ab\u00a0devenir par gr\u00e2ce ce que Dieu est par nature\u00a0\u00bb\u00a0: c&rsquo;est la th\u00e9osis, ou divinisation de l&rsquo;homme qui est le don fait aux hommes sauv\u00e9s, au sens de replac\u00e9s dans leur cr\u00e9ation permanente. L&rsquo;homme a pour finalit\u00e9 de devenir divin, \u00ab\u00a0adverbe du Verbe\u00a0\u00bb selon les mots d&rsquo;Eckhart, en Dieu, ainsi que Dieu le Fils est devenu vrai homme en l&rsquo;humanit\u00e9<sup id=\"cite_ref-35\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-35\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>33<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les d\u00e9bats sur l\u2019impact de Platon ou d&rsquo;Aristote n\u2019ont plus cours d\u00e9sormais sinon dans l\u2019histoire de la recherche. Les derniers feux de la r\u00e9duction \u00e0 la philosophie ontologique, port\u00e9s par\u00a0<a title=\"Alain de Libera\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alain_de_Libera\">Alain de Libera<\/a>\u00a0ou Burkhart Mojsiches, sont les marqueurs d\u2019\u00e9tudes dat\u00e9es des ann\u00e9es 1980-2000<sup id=\"cite_ref-36\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-36\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>34<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. La traduction de l&rsquo;\u0153uvre latine et son \u00e9tude a invalid\u00e9 ces \u00e9l\u00e9ments\u00a0: Ma\u00eetre Eckhart ne se situe pas comme un philosophe au sens actuel de ce terme. Les textes d\u00e9couverts jusque derni\u00e8rement n\u2019\u00e9tait pas accessibles \u00e0 ces \u00e9rudits, en leur temps.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La question de l\u2019Un chez Eckhart est d\u00e9sormais ma\u00eetris\u00e9e. Car Ma\u00eetre Eckhart est cat\u00e9gorique\u00a0: l\u2019Un est celui de Dieu, de la Trinit\u00e9. Ce champ n\u2019est pas accessible \u00e0 la philosophie et encore moins aux penseurs antiques grecs, dont la logique seule sert l\u2019argumentaire. Et m\u00eame sur ce point, Eckhart souligne que l\u2019un ne qualifie pas Dieu qui n\u2019est qualifiable que par lui-m\u00eame, non par une divinit\u00e9 (<i>Gotthe\u00eet<\/i>\u00a0dans l\u2019\u0153uvre allemande)\u00a0:<\/p>\n<blockquote>\n<p>De la m\u00eame fa\u00e7on que la d\u00e9finition du d\u00e9tachement avait occult\u00e9 l\u2019\u00e9tude de l\u2019amour, l\u2019\u00e9tude de l\u2019Un dans la pens\u00e9e eckhartienne a laiss\u00e9 peu de place \u00e0 son \u00e9tude de la th\u00e9ologie trinitaire. L\u2019\u0153uvre latine r\u00e9cuse toute vision moniste d\u2019Eckhart. La r\u00e9union de ces deux termes est plac\u00e9e par Eckhart sous l\u2019\u00e9gide de la n\u00e9gation\u00a0: \u00ab\u00a0Or Dieu est proprement retranch\u00e9 de tout nombre. Il est en effet un sans unit\u00e9, trine sans trinit\u00e9, tout comme bon sans qualit\u00e9 [\u2026]. Il est au-dessus de tout nom, de toute raison, de toute intelligence, et au-dessus de l\u2019\u00catre et de l\u2019\u00e9tant, dont la diff\u00e9rentiation est le nombre, et au-dessus de toutes choses de ce genre-l\u00e0. Il appara\u00eet qu\u2019il est au-dessus de l\u2019\u00catre et de l\u2019\u00e9tant en ce qu\u2019il est la cause de l\u2019\u00catre et de l\u2019\u00e9tant. Explique clairement cela\u00a0!\u00a0\u00bb (<i>S<\/i>. XI, 2)<sup id=\"cite_ref-37\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-37\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>35<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ysabel de Andia<sup id=\"cite_ref-38\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-38\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>36<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0a affin\u00e9 la m\u00eame notion de l\u2019Un et d\u2019un n\u00e9o-platonisme que Ma\u00eetre Eckhart aurait prolong\u00e9 via les citations du Pseudo Denys. Or, elle en vient \u00e0 mettre nettement l\u2019accent sur des diff\u00e9rences entre Ma\u00eetre Eckhart et le Pseudo-Denys, dont la premi\u00e8re est que la\u00a0<i>negatio negationis<\/i>\u00a0utilis\u00e9e par Ma\u00eetre Eckhart n\u2019est pas l\u2019<i>aphairesis<\/i>\u00a0dionysienne qui, selon le mot d\u00e9j\u00e0 ancien de Jean Vanneste<sup id=\"cite_ref-39\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-39\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>37<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, est \u00ab\u00a0<i>cette progression de n\u00e9gations bien ordonn\u00e9es qui monte l\u2019\u00e9chelle des \u00eatres, du monde sensible au monde de l\u2019intellect avant d\u2019arriver \u00e0 une apophase total<\/i>e\u00a0\u00bb \u2009; la\u00a0<i>negatio negationis<\/i>\u00a0eckhartienne est une affirmation de la\u00a0<i>puritas essendi<\/i>\u00a0divine, dans la lign\u00e9e augustinienne, exprim\u00e9e au mieux par l\u2019oxymore, autre formule positive qui englobe une affirmation initiale corrig\u00e9e par son contraire, son oppos\u00e9 ou son inverse\u00a0:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0[Dieu] est en effet un sans unit\u00e9, trine sans trinit\u00e9<sup id=\"cite_ref-40\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-40\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>38<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le d\u00e9bat sur une h\u00e9nologie vaguement th\u00e9iste semble donc clos depuis longtemps. Marie-Anne Vannier, en introduction \u00e0 la publication de la traduction fran\u00e7aise du\u00a0<i>Commentaire du Livre de la Sagesse<\/i>\u00a0explique\u00a0:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Dans ses\u00a0<i>Sermons et Le\u00e7ons sur l\u2019<a title=\"Siracide\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Siracide\">Eccl\u00e9siastique<\/a><\/i>, Eckhart explique que la sagesse renvoie \u00e0 la\u00a0<i>puritas essendi<\/i>, \u00e0 la puret\u00e9 de l\u2019essence, qui correspond au quatri\u00e8me point de son programme de pr\u00e9dication, tel qu\u2019il le pr\u00e9sente dans le\u00a0<i>Sermon<\/i>\u00a053. Or, c\u2019est l\u00e0 son point d\u2019orgue\u00a0: Eckhart passe du d\u00e9tachement \u00e0 \u00ab\u00a0la puret\u00e9 de la nature divine\u00a0\u00bb, par l\u2019interm\u00e9diaire de la petite \u00e9tincelle de l\u2019\u00e2me et, pour \u00e9voquer la grandeur de cette\u00a0<i>puritas essendi<\/i>, il n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 dire dans le\u00a0<i>Sermon<\/i>\u00a053\u00a0: \u00ab\u00a0de quelle clart\u00e9 est la nature divine, c\u2019est inexprimable. Dieu est une Parole, une parole inexprim\u00e9e\u00a0\u00bb<sup id=\"cite_ref-41\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-41\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>39<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les publications des nouveaux textes d\u00e9couverts (par exemple les\u00a0<i>Nouvelles Questions Parisiennes<\/i><sup id=\"cite_ref-42\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-42\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>40<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>) ont ainsi, selon les collectifs de chercheurs universitaires actuels, radicalement modifi\u00e9 la compr\u00e9hension de l&rsquo;entreprise eckhartienne.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Enseignements\">Enseignements<\/h2>\n<\/div>\n<figure style=\"text-align: justify;\"><a class=\"mw-file-description\" href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Predigerkloster_Erfurt.jpg?uselang=fr\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/64\/Predigerkloster_Erfurt.jpg\/250px-Predigerkloster_Erfurt.jpg\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/64\/Predigerkloster_Erfurt.jpg\/500px-Predigerkloster_Erfurt.jpg 2x\" width=\"250\" height=\"206\" data-file-width=\"2318\" data-file-height=\"1911\" \/><\/a><figcaption>Le prieur\u00e9 d&rsquo;Erfurt<\/figcaption><\/figure>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Axe_central\">Axe central<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;enseignement spirituel de Ma\u00eetre Eckhart est formul\u00e9 \u00e0 partir d&rsquo;une invitation au d\u00e9tachement de \u00ab\u00a0tout ce qui n&rsquo;est pas Dieu\u00a0\u00bb, selon une expression qu&rsquo;il emploie souvent. Il emploie dans ses \u00e9crits allemands le terme moyen-haut allemand Gelassenheit, que l&rsquo;on peut traduire par \u00ab\u00a0dessaisissement\u00bb ou d\u00e9tachement. Ce renoncement \u00e0 toute possession est n\u00e9cessaire pour l&rsquo;union \u00e0 Dieu, et pour la r\u00e9ception de Dieu dans le c\u0153ur du disciple. La r\u00e9ception de Dieu en l&rsquo;\u00e2me du croyant \u2014 \u00e2me lib\u00e9r\u00e9e, \u00e9vid\u00e9e de tout m\u00eame de l&rsquo;image de Dieu lui-m\u00eame, rejoint le th\u00e8me patristique classique (glosant sur Jean 14, 23) nomm\u00e9 \u00ab\u00a0inhabitation trinitaire\u00a0\u00bb\u00a0: la\u00a0<a title=\"Trinit\u00e9 (christianisme)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Trinit%C3%A9_(christianisme)\">Trinit\u00e9<\/a>\u00a0descend dans le fond de l&rsquo;\u00e2me (o\u00f9 l&rsquo;intellect joue un grand r\u00f4le) avec toutes ses propri\u00e9t\u00e9s. Ainsi, rendu \u00e0 nouveau semblable \u00e0 Dieu, l&rsquo;homme conna\u00eet une\u00a0<a title=\"Divinisation\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Divinisation\">d\u00e9ification<\/a>, nomm\u00e9e\u00a0<i>th\u00e9osis<\/i>\u00a0dans la tradition grecque. Puisque Dieu est pr\u00e9sent avec toutes ses qualit\u00e9s, l&rsquo;engendrement \u00e9ternel du Fils par le P\u00e8re dans l&rsquo;Esprit se produit d\u00e9sormais dans l&rsquo;\u00e2me humaine. L&rsquo;enfantement de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me, acm\u00e9 de la vie chr\u00e9tienne, est le fruit de la \u00ab\u00a0<a title=\"Divinisation\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Divinisation\">divinisation<\/a>\u00a0\u00bb re\u00e7ue de Dieu et par l&rsquo;union \u00e0 lui<sup id=\"cite_ref-43\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-43\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>41<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Pr\u00e9cisions\"><span id=\"Pr.C3.A9cisions\"><\/span>Pr\u00e9cisions<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce d\u00e9tachement est exprim\u00e9 sous deux registres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le premier a trait \u00e0 une s\u00e9paration (<i><span class=\"lang-de\" lang=\"de\">Abgeschiedenheit<\/span><\/i>) qui porte \u00e0 son maximum l&rsquo;appauvrissement volontaire. Cependant, parce que ce qui est spirituel est sup\u00e9rieur \u00e0 ce qui est mat\u00e9riel, cette \u00ab\u00a0s\u00e9paration\u00a0\u00bb est tout d&rsquo;abord spirituelle et traduite dans un asc\u00e9tisme chr\u00e9tien aux accents proches du\u00a0<a title=\"Sto\u00efcisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sto%C3%AFcisme\">sto\u00efcisme<\/a>\u00a0: l&rsquo;abondance de citations des auteurs sto\u00efciens en t\u00e9moigne. Plusieurs auteurs ont consid\u00e9r\u00e9 cet aspect en parall\u00e8le de la recherche de vacuit\u00e9 du\u00a0<a title=\"Bouddhisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Bouddhisme\">bouddhisme<\/a>\u00a0: si de nombreuses ressemblances semblent appara\u00eetre, ce serait pourtant faire erreur que de rapprocher \u00e0 outrance une asc\u00e8se o\u00f9 le vide d\u00e9sengag\u00e9 est un but (dans le bouddhisme) et une recherche d&rsquo;un d\u00e9sencombrement de soi dans une volont\u00e9 de ressembler \u00e0\u00a0<a title=\"J\u00e9sus-Christ\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/J%C3%A9sus-Christ\">J\u00e9sus-Christ<\/a><sup id=\"cite_ref-44\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-44\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>42<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Le d\u00e9tachement sous cette premi\u00e8re forme est \u00e0 comprendre en fonction d&rsquo;une th\u00e9ologie de l&rsquo;homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l&rsquo;image de Dieu, image dont la ressemblance est perdue. Retrouver la ressemblance suppose de se vider de soi, de se d\u00e9nuder des images, pour que Dieu entre en soi<sup id=\"cite_ref-45\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-45\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>43<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais le d\u00e9tachement eckhartien est aussi\u00a0<a title=\"Ontologie (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ontologie_(philosophie)\">ontologique<\/a>, \u00e0 la fois suppression ou annihilation de ce que nous ne sommes pas (\u00ab\u00a0<i><span class=\"lang-de\" lang=\"de\">Entbildung<\/span><\/i>\u00a0\u00bb dans les \u00e9crits en moyen-haut allemand) et constitution d&rsquo;un d\u00e9passement m\u00e9taphysique de soi (\u00ab\u00a0<i><span class=\"lang-de\" lang=\"de\">Ueberbildung<\/span><\/i>\u00a0\u00bb)\u00a0: donc un renoncement \u00e0 tout ce qui rend l&rsquo;\u00eatre cr\u00e9\u00e9 indisponible \u00e0 l&rsquo;action de la Gr\u00e2ce\u00a0; le dernier degr\u00e9 de ce d\u00e9tachement consistant m\u00eame \u00e0 s&rsquo;affranchir de l&rsquo;effort pour se rapprocher de Dieu, il conduit \u00e0 une\u00a0<i><span class=\"lang-de\" lang=\"de\">Gottbildung<\/span><\/i>\u00a0: d\u00e9iformation<sup id=\"cite_ref-46\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-46\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>44<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il s&rsquo;agit en effet moins de se d\u00e9charger du poids de r\u00e9alit\u00e9s contingentes ext\u00e9rieures que de cultiver et entretenir une int\u00e9riorit\u00e9. Ainsi dispos\u00e9, l&rsquo;esprit libre, le c\u0153ur humble, toute attente ou aspiration personnelle \u00e9teinte, l&rsquo;int\u00e9riorit\u00e9 insensible \u00e0 toute turpitude, Dieu ne peut faire autrement que de s&rsquo;y loger, comblant cette vacuit\u00e9 par la f\u00e9licit\u00e9\u00a0; \u00ab\u00a0l&rsquo;homme devenant par Gr\u00e2ce ce que Dieu est en nature.\u00a0\u00bb (<a title=\"Maxime le Confesseur\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Maxime_le_Confesseur\">Maxime le Confesseur<\/a>). C&rsquo;est ce que l&rsquo;on appelle la divinisation de l&rsquo;homme, ou en grec la\u00a0<i>th\u00e9osis<\/i>, th\u00e8me mal connu dans l&rsquo;Occident chr\u00e9tien, jug\u00e9 parfois h\u00e9t\u00e9rodoxe, alors que remontant, chez les\u00a0<a title=\"P\u00e8res de l'\u00c9glise\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%A8res_de_l%27%C3%89glise\">P\u00e8res de l&rsquo;\u00c9glise<\/a>, \u00e0\u00a0<a title=\"Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ir%C3%A9n%C3%A9e_de_Lyon\">Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon<\/a>, et se prolongeant en de tr\u00e8s grands spirituels tels que\u00a0<a title=\"Nicolas de Cues\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nicolas_de_Cues\">Nicolas de Cues<\/a>\u00a0qui a conserv\u00e9 en sa biblioth\u00e8que l&rsquo;\u0153uvre latine de\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"Ma\u00eetre\">M<sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0Eckhart. Cet apparent empi\u00e8tement sur la puissance divine et la suspension du mouvement spontan\u00e9 de la pi\u00e9t\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 les pr\u00e9textes principaux des accusations d&rsquo;h\u00e9r\u00e9sie, confort\u00e9es par des \u00e9nonc\u00e9s d\u00e9gag\u00e9s de leur contexte de\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Pr\u00e9dication\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pr%C3%A9dication\">pr\u00e9dication<\/a>, le tout amplifi\u00e9 par le go\u00fbt de formules paradoxales<sup id=\"cite_ref-47\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-47\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>45<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainsi, contre la tendance g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 l\u2019abandon du monde, Eckhart proclame et justifie th\u00e9ologiquement la possibilit\u00e9 de r\u00e9int\u00e9grer l\u2019identit\u00e9 m\u00e9taphysique avec Dieu tout en restant dans le monde. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une formulation chr\u00e9tienne d&rsquo;une union effective \u00e0 Dieu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019aller du vocabulaire latin au vocabulaire allemand pour comprendre Eckhart sans risque. Ainsi en va-t-il pour le mot d\u00e9it\u00e9, pr\u00e9sent dans nombre de traductions fran\u00e7aises. Or, le texte latin d\u2019Eckhart utilise toujours le couple \u00ab\u00a0deus-divinitas\u00a0\u00bb, \u00e0 une seule exception o\u00f9 ce couple devient \u00ab\u00a0trinitas-deitas\u00a0\u00bb, et en allemand \u00ab\u00a0<span class=\"lang-de\" lang=\"de\">Gott-Gottheit<\/span>\u00a0\u00bb. Une traduction se voulant savante a introduit le terme d\u00e9it\u00e9 dans la traduction fran\u00e7aise, \u00e9quivalent \u00e0\u00a0<i>deitas<\/i>\u00a0en latin, au lieu de conserver le texte eckhartien divinit\u00e9, instillant l\u2019id\u00e9e qu\u2019Eckhart reprendrait une partie de la th\u00e9ologie de\u00a0<a title=\"Gilbert de La Porr\u00e9e\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gilbert_de_La_Porr%C3%A9e\">Gilbert de La Porr\u00e9e<\/a>\u00a0au premier quart du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"12\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XII<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle. Selon l&rsquo;adage \u00ab\u00a0Tout ce qui est en Dieu est Dieu\u00a0\u00bb, alors, demande La Porr\u00e9e, par quoi Dieu est-il Dieu, puisque ce par quoi on est quelque chose n&rsquo;est pas celui qu&rsquo;on est\u00a0? Ainsi, il introduit la distinction entre Dieu, divinit\u00e9 et d\u00e9it\u00e9. Eckhart ne le suit pas dans sa radicalit\u00e9, m\u00eame s&rsquo;il conna\u00eet ses conceptions\u00a0<a title=\"Ontologie (philosophie)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ontologie_(philosophie)\">ontologiques<\/a>, surtout \u00e0 travers les reprises am\u00e9nag\u00e9es par\u00a0<a title=\"Alain de Lille\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alain_de_Lille\">Alain de Lille<\/a>\u00a0dans ses\u00a0<i>R\u00e8gles de Th\u00e9ologie<\/i>. Il emploie \u00e0 dessein un autre vocabulaire pour se mettre \u00e0 distance des exc\u00e8s porr\u00e9tains, principalement dans sa th\u00e9ologie de la cr\u00e9ation<sup id=\"cite_ref-48\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-48\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>46<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019exp\u00e9rience mystique est vue comme le retour \u00e0 la Divinit\u00e9 manifest\u00e9e dans le Christ vivant en le c\u0153ur du croyant. La vocation pr\u00e9destin\u00e9e de l\u2019homme est d\u2019\u00eatre en Dieu. Si le P\u00e8re engendre le Fils dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9, Dieu engendre le Fils dans le fond sans fond, l&rsquo;<i>abditus mentis<\/i>\u00a0d&rsquo;Augustin, ou\u00a0<i><span class=\"lang-de\" lang=\"de\">Grund<\/span><\/i>\u00a0en moyen-haut allemand, de l\u2019\u00e2me. Toute cette th\u00e9ologie est tr\u00e8s classique et porte le nom d&rsquo;inhabitation trinitaire<sup id=\"cite_ref-49\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-49\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>47<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Ce n&rsquo;est pas cette th\u00e8se qui a suscit\u00e9 la haine de deux confr\u00e8res dominicains contre Eckhart, mais le refus de la r\u00e9forme de l&rsquo;ordre, \u00e0 laquelle Eckhart prit part, et qui contrariait certains de ses confr\u00e8res<sup id=\"cite_ref-50\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-50\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>48<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Reproches_faits_\u00e0_la_th\u00e9ologie_eckhartienne\"><span id=\"Reproches_faits_.C3.A0_la_th.C3.A9ologie_eckhartienne\"><\/span>Reproches faits \u00e0 la th\u00e9ologie eckhartienne<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce qui finalement a mont\u00e9 des adversaires contre Eckhart est un ensemble complexe<sup id=\"cite_ref-51\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-51\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>49<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>des th\u00e8ses utilisant le vocabulaire des\u00a0<a title=\"B\u00e9guine\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/B%C3%A9guine\">b\u00e9guines<\/a><sup id=\"cite_ref-52\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-52\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>50<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, affirmant qu&rsquo;existe dans \u00ab\u00a0le fond sans fond\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u00e2me quelque chose qui \u00e9chappe au temps, \u00e0 l&rsquo;espace et \u00e0 tout mode d&rsquo;existence, bref quelque chose d&rsquo;\u00e9ternel et de divin &#8211; une divine \u00e9tincelle<sup id=\"cite_ref-53\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-53\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>51<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. La peur du\u00a0<a title=\"Panth\u00e9isme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Panth%C3%A9isme\">panth\u00e9isme<\/a>\u00a0qui a pu \u00eatre \u00e9voqu\u00e9e par certains commentateurs modernes, n&rsquo;alimentait pas les critiques exprim\u00e9es dans les actes d&rsquo;accusation, publi\u00e9s dans le cinqui\u00e8me tome de l&rsquo;\u00e9dition critique de son \u0153uvre latine. Certes,\u00a0<a title=\"Cornelio Fabro\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Cornelio_Fabro\">Cornelio Fabro<\/a>, affirme que ce panth\u00e9isme se d\u00e9duit du fait que \u00ab\u00a0l\u2019<i>esse<\/i>\u00a0et l\u2019<i>essentia<\/i>\u00a0chez Eckhart ne sont pas du tout l\u2019<i>esse<\/i>\u00a0et l\u2019<i>essentia<\/i>\u00a0thomistes. Si Eckhart distingue comme tous les ma\u00eetres scolastiques l&rsquo;\u00eatre (<i>esse<\/i>) et l&rsquo;\u00e9tant, il ne r\u00e9duit pas l&rsquo;\u00e9tant \u00e0 l&rsquo;existence, et