{"id":22718,"date":"2026-04-11T11:41:02","date_gmt":"2026-04-11T09:41:02","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=22718"},"modified":"2026-04-11T11:43:34","modified_gmt":"2026-04-11T09:43:34","slug":"aristote","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/aristote\/","title":{"rendered":"Aristote"},"content":{"rendered":"

Aristote<\/a><\/p>\n

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Portrait of Aristoteles. Copy of the Imperial era (1st or 2nd century) of a lost bronze sculpture made by Lysippos<\/p><\/div>\n

Aristote<\/b>\u00a0(attique<\/a>\u00a0:\u00a0\u1f08\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03c4\u03ad\u03bb\u03b7\u03c2<\/span>,\u00a0Aristot\u00e9l\u0113s<\/span><\/i>), n\u00e9 en 384 et mort en 322\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0est un\u00a0philosophe<\/a>\u00a0et\u00a0polymathe<\/a>\u00a0grec de l’Antiquit\u00e9<\/a>. Il est avec\u00a0Platon<\/a>, dont il a \u00e9t\u00e9 le disciple \u00e0 l’Acad\u00e9mie<\/a>, l’un des penseurs les plus influents que le\u00a0monde occidental<\/a>\u00a0ait connus. Il est aussi l’un des rares \u00e0 avoir abord\u00e9 presque tous les domaines de connaissance de son temps\u00a0:\u00a0biologie<\/a>,\u00a0physique<\/a>,\u00a0m\u00e9taphysique<\/a>,\u00a0logique<\/a>,\u00a0po\u00e9tique<\/a>,\u00a0politique<\/a>,\u00a0rh\u00e9torique<\/a>,\u00a0\u00e9thique<\/a>\u00a0et, de fa\u00e7on ponctuelle,\u00a0\u00e9conomie<\/a>. Chez Aristote, la\u00a0philosophie<\/a>, \u00e0 l\u2019origine \u00ab\u00a0amour de la sagesse\u00a0\u00bb, est comprise dans un sens plus large comme recherche du savoir pour lui-m\u00eame, interrogation sur le monde et science des sciences.<\/p>\n

Pour lui, la science comprend trois grands domaines\u00a0: la science th\u00e9orique, la science pratique et la science productive ou\u00a0po\u00ef\u00e9tique<\/i>\u00a0(appliqu\u00e9e). La science th\u00e9orique constitue la meilleure utilisation que l’homme puisse faire de son temps libre. Elle est compos\u00e9e de la \u00ab\u00a0philosophie premi\u00e8re\u00a0\u00bb ou\u00a0m\u00e9taphysique<\/a>, de la\u00a0math\u00e9matique<\/a>\u00a0et de la physique, appel\u00e9e aussi\u00a0philosophie naturelle<\/a>. La science pratique tourn\u00e9e vers l’action (praxis<\/a><\/i>) est le domaine de la politique et de l’\u00e9thique<\/a>. La science productive couvre le domaine de la technique et de la production de quelque chose d’ext\u00e9rieur \u00e0 l’homme. Entrent dans son champ l’agriculture<\/a>, mais aussi la\u00a0po\u00e9sie<\/a>, la rh\u00e9torique et, de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, tout ce qui est fait par l’homme. La logique, quant \u00e0 elle, n’est pas consid\u00e9r\u00e9e par Aristote comme une science, mais comme l’instrument qui permet de faire progresser les sciences. Expos\u00e9e dans un ouvrage intitul\u00e9\u00a0Organon<\/a><\/i>, elle repose sur deux concepts centraux\u00a0: le\u00a0syllogisme<\/a>, qui marquera fortement la\u00a0scolastique<\/a>, et les\u00a0cat\u00e9gories<\/a>.<\/p>\n

La nature (physis<\/a><\/i>) tient une place importante dans la philosophie d’Aristote. Selon lui, les mati\u00e8res naturelles poss\u00e8dent en elles-m\u00eames un principe de mouvement (en telos eche\u00efn<\/span><\/i>). Par suite, la physique est consacr\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tude des mouvements naturels provoqu\u00e9s par les principes propres de la mati\u00e8re. Pour sa m\u00e9taphysique, il d\u00e9fend l’id\u00e9e d’un premier moteur qui met en mouvement le cosmos sans \u00eatre lui-m\u00eame m\u00fb. De m\u00eame, selon lui tous les vivants ont une \u00e2me, mais celle-ci a diverses fonctions. Les plantes ont seulement une \u00e2me anim\u00e9e d’une fonction v\u00e9g\u00e9tative, celle des animaux poss\u00e8de \u00e0 la fois une fonction v\u00e9g\u00e9tative et sensitive, celle des hommes est dot\u00e9e en plus d’une fonction intellectuelle.<\/p>\n

