{"id":22277,"date":"2026-02-23T22:44:01","date_gmt":"2026-02-23T21:44:01","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=22277"},"modified":"2026-02-23T22:48:54","modified_gmt":"2026-02-23T21:48:54","slug":"pour-aller-plus-loin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/pour-aller-plus-loin\/","title":{"rendered":"Pour aller plus loin"},"content":{"rendered":"
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Etymologie<\/h2>\n<\/div>\n

Le terme de \u00ab\u00a0scolastique\u00a0\u00bb, d\u00e9riv\u00e9 du terme\u00a0schola<\/i>, provient du\u00a0grec<\/a>\u00a0schol\u00ea<\/i>\u00a0au sens d\u2019oisivet\u00e9, de temps libre, d\u2019inactivit\u00e9, qui \u2014\u00a0plus tardivement\u00a0\u2014 signifie\u00a0: \u00ab\u00a0tenir \u00e9cole, faire des cours\u00a0\u00bb. C\u2019est qu\u2019en effet, au\u00a0Moyen \u00c2ge<\/a>, seuls les\u00a0clercs r\u00e9guliers<\/a>\u00a0avaient la \u00ab\u00a0schol\u00ea<\/i>\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire le loisir d\u2019\u00e9tudier, laissant aux autres (le clerg\u00e9 s\u00e9culier, les fr\u00e8res convers, les la\u00efcs, etc.) le soin \u2014\u00a0r\u00e9put\u00e9 subalterne\u00a0\u2014 des affaires mat\u00e9rielles.<\/p>\n

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Les deux sources de la scolastique<\/h2>\n<\/div>\n

Une des bases de la scolastique est l’\u00e9tude de la\u00a0Bible<\/a>. Celle des\u00a0Septante<\/a>\u00a0avait \u00e9t\u00e9 traduite de l’h\u00e9breu<\/a>\u00a0au\u00a0grec<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0Alexandrie<\/a>\u00a0270 ans avant J\u00e9sus. L’Ancien Testament<\/a>\u00a0fut ensuite traduit de l’h\u00e9breu au latin \u00e0 la fin du\u00a0IV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>\u00a0par\u00a0saint J\u00e9r\u00f4me<\/a>, qui r\u00e9visa \u00e9galement une ancienne version en latin du\u00a0Nouveau Testament<\/a>, ce qui a donn\u00e9 la\u00a0Vulgate<\/a>[<\/span>1]<\/span><\/a><\/sup>. La Vulgate devient le texte de r\u00e9f\u00e9rence absolu pour les penseurs latins du Moyen \u00c2ge (le grec \u00e9tait plus usit\u00e9 \u00e0 Constantinople). Uniquement accessible aux lettr\u00e9s, elle est le fondement incontest\u00e9 des \u00e9tudes. Sont aussi soumis \u00e0 l’\u00e9tude scolastique l’enseignement officiel de l’\u00c9glise, notamment les d\u00e9cisions des\u00a0conciles<\/a>\u00a0; les \u00e9crits des saints, tels\u00a0saint Augustin<\/a>,\u00a0saint Hilaire<\/a>,\u00a0Gr\u00e9goire le Grand<\/a>\u00a0; les trait\u00e9s attribu\u00e9s \u00e0\u00a0Denys l’Ar\u00e9opagite<\/a>, et surtout les quatre livres des\u00a0Sentences<\/a><\/i>, o\u00f9\u00a0Pierre Lombard<\/a>\u00a0avait rang\u00e9, vers 1150, l’ensemble des donn\u00e9es et des probl\u00e8mes de la foi chr\u00e9tienne tels qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9s, discut\u00e9s, compris, par les principaux penseurs de l’\u00c9glise[<\/span>2]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

La seconde source de la scolastique est l’\u00e9tude des textes d’Aristote<\/a>. En cela, son d\u00e9veloppement est essentiellement subordonn\u00e9 \u00e0 la p\u00e9n\u00e9tration d\u2019Aristote en Europe, ainsi qu\u2019aux traductions des philosophes juifs et arabes (dont\u00a0Avicenne<\/a>,\u00a0Averro\u00e8s<\/a>,\u00a0Ma\u00efmonide<\/a>)[<\/span>3]<\/span><\/a><\/sup>. La d\u00e9couverte progressive de la\u00a0Physique<\/a><\/i>\u00a0et de la\u00a0M\u00e9taphysique<\/a><\/i>\u00a0d\u2019Aristote en Occident provoque une v\u00e9ritable \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb[<\/span>4]<\/span><\/a><\/sup>. La chronologie peut \u00eatre \u00e9tablie comme suit\u00a0:<\/p>\n