n&rsquo;oublie pas que l&rsquo;Incarnation et l&rsquo;immanence interdisent d&rsquo;abstraire le divin de l&rsquo;\u00e9tant en actes. Ainsi d\u00e9clare-t-il dans son Commentaire de la Sagesse<sup id=\"cite_ref-54\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-54\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>52<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0S\u2019il y avait en effet une justice et une autre, plusieurs justes seraient justes\u00a0: ils seraient justes de mani\u00e8re \u00e9quivoque, ou bien la justice se comporterait de mani\u00e8re univoque dans les justes. Mais en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est de mani\u00e8re analogique, exemplaire, et primordiale qu\u2019elle se tient, et elle ne tombe pas sous le nombre ni sous le temps. Et c\u2019est quelque chose de g\u00e9n\u00e9ral pour toutes les r\u00e9alit\u00e9s spirituelles divines, suivant ce qui est dit dans le Psaume (147 (146-147), 5)\u00a0: De sa Sagesse il n\u2019est pas de mesure, ainsi que je l\u2019ai remarqu\u00e9 ici-m\u00eame. Car toute sagesse vient de Dieu, d\u00e9clare l\u2019Eccl\u00e9siaste, 1, (1). De l\u00e0 vient qu\u2019<a title=\"Avicenne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Avicenne\">Avicenne<\/a>\u00a0dit dans sa M\u00e9taphysique que la justice et la vertu sont par le Donateur des formes, mais il dit que les accidents corporels sont par l\u2019action des qualit\u00e9s actives du corps qui sont variables\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">De la sorte, il se positionne \u00e0 la suite de\u00a0<a title=\"Thomas d'Aquin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Thomas_d%27Aquin\">Thomas d&rsquo;Aquin<\/a>\u00a0contre les extr\u00e9mistes des tenants de l\u2019univocit\u00e9 comme de l\u2019\u00e9quivocit\u00e9 de l\u2019\u00eatre. Deux tendances existent bel et bien. Il y a ceux pour qui les mots conservent leur sens dans la r\u00e9alit\u00e9 transcendante (divine) ou immanente (cr\u00e9e), ce sens unique qualifie l\u2019univocit\u00e9 de l\u2019\u00eatre, qui est plus fr\u00e9quent dans la post\u00e9rit\u00e9 et l\u2019\u0153uvre de\u00a0<a title=\"Bonaventure de Bagnoregio\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Bonaventure_de_Bagnoregio\">saint Bonaventure<\/a>. En contrepoint, l\u2019\u00e9cole thomiste d\u00e9fend la stricte rupture ontologique et donc une \u00e9quivalence, une r\u00e9alit\u00e9 \u00e9quivoque, entre ces deux. Or Dieu seul est l\u2019\u00eatre. D\u00e8s lors Ma\u00eetre Eckhart est plac\u00e9 dans les penseurs de l\u2019\u00e9quivocit\u00e9 de l\u2019\u00eatre<sup id=\"cite_ref-55\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-55\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>53<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0ne reconna\u00eet qu&rsquo;un seul v\u00e9ritable acte [<i>esse<\/i>], Dieu, alors que pour saint Thomas chaque cr\u00e9ature poss\u00e8de son propre acte formel (l\u2019<i>essentia<\/i>) et son propre acte r\u00e9el (l\u2019<i>esse<\/i>\u00a0&#8211;\u00a0<i>actus essendi<\/i>)\u00a0\u00bb. La premi\u00e8re difficult\u00e9, toujours actuelle est celle du niveau de langage qui donne aux m\u00eames phrases des sens diff\u00e9rents. Il semble qu&rsquo;une partie des juges d&rsquo;Eckhart \u00e0 Avignon soient des partisans d&rsquo;une th\u00e9ologie autre que le thomiste. Ceci a guid\u00e9 le style litt\u00e9raire de Ma\u00eetre Eckhart, et a nourri d&rsquo;autres reproches, telles que ses formules paradoxales.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>un go\u00fbt de formules paradoxales o\u00f9 les donn\u00e9es les plus subtiles de la dogmatique chr\u00e9tienne sont exprim\u00e9es de fa\u00e7on telle que m\u00eame certains ma\u00eetres s&rsquo;y perdent<sup id=\"cite_ref-56\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-56\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>54<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0; apr\u00e8s sa mort, \u00e0 la fin du\u00a0<a title=\"XIVe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/XIVe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"14\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIV<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>, Zerbolt van Zutphen, un des fondateurs de la\u00a0<i><a title=\"Devotio moderna\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Devotio_moderna\">devotio moderna<\/a><\/i>, en fera le contre-exemple d&rsquo;une saine pr\u00e9dication<sup id=\"cite_ref-57\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-57\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>55<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Eckhart commet l&rsquo;erreur de pr\u00eacher \u00e0 des la\u00efcs simples des \u00ab\u00a0subtilit\u00e9s\u00a0\u00bb qu&rsquo;ils ne peuvent comprendre. Le D\u00e9vot moderne r\u00e9sume ainsi le fond de l&rsquo;accusation port\u00e9e contre Eckhart d\u00e9j\u00e0 en son proc\u00e8s, et \u00e0 laquelle Eckhart avait r\u00e9pondu qu&rsquo;il ne faisait en cela que suivre l&rsquo;exemple du Christ qui donnait \u00e0 tous des enseignements subtils. Cette charge du biblioth\u00e9caire de Deventer prend pr\u00e9cis\u00e9ment place dans un court trait\u00e9 demandant si la Bible doit \u00eatre traduite en langue populaire et propos\u00e9e int\u00e9gralement \u00e0 tous. La r\u00e9ponse de Zerbolt van Zutphen sera celle reproch\u00e9e longtemps \u00e0 l&rsquo;\u00e9glise catholique\u00a0: afin d&rsquo;\u00e9viter aux la\u00efcs de se tromper, il ne faut pas leur donner plus que l&rsquo;exemple de la pi\u00e9t\u00e9 et de la vertu, quitte \u00e0 placer des vies simplifi\u00e9es du Christ en lieu et place du texte biblique int\u00e9gral. L&rsquo;abandon actuel de cette attitude est un des \u00e9l\u00e9ments jouant en faveur d&rsquo;un nouvel engouement pour Eckhart, per\u00e7u comme victime de la mont\u00e9e d&rsquo;un obscurantisme<sup id=\"cite_ref-58\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-58\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>56<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<li>une accentuation tr\u00e8s nette du primat de la gr\u00e2ce de Dieu, qui ne pouvait qu&rsquo;assimiler les chantres d&rsquo;une asc\u00e8se volontariste \u00e0 d&rsquo;orgueilleux faux d\u00e9vots<sup id=\"cite_ref-59\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-59\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>57<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">La difficult\u00e9 de ses th\u00e8ses a conduit \u00e0 de nombreuses interpr\u00e9tations erron\u00e9es de son message. Eckhart avait pour projet d&rsquo;\u00e9crire une \u0153uvre originale. \u00c0 l&rsquo;\u00e9poque des\u00a0<i>Sommes th\u00e9ologiques<\/i>, il envisageait un ouvrage tripartite combinant les commentaires bibliques et la sp\u00e9culation, organis\u00e9 autour de mille questions. Cet\u00a0<i>opus tripartitum<\/i>\u00a0n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 achev\u00e9, et les chercheurs tentent actuellement d&rsquo;en retrouver des \u00e9l\u00e9ments dans les \u0153uvres qui nous sont parvenues<sup id=\"cite_ref-60\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-60\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>58<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<figure style=\"text-align: justify;\"><a class=\"mw-file-description\" href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Meister-Ekkehard-Portal_der_Erfurter_Predigerkirche.jpg?uselang=fr\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/2d\/Meister-Ekkehard-Portal_der_Erfurter_Predigerkirche.jpg\/250px-Meister-Ekkehard-Portal_der_Erfurter_Predigerkirche.jpg\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/2d\/Meister-Ekkehard-Portal_der_Erfurter_Predigerkirche.jpg\/500px-Meister-Ekkehard-Portal_der_Erfurter_Predigerkirche.jpg 2x\" width=\"250\" height=\"298\" data-file-width=\"542\" data-file-height=\"646\" \/><\/a><figcaption>Le portail de ma\u00eetre Eckhart au prieur\u00e9 d&rsquo;<a title=\"Erfurt\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Erfurt\">Erfurt<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">La\u00a0<i>th\u00e9osis<\/i>, ou divinisation, l&rsquo;inhabitation trinitaire, le primat de la gr\u00e2ce, la structure paradoxale du dogme chr\u00e9tien qui est une suite d&rsquo;apories maintenues (Christ Dieu\u00a0<i>et<\/i>\u00a0homme, mort\u00a0<i>et<\/i>\u00a0vivant, Dieu un\u00a0<i>et<\/i>\u00a0trois\u00a0; l&rsquo;homme saint\u00a0<i>et<\/i>\u00a0p\u00e9cheur, le salut d\u00e9j\u00e0 l\u00e0\u00a0<i>et<\/i>\u00a0pas encore l\u00e0, etc.) \u2013 tout cela appartient \u00e0 la tradition chr\u00e9tienne, port\u00e9e par les plus grands ma\u00eetres. C&rsquo;est m\u00eame l&rsquo;une de ses caract\u00e9ristiques\u00a0; le \u00ab\u00a0probl\u00e8me Eckhart\u00a0\u00bb ne serait donc plus qu&rsquo;un probl\u00e8me de compr\u00e9hension, une fois pos\u00e9 que Ma\u00eetre Eckhart refuse le principe de\u00a0<a title=\"Jean Duns Scot\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Duns_Scot\">Jean Duns Scot<\/a>\u00a0de l&rsquo;<a title=\"Univocit\u00e9 de l'\u00eatre\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Univocit%C3%A9_de_l%27%C3%AAtre\">univocit\u00e9 de l&rsquo;\u00eatre<\/a><sup id=\"cite_ref-61\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-61\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>59<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0: ce principe pose comme pr\u00e9alable l&rsquo;incapacit\u00e9 de transporter en Dieu par analogies des principes ontologiques formul\u00e9s au sujet de ce qui n&rsquo;est pas Dieu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Selon Beno\u00eet Beyer de Ryke<sup id=\"cite_ref-62\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-62\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>60<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, la condamnation de Ma\u00eetre Eckart aurait pour origine avant tout le fait qu&rsquo;il ait cherch\u00e9 \u00e0 faire passer ses th\u00e9ories non pas dans ses trait\u00e9s th\u00e9ologiques en latin (dont la lecture \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 un petit nombre de lettr\u00e9s) mais dans ses sermons publics adress\u00e9s en langue vernaculaire, donc comprise de tous, \u00e0 des dominicains mais aussi \u00e0 des b\u00e9guines et surtout \u00e0 de simples la\u00efcs. Marie-Anne Vannier r\u00e9sume ainsi la situation\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0[C]e n&rsquo;est pas sa th\u00e9ologie qui est en cause, mais le succ\u00e8s de sa parole aupr\u00e8s des foules. Eckhart se d\u00e9fend, montre qu&rsquo;il est all\u00e9 au c\u0153ur de la foi et reste uni \u00e0 Dieu. On lui reproche de faire conna\u00eetre \u00e0 tous les plus hautes r\u00e9alit\u00e9s de la vie spirituelle<sup id=\"cite_ref-63\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-63\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>61<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0Selon les sp\u00e9cialistes allemands du droit m\u00e9di\u00e9val (W. Trusend), la mise en accusation d&rsquo;Eckhart dans une bulle limit\u00e9e g\u00e9ographiquement est le fruit de querelles internes \u00e0 l&rsquo;ordre dominicain, venues de la volont\u00e9 de r\u00e9forme du fr\u00e8re Eckhart.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Inspiration_de_Ma\u00eetre_Eckhart\"><span id=\"Inspiration_de_Ma.C3.AEtre_Eckhart\"><\/span>Inspiration de Ma\u00eetre Eckhart<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma\u00eetre Eckhart applique un principe fr\u00e9quent au Moyen \u00c2ge, la\u00a0<i>discretio<\/i>\u00a0: il ne dit rien \u00e0 son propre sujet. Une digression dans le commentaire de la Gen\u00e8se, au sujet d&rsquo;une plante utilis\u00e9e en ophtalmologie, nous apprend un rare d\u00e9tail \u00e0 son sujet\u00a0: il avait des probl\u00e8mes de vue, sans doute partiellement gu\u00e9ris. Cette\u00a0<i>discretio<\/i>\u00a0est-elle un ph\u00e9nom\u00e8ne de son temps\u00a0?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La r\u00e9ponse est nuanc\u00e9e\u00a0: de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, les mystiques n&rsquo;ont r\u00e9dig\u00e9 le r\u00e9cit de leurs exp\u00e9riences que sur demande de leurs confesseurs ou de leur ma\u00eetre spirituel, plus rarement sur demande de l&rsquo;\u00eatre spirituel qui leur serait apparu (Dieu, la Vierge Marie). Les autobiographies m\u00e9di\u00e9vales existent donc, mais sont rares\u00a0:\u00a0<a title=\"Henri Suso\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri_Suso\">Suso<\/a>\u00a0fait exception \u00e0 la r\u00e8gle. La condamnation d&rsquo;Eckhart semble avoir interdit toute biographie posthume, qui nous aurait renseign\u00e9s sur son parcours intellectuel pr\u00e9cis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pointe de son enseignement, l\u00e0 o\u00f9 il se distingue, n&rsquo;est pas la pr\u00e9dication d&rsquo;un d\u00e9tachement qui en ferait un genre de Bouddha chr\u00e9tien. Ce d\u00e9tachement, ainsi que le montrent les derniers textes traduits, est un moyen de parvenir \u00e0 l&rsquo;accueil de Dieu en l&rsquo;\u00e2me. Dieu y est accueilli avec toutes ses capacit\u00e9s. Dans un unique mouvement de gr\u00e2ce, l&rsquo;homme est alors divinis\u00e9 et enfante le Verbe, seconde Personne de la Trinit\u00e9, dans le fond de son \u00e2me.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette th\u00e9orie de la divinisation de l&rsquo;homme, oubli\u00e9e peu \u00e0 peu \u00e0 partir du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"15\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XV<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, est red\u00e9couverte d\u00e9sormais en partie gr\u00e2ce \u00e0 Eckhart. Telle est pour la plupart des P\u00e8res, ainsi que des ma\u00eetres m\u00e9di\u00e9vaux, la nature du salut chr\u00e9tien\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0devenir par gr\u00e2ce ce que Dieu est par nature\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0(<a title=\"Maxime le Confesseur\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Maxime_le_Confesseur\">Maxime le Confesseur<\/a>)\u00a0; autrement dit\u00a0: Dieu s&rsquo;est fait homme pour qu&rsquo;\u00e0 son tour l&rsquo;homme soit, par la gr\u00e2ce, divinis\u00e9, fait Dieu, sans perdre pour autant son identit\u00e9.<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0\u2026l\u2019homme en Dieu est dieu. Donc, tout comme Dieu est indiff\u00e9renci\u00e9 et le plus diff\u00e9renci\u00e9 d\u2019un lion, ainsi, l\u2019homme en Dieu est indiff\u00e9renci\u00e9 et le plus diff\u00e9renci\u00e9 d\u2019un lion, et ainsi des autres choses<sup id=\"cite_ref-64\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-64\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>62<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour Eckhart, cette\u00a0<i>deiformatio<\/i><sup id=\"cite_ref-65\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-65\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>63<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0et l&rsquo;enfantement de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me sont deux visages d&rsquo;une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9\u00a0: l&rsquo;accueil, dans une \u00e2me d\u00e9tach\u00e9e de tout, m\u00eame de ses id\u00e9es les meilleures sur Dieu, de la gr\u00e2ce qui sauve et glorifie dans l&rsquo;union \u00e0 Dieu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Beaucoup retiennent pourtant \u00e0 son sujet l&rsquo;influence d&rsquo;<a title=\"Augustin d'Hippone\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Augustin_d%27Hippone\">Augustin<\/a>, et du\u00a0<a title=\"Pseudo-Denys l'Ar\u00e9opagite\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pseudo-Denys_l%27Ar%C3%A9opagite\">Pseudo-Denys l&rsquo;Ar\u00e9opagite<\/a>, principalement dans toute la th\u00e9matique dite \u00ab\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Th\u00e9ologie n\u00e9gative\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9ologie_n%C3%A9gative\">th\u00e9ologie n\u00e9gative<\/a>\u00a0\u00bb, o\u00f9 ce qui est dit de Dieu est toujours au moins imparfait, au pire faux, bien qu&rsquo;il soit n\u00e9cessaire d&rsquo;apporter une parole \u00e0 l&rsquo;\u00eatre cr\u00e9\u00e9, alors que selon Eckhart,\u00a0<i>ce que d\u00e9signe la parole<\/i>\u00a0n&rsquo;est pas atteignable par les mots. Le seul argument faisant \u00e9tat du nombre de citations d&rsquo;Augustin montre que celui-ci demeure sa premi\u00e8re source.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On trouve dans\u00a0<i>Le Miroir des simples \u00e2mes an\u00e9anties<\/i>, une th\u00e9matique proche de celle que d\u00e9veloppera Ma\u00eetre Eckhart<sup id=\"cite_ref-66\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-66\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>64<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Son auteur,\u00a0<a title=\"Marguerite Porete\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marguerite_Porete\">Marguerite Porete<\/a>, fut br\u00fbl\u00e9e \u00e0 Paris le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"1310-06-09\" data-sort-value=\"1310-06-09\"><abbr class=\"abbr\" title=\"premier\">1<sup>er<\/sup><\/abbr>\u00a0juin 1310<\/time><sup id=\"cite_ref-67\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-67\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>65<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>, peu de temps avant le premier s\u00e9jour qu&rsquo;il y fit. Or, l&rsquo;<a title=\"Inquisition\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Inquisition\">inquisiteur<\/a>\u00a0charg\u00e9 d&rsquo;instruire son proc\u00e8s r\u00e9sidait dans le m\u00eame couvent qu&rsquo;Eckhart. On trouve, diss\u00e9min\u00e9es dans l&rsquo;\u0153uvre d&rsquo;Eckhart, de discr\u00e8tes mais fermes allusions \u00e0 l&rsquo;ouvrage de Marguerite Porete,\u00a0<i><a title=\"Le Miroir des \u00e2mes simples\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Miroir_des_%C3%A2mes_simples\">Le miroir des \u00e2mes simples an\u00e9anties<\/a><\/i>, et \u00e0 d&rsquo;autres b\u00e9guines<sup id=\"cite_ref-68\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-68\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>66<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eckhart cite fr\u00e9quemment de nombreux auteurs dont\u00a0:\u00a0<a title=\"Aristote\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\">Aristote<\/a>,\u00a0<a title=\"S\u00e9n\u00e8que\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/S%C3%A9n%C3%A8que\">S\u00e9n\u00e8que<\/a>,\u00a0<a title=\"Augustin d'Hippone\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Augustin_d%27Hippone\">Augustin d&rsquo;Hippone<\/a>\u00a0(de loin l&rsquo;auteur qu&rsquo;il cite le plus souvent),\u00a0<a title=\"Denys l'Ar\u00e9opagite\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Denys_l%27Ar%C3%A9opagite\">Denys l&rsquo;Ar\u00e9opagite<\/a>,\u00a0<a title=\"Bo\u00e8ce\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Bo%C3%A8ce\">Bo\u00e8ce<\/a>,\u00a0<a title=\"Bernard de Clairvaux\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Bernard_de_Clairvaux\">Bernard de Clairvaux<\/a>,\u00a0<a title=\"Thomas d'Aquin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Thomas_d%27Aquin\">Thomas d&rsquo;Aquin<\/a>,\u00a0<a title=\"Albert le Grand\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Albert_le_Grand\">Albert Le Grand<\/a>,\u00a0<a title=\"Avicenne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Avicenne\">Avicenne<\/a>\u00a0ou encore\u00a0<a title=\"Averro\u00e8s\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Averro%C3%A8s\">Averro\u00e8s<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les chercheurs fran\u00e7ais et allemands r\u00e9unis au sein de l&rsquo;\u00c9quipe de Recherches sur les Mystiques Rh\u00e9nans (<a title=\"Universit\u00e9 de Lorraine\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Universit%C3%A9_de_Lorraine\">universit\u00e9 de Lorraine<\/a>) et de la\u00a0<i>Meister-Eckhart-Gesellschaft<\/i>\u00a0(<a title=\"Universit\u00e9 d'Erfurt\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Universit%C3%A9_d%27Erfurt\">Universit\u00e9 d&rsquo;Erfurt<\/a>) ont engag\u00e9 actuellement un programme de mise au jour et d&rsquo;analyses des r\u00e9f\u00e9rences pr\u00e9sentes en ses \u00e9crits, principalement les r\u00e9f\u00e9rences\u00a0<a title=\"P\u00e8res de l'\u00c9glise\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%A8res_de_l%27%C3%89glise\">patristiques<\/a>. Il a recours \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments de\u00a0<a title=\"Po\u00e9sie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Po%C3%A9sie\">po\u00e9sie<\/a>, profane ou religieuse, et \u00e0 des s\u00e9quences liturgiques. En outre, il montre une excellente connaissance des sources habituelles de la scolastique (les R\u00e8gles de th\u00e9ologie d&rsquo;<a title=\"Alain de Lille\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alain_de_Lille\">Alain de Lille<\/a>), et m\u00eame du droit (d\u00e9cret de\u00a0<a title=\"Gratien\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gratien\">Gratien<\/a>). Si\u00a0<a title=\"Platon\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Platon\">Platon<\/a>\u00a0est cit\u00e9, Aristote l&rsquo;est plus encore. Eckhart, selon la question, se d\u00e9clare explicitement tributaire de l&rsquo;une ou l&rsquo;autre tradition philosophique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est dans la continuit\u00e9, et non dans la r\u00e9p\u00e9tition, des penseurs dominicains du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"13\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIII<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle. Il prolonge le travail de pens\u00e9e du\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Dogmes chr\u00e9tiens\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dogmes_chr%C3%A9tiens\">dogme chr\u00e9tien<\/a>\u00a0engag\u00e9 par son ordre d\u00e8s la naissance de la\u00a0<a title=\"Scolastique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Scolastique\">scolastique<\/a>. Sur de nombreux points, il renvoie \u00e0 Thomas d&rsquo;Aquin. Comme ce dernier, il est tr\u00e8s fid\u00e8le \u00e0 la devise de son\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Ordre des fr\u00e8res pr\u00eacheurs\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ordre_des_fr%C3%A8res_pr%C3%AAcheurs\">ordre<\/a>\u00a0:\u00a0<i><a title=\"Contemplata aliis tradere\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Contemplata_aliis_tradere\">Contemplata aliis tradere<\/a><\/i>\u00a0(communiquer aux autres ce qui est contempl\u00e9). Mais il sait aussi pr\u00e9f\u00e9rer ou inventer des solutions originales l\u00e0 o\u00f9 les r\u00e9ponses thomasiennes ne le satisfont pas. \u00c0 la diff\u00e9rence de\u00a0<a title=\"Thierry de Freiberg\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Thierry_de_Freiberg\">Thierry de Freiberg<\/a>, un de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs imm\u00e9diats, \u00e0 la fois dans le monde germanique et dans l&rsquo;ordre dominicain, il se pr\u00e9serve des th\u00e8ses d&rsquo;<a title=\"Avicenne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Avicenne\">Avicenne<\/a>. De m\u00eame, il n&rsquo;utilise pas autant\u00a0<a title=\"Proclus\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Proclus\">Proclus<\/a>\u00a0qu&rsquo;<a title=\"Albert le Grand\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Albert_le_Grand\">Albert le Grand<\/a>.