{"id":22690,"date":"2026-04-11T11:10:01","date_gmt":"2026-04-11T09:10:01","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=22690"},"modified":"2026-04-11T11:12:26","modified_gmt":"2026-04-11T09:12:26","slug":"gabriel-bonnot-de-mably","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/gabriel-bonnot-de-mably\/","title":{"rendered":"Gabriel Bonnot de Mably"},"content":{"rendered":"

Gabriel Bonnot de Mably<\/a><\/p>\n

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Biographie<\/h2>\n<\/div>\n

Issu d’une famille de noblesse parlementaire,\u00a0l’abb\u00e9 de Mably<\/b>\u00a0est le fr\u00e8re de\u00a0Condillac<\/a>, lui aussi\u00a0philosophe<\/a>. Leur p\u00e8re, Gabriel Bonnot de Mably, issu de la haute bourgeoisie, entre dans la noblesse de robe provinciale et termine sa carri\u00e8re professionnelle comme Secr\u00e9taire du Roi au\u00a0Parlement de Grenoble<\/a>. Il ach\u00e8te plusieurs seigneuries dans la r\u00e9gion, dont celle de Mably en Forez, d\u2019o\u00f9 vient le nom de son deuxi\u00e8me fils. Le fr\u00e8re a\u00een\u00e9, Jean de Mably, Pr\u00e9v\u00f4t G\u00e9n\u00e9ral de la Mar\u00e9chauss\u00e9e \u00e0 Lyon, reprend l\u2019h\u00e9ritage paternel et, en 1740, engage\u00a0Jean-Jacques Rousseau<\/a>\u00a0comme pr\u00e9cepteur pour ses enfants. Les fr\u00e9re cadets sont destin\u00e9s \u00e0 la carri\u00e8re eccl\u00e9siastique.<\/p>\n

Gabriel Bonnot de Mably fr\u00e9quente le\u00a0Coll\u00e8ge de la Marche<\/a>\u00a0des J\u00e9suites \u00e0 Lyon, puis entre au\u00a0s\u00e9minaire des J\u00e9suites de Saint Sulpice<\/a>\u00a0\u00e0 Paris. En 1735, \u00e0 26 ans, il le quitte en tant que\u00a0sous-diacre<\/a>. Bien que form\u00e9 pour la carri\u00e8re eccl\u00e9siastique, il n’est jamais ordonn\u00e9, pas plus que son fr\u00e8re Condillac[<\/span>1]<\/span><\/a><\/sup>. Gabriel Bonnot de Mably devient\u00a0chanoine<\/a>\u00a0s\u00e9culier de l’\u00e9glise abbatiale de l’\u00cele Barbe<\/a>.<\/p>\n

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Doctrine<\/h2>\n<\/div>\n

Mably d\u00e9nonce le \u00ab\u00a0despotisme l\u00e9gal<\/a>\u00a0\u00bb et critique \u00e9galement le syst\u00e8me politique anglais, qui selon lui, subordonne le pouvoir l\u00e9gislatif au pouvoir ex\u00e9cutif.<\/p>\n

Philosophe\u00a0r\u00e9publicain<\/a>\u00a0pr\u00e9curseur de la\u00a0R\u00e9volution<\/a>, il se livre \u00e0 une critique morale de la soci\u00e9t\u00e9 d’Ancien R\u00e9gime<\/a>, exposant que l’in\u00e9galit\u00e9 des conditions et la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e sont la cause des maux de la soci\u00e9t\u00e9. Il voit dans la propri\u00e9t\u00e9 commune et l’\u00e9galit\u00e9, moins un moyen d’atteindre le bonheur qu’un moyen d’atteindre la vertu (Observations sur l’histoire de France<\/i>, 1765\u00a0;\u00a0De la l\u00e9gislation ou Principes des lois<\/i>, 1776). Il admire les soci\u00e9t\u00e9s antiques, mod\u00e8le de frugalit\u00e9 et de vertu, telle\u00a0Sparte<\/a>\u00a0et choisit le vertueux et asc\u00e8te\u00a0Phocion<\/a>\u00a0comme mod\u00e8le de sa soci\u00e9t\u00e9 vertueuse (Entretiens de Phocion sur le rapport de la morale et de la politique<\/i>, 1763).<\/p>\n