La vertu \u00e9thique, selon Aristote, est en \u00e9quilibre entre deux exc\u00e8s. Ainsi, un homme courageux ne doit \u00eatre ni t\u00e9m\u00e9raire, ni couard. Il en d\u00e9coule que l’\u00e9thique aristot\u00e9licienne est tr\u00e8s marqu\u00e9e par les notions de mesure et de\u00a0phron\u00easis<\/a><\/i>\u00a0(que l’on peut traduire par les mots \u00ab\u00a0prudence<\/a>\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0sagacit\u00e9\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0sagesse pratique\u00a0\u00bb). Son \u00e9thique, tout comme sa politique et son \u00e9conomie, est tourn\u00e9e vers la recherche du Bien. Aristote, dans ce domaine, a profond\u00e9ment influenc\u00e9 les penseurs des g\u00e9n\u00e9rations suivantes. En lien avec son naturalisme, le\u00a0Stagirite<\/a>\u00a0consid\u00e8re la cit\u00e9 comme une entit\u00e9 naturelle qui ne peut durer sans justice et sans amiti\u00e9 (philia<\/a><\/i>).<\/p>\n

Apr\u00e8s sa mort, sa pens\u00e9e conna\u00eet plusieurs si\u00e8cles d’oubli. Il faut attendre la fin de l’Antiquit\u00e9 pour qu’il revienne au premier plan. \u00c0 partir de sa red\u00e9couverte, la pens\u00e9e d’Aristote influence fortement la philosophie et la th\u00e9ologie de l’Occident durant les quatre \u00e0 cinq si\u00e8cles suivants, non sans se heurter \u00e0 la doctrine d’Augustin d’Hippone<\/a>. Associ\u00e9e au d\u00e9veloppement des\u00a0universit\u00e9s<\/a>, qui d\u00e9bute au\u00a0XII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, la pens\u00e9e aristot\u00e9licienne marque profond\u00e9ment la\u00a0scolastique<\/a>\u00a0et, par l’interm\u00e9diaire de l’\u0153uvre de\u00a0Thomas d’Aquin<\/a>, le\u00a0christianisme catholique<\/a>.<\/p>\n

Au\u00a0XVII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, la perc\u00e9e de l’astronomie scientifique avec\u00a0Galil\u00e9e<\/a>\u00a0puis\u00a0Newton<\/a>\u00a0discr\u00e9dite le\u00a0g\u00e9ocentrisme<\/a>. Il s’ensuit un profond recul de la doctrine aristot\u00e9licienne dans tout ce qui touche \u00e0 la science. Sa logique, l’instrument de la science aristot\u00e9licienne, est \u00e9galement critiqu\u00e9e \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque par\u00a0Francis Bacon<\/a>. Cette critique se poursuit aux\u00a0XIX<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0et\u00a0XX<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cles o\u00f9\u00a0Frege<\/a>,\u00a0Russell<\/a>\u00a0et\u00a0Dewey<\/a>\u00a0retravaillent en profondeur et g\u00e9n\u00e9ralisent la syllogistique. Au\u00a0XIX<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, sa philosophie conna\u00eet un regain d’int\u00e9r\u00eat. Elle est \u00e9tudi\u00e9e et comment\u00e9e entre autres par\u00a0Schelling<\/a>\u00a0et\u00a0Ravaisson<\/a>, puis par\u00a0Heidegger<\/a>\u00a0et, \u00e0 sa suite, par\u00a0Leo Strauss<\/a>\u00a0et\u00a0Hannah Arendt<\/a>, deux philosophes consid\u00e9r\u00e9s par\u00a0Kelvin Knight<\/a>\u00a0comme des n\u00e9o-aristot\u00e9liciens \u00ab\u00a0pratiques\u00a0\u00bb. Plus de 2\u00a0300\u00a0ans apr\u00e8s sa mort, sa pens\u00e9e est toujours \u00e9tudi\u00e9e et comment\u00e9e par la philosophie occidentale.<\/p>\n

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<\/span>Liste des \u0153uvres d’Aristote<\/h2>\n<\/div>\n
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Article d\u00e9taill\u00e9\u00a0:\u00a0\u0152uvres d’Aristote<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n
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<\/span>Ouvrages conserv\u00e9s<\/h3>\n<\/div>\n