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Post\u00e9rit\u00e9_de_Ma\u00eetre_Eckhart\"><span id=\"Post.C3.A9rit.C3.A9_de_Ma.C3.AEtre_Eckhart\"><\/span>Post\u00e9rit\u00e9 de Ma\u00eetre Eckhart<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Sa_premi\u00e8re_post\u00e9rit\u00e9\"><span id=\"Sa_premi.C3.A8re_post.C3.A9rit.C3.A9\"><\/span>Sa premi\u00e8re post\u00e9rit\u00e9<\/h3>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma\u00eetre Eckhart fut le fondateur du courant spirituel que l&rsquo;on appelle la\u00a0<a title=\"Mystique rh\u00e9nane\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mystique_rh%C3%A9nane\">mystique rh\u00e9nane<\/a>. Deux grands pr\u00e9dicateurs dominicains furent ses disciples imm\u00e9diats et d&rsquo;autres ont \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par ses \u00e9crits\u00a0:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><a title=\"Jean Tauler\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Tauler\">Jean Tauler<\/a>\u00a0(vers 1300-1361) pr\u00eache \u00e0 Strasbourg et \u00e0 B\u00e2le. Il reste tr\u00e8s proche d&rsquo;Eckhart, tout en donnant moins de place \u00e0 la pens\u00e9e de ce dernier, du moins apparemment et dans le domaine sp\u00e9culatif, et plus \u00e0 la\u00a0<i>par\u00e9n\u00e8se<\/i><sup id=\"cite_ref-69\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-69\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>67<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<li><a title=\"Rulman Merswin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Rulman_Merswin\">Rulman Merswin<\/a>\u00a0(1307-1382), disciple de Jean Tauler, auteur du\u00a0<i>Livre des neuf rochers<\/i>. Il s&rsquo;agit probablement de la m\u00eame personne que\u00a0<a title=\"L'Ami de Dieu de l'Oberland\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Ami_de_Dieu_de_l%27Oberland\">l&rsquo;Ami de Dieu de l&rsquo;Oberland<\/a>\u00a0dont les \u00e9crits dictaient la vie de la communaut\u00e9 qu&rsquo;il avait fond\u00e9\u00a0: les manuscrits conserv\u00e9s aux archives de Strasbourg conservent des pages dont les mots ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par des mouvements erratiques de la plume, signe ou bien d&rsquo;une \u00ab\u00a0pieuse dissimulation\u00a0\u00bb (Delattre-Devriendt) ou d&rsquo;une pathologie (August Jundt). Le mouvement des Spirituels ou amis de Dieu a \u00e9t\u00e9 examin\u00e9 lors d&rsquo;un colloque \u00e0 Strasbourg, aux actes aujourd&rsquo;hui publi\u00e9s\u00a0: c&rsquo;est une peur diffuse, rendue pr\u00e9sente par Jean de Lichtenberg, \u00e9v\u00eaque de Strasbourg, mais confondant les Sprituali franciscains avec d&rsquo;hypoth\u00e9tiques communaut\u00e9s de purs\u00a0: le Concile de Vienne les a cherch\u00e9s dans ses travaux pr\u00e9paratoires, en vain<sup id=\"cite_ref-70\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-70\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>68<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<li><a title=\"Henri Suso\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri_Suso\">Henri Suso<\/a>\u00a0(1296-1366) \u00e0\u00a0<a title=\"Cologne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Cologne\">Cologne<\/a>\u00a0se distingue par une grande place accord\u00e9e aux images et \u00e0 l&rsquo;imitation du Christ souffrant<sup id=\"cite_ref-71\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-71\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>69<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<li><a class=\"new\" title=\"Jean de Dambach (page inexistante)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Jean_de_Dambach&amp;action=edit&amp;redlink=1\">Jean de Dambach<\/a>\u00a0(1288-1372)<sup id=\"cite_ref-72\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-72\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>70<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0dominicain alsacien, qui a suivi Ma\u00eetre Eckhart \u00e0 Cologne, lui a surv\u00e9cu et a connu Jean Tauler est un exemple parfait de l&rsquo;influence r\u00e9elle de Ma\u00eetre Eckhart que L&rsquo;Encyclop\u00e9die des mystiques rh\u00e9nans d\u2019Eckhart au cardinal\u00a0<a title=\"Nicolas de Cues\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nicolas_de_Cues\">Nicolas de Cues<\/a>\u00a0et leur r\u00e9ception d\u00e9taille au mieux<sup id=\"cite_ref-73\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-73\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>71<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<li><a title=\"Nicolas de Cues\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nicolas_de_Cues\">Nicolas de Cues<\/a>\u00a0(1401-1464) fut un lecteur attentif d&rsquo;Eckhart\u00a0: c&rsquo;est gr\u00e2ce \u00e0 sa biblioth\u00e8que que nous conservons le seul manuscrit des sermons latins d&rsquo;Eckhart, annot\u00e9 de sa main.<\/li>\n<li><a title=\"Jan Van Ruysbroeck (religieux)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jan_Van_Ruysbroeck_(religieux)\">Jan van Ruusbroec<\/a>\u00a0(1293-1381), le grand mystique flamand red\u00e9couvert par\u00a0<a title=\"Maurice Maeterlinck\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Maurice_Maeterlinck\">Maurice Maeterlinck<\/a>\u00a0au\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"19\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, peut \u00eatre replac\u00e9 en perspective de la\u00a0<a title=\"Mystique rh\u00e9nane\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mystique_rh%C3%A9nane\">mystique rh\u00e9no-flamande<\/a>\u00a0dont Ma\u00eetre Eckhart est le plus illustre repr\u00e9sentant, cependant Ruusbroec \u00e9tait autant en d\u00e9saccord avec de nombreux points de la pens\u00e9e de Ma\u00eetre Eckhart, que r\u00e9ceptif aux \u00ab\u00a0Institutions Divines\u00a0\u00bb, ouvrage composite o\u00f9 les pens\u00e9es Henri Suso et Jean Tauler sont associ\u00e9es<sup id=\"cite_ref-74\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-74\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>72<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Les disciples de Ruubroec \u00e0 Deventer, les Fr\u00e8res de la Vie commune seront ainsi \u00e0 la fois proche d&rsquo;une pi\u00e9t\u00e9 venue de Tauler et Suso, et ouvertement hostiles \u00e0 Ma\u00eetre Eckhart, comme en t\u00e9moigne le libelle de Zerbolt van Zutphen,\u00a0<i>De libris Teutonicis<\/i>, o\u00f9 il paraphrase la bulle\u00a0<i>In Agro Dominico<\/i>\u00a0(ayant condamn\u00e9 comme mal sonnantes vingt-six propositions eckhatiennes) de fa\u00e7on tr\u00e8s pol\u00e9mique<sup id=\"cite_ref-75\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-75\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>73<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Les_humanistes\">Les humanistes<\/h3>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><a title=\"Jakob B\u00f6hme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jakob_B%C3%B6hme\">Jakob B\u00f6hme<\/a>\u00a0(1575-1624), dans sa vision mystique globale, s&rsquo;en inspire<sup id=\"cite_ref-76\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-76\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>74<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<li>Ma\u00eetre Eckhart a \u00e9t\u00e9 cit\u00e9 \u00e0 de nombreuses reprises par certains R\u00e9formateurs<sup id=\"cite_ref-77\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-77\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>75<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. L&rsquo;orthodoxie\u00a0<a title=\"Martin Luther\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Martin_Luther\">luthero<\/a>&#8211;<a title=\"Jean Calvin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Calvin\">calvinienne<\/a>\u00a0aura cependant tendance \u00e0 rejeter l&rsquo;inspiration eckhartienne, l&rsquo;accusant d&rsquo;inspirer les enthousiastes\u00a0<a title=\"Anabaptisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Anabaptisme\">anabaptistes<\/a>.<\/li>\n<li>Les\u00a0<i>Entretiens spirituels<\/i>\u00a0ou\u00a0<i>Discours du discernement<\/i>\u00a0ont fait l&rsquo;objet d&rsquo;une large diffusion en France \u00e0 partir de la fin du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"16\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XVI<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, parce qu&rsquo;ils ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s dans une anthologie de textes de la mystique rh\u00e9nane plac\u00e9e sous le nom de Tauler, les\u00a0<i>Institutions spirituelles<\/i>. Ce livre a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en latin par les chartreux de Cologne et a connu trois traductions fran\u00e7aises entre 1587 et 1658, qui ont fait l&rsquo;objet de nombreuses r\u00e9\u00e9ditions. Certains mystiques fran\u00e7ais en ont \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment marqu\u00e9s, sans savoir que ce qu&rsquo;ils lisaient \u00e9tait des textes de Ma\u00eetre Eckhart<sup id=\"cite_ref-78\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-78\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>76<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Interpr\u00e9tations_et_appropriations_de_la_pens\u00e9e_de_Ma\u00eetre_Eckhart_aux_XIXe_et_XXe_si\u00e8cles\"><span id=\"Interpr.C3.A9tations_et_appropriations_de_la_pens.C3.A9e_de_Ma.C3.AEtre_Eckhart_aux_XIXe_et_XXe_si.C3.A8cles\"><\/span>Interpr\u00e9tations et appropriations de la pens\u00e9e de Ma\u00eetre Eckhart aux\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"19\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0et\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"20\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cles<\/h3>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Parmi les philosophes le citant, en soulignant ses qualit\u00e9s et son importance, on peut nommer\u00a0<a title=\"Georg Wilhelm Friedrich Hegel\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel\">Hegel<\/a>, qui dit le lire avec int\u00e9r\u00eat<sup id=\"cite_ref-79\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-79\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>77<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Ma\u00eetre Eckhart fait d&rsquo;ailleurs partie de \u00ab\u00a0ces th\u00e9ologiens mystiques du Moyen \u00c2ge longtemps oubli\u00e9s\u00a0\u00bb que l&rsquo;on a red\u00e9couvert sous l&rsquo;influence des ma\u00eetres de l&rsquo;id\u00e9alisme allemand<sup id=\"cite_ref-80\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-80\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>78<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0<a title=\"Henri Delacroix\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri_Delacroix\">Henri Delacroix<\/a>\u00a0en 1900 a cru renouveler radicalement le n\u00e9oplatonisme en affirmant \u00ab\u00a0un pressentiment de la m\u00e9thode dialectique que Hegel devait porter \u00e0 son ach\u00e8vement\u00a0; ma\u00eetre Eckart a senti que la d\u00e9duction ne peut rien tirer de l\u2019\u00catre absolu, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00catre ind\u00e9termin\u00e9 et qu\u2019il faut recourir \u00e0 d\u2019autres moyens pour d\u00e9terminer son mouvement<sup id=\"cite_ref-Delacroix1900220_81-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-Delacroix1900220-81\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>79<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb Cette \u00e9tude, vigoureusement contest\u00e9e par certains sp\u00e9cialistes contemporains, n&rsquo;est gu\u00e8ret cit\u00e9e que par des philosophes, souvent \u00e9sot\u00e9rique, ne s&rsquo;appuyant sur aucune analyse du texte et du contexte eckhartien. Les sp\u00e9cialistes de l&rsquo;id\u00e9alisme allemand s&rsquo;accordent en une convergence purement s\u00e9mantique, que les six si\u00e8cles d&rsquo;\u00e9volution de la langue allemande expliquent.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Au\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"20\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, le\u00a0<a title=\"Nazisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nazisme\">pangermanisme nazi<\/a>\u00a0crut pouvoir accaparer Eckhart.\u00a0<a title=\"Alfred Rosenberg\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alfred_Rosenberg\">Alfred Rosenberg<\/a>\u00a0lui consacra un long d\u00e9veloppement dans\u00a0<i><a title=\"Le Mythe du vingti\u00e8me si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Mythe_du_vingti%C3%A8me_si%C3%A8cle\">Le Mythe du vingti\u00e8me si\u00e8cle<\/a><\/i><sup id=\"cite_ref-82\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-82\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>80<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. Interdiction fut faite \u00e0\u00a0<a title=\"Raymond Klibansky\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Raymond_Klibansky\">Raymond Klibansky<\/a><sup id=\"cite_ref-83\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-83\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>81<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0(1905-2005), parce qu&rsquo;il \u00e9tait juif, d&rsquo;\u00e9tudier ses ouvrages. Cette tentative de r\u00e9cup\u00e9rer Eckhart \u00e9choua\u00a0; comme le note Wolfgang Wackernagel, sp\u00e9cialiste suisse de ce dernier, il n&rsquo;y a pas de traces d&rsquo;<a title=\"Antis\u00e9mitisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Antis%C3%A9mitisme\">antis\u00e9mitisme<\/a>\u00a0chez un auteur qui dit toute son admiration pour\u00a0<a title=\"Mo\u00efse Ma\u00efmonide\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide\">Mo\u00efse Ma\u00efmonide<\/a><sup id=\"cite_ref-84\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-84\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>82<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-85\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-85\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>83<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Ma\u00eetre Eckhart est encore invoqu\u00e9 par les partisans du\u00a0<a title=\"N\u00e9opaganisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/N%C3%A9opaganisme\">n\u00e9o-paganisme<\/a>, tels\u00a0<a title=\"Sigrid Hunke\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sigrid_Hunke\">Sigrid Hunke<\/a><sup id=\"cite_ref-86\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-86\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>84<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0et\u00a0<a title=\"Alain de Benoist\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alain_de_Benoist\">Alain de Benoist<\/a>. Ce dernier voit en lui un des grands \u00ab\u00a0h\u00e9r\u00e9tiques\u00a0\u00bb qui ont contribu\u00e9 \u00e0 transmettre le paganisme en opposition avec l\u2019id\u00e9ologie officielle, et chez qui \u00ab\u00a0il faut rechercher certains des principes fondamentaux d\u2019un n\u00e9o-paganisme faustien\u00a0\u00bb<sup id=\"cite_ref-87\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-87\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>85<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-88\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-88\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>86<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"La_pens\u00e9e_actuelle_face_\u00e0_Me_Eckhart\"><span id=\"La_pens.C3.A9e_actuelle_face_.C3.A0_Me_Eckhart\"><\/span>La pens\u00e9e actuelle face \u00e0 Me Eckhart<\/h4>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Ma\u00eetre Eckhart a inspir\u00e9 le psychologue suisse\u00a0<a title=\"Carl Gustav Jung\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Carl_Gustav_Jung\">Carl Gustav Jung<\/a><sup id=\"cite_ref-89\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-89\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>87<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0ainsi que le psychanalyste Erich Fromm.<\/li>\n<li>Les travaux de Martin\u00a0<a title=\"Martin Heidegger\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Martin_Heidegger\">Heidegger<\/a>, qui enseignait la philosophie m\u00e9di\u00e9vale, sont explicites<sup id=\"cite_ref-90\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-90\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>88<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>. D\u00e8s son \u00e9tude de\u00a0<a title=\"Jean Duns Scot\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_Duns_Scot\">Jean Duns Scot<\/a>, Heidegger annonce la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;approfondir la pens\u00e9e du ma\u00eetre thuringien. D&rsquo;apr\u00e8s\u00a0<a title=\"Philippe Capelle-Dumont\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philippe_Capelle-Dumont\">Philippe Capelle-Dumont<\/a>, Heidegger a cherch\u00e9 dans Eckhart une ph\u00e9nom\u00e9nologie de la religion, la pens\u00e9e de l&rsquo;\u00eatre (ontologie), et l&rsquo;attente de Dieu. L&rsquo;ontologie heideggerienne, et sa pens\u00e9e de l&rsquo;Un, s&rsquo;enracinent dans plusieurs syst\u00e8mes m\u00e9di\u00e9vaux, dont celui d&rsquo;Eckhart.<\/li>\n<li>Plus proche de nous, la parent\u00e9 avec la philosophie de\u00a0<a title=\"Michel Henry\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel_Henry\">Michel Henry<\/a>\u00a0est assez forte pour qu&rsquo;une th\u00e8se et de nombreuses publications lui aient \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es, principalement dans le registre de l&rsquo;ineffable et de l&rsquo;engendrement<sup id=\"cite_ref-91\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-91\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>89<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading4\" style=\"text-align: justify;\">\n<h4 id=\"Musique_et_litt\u00e9rature_ayant_recours_\u00e0_son_personnage\"><span id=\"Musique_et_litt.C3.A9rature_ayant_recours_.C3.A0_son_personnage\"><\/span>Musique et litt\u00e9rature ayant recours \u00e0 son personnage<\/h4>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Par ailleurs, les textes de Ma\u00eetre Eckhart ont inspir\u00e9 au compositeur de musique contemporaine\u00a0<a title=\"Pascal Dusapin\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pascal_Dusapin\">Pascal Dusapin<\/a>\u00a0la pi\u00e8ce pour ch\u0153ur mixte\u00a0<i><a title=\"Granum sinapis (musique)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Granum_sinapis_(musique)\">Granum sinapis<\/a><\/i>\u00a0(1997).<\/li>\n<li>Les derniers moments de la vie de Ma\u00eetre Eckhart ont inspir\u00e9 \u00e0\u00a0<a title=\"Jean B\u00e9dard\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jean_B%C3%A9dard\">Jean B\u00e9dard<\/a>\u00a0un roman intitul\u00e9\u00a0<i>Ma\u00eetre Eckhart<\/i>\u00a0(1998)<sup id=\"cite_ref-92\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-92\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>90<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<li>Eckhart est un des personnages principaux du\u00a0<a title=\"Roman policier historique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Roman_policier_historique\">roman policier historico-religieux<\/a>,\u00a0<i>Croix de cendre<\/i>, d\u2019<a title=\"Antoine S\u00e9nanque\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Antoine_S%C3%A9nanque\">Antoine S\u00e9nanque<\/a>, o\u00f9 sa vie, malheureusement imagin\u00e9e, tout comme le cadre historique, est au c\u0153ur de l\u2019intrigue. Les situations \u00e9voquant les b\u00e9guinages et les relations entre hommes et femmes dans ces courant de pi\u00e9t\u00e9 seraient l\u00e9gitimes dans une uchronie (2023)<sup id=\"cite_ref-93\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-93\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>91<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-94\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#cite_note-94\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>92<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"\u0152uvres\"><span id=\".C5.92uvres\"><\/span>\u0152uvres<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u0153uvre latine est d\u00e9sormais traduite sous la direction de\u00a0<a title=\"Marie-Anne Vannier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marie-Anne_Vannier\">Marie-Anne Vannier<\/a>, Traducteur principal Jean-Claude Laguarrigue, en collaboration avec Jean Devriendt pour le Commentaire du Livre de la Sagesse et les\u00a0<i>Questions latines nouvellement authentifi\u00e9es<\/i>. Les traductions partielles du Prologue au Commentaire de l&rsquo;\u00e9vangile de Jean et du Commentaire de la Gen\u00e8se, publi\u00e9s au Cerf dans les ann\u00e9es 1980, par F. Bruner, et E. Weber ont \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement retraduite \u00e0 nouveaux frais, en incluant les nouveaut\u00e9s apport\u00e9es par de nouveaux manuscrits, et de nouvelles \u00e9tudes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le dernier volume de r\u00e9f\u00e9rence portera sur le proc\u00e8s d&rsquo;Eckhart, et l&rsquo;analyse renouvel\u00e9e des sources biographiques et du contexte th\u00e9ologique . Pour l&rsquo;\u0153uvre allemande, les traductions de\u00a0<a title=\"Jeanne Ancelet-Hustache\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jeanne_Ancelet-Hustache\">Jeanne Ancelet-Hustache<\/a>\u00a0au\u00a0<a title=\"\u00c9ditions du Seuil\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_du_Seuil\">Seuil<\/a>, de\u00a0<a title=\"Gwendoline Jarczyk\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gwendoline_Jarczyk\">Gwendoline Jarczyk<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Pierre-Jean Labarri\u00e8re\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre-Jean_Labarri%C3%A8re\">Pierre-Jean Labarri\u00e8re<\/a>, et de G. Pflister aux\u00a0<a title=\"\u00c9ditions Arfuyen\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_Arfuyen\">\u00e9ditions Arfuyen<\/a>\u00a0pr\u00e9sentent le texte fran\u00e7ais des tout derniers sermons authentiques d\u00e9couverts.