{"id":21008,"date":"2025-12-23T13:51:47","date_gmt":"2025-12-23T12:51:47","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=21008"},"modified":"2025-12-23T20:55:44","modified_gmt":"2025-12-23T19:55:44","slug":"la-sicile-phenicienne","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-sicile-phenicienne\/","title":{"rendered":"La Sicile Ph\u00e9nicienne"},"content":{"rendered":"

Image mise en avant :<\/strong> Eph\u00e8be de Moty\u00e9<\/a><\/span><\/p>\n

La Sicile Ph\u00e9nicienne<\/a><\/p>\n

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\u00ab Des Ph\u00e9niciens \u00e9galement habitaient la Sicile : sur tout le pourtour, ils s\u2019\u00e9taient m\u00e9nag\u00e9, avec diverses hauteurs dominant la mer, les petites \u00eeles c\u00f4ti\u00e8res, pour leur commerce avec les Sik\u00e8les ; mais, lorsque les Grecs, \u00e0 leur tour, se mirent \u00e0 arriver en nombre, ils abandonn\u00e8rent la majeure partie de leurs positions et se content\u00e8rent d\u2019exploiter, en s\u2019y concentrant, Moty\u00e9, Soloeis, et Panorme au voisinage des Elymes, \u00e0 la fois parce qu\u2019ils se reposaient sur leur alliance avec ces Elymes, et parce que c\u2019est l\u00e0 que la travers\u00e9e est la plus courte de Carthage en Sicile . \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0Thucydide<\/a>,\u00a0La Guerre du P\u00e9loponn\u00e8se<\/a><\/i>\u00a0[d\u00e9tail des \u00e9ditions<\/a>]<\/small>\u00a0[lire en ligne<\/a>\u00a0[archive<\/a>]<\/small>]<\/small>.<\/p>\n

C\u2019est ainsi que\u00a0Thucydide<\/a>, historien grec du\u00a0V<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0rapporte les p\u00e9riodes les plus anciennes de la pr\u00e9sence ph\u00e9nicienne en Sicile, d\u2019abord sous forme de relations commerciales, ensuite sous forme d\u2019\u00e9tablissements stables.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 avant les\u00a0Ph\u00e9niciens<\/a>, dans le courant du\u00a0IIe<\/sup><\/abbr>\u00a0mill\u00e9naire\u00a0av. J.-C.<\/abbr>, l\u2019\u00eele \u00e9tait le point de destination des Levantins qui, concurremment ou parall\u00e8lement aux populations \u00e9g\u00e9ennes, sillonnaient les routes de la\u00a0M\u00e9diterran\u00e9e<\/a>\u00a0occidentale. \u00c0 la fin du\u00a0IIe<\/sup><\/abbr>\u00a0mill\u00e9naire\u00a0av. J.-C.<\/abbr>, parmi les populations habitant la c\u00f4te syro-palestinienne, \u00e9merge le peuple ph\u00e9nicien, diff\u00e9renci\u00e9 par rapport aux civilisations environnantes, et des villes telles que\u00a0Byblos<\/a>,\u00a0Sidon<\/a>\u00a0et\u00a0Tyr<\/a>\u00a0s\u2019affirment comme des puissances marchandes en cr\u00e9ant les pr\u00e9mices d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne historique tr\u00e8s large connu comme la diaspora m\u00e9diterran\u00e9enne ph\u00e9nicienne.<\/p>\n

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La colonisation<\/h2>\n<\/div>\n
<\/a><\/figure>\n

paysage caract\u00e9ristique de Sicile<\/p>\n

En ce qui concerne la premi\u00e8re phase de fr\u00e9quentation des c\u00f4tes siciliennes par les Ph\u00e9niciens, clairement \u00e9voqu\u00e9e par\u00a0Thucydide<\/a>, les indices sont bien faibles. Mais le manque de traces substantielles de cette pr\u00e9sence, en\u00a0Sicile<\/a>\u00a0comme ailleurs en M\u00e9diterran\u00e9e, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme le reflet des finalit\u00e9s exclusivement commerciales de ces voyages maritimes, au moins au d\u00e9but.<\/p>\n