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"\u0152uvre_allemande\"><span id=\".C5.92uvre_allemande\"><\/span>\u0152uvre allemande<\/h3>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><i>Sermons allemands<\/i>\u00a0(fr) (sp\u00e9. Albin Michel et Arfuyen)<\/li>\n<li><i>Trait\u00e9 du D\u00e9tachement<\/i>\u00a0(fr)<\/li>\n<li><i>Trait\u00e9 de l&rsquo;Homme noble<\/i>\u00a0(fr)<\/li>\n<li><i>Livre de la Consolation<\/i>\u00a0divine (fr)<\/li>\n<li><i>Les Entretiens Spirituels<\/i>\u00a0ou\u00a0<i>Discours du discernement<\/i>\u00a0(fr)<\/li>\n<li><a title=\"Granum sinapis (po\u00e8me)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Granum_sinapis_(po%C3%A8me)\">Le\u00a0<i>Grain de s\u00e9nev\u00e9<\/i>\u00a0ou\u00a0<i>Granum sinapis<\/i><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"\u0152uvre_latine\"><span id=\".C5.92uvre_latine\"><\/span>\u0152uvre latine<\/h3>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><i>Sermons latins ou \u0152uvre des Sermons<\/i>\u00a0(fr) (\u00c9d. du Cerf)<\/li>\n<li><i>Questions parisiennes I \u00e0 III<\/i>\u00a0(fr)\u00a0: Ma\u00eetre Eckhart \u00e0 Paris. Une critique m\u00e9di\u00e9vale de l&rsquo;ontoth\u00e9ologie. Les Ques tions parisiennes no. 1 et no.III d&rsquo;Eckhart. \u00c9tudes, textes et introductions par \u00c9milie Zum Brunn, Zenon Kaluza, Alain de Libera, Paul Vignaux, \u00c9douarbdW\u00e9ber (Biblioth\u00e8que de l&rsquo;\u00e9cole des hautes \u00e9tudes. Sciences religieuses. Vol. LXXXVI). Paris 1984.<\/li>\n<li><i>R\u00e9ponse aux accusations<\/i><\/li>\n<li><i>Commentaire de la Gen\u00e8se<\/i>\u00a0(fr)<\/li>\n<li><i>Commentaire de l&rsquo;Exode<\/i>\u00a0(fr)<\/li>\n<li><i>Commentaire du livre de la Sagesse<\/i>\u00a0(fr) (\u00c9ditions Belles Lettres)<\/li>\n<li><i>Commentaire des Paraboles de la Gen\u00e8se<\/i>\u00a0(fr) (\u00c9ditions Belles Lettres)<\/li>\n<li><i>Commentaire du Cantique des Cantiques<\/i>\u00a0(fragments)<\/li>\n<li><i>Commentaire du Siracide<\/i>\u00a0(fragments)<\/li>\n<li><i>Commentaire de l&rsquo;\u00c9vangile de Jean<\/i>\u00a0(fr. Prologue, \u00c9d du Cerf \/ trad. int\u00e9grale Les Belles Lettres)<\/li>\n<li><i>Questions latines nouvellement authentifi\u00e9es<\/i>, Trad. et commentaire allemand, anglais, et fran\u00e7ais, coordonn\u00e9s en un travail commun, sous la direction de Markus Vinzent et Marie-Anne Vanier, sous presse.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Notes_et_r\u00e9f\u00e9rences\"><span id=\"Notes_et_r.C3.A9f.C3.A9rences\"><\/span>Notes et r\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Notes\">Notes<\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"references-small decimal\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"mw-references-wrap\">\n<ol class=\"references\" data-mw-group=\"Note\">\n<li id=\"cite_note-1\"><span class=\"reference-text\">Voir Bernard McGinn,\u00a0<i>The mystical thought of Meister Eckhart<\/i>, New York, Crossroad, 2001\u00a0: on sait depuis plus de\u00a0<span class=\"nowrap\">20 ans<\/span>, gr\u00e2ce aux d\u00e9couvertes de Walter Senner, que les dominicains allemands du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"17\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XVII<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle faisaient m\u00e9moire de Ma\u00eetre Eckhart le 28 janvier, et cette c\u00e9l\u00e9bration conventuelle ou provinciale a lieu le jour du d\u00e9c\u00e8s.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-4\"><span class=\"reference-text\">Le terme \u00ab\u00a0Teutonie\u00a0\u00bb ou\u00a0<i><span class=\"lang-la\" lang=\"la\">Teutonicum regnum<\/span><\/i>\u00a0\u00e9tait l\u2019expression commune au Moyen \u00c2ge pour d\u00e9signer une r\u00e9gion issue de la\u00a0<a title=\"Francie orientale\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Francie_orientale\">Francie orientale<\/a>\u00a0au sein du\u00a0<a title=\"Saint-Empire romain germanique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Saint-Empire_romain_germanique\">Saint-Empire romain germanique<\/a>. Ce terme sera traduit en fran\u00e7ais par\u00a0<a title=\"Royaume de Germanie\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Royaume_de_Germanie\">Royaume de Germanie<\/a>.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"R\u00e9f\u00e9rences\"><span id=\"R.C3.A9f.C3.A9rences\"><\/span>R\u00e9f\u00e9rences<\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"reference-cadre\" style=\"text-align: justify;\" tabindex=\"0\">\n<div class=\"references-small decimal\">\n<ol class=\"references\">\n<li id=\"cite_note-CURIA1992-2\"><span class=\"reference-text\"><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/curia.op.org\/fr\/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=282:maitre-eckhart-rehabilite&amp;catid=58:general\" rel=\"nofollow\">\u00ab\u00a0Texte du communiqu\u00e9\u00a0\u00bb<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fcuria.op.org%2Ffr%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D282%3Amaitre-eckhart-rehabilite%26catid%3D58%3Ageneral\">archive<\/a>]<\/small>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-MAV-3\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Vannier2015\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier2015\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Marie-Anne Vannier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marie-Anne_Vannier\">Marie-Anne Vannier<\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">Cheminer avec Ma\u00eetre Eckhart\u00a0: Au c\u0153ur de l&rsquo;anthropologie chr\u00e9tienne<\/cite>, Perpignan, Art\u00e8ge \u00c9ditions,\u00a0<time>2015<\/time>, 204\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-36040-752-1\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-36040-752-1\"><span class=\"nowrap\">978-2-36040-752-1<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.fr\/books?id=Hqj4DQAAQBAJ&amp;pg=PT117\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbooks.google.fr%2Fbooks%3Fid%3DHqj4DQAAQBAJ%26pg%3DPT117\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-5\"><span class=\"reference-text\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.brepolsonline.net\/doi\/abs\/10.1484\/M.JAOC-EB.5.136214?mobileUi=0\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.brepolsonline.net%2Fdoi%2Fabs%2F10.1484%2FM.JAOC-EB.5.136214%3FmobileUi%3D0\">archive<\/a>]<\/small><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-6\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"DEVRIENDT2017.\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean_DEVRIENDT2017.\" class=\"ouvrage\">Jean DEVRIENDT,\u00a0<cite class=\"italique\">Le Libre esprit, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Strasbourg et Ma\u00eetre Eckhart, in MIETH, Dietmar, VANNIER, Marie-Anne, VINZENT, Markus, et al. (ed.). Meister Eckhart in Paris and Strasbourg<\/cite>, Louvain, Peeters,, 2017., 475-500\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-7\"><span class=\"reference-text\">Les initiateurs de la remise en chantier de l&rsquo;\u00e9tude du proc\u00e8s d&rsquo;Eckhart sont pour la partie de droit canonique Winfried Trusen, Meister Eckhart vor seinen Richtern und Zensoren. Eine Kritik falsch gedeuteter Redesituationen, 1997 pour l&rsquo;histoire de la th\u00e9ologie Loris Sturlese, A New Interpretation of Eckhart&rsquo;s Defence of 1326, 2007. Idem, Les Eckhartiens de Cologne. Le\u00a0<i>Studium Generale<\/i>\u00a0des Dominicains allemands et la condamnation des th\u00e8ses de Ma\u00eetre Eckhart, 1998. Robert E. Lerner, New evidence for the condemnation of Meister Eckhart, 1997. Les longues r\u00e9f\u00e9rences exactes de ces \u00e9tudes sont, avec toutes les autres sur la page bibliographique de la MEG\u00a0:\u00a0<a class=\"new\" title=\"Bibliographie de la Meister Eckhart Gemeinschaft (page inexistante)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Bibliographie_de_la_Meister_Eckhart_Gemeinschaft&amp;action=edit&amp;redlink=1\">http:\/\/www.meister-eckhart-gesellschaft.de\/b-multi.htm<\/a>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-8\"><span class=\"reference-text\">E. Triebel, \u00ab\u00a0\u00c9dition \u00e9lectronique des sources et documents relatifs au proc\u00e8s d\u2019Eckhart\u00a0\u00bb, source internet disponible via\u00a0<a class=\"external free\" href=\"http:\/\/www.eckhart.de\/\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.eckhart.de<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.eckhart.de%2F\">archive<\/a>]<\/small>, 2010. Acta Echartiana, Lois Strurlese ed., Meister Eckhart, Die lateinischen Werke, V, Kohlhammer, Stuttgart, 2006,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">521-651<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-9\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\">\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.pileface.com\/sollers\/IMG\/pdf\/In_agro_dominici.pdf\" rel=\"nofollow\"><cite>Bulle de Jean XXII\u00a0:\u00a0<i>In agro dominico<\/i>, du 27 mars 1329<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.pileface.com%2Fsollers%2FIMG%2Fpdf%2FIn_agro_dominici.pdf\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb\u00a0<abbr class=\"abbr indicateur-format format-pdf\" title=\"Document au format Portable Document Format (PDF) d'Adobe\">[PDF]<\/abbr>, sur\u00a0<span class=\"italique\">pileface.com<\/span>\u00a0<small>(consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2017-04-12\" data-sort-value=\"2017-04-12\">12 avril 2017<\/time>)<\/small><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-10\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Ruh2003\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Kurt_Ruh2003\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : allemand\">(de)<\/abbr>\u00a0Kurt Ruh, \u00ab\u00a0<cite lang=\"de\">Maria und Martha bei Johannes von Sterngassen und Meister Eckhart,<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i><span class=\"lang-de\" lang=\"de\">Festschrift f\u00fcr Kurt G\u00e4rtner zum 65. Geburtstag, V. BOK, F. SHAW (Dir.)<\/span><\/i>, Vienne,, Ed. Praesens,\u00a0<span class=\"lang-de\" lang=\"de\">\u00ab\u00a0Magister et amicus.\u00a0\u00bb<\/span>,\u200e\u00a0<time>2003<\/time>, p. 669-676<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-11\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Vannier_(Dir.)_[fr|_Mit_Beitr\u00e4gen_von_\u00c9lisabeth_Boncour,_Jean_Devriendt,_Riwanon_Geleoc,_Jean-Claude_Lagarrigue,_Satoshi_Kikuchi,_\u00c9ric_Mangin,_Andr\u00e9s_Quero-S\u00e2nchez]BoncourDevriendtGeleoc2017\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier_(Dir.)_[fr|_Mit_Beitr\u00e4gen_von_\u00c9lisabeth_Boncour,_Jean_Devriendt,_Riwanon_Geleoc,_Jean-Claude_Lagarrigue,_Satoshi_Kikuchi,_\u00c9ric_Mangin,_Andr\u00e9s_Quero-S\u00e2nchez]\u00c9lisabeth_BoncourJean_DevriendtRiwanon_Geleoc2017\" class=\"ouvrage\">Marie-Anne Vannier (Dir.) [fr| Mit Beitr\u00e4gen von \u00c9lisabeth Boncour, Jean Devriendt, Riwanon Geleoc, Jean-Claude Lagarrigue, Satoshi Kikuchi, \u00c9ric Mangin, Andr\u00e9s Quero-S\u00e2nchez] (<abbr class=\"abbr\" title=\"directeur de publication\">dir.<\/abbr>), \u00c9lisabeth Boncour, Jean Devriendt, Riwanon Geleoc, Jean-Claude Lagarrigue, Satoshi Kikuchi, \u00c9ric Mangin et Andr\u00e9s Quero-S\u00e2nchez,\u00a0<cite class=\"italique\">Mystique rh\u00e9nane et Devotio Moderna<\/cite>, Paris, Beauchesne,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Mystiques chr\u00e9tiens d&rsquo;Orient et d&rsquo;Occident 2\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2017<\/time><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-12\"><span class=\"reference-text\"><i>Encyclop\u00e9die des mystiques rh\u00e9nans d&rsquo;Eckhart \u00e0 Nicolas de Cues et leur r\u00e9ception<\/i>, Cerf, 2011, article \u00ab\u00a0Proc\u00e8s\u00a0\u00bb.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-13\"><span class=\"reference-text\">Timothy Radcliffe, lettre \u00e0 T. Wilcox, pr\u00e9sident de la British Eckhart Society, 15 ao\u00fbt 1992, cit\u00e9 par\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#McGinn2017\">McGinn 2017<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0387<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-14\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Joseph_Fuchs,\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Fran\u00e7ois_Joseph_Fuchs,\" class=\"ouvrage\">Fran\u00e7ois Joseph Fuchs,,\u00a0<cite class=\"italique\">\u00ab\u00a0Schmidt Guillaume Adolphe Charles\u00a0\u00bb,<\/cite>, dans F\u00e9d\u00e9ration des Soci\u00e9t\u00e9s d&rsquo;Histoire et d&rsquo;Arch\u00e9ologie d&rsquo;Alsace, Nouveau dictionnaire de biographie alsacienne, n 33, p. 3472<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-15\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Schmidt\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Charles_Schmidt\" class=\"ouvrage\">Charles Schmidt,\u00a0<cite class=\"italique\">Essai sur les mystiques du quatorzi\u00e8me si\u00e8cle [archive], Strasbourg, G. Silbermann, 1836<\/cite><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-16\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"2018\" class=\"ouvrage\"><cite class=\"italique\"><a title=\"Marie-Anne Vannier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marie-Anne_Vannier\">Marie-Anne Vannier<\/a><\/cite>, Ma\u00eetre Eckhart pr\u00e9dicateur, Paris, Beauchesne,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Mystiques chr\u00e9tiens d\u2019Orient et d\u2019Occident\u00a0\u00bb n\u00b0 4\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2018<\/time>, 859\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-701-02287-1\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-701-02287-1\"><span class=\"nowrap\">978-2-701-02287-1<\/span><\/a>)<\/small><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-17\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : allemand\">(de)<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.eckhart.de\/pfeiffer.htm#Pf\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"de\">Pr\u00e9sentation des a cteurs allemands de la recherche eckhartienne<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.eckhart.de%2Fpfeiffer.htm%23Pf\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-18\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Niklaus\" class=\"ouvrage\"><span id=\"LARGIER_Niklaus\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : allemand\">(de)<\/abbr>\u00a0LARGIER Niklaus, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20110719150128\/http:\/\/german.berkeley.edu\/people\/files\/nlargier\/meb\/mebmai05.html\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"de\">Meister Eckhart&rsquo;s bibliographie<\/cite><\/a>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-19\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Jundt,1975\" class=\"ouvrage\"><span id=\"August_Jundt,1975\" class=\"ouvrage\">August Jundt,,\u00a0<cite class=\"italique\">Histoire du Panth\u00e9isme populaire au Moyen \u00c2ge et au seizi\u00e8me si\u00e8cle<\/cite>, Paris,\u00a0<time>1975<\/time><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-20\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Jos\u00e9_da_Silva_Monteiro(2015),\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Fernando_Jos\u00e9_da_Silva_Monteiro(2015),\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : portugais\">(pt)<\/abbr>\u00a0Fernando Jos\u00e9 da Silva Monteiro (Voir l&rsquo;analyse de ce point en),\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"pt\">Meister Eckhart e a gnose m\u00edstica,<\/cite>, Problemata 6,2, (2015),,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">346-360<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-21\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"2011\" class=\"ouvrage\"><cite class=\"italique\">\u00ab\u00a0La mystique rh\u00e9nane dans le national socialisme\u00a0\u00bb,<\/cite>\u00a0(Mise au point sur cette r\u00e9cup\u00e9ration et bibliographie dans), Encyclop\u00e9die des mystiques rh\u00e9nans d&rsquo;Eckhart \u00e0 Nicolas de Cues et leur r\u00e9ception, (L&rsquo;apog\u00e9e de la th\u00e9ologie mystique de l&rsquo;Eglise d&rsquo;Occident), \u00e9dition fran\u00e7aise [dirig\u00e9e] par MARIE-ANNE VANNIER, pr\u00e9face de BERNARD MCGINN, Paris, Ed. du Seuil,,\u00a0<time>2011<\/time><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-22\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Collectif_d'auteurs_:_Vandenbroucke;_Sch\u00fcrmann;_Ueda;_Jarri\u00e9;_Sch\u00fcrmann;_Haas;_Sch\u00fcrmann.\" class=\"ouvrage\"><span class=\"nom_auteur\">Collectif d&rsquo;auteurs\u00a0: Vandenbroucke; Sch\u00fcrmann; Ueda; Jarri\u00e9; Sch\u00fcrmann; Haas; Sch\u00fcrmann.<\/span>\u00a0(Tendance quasi disparue, vivace des ann\u00e9es 1930 \u00e0 1980, par exemple),\u00a0<cite class=\"italique\">Chr\u00e9tiens, bouddhistes, marxistes se mettent \u00e0 lire Ma\u00eetre Eckhart: qui donc est Ma\u00eetre Eckhart?<\/cite>, La vie spirituelle 124 (1971),\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">1-93<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-23\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Thery1948\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Gabriel_Thery1948\" class=\"ouvrage\">Gabriel Thery, \u00ab\u00a0<cite>Le d\u00e9veloppement historique des \u00e9tudes eckartiennes<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>La Vie Spirituelle<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a0Suppl. NF 7,\u200e\u00a0<time>1948<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">304-337<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-24\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Th\u00e9ry,1928_-_1929\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Gabriel_Th\u00e9ry,1928_-_1929\" class=\"ouvrage\">Gabriel Th\u00e9ry,,\u00a0<cite class=\"italique\">Le commentaire de Ma\u00eetre Eckhart sur le livre de la sagesse.<\/cite>, Archives d&rsquo;Histoire Doctrinale et Litt\u00e9raire du Moyen-\u00e4ge, 3 puis 4, 1928 &#8211; 1929, n 3 p. 233-394, n 4 p. 321-443<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-25\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Th\u00e9ry1926\/27\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Gabriel_Th\u00e9ry1926\/27\" class=\"ouvrage\">Gabriel Th\u00e9ry, \u00ab\u00a0<cite>\u00c9dition critique des pi\u00e8ces relatives au proc\u00e8s d&rsquo;Eckhart con tenues dans le manuscrit 33b de la biblioth\u00e8que de Soest.<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>AHDLMA<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a01,\u200e 1926\/27, p. 129-268<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-26\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : allemand\">(de)<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.meister-eckhart-gesellschaft.de\/\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"de\">Site principal\u00a0:<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.meister-eckhart-gesellschaft.de%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-27\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\">\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/maitre.eckhart.free.fr\/\" rel=\"nofollow\"><cite>Chaine vid\u00e9o de l&rsquo;\u00e9quipe de recherches sur les mystiques rh\u00e9nans<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fmaitre.eckhart.free.fr%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb\u00a0<abbr class=\"abbr indicateur-format format-audio\" title=\"Fichiers audio au format MP3, Ogg...\"><\/abbr><\/span><\/span>\n\n<p><span class=\"reference-text\"><span id=\"2009\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-format format-audio\" title=\"Fichiers audio au format MP3, Ogg...\"><\/abbr>\u00a0(Le site web de l&rsquo;ERMR est au point mort depuis plusieurs ann\u00e9es. Plusieurs des conf\u00e9rences de cette \u00e9quipe figurent sur une cha\u00eene Youtube d\u00e9di\u00e9e\u00a0:\u00a0<a class=\"external free\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@equipederecherchesurlesmys6775\" rel=\"nofollow\">https:\/\/www.youtube.com\/@equipederecherchesurlesmys6775<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2F%40equipederecherchesurlesmys6775\">archive<\/a>]<\/small>), depuis 2009<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-28\"><span class=\"reference-text\">Silvia Bara Bancel, Textos del Maestro Eckhart, in: S. B. BANCEL, J. DE COS (Eds.), Dios en ti. Eckhart, Tauler y Sus\u00f3n a trav\u00e9s de sus textos, (Biblioteca Dominicana 66). Traducci\u00f3n y notas de Silvia Bara Bancel y Salvador Sandoval Mart\u00ednez, Salamanca, San Esteban, 2017,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">43-98<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-29\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\">\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.cercle-gutenberg.fr\/titulaires-et-laureats\/titulaires-chaires-gutenberg\/biographie-des-laureats\/chaires-2019\/vinzent-markus\/\" rel=\"nofollow\"><cite>Vinzent Markus<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.cercle-gutenberg.fr%2Ftitulaires-et-laureats%2Ftitulaires-chaires-gutenberg%2Fbiographie-des-laureats%2Fchaires-2019%2Fvinzent-markus%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">cercle-gutenberg.fr<\/span>\u00a0<small>(consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2024-03-09\" data-sort-value=\"2024-03-09\">9 mars 2024<\/time>)<\/small><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-30\"><span class=\"reference-text\">Voir l&rsquo;article \u00ab\u00a0Proclus\u00a0\u00bb dans Vannier (Marie-Anne), Euler (Walter), Reinhard (Klaus), Schwaetzer (Harald), (dir.),\u00a0<i>Encyclop\u00e9die des mystiques rh\u00e9nans d\u2019Eckhart \u00e0 Nicolas de Cues et leur r\u00e9ception<\/i>\u00a0(\u00e9dition fran\u00e7aise par Marie-Anne Vannier), Paris, \u00c9ditions du Cerf, 2011.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-31\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Langer2018\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Otto_Langer2018\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : allemand\">(de)<\/abbr>\u00a0Otto Langer,\u00a0<cite lang=\"de\">\u00ab\u00a0Seelengrund. Meister Eckharts mystische Interpretation der aristotelisch-thomasischen Lehre von der Seele\u00a0\u00bb<\/cite>, dans W. Erb, N. Fischer (dir),\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"de\">Meister Eckhart als Denker, (Meister-Eckhart-Jahrbuch. Beihefte 4)<\/cite>, Stuttgart, Kohlhammer,\u00a0<time>2018<\/time>, 73-104\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-32\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Vannier2005\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier2005\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : italien\">(it)<\/abbr>\u00a0Marie-Anne\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vannier<\/span>,\u00a0<cite lang=\"it\">\u00ab\u00a0Il Verbo in Agostino ed Eckhart\u00a0\u00bb<\/cite>, dans L. Alici, R. Piccolomini, A. Pieretti (ed.),\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"it\">La filosofia come dialogo: a confronti con Agostino<\/cite>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a013, Rome, Citta Nuova, Nuova biblioteca agostiniana,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Studi agostiniani\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2005<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">143-166<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-33\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Vannier2005\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier2005\" class=\"ouvrage\">Marie-Anne\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vannier<\/span>, \u00ab\u00a0<cite>La pr\u00e9dication chez Augustin et Eckhart<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Nouvelle revue th\u00e9ologique<\/i>, Bruxelles,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a0127,\u200e\u00a0<time>2005<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">180-199<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-34\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Leclercq1939\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean_Leclercq1939\" class=\"ouvrage\">Jean Leclercq, \u00ab\u00a0<cite>La th\u00e9ologie comme science d&rsquo;apr\u00e8s la litt\u00e9rature quodlib\u00e9tique<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Recherches de th\u00e9ologie ancienne et m\u00e9di\u00e9vale<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a011,\u200e\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"1939-10\" data-sort-value=\"1939-10\">octobre 1939<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">351-374<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/26184511\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F26184511\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0<span title=\"Acc\u00e8s payant au document\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/aa\/Lock-red-alt-2.svg\/20px-Lock-red-alt-2.svg.png\" alt=\"Acc\u00e8s payant\" width=\"9\" height=\"14\" data-file-width=\"597\" data-file-height=\"947\" \/><\/span>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-35\"><span class=\"reference-text\">JEAN REAIDY, Une relecture ph\u00e9nom\u00e9nologique contemporaine de la mystique Eckhartienne de \u00ab\u00a0La naissance de dieu dans l&rsquo;\u00e2me\u00a0\u00bb par Michel Henry, Metz, Univ., 2009. MARIE-ANNE VANNIER, La naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me dans la predication d&rsquo;Eckhart \u00e0 Strasbourg, in: A. QUERO-S\u00c1NCHEZ, G. STEER (Hg.), Meister Eckharts Stra\u00dfburger Jahrzehnt, Stuttgart, Kohlhammer, 2008,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">311-321<\/span>\u00a0JEAN DEVRIENT, La naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me dans les Sermon Latins de Ma\u00eetre Eckhart, in: M.-A. VANNIER (Hg.), La naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me chez Eckhart et Nicolas de Cues, Paris, Cerf, 2006,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">39-54<\/span>\u00a0HARALD SCHWAETZER, L&rsquo;importance d&rsquo;Eckhart dans la gen\u00e8se du concept de filiatio Dei, in: M.-A. VANNIER (Hg.), La naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me chez Eckhart et Nicolas de Cues, Paris, Cerf, 2006,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">101-120<\/span>. MARIE-ANNE VANNIER (dir.), La naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me chez Eckhart et Nicolas de Cues (Patrimoines christianisme), Paris, Cerf, 2006 [contenant les \u00e9tudes de Jean Devrient, Isabelle Mandrella, Klaus Reinhardt, Harald Schwaetzer, Georg Steer, Marie-Anne Vannier] [Recensions d\u00e9taill\u00e9es\u00a0: Morgan Gaulin, in: Studies in Rfeligion &#8211; Sciences Religieuses 37 (2008), S. 175-177; Virgine Pektas, Theol. Literaturzeitung 133 (2008), 176-177; COLETTE POGGI, in: \u00c9tudes Th\u00e9ologiques &amp; Religieuses 83 (2008), S. 437-442]<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-36\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : allemand\">(de)<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.meister-eckhart-gesellschaft.com\/about-3-1\" rel=\"nofollow\"><cite lang=\"de\">Meister Eckharts Studien Bibliografie<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.meister-eckhart-gesellschaft.com%2Fabout-3-1\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-37\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Devriendt\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean_Devriendt\" class=\"ouvrage\">Jean Devriendt,\u00a0<cite class=\"italique\">Encyclop\u00e9die sur les Mystiques Rh\u00e9nans<\/cite>, Paris, le Cerf, art. \u00ab\u00a0Sermons latins\u00a0\u00bb<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-38\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"de_Andia,2004\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Ysabel_de_Andia,2004\" class=\"ouvrage\">Ysabel de Andia,, \u00ab\u00a0<cite>\u00ab\u00a0La th\u00e9ologie n\u00e9gative de Ma\u00eetre Eckhart\u00a0\u00bb,<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>in Ma\u00eetre Eckhart et Jan van Ruusbroec, B. Beyer de Ryke (dir.),<\/i>,\u200e \u00c9d. universit\u00e9 de bruxelles, 2004,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">52-70<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-39\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Vanneste1959\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean_Vanneste1959\" class=\"ouvrage\">Jean Vanneste,\u00a0<cite class=\"italique\">Le myst\u00e8re de Dieu,<\/cite>, Bruges,, Descl\u00e9e de Brouwe,\u00a0<time>1959<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a070<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-40\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Eckhart1956\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Ma\u00eetre_Eckhart1956\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : latin\">(la)<\/abbr>\u00a0Ma\u00eetre Eckhart,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"la\">Die Lateinischen Werke, Opus Sermonum<\/cite>, Sturrgart, Kohlhammer,\u00a0<time>1956<\/time>, \u00ab\u00a0Deus autem ab omni numero proprie eximitur. Est enim unus sine unitate, trinus sine trinitate, sicut bonus sine qualitate etc. Est enim &lsquo;super omne nomen&rsquo;, rationem et intellectum et super esse et ens, cuius differentia est numerus, et omnia huiusmodi. Quod autem sit supra ens et esse, patet, quia est causa entis et esse.\u00a0\u00bb p. 113, \u00a7 118<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-41\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Vannier2015\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier2015\" class=\"ouvrage\">Marie-Anne Vannier,\u00a0<cite class=\"italique\">Commentaire du Livre de la Sagesse<\/cite>, Paris, Les Belles Lettres,\u00a0<time>2015<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/9782251183176\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/9782251183176\"><span class=\"nowrap\">9782251183176<\/span><\/a>)<\/small>, Introduction, p. 22<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-42\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Bohler2023\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Emmanuel_Bohler2023\" class=\"ouvrage\">Emmanuel\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Bohler<\/span>, \u00ab\u00a0<cite>Les nouvelles Questions parisiennes de Ma\u00eetre Eckhart\u00a0: R\u00e9sultats Chaire d&rsquo;excellence Gutenberg (2019-2021) attribu\u00e9e au Professeur Markus VIinzent<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Cercle Gutenberg<\/i>,\u200e\u00a0<time>2023<\/time>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.academia.edu\/105920678\/MSH_Lorraine_R%C3%A9sultats_Chaire_dexcellence_Gutenberg_2019_2021_attribu%C3%A9e_au_Professeur_Markus_VINZENT_Les_nouvelles_Questions_parisiennes_de_Ma%C3%AEtre_Eckhart\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.academia.edu%2F105920678%2FMSH_Lorraine_R%25C3%25A9sultats_Chaire_dexcellence_Gutenberg_2019_2021_attribu%25C3%25A9e_au_Professeur_Markus_VINZENT_Les_nouvelles_Questions_parisiennes_de_Ma%25C3%25AEtre_Eckhart\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2024-03-22\" data-sort-value=\"2024-03-22\">22 mars 2024<\/time>)<\/small><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-43\"><span class=\"reference-text\">J. Devriendt, \u00ab\u00a0La naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me dans les Sermons latins d&rsquo;Eckhart\u00a0\u00bb, in\u00a0:\u00a0<i>La naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me chez Eckhart et Nicolas de Cues<\/i>, Paris, Cerf, coll. \u00ab\u00a0Patrimoines\u00a0\u00bb, 2006,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">39-54<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-44\"><span class=\"reference-text\">cf. les diff\u00e9rents articles consacr\u00e9s au d\u00e9tachement, tels que Markus Enders (dir.),\u00a0<i>Gelassenheit und Abgeschiedenheit: Studien zur deutschen Mystik<\/i>, (Boethiana 82), Hamburg, Kovac, 2008 (recension Lydia Wegener, in:\u00a0<i>Church History and Religious Culture<\/i>\u00a088 (2008), S. 469\u2013472)\u00a0; Markus Enders, \u00ab\u00a0Meister Eckhart\u00a0\u00bb, in\u00a0<i>Gelassenheit und Abgeschiedenheit<\/i>, Hamburg, Kovac, 2008,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">21-48<\/span>\u00a0(premi\u00e8re \u00e9d. S. Cuppers (dir.),\u00a0<i>K\u00f6lner Theologen. Von Rupert von Deutz bis Wilhelm Nyssen<\/i>, K\u00f6ln 2004,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">106\u2013135<\/span>)\u00a0; Markus Enders, \u00ab\u00a0Die \u00abReden der Unterweisung\u00bb\u00a0: Eine Lehre vom richtigen Leben durch einen guten und vollkommenen Willen\u00a0\u00bb, in\u00a0<i>Gelassenheit und Abgeschiedenheit<\/i>, Hamburg, Kovac, 2008,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">49-75<\/span>\u00a0(premi\u00e8re \u00e9d. K. Jacobi (dir.),\u00a0<i>Meister Eckhart: Lebenssituationen \u2013 Redesituationen<\/i>, Berlin 1997,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">69\u201392<\/span>)\u00a0; voir aussi dans l\u2019<i>\u0152uvre des Sermons<\/i>\u00a0les sermons I, LII.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-45\"><span class=\"reference-text\">Le travail de r\u00e9f\u00e9rence est ici la th\u00e8se doctorale de Wolfgang Wackernagel, \u00ab\u00a0<i>Imagine denudari<\/i>. \u00c9thique de l&rsquo;image et m\u00e9taphysique de l&rsquo;abstraction chez Ma\u00eetre Eckhart\u00a0\u00bb, in\u00a0<i>\u00c9tudes de philosophie m\u00e9di\u00e9vale<\/i>\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a068, Paris, Vrin (Sorbonne) 1991 (224 pages).<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-46\"><span class=\"reference-text\">Jean Devriendt,\u00a0<i>Introduction \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0\u0152uvre des Sermons\u00a0\u00bb<\/i>, Cerf, Sagesses Chr\u00e9tiennes, Paris, 2010, Introduction,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a022.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-47\"><span class=\"reference-text\">La synth\u00e8se des connaissances actuelles sur cette question est donn\u00e9e dans Beno\u00eet Beyer de Ryke,\u00a0<i>Ma\u00eetre Eckhart, une mystique du d\u00e9tachement<\/i>, Bruxelles, Ousia, 2000.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-48\"><span class=\"reference-text\">Marie-Anne Vannier, \u00ab\u00a0S. Augustin et Eckhart. Sur le probl\u00e8me de la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, M\u00e9langes. J. Oroz Reta, Augustinus, 39, 1994,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">551-561<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-49\"><span class=\"reference-text\">Marie-Anne Vannier, \u00ab\u00a0L&rsquo;\u00catre, l&rsquo;Un et la Trinit\u00e9 chez Eckhart\u00a0\u00bb, in\u00a0<i>Mystique\u00a0: la passion de l&rsquo;Un de l&rsquo;Antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours<\/i>, Bruxelles, Publications de l&rsquo;Universit\u00e9 de Bruxelles, 2005,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">133-139<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-50\"><span class=\"reference-text\">Voir Kurt Ruh,\u00a0<i>Initiation \u00c0 Ma\u00eetre Eckhart &#8211; Th\u00e9ologien, Pr\u00e9dicateur, Mystique<\/i>, Cerf, 1997.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-51\"><span class=\"reference-text\">W. Trusen, Der Prozess gegen Meister Eckhart\u00a0: Vorgeschichte, Verlauf und Folgen, Sch\u00f6ningh, Paderborn, 1988\u00a0; J. Devriendt, \u00ab\u00a0Proc\u00e8s\u00a0\u00bb, in\u00a0: M.-A. Vannier, W. Euler, K. Reinhardt, H. Schwaetzer, Encyclop\u00e9die des mystiques rh\u00e9nans d\u2019Eckhart \u00e0 Nicolas de Cues et leur r\u00e9ception, Cerf, Paris, 2011,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">983-1003<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-52\"><span class=\"reference-text\">Georgette Epiney-Burgard, \u00c9milie Zum Brunn,\u00a0<i>Femmes troubadours de Dieu<\/i>, Brepols, 1988, Paris.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-53\"><span class=\"reference-text\">Maurice De Gandillac,\u00a0<i>Gen\u00e8se de la modernit\u00e9<\/i>. Chap. XII. L\u2019ab\u00eeme et l&rsquo;\u00e9tincelle (aspects de l&rsquo;eckhartisme), Cerf, 1992, Paris.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-54\"><span class=\"reference-text\">Ma\u00eetre Eckhart, Commentaire du livre de la Sagesse, Traduction par Jean-Claude Lagarrigue et Jean Devriendt Introduction et commentaires, par Marie-Anne Vannier, Publi\u00e9 avec le concours de la MSH Lorraine, USR 3261 et du Centre \u00c9critures Universit\u00e9 de Metz-Lorraine, Les Belles Lettres, Sagesses M\u00e9di\u00e9vales, Paris, 2015, \u00a7 44,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a094 . Citation reproduite avec l&rsquo;aimable autorisation des auteurs.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-55\"><span class=\"reference-text\">cf. A. de Libera,\u00a0<i>Le Probl\u00e8me de l\u2019\u00eatre chez Ma\u00eetre Eckhart. Logique et m\u00e9taphysique de l\u2019analogie<\/i>, Cahiers de la Revue de th\u00e9ologie et de philosophie, 4, Gen\u00e8ve-Lausanne-Neuch\u00e2tel, 1980. 100.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-56\"><span class=\"reference-text\">Gerard Huber, \u00ab\u00a0<i>Negative Theologie und Paradoxes Ethos bei Meister Eckhart<\/i>\u00a0\u00bb, in\u00a0<i>Recueil d&rsquo;\u00e9tudes offert \u00e0 Fernand Brunner. M\u00e9taphysique<\/i>,\u00a0<i>Histoire de la philosophie<\/i>, \u00e0 La Baconni\u00e8re, \u00ab\u00a0Langages\u00a0\u00bb, Neuch\u00e2tel, 1981,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0135 et ss.\u00a0; Cyprian Smith,\u00a0<i>The Way of Paradox: Spiritual Life As Taught by Meister Eckhart<\/i>, Longmann and Todd, 1987, Londres.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-57\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Hyma\" class=\"ouvrage\"><span id=\"A._Hyma\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langues : anglais et latin\">(en\u00a0+\u00a0la)<\/abbr>\u00a0A. Hyma,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"en\">\u00ab\u00a0The\u00a0<i>De Libris Teutonicalibus<\/i>\u00a0By Gerard Zerbolt of Zutphen\u00a0\u00bb,<\/cite>, Nederlands Archief voor Kerkgeschiedenis \/ Dutch Review of Church History Volume: 17 Issue 1,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">42-70<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-58\"><span class=\"reference-text\">M.-A. Vannier (Dir.), Mystique rh\u00e9nane et Devotio Moderna, Paris, Beauchesne, 2017. M.-AVannier dir. Les chemins spirituels dans la mystique rh\u00e9nane et la devotio moderna, Paris, \u00e9ditions Beauchesne, 2019.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-59\"><span class=\"reference-text\">\u00c9dition des documents Loris Sturlese, \u00ab\u00a0<i>Die dokumente zum Proze\u00df gegen Meister Eckhart<\/i>\u00a0\u00bb, in Heinrich Stirnimann, Ruedi Imbach,\u00a0<i>Eckhardus Theutonicus homo doctus et sanctus<\/i>. (Nachweise und Berichte zum Prozess gegen Meister Eckhart), Dokimion\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a011, Nouveaux suppl\u00e9ments \u00e0\u00a0<i>Freiburger Zeitschrift f\u00fcr Philosophie und Theologie<\/i>, Universit\u00e4t Verlag, Fribourg, 1992,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">1-6<\/span>\u00a0;\u00a0<a title=\"Gabriel Th\u00e9ry\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gabriel_Th%C3%A9ry\">Gabriel Th\u00e9ry<\/a>, \u00ab\u00a0\u00c9dition critique des Pi\u00e8ces relatives au proc\u00e8s d&rsquo;Eckhart contenues dans le manuscrit 33 b de la biblioth\u00e8que de Soest\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Archives d\u2019Histoire Doctrinale et Litt\u00e9raire du Moyen \u00c2ge<\/i>, 1, 1926-1927,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">129-268<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-60\"><span class=\"reference-text\">Ces intentions sont donn\u00e9es par Eckhart dans son\u00a0<i>Prologue \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre tripartite<\/i>, contenu au d\u00e9but de son commentaire de la Gen\u00e8se, \u00e9dit\u00e9 et traduit en fran\u00e7ais &#8211;\u00a0<i>Commentaire de la Gen\u00e8se pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e des Prologues<\/i>, Fernand Brunner, Alain De Libera, \u00c9douard Henri Weber, \u00c9milie Zum Brunn, intro, trad., Cerf,\u00a0<i>L\u2019\u0153uvre latine de Ma\u00eetre Eckhart<\/i>, 1, 1989, Paris. La mise au point la plus accessible est donn\u00e9e par Kurt Ruh,\u00a0<i>Initiation \u00c0 Ma\u00eetre Eckhart &#8211; Th\u00e9ologien, Pr\u00e9dicateur, Mystique<\/i>, Cerf, 1997.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-61\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Vladimir Lossky\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vladimir_Lossky\">Vladimir Lossky<\/a>,\u00a0<i>Th\u00e9ologie n\u00e9gative et connaissance de Dieu chez Ma\u00eetre Eckhart<\/i>, Vrin, Paris,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0311.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-62\"><span class=\"reference-text\"><i>Ma\u00eetre Eckhart<\/i>, \u00e9ditions Entrelacs,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a067.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-63\"><span class=\"reference-text\">Introduction du\u00a0<i>Livre des paraboles de la Gen\u00e8se<\/i>, Belles Lettres, 2016, p. 34.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-64\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Eclhart\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Ma\u00eetre_Eclhart\" class=\"ouvrage\">Ma\u00eetre Eclhart (<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0du latin),\u00a0<cite class=\"italique\">\u0152uvre des Sermons<\/cite>, Paris, Cerf, Sermon IV, Pour la f\u00eate de la Trinit\u00e9, \u00a7 28<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-65\"><span class=\"reference-text\">Ma\u00eetre Eckhart emploie en allemand des termes de la famille du mot \u00ab\u00a0<i>Bild\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0l\u00e0 o\u00f9, en latin, il recourt aux termes venus de \u00ab\u00a0<i>forma<\/i>\u00ab\u00a0, au sens aristot\u00e9licien. La\u00a0<i>\u201cdeiformatio\u201d<\/i>\u00a0latine \u00e9quivaut \u00e0 la \u00ab\u00a0<i>Gotbildung<\/i>\u00a0\u00bb allemande. Voir Jean Devriendt, Jean Devriendt, Les questions pos\u00e9es par le lexique latin utilis\u00e9 par Eckhart dans les th\u00e9matiques du sujet, de l&rsquo;intellect et de l&rsquo;image, in: M.-A. VANNIER, Intellect, sujet, image chez Eckhart et Nicolas de Cues, Paris, Cerf, 2014,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">41- 71<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-66\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"MELIAD\u00d2(2008),\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Mario_MELIAD\u00d2(2008),\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : italien\">(it)<\/abbr>\u00a0Mario MELIAD\u00d2,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"it\">\u00ab\u00a0La dottrina mistica della nobilt\u00e0. Margherita Porete e Meister Eckhart\u00a0\u00bb<\/cite>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Rivista di Ascetica e Mistica 33, 2\/3\u00a0\u00bb, (2008),, pp. 417-461<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-67\"><span class=\"reference-text\">Voir Kurt Ruh,\u00a0<i>Initiation \u00e0 Ma\u00eetre Eckhart: th\u00e9ologien, pr\u00e9dicateur, mystique<\/i>, page 139.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-68\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"NAKAGAWA,2003\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Kenji_NAKAGAWA,2003\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0Kenji NAKAGAWA,, \u00ab\u00a0<cite lang=\"en\">Integration of faith and daily life by the Beguines<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">Journal of religious studies<\/span><\/i>, Tokyo,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ros\">n<sup>os<\/sup><\/abbr>\u00a077,2,\u200e\u00a0<time>2003<\/time>, p. 27-52 (269-294)<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-69\"><span class=\"reference-text\">Louise Gnaedinger, Johannes Tauler,\u00a0<i>Lebenswelt und mystische Lehre<\/i>, H. Beck, Munich, 1993 (en allemand)\u00a0; Jean Tauler,\u00a0<i>Sermons<\/i>, E. Hugueny, G. Th\u00e9ry, M.A.L. Corin trad., Cerf, Sagesses chr\u00e9tiennes, Paris, 1991.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-70\"><span class=\"reference-text\">Jean Devriendt, Le Libre Esprit, l&rsquo;\u00e9v\u00eaque de Strasbourg et Ma\u00eetre Eckhart, in: D. Mieth, M. Vinzent, M.-A. Vannier, C. Wojtulewicz (Ed.), Meister Eckhart in Paris and Strasbourg, Leuven, Peeters, 2017.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-71\"><span class=\"reference-text\">Voir le site de la Biblioth\u00e8que nationale Universitaire de Strasbourg,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.bnu.fr\/BNU\/FR\/Bibliotheque+virtuelle\/Collections+numerisees\/Mystique+rhenane.htm,\" rel=\"nofollow\">manuscrits num\u00e9ris\u00e9s<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.bnu.fr%2FBNU%2FFR%2FBibliotheque%2Bvirtuelle%2FCollections%2Bnumerisees%2FMystique%2Brhenane.htm%2C\">archive<\/a>]<\/small>, le manuscrit fortement illustr\u00e9 de l&rsquo;\u00a0<i>Exemplar<\/i>\u00a0d&rsquo;Henri Suso\u00a0;\u00a0<i>Meister Eckhart und seine J\u00fcnger. Ungedruckte Texte zur Geschichte der Deutschen Mystik<\/i>, Jostes Franz \u00e9d., Ruh Kurt postface, W. de Gruyter, 1972, New York Berlin\u00a0; Henri Suso,\u00a0<i>\u0152uvres compl\u00e8tes<\/i>,\u00a0<a title=\"Jeanne Ancelet-Hustache\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jeanne_Ancelet-Hustache\">Ancelet-Hustache Jeanne<\/a>\u00a0trad., intro. et notes, Seuil, 1977, Paris.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-72\"><span class=\"reference-text\"><span class=\"ouvrage\">\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/data.bnf.fr\/fr\/15045049\/jean_de_dambach\/\" rel=\"nofollow\"><cite>Jean de Dambach (1288-1372) &#8211; Auteur<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fdata.bnf.fr%2Ffr%2F15045049%2Fjean_de_dambach%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">data.bnf.fr<\/span>\u00a0<small>(consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2023-04-08\" data-sort-value=\"2023-04-08\">8 avril 2023<\/time>)<\/small><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-73\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Vannier2011\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier2011\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Marie-Anne Vannier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marie-Anne_Vannier\">Marie-Anne\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vannier<\/span><\/a>\u00a0<i><abbr class=\"abbr\" title=\"et alii (et d\u2019autres)\">et al.<\/abbr><\/i>,\u00a0<cite class=\"italique\">L&rsquo;Encyclop\u00e9die des mystiques rh\u00e9nans d\u2019Eckhart \u00e0 Nicolas de Cues et leur r\u00e9ception<\/cite>, Paris, Cerf,\u00a0<time>2011<\/time>, 1279\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-74\"><span class=\"reference-text\">Alain de Libera,\u00a0<i>Eckhart, Suso, Tauler ou la divinisation de l&rsquo;homme<\/i>, Paris, \u00e9ditions Bayard, 1996,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0199.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-75\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Vannier2019\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier2019\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Marie-Anne Vannier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marie-Anne_Vannier\">Marie-Anne\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vannier<\/span><\/a>\u00a0(dir.),\u00a0<cite class=\"italique\">Les chemins spirituels dans la mystique rh\u00e9nane et la devotio moderna<\/cite>, Paris, Beauchesne,\u00a0<time>2019<\/time>, 285\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/9782701022789\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/9782701022789\"><span class=\"nowrap\">9782701022789<\/span><\/a>)<\/small>, (actes du colloque)<\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-76\"><span class=\"reference-text\">Benz Ernst,\u00a0<i>Les sources de la philosophie romantique allemande<\/i>, Jean Vrin, Paris, 1968\u00a0; Alain Dierkens, Beno\u00eet Beyer de Ryke,\u00a0<i>Beno\u00eet Ma\u00eetre Eckhart et Jan van Ruusbroec. \u00c9tudes sur la mystique \u2019rh\u00e9no-flamande\u2019 (<a title=\"XIIIe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/XIIIe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"13\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIII<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr><\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"XIVe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/XIVe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"14\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIV<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr><\/a>\u00a0si\u00e8cles)<\/i>, Bruxelles, \u00e9ditions de l&rsquo;Universit\u00e9 de Bruxelles, 2004.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-77\"><span class=\"reference-text\">Remarquons toutefois que Luther avait plus de pr\u00e9dilection pour Jean Tauler, \u00ab\u00a0le plus correct des mystiques\u00a0\u00bb, que pour Eckhart. Il \u00e9dite \u00e9galement l&rsquo;\u0153uvre anonyme connue sous le nom de \u00ab\u00a0Theologia deutsch. Das ist ain edels und kostlichs b\u00fcchlin von rechten verstand, was Adam und Christus sey, und wie Adam in uns sterben, und Christus ersteen soll, Jean Knobloch\u00a0\u00bb, 1519, Strasbourg, \u00e9dition pr\u00e9fac\u00e9e par Luther. Voir aussi Kraatz Martin,\u00a0<i>Luther und Shinran &#8211; Eckhart und Zen<\/i>, Brill, Beihefte der Zeitschrift f\u00fcr Religions &#8211; und Geistesgeschichte, 31, 1931, Cologne.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-78\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"Gueullette2012\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean-Marie_Gueullette2012\" class=\"ouvrage\">Jean-Marie Gueullette,\u00a0<cite class=\"italique\">Eckhart en France. La lecture des Institutions spirituelles attribu\u00e9es \u00e0 Tauler, 1548-1699<\/cite>, Grenoble, J. Millon,\u00a0<time>2012<\/time>, 363\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-84137-273-7\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-84137-273-7\"><span class=\"nowrap\">978-2-84137-273-7<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-79\"><span class=\"reference-text\"><a class=\"mw-redirect\" title=\"Franz von Baader\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Franz_von_Baader\">Franz von Baader<\/a>\u00a0(1765-1841) fera d\u00e9couvrir Eckhart \u00e0 Hegel\u00a0:\u00a0<span class=\"citation\">\u00ab\u00a0J&rsquo;\u00e9tais \u00e0 Berlin tr\u00e8s souvent en compagnie de Hegel. Un jour, en 1824, je lui lus des textes de Ma\u00eetre Eckhart, dont il ne connaissait jusque-l\u00e0 que le nom. Il fut si enthousiasm\u00e9 qu&rsquo;il donna l&rsquo;autre jour toute une conf\u00e9rence sur Ma\u00eetre Eckhart devant moi, et qu&rsquo;il finit par ces paroles\u00a0: Voil\u00e0 exactement ce que nous voulons.\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0Franz von Baader,\u00a0<i>S\u00e4mtliche Werke<\/i>, Bd., 15,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0159.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-80\"><span class=\"reference-text\">\u00ab\u00a0Il ne faudrait pas croire en effet que les philosophes de l&rsquo;id\u00e9alisme allemand, Fichte, Schelling et Hegel connaissaient les oeuvres de Ma\u00eetre Eckhart, car c&rsquo;est sous leur influence qu&rsquo;on a red\u00e9couvert ces th\u00e9ologiens mystiques du Moyen \u00c2ge longtemps oubli\u00e9s. Ce n&rsquo;est que tr\u00e8s r\u00e9cemment qu&rsquo;on peut disposer d&rsquo;\u00e9ditions s\u00e9rieuses des oeuvres latines et allemandes de Ma\u00eetre Eckhart lui-m\u00eame\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Hegel et l\u2019id\u00e9alisme allemand. Imagination, sp\u00e9culation, religion<\/i>, JEAN-LOUIS VIEILLARD-BARON, Paris, Vrin, 1998, p. 62.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-Delacroix1900220-81\"><span class=\"reference-text\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart#Delacroix1900\">Delacroix 1900<\/a>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0220.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-82\"><span class=\"reference-text\">\u00ab\u00a0Chez Ma\u00eetre Eckhart, l\u2019\u00e2me nordique arrive pour la premi\u00e8re fois \u00e0 la pleine conscience d\u2019elle-m\u00eame\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0La philosophie jud\u00e9o-romaine est remplac\u00e9e par la confession de l\u2019\u00e2me nordique occidentale, c\u2019est-\u00e0-dire de la dimension int\u00e9rieure de l\u2019homme allemand, de la race nordique\u00a0\u00bb, Alfred Rosenberg,\u00a0<i>Le Mythe du vingti\u00e8me si\u00e8cle<\/i>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-83\"><span class=\"reference-text\">Raymond Klibansky,\u00a0<i>The Continuity of the Platonic Tradition During the Middle Ages. Outline of a Corpus Platonicum Medii \u00c6vi<\/i>, Londres 1939, 58 p.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-84\"><span class=\"reference-text\">Friedlander Albert H., \u00ab\u00a0Eckhart et la tradition juive\u00a0: Ma\u00efmonide et Paul Celan\u00a0\u00bb, in Zum Brunn \u00c9milie dir.,\u00a0<i>Voici Ma\u00eetre Ekhart<\/i>, \u00e9d. J\u00e9r\u00f4me Millon, Grenoble, 1994,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">385-400<\/span>, Mo\u00efse.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-85\"><span class=\"reference-text\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : h\u00e9breu\">(he)<\/abbr>Yossef Schwartz,\u00a0<i>\u00ab\u00a0Pour toi le silence\u2026\u00a0\u00bb. Ma\u00eetre Eckhart lit<\/i>\u00a0<a title=\"Le Guide des \u00e9gar\u00e9s\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Guide_des_%C3%A9gar%C3%A9s\"><i>le Guide des Egar\u00e9s<\/i><\/a>, Tel Aviv,\u00a0<a title=\"Am Oved\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Am_Oved\">Am Oved<\/a>, 2002.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-86\"><span class=\"reference-text\">\u00ab\u00a0Dans ces convergences, elle [Sigrid Hunke] a su lire une\u00a0<i>continuit\u00e9 spirituelle<\/i>\u00a0exprimant les lignes de force d\u2019une \u00ab\u00a0religion de l\u2019Europe\u00a0\u00bb &#8211; la\u00a0<i>vraie<\/i>\u00a0religion de l\u2019Europe -, une religion qui appara\u00eet d\u00e8s la fin du\u00a0<a title=\"IVe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/IVe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"4\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">IV<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>\u00a0avec Pelage, qui r\u00e9appara\u00eet au\u00a0<a title=\"IXe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/IXe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"9\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">IX<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>\u00a0avec Scot Erig\u00e8ne, qui se poursuit au\u00a0<a title=\"XVIe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/XVIe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"16\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XVI<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>\u00a0avec Ma\u00eetre Eckhart et ses disciples\u2026\u00a0\u00bb Alain de Benoist,\u00a0<i>Comment peut-on \u00eatre pa\u00efen\u00a0?<\/i>, Paris 1981,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">241-242<\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-87\"><span class=\"reference-text\"><i>Comment peut-on \u00eatre pa\u00efen\u00a0?<\/i>, Paris 1981,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0241.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-88\"><span class=\"reference-text\">\u00c9milie Zum, Alain de Libera,\u00a0<i>Ma\u00eetre Eckhart: m\u00e9taphysique du verbe et th\u00e9ologie n\u00e9gative<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a053.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-89\"><span class=\"reference-text\"><a title=\"Michel Cazenave\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel_Cazenave\">Michel Cazenave<\/a>,\u00a0<i>Jung revisit\u00e9, tome 2, Jung et le religieux<\/i>, chapitre \u00ab\u00a0Jung et ma\u00eetre Eckhart\u00a0\u00bb.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-90\"><span class=\"reference-text\">Isidoro Flaumbaum,\u00a0<i>Meister Eckhart y Martin Heidegger<\/i>. Buenos Aires 1944. &#8211; Auch: Minerva 1.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-91\"><span class=\"reference-text\">Voir tous les travaux de Jean Reaidy, ex. J. Reaidy, \u00ab\u00a0Une relecture contemporaine de la naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me par Michel Henry\u00a0\u00bb, in\u00a0:\u00a0<i>La naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me chez Eckhart et Nicolas de Cues<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">159-181<\/span>, et sa th\u00e8se de doctorat,\u00a0<i>Ph\u00e9nom\u00e9nologie de la naissance chez Michel Henry<\/i>, sous la dir. de Francis Guibal, o\u00f9 il a abord\u00e9 ce sujet.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-92\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"B\u00e9dard1998\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean_B\u00e9dard1998\" class=\"ouvrage\">Jean B\u00e9dard,\u00a0<cite class=\"italique\">Ma\u00eetre Eckhart<\/cite>, Stock,\u00a0<time>1998<\/time>, 349\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/2-234-05230-0\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/2-234-05230-0\"><span class=\"nowrap\">2-234-05230-0<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-93\"><span class=\"reference-text\"><span id=\"S\u00e9nanque2023\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Antoine_S\u00e9nanque2023\" class=\"ouvrage\">Antoine\u00a0<span class=\"nom_auteur\">S\u00e9nanque<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">Croix de cendre: roman<\/cite>, Bernard Grasset,\u00a0<time>2023<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-246-83266-9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-246-83266-9\"><span class=\"nowrap\">978-2-246-83266-9<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-94\"><span class=\"reference-text\">C\u00e9cile Ribault-Caillol,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceinfo\/podcasts\/livres-et-jeunesse\/croix-de-cendre-d-antoine-senanque-4814982\" rel=\"nofollow\">\u00ab\u00a0Croix de cendre\u00a0\u00bb d&rsquo;Antoine S\u00e9nanque<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.radiofrance.fr%2Ffranceinfo%2Fpodcasts%2Flivres-et-jeunesse%2Fcroix-de-cendre-d-antoine-senanque-4814982\">archive<\/a>]<\/small>, radiofrance.fr, 5 novembre 2023<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Bibliographie\">Bibliographie<\/h2>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span class=\"ouvrage\">\u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.meister-eckhart-gesellschaft.de\/bibliographie.htm\" rel=\"nofollow\"><cite>Meister-Eckhart-Gesellschaft &#8211; Bibliographie<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.meister-eckhart-gesellschaft.de%2Fbibliographie.htm\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, Bibliographie des publications reconnues de qualit\u00e9s par la Meister Eckhart Gemeinschaft entre 1995 et 2018 (Pr\u00e9sentation au choix par date ou auteur ou en recherche de texte libre, disponible en ligne), sur\u00a0<span class=\"italique\">meister-eckhart-gesellschaft.de<\/span>\u00a0<small>(consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2024-03-22\" data-sort-value=\"2024-03-22\">22 mars 2024<\/time>)<\/small><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Traductions_fran\u00e7aises\"><span id=\"Traductions_fran.C3.A7aises\"><\/span>Traductions fran\u00e7aises<\/h3>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><i>Trait\u00e9s et sermons<\/i>, traduction par F.A. et J.M., introduction de\u00a0<a title=\"Maurice de Gandillac\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Maurice_de_Gandillac\">Maurice de Gandillac<\/a>, Paris,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions Aubier-Montaigne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_Aubier-Montaigne\">\u00c9ditions Aubier-Montaigne<\/a>, 1942.<\/li>\n<li><span id=\"1942\" class=\"ouvrage\"><cite class=\"italique\">\u0152uvres de Ma\u00eetre Eckhart\u00a0: Sermons &#8211; trait\u00e9s<\/cite>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0<a title=\"Paul Petit (\u00e9crivain)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Paul_Petit_(%C3%A9crivain)\">Paul Petit<\/a>), Paris,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions Gallimard\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_Gallimard\">\u00c9ditions Gallimard<\/a>,\u00a0<time>1942<\/time><\/span>. R\u00e9\u00e9dition 1987 avec une pr\u00e9face de Jean-Pierre Lombard.<\/li>\n<li><i>Les Trait\u00e9s<\/i>, introduction et traduction de\u00a0<a title=\"Jeanne Ancelet-Hustache\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jeanne_Ancelet-Hustache\">Jeanne Ancelet-Hustache<\/a>, Paris, Seuil, 1971.<\/li>\n<li><i>Sermons<\/i>, introduction et traduction de\u00a0<a title=\"Jeanne Ancelet-Hustache\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jeanne_Ancelet-Hustache\">Jeanne Ancelet-Hustache<\/a>, Paris, Seuil, 3 volumes, 1974, 1978 et 1979.<\/li>\n<li><i>Commentaire du livre de l&rsquo;Exode<\/i>, trad. Pierre Gire, Lyon, Associations des facult\u00e9s catholiques de Lyon, 1980.<\/li>\n<li><i>Le Commentaire de la Gen\u00e8se, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 des Prologues, Texte latin<\/i>, trad. Fernand Brunner, Alain de Libera, \u00c9douard W\u00e9ber, \u00c9milie Zum Brunn, Paris, Cerf, 1984.<\/li>\n<li><i>Le Commentaire de l&rsquo;\u00c9vangile selon Jean\u00a0: Le Prologue, Texte latin<\/i>, trad. Alain de Libera, \u00c9douard W\u00e9ber et \u00c9milie Zum Brunn, Paris, Cerf, 1989.<\/li>\n<li><i>Trait\u00e9s et sermons<\/i>, traduction d&rsquo;<a title=\"Alain de Libera\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alain_de_Libera\">Alain de Libera<\/a>, Paris, Flammarion,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0GF\u00a0\u00bb, 1993.<\/li>\n<li><i>Commentaire du Notre P\u00e8re<\/i>, trad. E. Mangin, Orbey,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions Arfuyen\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_Arfuyen\">\u00c9ditions Arfuyen<\/a>, 1995.<\/li>\n<li><i>Les Trait\u00e9s et le Po\u00e8me<\/i>, trad. Gwendoline Jarczyk et Pierre-Jean Labarri\u00e8re, Paris,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions Albin Michel\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_Albin_Michel\">Albin Michel<\/a>, 1996.<\/li>\n<li><i>Sermons et le\u00e7ons sur l&rsquo;Eccl\u00e9siastique<\/i>, trad. F. Brunner, Gen\u00e8ve, Ad Solem, 2002.<\/li>\n<li><i>Sur la naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me (Sermons 101 \u00e0 104)<\/i>, trad. G. Pfister, Pr\u00e9sentation Marie-Anne Vannier, Orbey,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions Arfuyen\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_Arfuyen\">\u00c9ditions Arfuyen<\/a>, 2004.<\/li>\n<li><i>Les Sermons<\/i>,\u00a0<a title=\"Gwendoline Jarczyk\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gwendoline_Jarczyk\">Gwendoline Jarczyk<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Pierre-Jean Labarri\u00e8re\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre-Jean_Labarri%C3%A8re\">Pierre-Jean Labarri\u00e8re<\/a>, Paris, Albin Michel, 2009.<\/li>\n<li><span id=\"2011\" class=\"ouvrage\"><cite class=\"italique\">L&rsquo;\u0153uvre des sermons\u00a0: Erfurt, Paris, Strasbourg, Cologne<\/cite>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0Jean Devriendt,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pr\u00e9face\">pr\u00e9f.<\/abbr>\u00a0Marie-Anne Vannier), Paris, Cerf,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Sagesses chr\u00e9tiennes\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2011<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-09119-0\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-09119-0\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-09119-0<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.nrt.be\/it\/recensioni\/l-oeuvre-des-sermons-erfurt-paris-strasbourg-cologne-int-et-trad-j-devriendt-9548\" rel=\"nofollow\">pr\u00e9sentation en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.nrt.be%2Fit%2Frecensioni%2Fl-oeuvre-des-sermons-erfurt-paris-strasbourg-cologne-int-et-trad-j-devriendt-9548\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Eckhart2015\" class=\"ouvrage\"><span class=\"nom_auteur\">Eckhart<\/span>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0Jean Devriendt, Jean-Claude Lagarrigue,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pr\u00e9face\">pr\u00e9f.<\/abbr>\u00a0Marie-Anne Vannier),\u00a0<cite class=\"italique\">Commentaire du\u00a0<i>Livre de la Sagesse<\/i><\/cite>, Paris, Les Belles lettres,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Sagesses m\u00e9di\u00e9vales\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2015<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-251-18317-6\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-251-18317-6\"><span class=\"nowrap\">978-2-251-18317-6<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.lesbelleslettres.com\/livre\/9782251183176\/commentaire-du-livre-de-la-sagesse\" rel=\"nofollow\">pr\u00e9sentation en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.lesbelleslettres.com%2Flivre%2F9782251183176%2Fcommentaire-du-livre-de-la-sagesse\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Eckhart2016\" class=\"ouvrage\"><span class=\"nom_auteur\">Eckhart<\/span>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0Jean-Claude Lagarrigue,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pr\u00e9face\">pr\u00e9f.<\/abbr>\u00a0Marie-Anne Vannier, Maxime Mauri\u00e8ge),\u00a0<cite class=\"italique\">Les paraboles de la Gen\u00e8se<\/cite>, Paris, Les Belles lettres,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Sagesses m\u00e9di\u00e9vales\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2016<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-251-18317-6\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-251-18317-6\"><span class=\"nowrap\">978-2-251-18317-6<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.lesbelleslettres.com\/livre\/1795-livre-des-paraboles-de-la-genese\" rel=\"nofollow\">pr\u00e9sentation en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.lesbelleslettres.com%2Flivre%2F1795-livre-des-paraboles-de-la-genese\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span>.<\/li>\n<li><i>Ainsi parlait Ma\u00eetre Eckhart<\/i>\u00a0(bilingue moyen haut-allemand-fran\u00e7ais), dits et maximes de vie de Ma\u00eetre Eckhart choisis et traduits du moyen haut-allemand par G\u00e9rard Pfister,\u00a0<a title=\"\u00c9ditions Arfuyen\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_Arfuyen\">\u00c9ditions Arfuyen<\/a>, 2016.<\/li>\n<li><i>Int\u00e9grale des 180 sermons<\/i>, traduction de Laurent Jouvet, Almora, 2022\u00a0<small>[<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.editions-tredaniel.com\/maitre-eckhart-integrale-des-180-sermons-p-9778.html\" rel=\"nofollow\">pr\u00e9sentation en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.editions-tredaniel.com%2Fmaitre-eckhart-integrale-des-180-sermons-p-9778.html\">archive<\/a>]<\/small>]<\/small>.<\/li>\n<li><i>Commentaire de l&rsquo;\u00c9vangile de Jean<\/i>, 1\u00e8re traduction int\u00e9grale, traduction par Jean-Claude Lagarrigue, introduction par\u00a0<a title=\"Marie-Anne Vannier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marie-Anne_Vannier\">Marie-Anne Vannier<\/a>, Paris,\u00a0<a title=\"Les Belles Lettres\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Les_Belles_Lettres\">Les Belles Lettres<\/a>, coll. Sagesses m\u00e9di\u00e9vales, n\u00b029, 554 p., 2025\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2251457260\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2251457260\"><span class=\"nowrap\">978-2251457260<\/span><\/a>)<\/small><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"\u00c9tudes\"><span id=\".C3.89tudes\"><\/span>\u00c9tudes<\/h3>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><a title=\"Jeanne Ancelet-Hustache\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jeanne_Ancelet-Hustache\">Jeanne Ancelet-Hustache<\/a>,\u00a0<i>Ma\u00eetre Eckhart et la mystique rh\u00e9nane<\/i>, Paris, Seuil, 1956.<\/li>\n<li>E. Zum Brunn,\u00a0<i>Voici ma\u00eetre Eckhart<\/i>, Grenoble, J. Millon, 1994.<\/li>\n<li><a title=\"Fernand Brunner\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Fernand_Brunner\">Fernand Brunner<\/a>,\u00a0<i>Ma\u00eetre Eckhart<\/i>, Seghers, Paris, 1969.<\/li>\n<li>Fernand Brunner,\u00a0<i>\u00c9tudes sur Ma\u00eetre Eckhart<\/i>, Paris, Hermann, 2012\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7056-8156-2\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7056-8156-2\"><span class=\"nowrap\">978-2-7056-8156-2<\/span><\/a>)<\/small>.<\/li>\n<li><span id=\"Beyer_de_Ryke2000\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Beno\u00eet_Beyer_de_Ryke2000\" class=\"ouvrage\">Beno\u00eet\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Beyer de Ryke<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">Ma\u00eetre Eckhart\u00a0: une mystique du d\u00e9tachement<\/cite>, Ousia,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Figures illustres\u00a0\u00bb (<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a01),\u00a0<time>2000<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-87060-079-5\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-87060-079-5\"><span class=\"nowrap\">978-2-87060-079-5<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Beyer_de_Ryke2004\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Beno\u00eet_Beyer_de_Ryke2004\" class=\"ouvrage\">Beno\u00eet\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Beyer de Ryke<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">Ma\u00eetre Eckhart\u00a0: Figure centrale de la mystique m\u00e9di\u00e9vale<\/cite>, Entrelacs,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Sagesses \u00e9ternelles\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2004<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-908606-72-0\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-908606-72-0\"><span class=\"nowrap\">978-2-908606-72-0<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>. (Prix Henri Davignon de l&rsquo;Acad\u00e9mie royale de langue et de litt\u00e9rature fran\u00e7aises de Belgique, 2005)<\/li>\n<li><span id=\"Casteigt2006\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Julie_Casteigt2006\" class=\"ouvrage\">Julie\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Casteigt<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">Connaissance et v\u00e9rit\u00e9 chez ma\u00eetre Eckhart\u00a0: Seul le juste conna\u00eet la justice<\/cite>, Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0\u00c9tudes de philosophie m\u00e9di\u00e9vale\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2006<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-1892-7\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-1892-7\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-1892-7<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Casteigt2012\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Julie_Casteigt2012\" class=\"ouvrage\">Julie\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Casteigt<\/span>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"directeur de publication\">dir.<\/abbr>),\u00a0<cite class=\"italique\">Ma\u00eetre Eckhart<\/cite>, Cerf,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Les cahiers d&rsquo;histoire de la philosophie\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2012<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-09470-2\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-09470-2\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-09470-2<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/alsace\/1795\" rel=\"nofollow\">pr\u00e9sentation en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fjournals.openedition.org%2Falsace%2F1795\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Delacroix1900\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Henri_Delacroix1900\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Henri Delacroix\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri_Delacroix\">Henri\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Delacroix<\/span><\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">Essai sur le mysticisme sp\u00e9culatif en Allemagne au\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"14\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIV<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/cite>, Paris, \u00c9ditions Alcan,\u00a0<time>1900<\/time><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Desjardins2023\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Pierre-Luc_Desjardins2023\" class=\"ouvrage\">Pierre-Luc\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Desjardins<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">Devenir le fils: physique et no\u00e9tique chez Ma\u00eetre Eckhart<\/cite>, Cerf,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Cerf patrimoines\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2023<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-15640-0\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-15640-0\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-15640-0<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"DierkensBeyer_de_Ryke2004\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Alain_DierkensBruno_Beyer_de_Ryke2004\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Alain Dierkens\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alain_Dierkens\">Alain\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Dierkens<\/span><\/a>\u00a0(\u00e9d.) et Bruno\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Beyer de Ryke<\/span>\u00a0(\u00e9d.),\u00a0<cite class=\"italique\">Ma\u00eetre Eckhart et Jan van Ruusbroec: Etudes sur la mystique rh\u00e9no-flamande,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"13\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIII<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u2009\u2013\u2009<abbr class=\"abbr\" title=\"14\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIV<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/cite>, Editions de l&rsquo;universit\u00e9 de Bruxelles,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Probl\u00e8mes d&rsquo;histoire des religions\u00a0\u00bb (<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a014),\u00a0<time>2004<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-8004-1347-1\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-8004-1347-1\"><span class=\"nowrap\">978-2-8004-1347-1<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Flasch2008\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Kurt_Flasch2008\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Kurt Flasch\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Kurt_Flasch\">Kurt\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Flasch<\/span><\/a>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0Jacob Schmutz),\u00a0<cite class=\"italique\">D&rsquo;Averro\u00e8s \u00e0 ma\u00eetre Eckhart suivi de Pourquoi \u00e9tudions-nous la philosophie m\u00e9di\u00e9vale\u00a0?\u00a0: Les sources arabes de la mystique allemande<\/cite>, J. Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Conf\u00e9rences Pierre Ab\u00e9lard\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2008<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-1941-2\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-1941-2\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-1941-2<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Flasch2011\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Kurt_Flasch2011\" class=\"ouvrage\">Kurt\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Flasch<\/span>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0Catherine K\u00f6nig-Pralong),\u00a0<cite class=\"italique\">Ma\u00eetre Eckhart<\/cite>, J. Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que des philosophes\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2011<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-2336-5\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-2336-5\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-2336-5<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Gueullette2012\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Jean-Marie_Gueullette2012\" class=\"ouvrage\">Jean-Marie\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Gueullette<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">Eckhart en France\u00a0: la lecture des Institutions spirituelles attribu\u00e9es \u00e0 Tauler, 1548-2699<\/cite>, Millon,\u00a0<time>2012<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-84137-273-7\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-84137-273-7\"><span class=\"nowrap\">978-2-84137-273-7<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Lossky1998\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Vladimir_Lossky1998\" class=\"ouvrage\"><a title=\"Vladimir Lossky\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Vladimir_Lossky\">Vladimir\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Lossky<\/span><\/a>,\u00a0<cite class=\"italique\">Th\u00e9ologie n\u00e9gative et connaissance de Dieu chez Ma\u00eetre Eckhart<\/cite>, Libr. Philosophique Vrin,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0\u00c9tudes de philosophie m\u00e9di\u00e9vale\u00a0\u00bb,\u00a0<time>1998<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7116-0507-1\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7116-0507-1\"><span class=\"nowrap\">978-2-7116-0507-1<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Mangin2012\" class=\"ouvrage\"><span id=\"\u00c9ric_Mangin2012\" class=\"ouvrage\">\u00c9ric\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Mangin<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">Ma\u00eetre Eckhart ou la profondeur de l&rsquo;intime<\/cite>, Seuil,\u00a0<time>2012<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-02-104605-2\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-02-104605-2\"><span class=\"nowrap\">978-2-02-104605-2<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"McGinn2017\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Bernard_McGinn2017\" class=\"ouvrage\">Bernard\u00a0<span class=\"nom_auteur\">McGinn<\/span>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0Micheline Triomphe),\u00a0<cite class=\"italique\">Ma\u00eetre Eckhart\u00a0: L&rsquo;homme \u00e0 qui Dieu ne cachait rien<\/cite>\u00a0[\u00ab\u00a0The Mystical Thought of Meister Eckhart: The Man from Whom God Hid Nothing\u00a0\u00bb], Cerf,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Th\u00e9ologie\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2017<\/time>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"premi\u00e8re\">1<sup>re<\/sup><\/abbr>\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"\u00e9dition\">\u00e9d.<\/abbr>\u00a02001)\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-11842-2\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-11842-2\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-11842-2<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Pasqua2006\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Herv\u00e9_Pasqua2006\" class=\"ouvrage\">Herv\u00e9\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Pasqua<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">Ma\u00eetre Eckhart\u00a0: le proc\u00e8s de l&rsquo;un<\/cite>, Cerf,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0La nuit surveill\u00e9e\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2006<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-08265-5\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-08265-5\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-08265-5<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Ruh1997\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Kurt_Ruh1997\" class=\"ouvrage\">Kurt\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Ruh<\/span>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"pr\u00e9face\">pr\u00e9f.<\/abbr>\u00a0Ruedi Imbach et Alain Nadeau),\u00a0<cite class=\"italique\">Initiation \u00e0 ma\u00eetre Eckhart\u00a0: th\u00e9ologien, pr\u00e9dicateur, mystique<\/cite>, Cerf\/\u00c9ditions universitaires de Fribourg,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Vestigia\u00a0\u00bb,\u00a0<time>1997<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-05687-8\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-05687-8\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-05687-8<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Shah-Kazemi2010\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Reza_Shah-Kazemi2010\" class=\"ouvrage\">Reza\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Shah-Kazemi<\/span>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0Ghislain Chetan),\u00a0<cite class=\"italique\">Shankara, Ibn Arabi et Ma\u00eetre Eckhart\u00a0: La Voie de la Transcendance<\/cite>, L&rsquo;Harmattan,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Th\u00e9\u00f4ria\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2010<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/9782296115927\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/9782296115927\"><span class=\"nowrap\">9782296115927<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Vall\u00e9jo2018\" class=\"ouvrage\"><span id=\"R\u00e9my_Vall\u00e9jo2018\" class=\"ouvrage\">R\u00e9my\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vall\u00e9jo<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">Ma\u00eetre Eckhart\u00a0: Je ne sais pas \u00e9diteur=Cerf<\/cite>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Spiritualit\u00e9\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2018<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-12896-4\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-12896-4\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-12896-4<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Vall\u00e9jo2021\" class=\"ouvrage\"><span id=\"R\u00e9my_Vall\u00e9jo2021\" class=\"ouvrage\">R\u00e9my\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vall\u00e9jo<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">R\u00e9duit \u00e0 rien\u00a0: Les derniers jours de ma\u00eetre Eckhart<\/cite>, Cerf,\u00a0<time>2021<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-14312-7\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-14312-7\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-14312-7<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Vannier1993\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier1993\" class=\"ouvrage\">Marie-Anne\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vannier<\/span>, \u00ab\u00a0<cite>Cr\u00e9ation et n\u00e9gativit\u00e9 chez Eckhart<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Revue des sciences religieuses<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a067,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a04,\u200e\u00a0<time>1993<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">51-68<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/rscir_0035-2217_1993_num_67_4_3246\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Frscir_0035-2217_1993_num_67_4_3246\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2024-03-22\" data-sort-value=\"2024-03-22\">22 mars 2024<\/time>)<\/small><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Vannier2001\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier2001\" class=\"ouvrage\">Marie-Anne\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vannier<\/span>, \u00ab\u00a0<cite>La connaissance de soi chez Augustin et Eckhart<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>La France latine<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a01324,\u200e\u00a0<time>2001<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">15-37<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span id=\"Vannierr2006\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannierr2006\" class=\"ouvrage\">Marie-Anne\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vannierr<\/span>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"directeur de publication\">dir.<\/abbr>),\u00a0<cite class=\"italique\">La naissance de Dieu dans l&rsquo;\u00e2me chez Eckhart et Nicolas de Cues<\/cite>, Cerf,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Patrimoines-Christianisme\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2006<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-07985-3\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-07985-3\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-07985-3<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/phlou_0035-3841_2007_num_105_3_7732_t1_0489_0000_2\" rel=\"nofollow\">pr\u00e9sentation en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Fphlou_0035-3841_2007_num_105_3_7732_t1_0489_0000_2\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Vannier2008\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier2008\" class=\"ouvrage\">Marie-Anne\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vannier<\/span>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"directeur de publication\">dir.<\/abbr>),\u00a0<cite class=\"italique\">La pr\u00e9dication et l&rsquo;\u00c9glise chez Eckhart et Nicolas de Cues\u00a0: actes des colloques tenus en 2005 et 2006<\/cite>, Cerf,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Patrimoines-Christianisme\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2008<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-08666-0\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-08666-0\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-08666-0<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Vannier2009\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier2009\" class=\"ouvrage\">Marie-Anne\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vannier<\/span>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"directeur de publication\">dir.<\/abbr>),\u00a0<cite class=\"italique\">La Trinit\u00e9 chez Eckhart et Nicolas de Cues<\/cite>, Cerf,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Patrimoines-Christianisme\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2009<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-08902-9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-08902-9\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-08902-9<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.nrt.be\/fr\/recensions\/la-trinite-chez-eckhart-et-nicolas-de-cues-9430\" rel=\"nofollow\">pr\u00e9sentation en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.nrt.be%2Ffr%2Frecensions%2Fla-trinite-chez-eckhart-et-nicolas-de-cues-9430\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Vannier2011\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier2011\" class=\"ouvrage\">Marie-Anne\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vannier<\/span>\u00a0(<abbr class=\"abbr\" title=\"directeur de publication\">dir.<\/abbr>),\u00a0<cite class=\"italique\">Encyclop\u00e9die des mystiques rh\u00e9nans d&rsquo;Eckhart \u00e0 Nicolas de Cues et leur r\u00e9ception<\/cite>, Cerf,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0L&rsquo;apog\u00e9e de la th\u00e9ologie mystique de l&rsquo;\u00c9glise d&rsquo;Occident\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2011<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-204-08899-2\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-204-08899-2\"><span class=\"nowrap\">978-2-204-08899-2<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/alsace\/1651\" rel=\"nofollow\">pr\u00e9sentation en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fjournals.openedition.org%2Falsace%2F1651\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Vannier2018\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Marie-Anne_Vannier2018\" class=\"ouvrage\">Marie-Anne\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Vannier<\/span>,\u00a0<cite class=\"italique\">Ma\u00eetre Eckhart pr\u00e9dicateur<\/cite>, Beauchesne,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"collection\">coll.<\/abbr>\u00a0\u00ab\u00a0Mystiques chr\u00e9tiens d&rsquo;Orient et d&rsquo;Occident\u00a0\u00bb,\u00a0<time>2018<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/978-2-7010-2287-1\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/978-2-7010-2287-1\"><span class=\"nowrap\">978-2-7010-2287-1<\/span><\/a>,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.editions-beauchesne.com\/product_info.php?products_id=2348\" rel=\"nofollow\">pr\u00e9sentation en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.editions-beauchesne.com%2Fproduct_info.php%3Fproducts_id%3D2348\">archive<\/a>]<\/small>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<li><span id=\"Weber1996\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Edouard-Henri_Weber1996\" class=\"ouvrage\">Edouard-Henri\u00a0<span class=\"nom_auteur\">Weber<\/span>, \u00ab\u00a0<cite>La th\u00e9ologie de la gr\u00e2ce chez ma\u00eetre Eckhart<\/cite>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Revue des sciences religieuses<\/i>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"volume\">vol.<\/abbr>\u00a070,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"num\u00e9ro\">n<sup>o<\/sup><\/abbr>\u00a01,\u200e\u00a0<time>1996<\/time>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<span class=\"nowrap\">48-72<\/span>\u00a0<small>(<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/rscir_0035-2217_1996_num_70_1_3346\" rel=\"nofollow\">lire en ligne<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Frscir_0035-2217_1996_num_70_1_3346\">archive<\/a>]<\/small>, consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2024-03-22\" data-sort-value=\"2024-03-22\">22 mars 2024<\/time>)<\/small><\/span><\/span>.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Voir_aussi\">Voir aussi<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets\" style=\"text-align: justify;\">\n<p class=\"titre\">Sur les autres projets Wikimedia\u00a0:<\/p>\n<ul class=\"noarchive plainlinks\">\n<li class=\"commons\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/Category:Meister_Eckhart?uselang=fr\">Ma\u00eetre Eckhart<\/a>, sur\u00a0<span class=\"project\">Wikimedia Commons<\/span><\/li>\n<li class=\"wikiquote\"><a class=\"extiw\" title=\"q:Ma\u00eetre Eckhart\" href=\"https:\/\/fr.wikiquote.org\/wiki\/Ma%C3%AEtre_Eckhart\">Ma\u00eetre Eckhart<\/a>,\u00a0<span class=\"nowrap\">sur\u00a0<span class=\"project\">Wikiquote<\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Articles_connexes\">Articles connexes<\/h3>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><a title=\"\u00c9manatisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89manatisme\">\u00c9manatisme<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Mystique rh\u00e9nane\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mystique_rh%C3%A9nane\">Mystique rh\u00e9nane<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Deus absconditus\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Deus_absconditus\">Deus absconditus<\/a>,\u00a0<a title=\"Deus otiosus\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Deus_otiosus\">Deus otiosus<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Non-dualit\u00e9\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Non-dualit%C3%A9\">Non-dualit\u00e9<\/a>,\u00a0<a title=\"Monisme\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Monisme\">monisme<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Prix Ma\u00eetre-Eckhart\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Prix_Ma%C3%AEtre-Eckhart\">Prix Ma\u00eetre-Eckhart<\/a><\/li>\n<li>Fr\u00e8res et s\u0153urs du\u00a0<a title=\"Libre-Esprit\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Libre-Esprit\">Libre-Esprit<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Gonzalve d'Espagne\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gonzalve_d%27Espagne\">Gonzalve d&rsquo;Espagne<\/a>\u00a0(1255-1313)<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Liens_externes\">Liens externes<\/h3>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span class=\"liste-horizontale noarchive\"><span class=\"wd_identifiers\">Ressources relatives \u00e0 la recherche<\/span>\u00a0:\u00a0<\/span>\n<ul>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.iep.utm.edu\/eckhart\/\" rel=\"nofollow\"><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">Internet Encyclopedia of Philosophy<\/span><\/a><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/philpapers.org\/s\/Meister%20Eckhart\" rel=\"nofollow\"><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">PhilPapers\u00a0<small>(travaux)<\/small><\/span><\/a><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/meister-eckhart\/\" rel=\"nofollow\"><span class=\"lang-en\" lang=\"en\"><i>Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/i><\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><span class=\"liste-horizontale noarchive\"><span class=\"wd_identifiers\">Ressources relatives \u00e0 la musique<\/span>\u00a0:\u00a0<\/span>\n<ul>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/imslp.org\/wiki\/Category%3AHochheim%2C_Eckhart_von\" rel=\"nofollow\"><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">International Music Score Library Project<\/span><\/a><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.discogs.com\/artist\/3638849\" rel=\"nofollow\"><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">Discogs<\/span><\/a><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/musicbrainz.org\/artist\/9d04fb78-6d49-42e2-b30b-8da46d07326d\" rel=\"nofollow\"><span class=\"lang-en\" lang=\"en\">MusicBrainz<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><span class=\"liste-horizontale noarchive\"><span class=\"wd_identifiers\">Ressource relative \u00e0 la religion<\/span>\u00a0:\u00a0<\/span>\n<ul>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/beauchesne.immanens.com\/appli\/article.php?id=2241\" rel=\"nofollow\"><i>Dictionnaire de spiritualit\u00e9<\/i><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"liste-horizontale\"><span class=\"wd_identifiers\">Notices dans des dictionnaires ou encyclop\u00e9dies g\u00e9n\u00e9ralistes<\/span>\u00a0:\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.britannica.com\/biography\/Meister-Eckhart\" rel=\"nofollow\"><i>Britannica<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fbiography%2FMeister-Eckhart\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/brockhaus.de\/ecs\/enzy\/article\/eckhart\" rel=\"nofollow\"><i>Brockhaus<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fbrockhaus.de%2Fecs%2Fenzy%2Farticle%2Feckhart\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/denstoredanske.lex.dk\/\/Eckhart\/\" rel=\"nofollow\"><i>Den Store Danske Encyklop\u00e6di<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fdenstoredanske.lex.dk%2F%2FEckhart%2F\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.deutsche-biographie.de\/118528823.html\" rel=\"nofollow\"><i>Deutsche Biographie<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.deutsche-biographie.de%2F118528823.html\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.hls-dhs-dss.ch\/textes\/f\/F012560.php\" rel=\"nofollow\"><i>Dictionnaire historique de la Suisse<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.hls-dhs-dss.ch%2Ftextes%2Ff%2FF012560.php\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.treccani.it\/enciclopedia\/johannes-eckhart_(Enciclopedia-Italiana)\/\" rel=\"nofollow\"><i>Enciclopedia italiana<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.treccani.it%2Fenciclopedia%2Fjohannes-eckhart_(Enciclopedia-Italiana)%2F\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.sapere.it\/enciclopedia\/Eckhart%2C%2BMeister.html\" rel=\"nofollow\"><i>Enciclopedia De Agostini<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.sapere.it%2Fenciclopedia%2FEckhart%252C%252BMeister.html\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.enciclopedia.cat\/EC-GEC-0023419.xml\" rel=\"nofollow\"><i>Gran Enciclop\u00e8dia Catalana<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.enciclopedia.cat%2FEC-GEC-0023419.xml\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.enciklopedija.hr\/Natuknica.aspx?ID=17027\" rel=\"nofollow\"><i>Hrvatska Enciklopedija<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.enciklopedija.hr%2FNatuknica.aspx%3FID%3D17027\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/encyklopedia.pwn.pl\/haslo\/;3896450\" rel=\"nofollow\"><i>Internetowa encyklopedia PWN<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fencyklopedia.pwn.pl%2Fhaslo%2F%3B3896450\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.ne.se\/uppslagsverk\/encyklopedi\/l%C3%A5ng\/johannes-eckehart\" rel=\"nofollow\"><i>Nationalencyklopedin<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.ne.se%2Fuppslagsverk%2Fencyklopedi%2Fl%25C3%25A5ng%2Fjohannes-eckehart\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.alsace-histoire.org\/netdba\/eckhart-maitre-eckart\" rel=\"nofollow\"><i>Nouveau dictionnaire de biographie alsacienne<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.alsace-histoire.org%2Fnetdba%2Feckhart-maitre-eckart\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/proleksis.lzmk.hr\/58829\" rel=\"nofollow\"><i>Proleksis enciklopedija<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fproleksis.lzmk.hr%2F58829\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/snl.no\/Johannes_Eckehart\" rel=\"nofollow\"><i>Store norske leksikon<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fsnl.no%2FJohannes_Eckehart\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.treccani.it\/enciclopedia\/eckhart-di-hochheim\" rel=\"nofollow\"><i>Treccani<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.treccani.it%2Fenciclopedia%2Feckhart-di-hochheim\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/maitre-eckhart\/\" rel=\"nofollow\"><i>Universalis<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.universalis.fr%2Fencyclopedie%2Fmaitre-eckhart%2F\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div class=\"liste-horizontale\"><span class=\"wd_identifiers\"><a title=\"Autorit\u00e9 (sciences de l'information)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Autorit%C3%A9_(sciences_de_l%27information)\">Notices d&rsquo;autorit\u00e9<\/a><\/span>\u00a0:\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/88809752\" rel=\"nofollow\">VIAF<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/isni.org\/isni\/0000000122827576\" rel=\"nofollow\">ISNI<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/catalogue.bnf.fr\/ark:\/12148\/cb119015354\" rel=\"nofollow\">BnF<\/a><\/span>\u00a0(<span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/data.bnf.fr\/ark:\/12148\/cb119015354\" rel=\"nofollow\">donn\u00e9es<\/a><\/span>)<\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.idref.fr\/026848198\" rel=\"nofollow\">IdRef<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/id.loc.gov\/authorities\/n80062926\" rel=\"nofollow\">LCCN<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/d-nb.info\/gnd\/118528823\" rel=\"nofollow\">GND<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/opac.sbn.it\/nome\/CFIV051467\" rel=\"nofollow\">Italie<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/id.ndl.go.jp\/auth\/ndlna\/00438587\" rel=\"nofollow\">Japon<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/ci.nii.ac.jp\/author\/DA0143633X?l=en\" rel=\"nofollow\">CiNii<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/datos.bne.es\/resource\/XX1721438\" rel=\"nofollow\">Espagne<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/opac.kbr.be\/LIBRARY\/doc\/AUTHORITY\/13945940\" rel=\"nofollow\">Belgique<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/data.bibliotheken.nl\/id\/thes\/p068258763\" rel=\"nofollow\">Pays-Bas<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/dbn.bn.org.pl\/descriptor-details\/9810591869505606\" rel=\"nofollow\">Pologne<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.nli.org.il\/en\/authorities\/987007260647205171\" rel=\"nofollow\">Isra\u00ebl<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/nukat.edu.pl\/aut\/n%20%2096025592\" rel=\"nofollow\">NUKAT<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/cantic.bnc.cat\/registre\/981058521396306706\" rel=\"nofollow\">Catalogne<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/libris.kb.se\/auth\/184415\" rel=\"nofollow\">Su\u00e8de<\/a><\/span><\/li>\n<li><span class=\"nowrap uid noarchive\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/opac.vatlib.it\/auth\/detail\/495_11733\" rel=\"nofollow\">Vatican<\/a><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>Article sur Ma\u00eetre Eckhart sur le site\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.moncelon.fr\/eckhart.htm\" rel=\"nofollow\">D&rsquo;Orient et d&rsquo;Occident<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.moncelon.fr%2Feckhart.htm\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/maitre.eckhart.free.fr\/\" rel=\"nofollow\">\u00c9quipe de recherche sur les mystiques rh\u00e9nans<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fmaitre.eckhart.free.fr%2F\">archive<\/a>]<\/small>, Universit\u00e9 de Metz, Maison des sciences de l&rsquo;Homme (Lorraine).<\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.pileface.com\/sollers\/article.php3?id_article=1038&amp;var_mode=recalcul\" rel=\"nofollow\">Pr\u00e9sence de Ma\u00eetre Eckhart<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.pileface.com%2Fsollers%2Farticle.php3%3Fid_article%3D1038%26var_mode%3Drecalcul\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0<a title=\"Philippe Sollers\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philippe_Sollers\">Philippe Sollers<\/a>\u00a0et le paradoxe de la \u00ab\u00a0th\u00e9ologie n\u00e9gative\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.editionsducerf.fr\/html\/fiche\/selection.asp?id_selection=37&amp;id_theme=6&amp;id_cat=70\" rel=\"nofollow\">Sur le site des \u00e9ditions du Cerf.<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.editionsducerf.fr%2Fhtml%2Ffiche%2Fselection.asp%3Fid_selection%3D37%26id_theme%3D6%26id_cat%3D70\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li>\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.lesbelleslettres.com\/contributeur\/maitre-eckhart\" rel=\"nofollow\">Derni\u00e8res traductions de Ma\u00eetre Eckhart<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.lesbelleslettres.com%2Fcontributeur%2Fmaitre-eckhart\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langues : latin et allemand\">(la\u00a0+\u00a0de)<\/abbr>\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.eckhart.de\/index.htm?bulle.htm\" rel=\"nofollow\">Texte original de la bulle de Jean XXII<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.eckhart.de%2Findex.htm%3Fbulle.htm\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : allemand\">(de)<\/abbr>\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.eckhart.de\/\" rel=\"nofollow\">Meister Eckhart und seine Zeit<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.eckhart.de%2F\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : allemand\">(de)<\/abbr>\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.meister-eckhart-gesellschaft.de\/\" rel=\"nofollow\">Meister-Eckhart-Gesellschaft<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.meister-eckhart-gesellschaft.de%2F\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.utm.edu\/research\/iep\/e\/eckhart.htm\" rel=\"nofollow\">Meister Eckhart<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.utm.edu%2Fresearch%2Fiep%2Fe%2Feckhart.htm\">archive<\/a>]<\/small>, Internet Encyclopedia of Philosophy<\/li>\n<li><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/meister-eckhart\/\" rel=\"nofollow\">Dans \u00ab\u00a0Stanford encyclopedia of philosophy\u00a0\u00bb<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fplato.stanford.edu%2Fentries%2Fmeister-eckhart%2F\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : anglais\">(en)<\/abbr>\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05274a.htm\" rel=\"nofollow\">Dans \u00ab\u00a0Catholic encyclopedia\u00a0\u00bb<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.newadvent.org%2Fcathen%2F05274a.htm\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : latin\">(la)<\/abbr>\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.hs-augsburg.de\/~harsch\/Chronologia\/Lspost14\/Echardus\/ech_intr.html\" rel=\"nofollow\">S\u00e9lection de textes, site\u00a0<i>bibliotheca augustana<\/i><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.hs-augsburg.de%2F~harsch%2FChronologia%2FLspost14%2FEchardus%2Fech_intr.html\">archive<\/a>]<\/small><\/li>\n<li><a title=\"Marie-Anne Vannier\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marie-Anne_Vannier\">Marie-Anne Vannier<\/a>, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/publictionnaire.huma-num.fr\/\" rel=\"nofollow\">Eckhart (Ma\u00eetre)<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fpublictionnaire.huma-num.fr%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Publictionnaire. Dictionnaire encyclop\u00e9dique et critique des publics<\/i>, 2019.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading3\" style=\"text-align: justify;\">\n<h3 id=\"Bibliographie_eckhartienne\">Bibliographie eckhartienne<\/h3>\n<\/div>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Niklaus Largier de l&rsquo;Univ. de Berkeley a \u00e9tabli\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/german.berkeley.edu\/people\/files\/nlargier\/meb\/mebmai05.html\" rel=\"nofollow\">la bibliographie de Me Eckhart jusqu&rsquo;\u00e0 1997<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fgerman.berkeley.edu%2Fpeople%2Ffiles%2Fnlargier%2Fmeb%2Fmebmai05.html\">archive<\/a>]<\/small>.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Eckhart Triebel:\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.bibliographie.me\/\" rel=\"nofollow\">Meister Eckhart Bibliographie seit 1995<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fwww.bibliographie.me%2F\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0(Bibliographie de Ma\u00eetre Eckhart depuis 1995)<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><i>Encyclop\u00e9die des mystiques rh\u00e9nans d\u2019Eckhart \u00e0 Nicolas de Cues et leur r\u00e9ception<\/i>, ouvrage dirig\u00e9 par Marie-Anne Vannier, Paris, Le Cerf, 2011, 1279 p.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Image mise en avant : Repr\u00e9sentation de Ma\u00eetre Eckhart par\u00a0Andrea di Bonaiuto, d\u00e9tail de la fresque\u00a0Via Veritas\u00a0dans la\u00a0chapelle des Espagnols\u00a0de\u00a0Santa Maria Novella,\u00a0Florence, v. 1365. &nbsp; Ma\u00eetre Eckhart \u00a0 \u00a0 Eckhart von Hochheim, dit\u00a0Ma\u00eetre Eckhart, n\u00e9 vers\u00a01260\u00a0\u00e0\u00a0Hochheim\u00a0dans le\u00a0landgraviat de Thuringe\u00a0et mort le\u00a028 janvier 1328[Note 1], probablement \u00e0\u00a0Avignon\u00a0(\u00c9tats pontificaux), est un\u00a0th\u00e9ologien\u00a0et\u00a0philosophe\u00a0allemand, principal repr\u00e9sentant du courant spirituel\u00a0catholique\u00a0qu&rsquo;on a [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22831,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-22781","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22781"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22781\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22834,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22781\/revisions\/22834"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22831"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}