Au cours du\u00a0VIII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>, les \u00e9v\u00e8nements politiques qui secouent les cit\u00e9s ph\u00e9niciennes d\u2019Orient \u2013\u00a0Tyr<\/a>\u00a0en particulier \u2013 d\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019infiltration pressante et capillaire des\u00a0Grecs<\/a>\u00a0en Occident de l\u2019autre pouss\u00e8rent les Ph\u00e9niciens \u00e0 fonder des \u00e9tablissements durables \u00e0 des endroits-cl\u00e9s du point de vue strat\u00e9gique et commercial.<\/p>\n

Aux premiers\u00a0emporia<\/i>\u00a0marchands destin\u00e9s aux relations avec les indig\u00e8nes se substituent donc, dans le courant du\u00a0VIII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>, en Sicile comme en\u00a0Sardaigne<\/a>, en\u00a0Espagne<\/a>\u00a0et en\u00a0Afrique<\/a>\u00a0du Nord, de v\u00e9ritables cit\u00e9s qui transposent en Occident les caract\u00e9ristiques principales des \u00e9tablissements typique de la\u00a0Ph\u00e9nicie<\/a>\u00a0en privil\u00e9giant les \u00eeles voisines de la c\u00f4te et les promontoires qui offrent diverses possibilit\u00e9s d\u2019accostage et qui sont facilement d\u00e9fendables.<\/p>\n

Ces caract\u00e9ristiques sont pr\u00e9sentes m\u00eame dans les fondations ph\u00e9niciennes les plus anciennes de Sicile,\u00a0Moty\u00e9<\/a>,\u00a0Solonte<\/a>\u00a0et\u00a0Palerme<\/a>, concentr\u00e9es \u00e0 la pointe occidentale de l\u2019\u00eele et qui, contrairement aux colonies grecques, semblent r\u00e9pondre \u00e0 des buts \u00e9minemment commerciaux plut\u00f4t qu\u2019au contr\u00f4le et \u00e0 l\u2019exploitation agricole des territoires de l’int\u00e9rieur. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette finalit\u00e9 diff\u00e9rente qui d\u00e9termina les rapports pacifiques entre les Puniques (terme latin qui d\u00e9signe les populations d\u2019origine ph\u00e9nicienne transplant\u00e9es en Occident) et les Grecs, du moins jusqu\u2019au milieu du\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a><\/p>\n

\u00c0 partir de cette date, l\u2019intervention carthaginoise en Sicile voulant contrer les vis\u00e9es expansionnistes des principales cit\u00e9s\u00a0sic\u00e9liotes<\/a>\u00a0et leur politique anti-punique, modifia les \u00e9quilibres et le cadre politique de l\u2019\u00eele. Bien qu\u2019elle n\u2019exer\u00e7\u00e2t pas un contr\u00f4le politique sur les centres ph\u00e9niciens qui conserv\u00e8rent leur autonomie,\u00a0Carthage<\/a>\u00a0en pr\u00e9serva, \u00e0 plusieurs reprises, les int\u00e9r\u00eats territoriaux et commerciaux\u00a0; l\u2019entreprise du g\u00e9n\u00e9ral carthaginois Malchus vers 550 av. J.-C. \u00e0 qui l\u2019on doit le renforcement des positions ph\u00e9niciennes en Sicile, entra\u00eena en effet l\u2019intervention constante de Carthage dans le destin de l\u2019\u00eele.<\/p>\n

La tentative du spartiate Dorieus, en\u00a0510<\/a>, de fonder un centre grec en territoire punique fut repouss\u00e9e facilement, mais en\u00a0480<\/a>\u00a0l\u2019arm\u00e9e carthaginoise sous le commandement d\u2019Hamilcar subit une grave d\u00e9faite pr\u00e8s d\u2019Him\u00e8re<\/a>, face \u00e0 une coalition d\u2019Agrigente<\/a>\u00a0et de\u00a0Syracuse<\/a>. Une fois stabilis\u00e9es les positions puniques et grecques, sans cons\u00e9quences d\u2019un point de vue territorial pour les premi\u00e8res,\u00a0Carthage<\/a>\u00a0n\u2019intervint plus en Sicile jusqu\u2019en\u00a0409<\/a>, ann\u00e9e o\u00f9 elle dut venir au secours des\u00a0Elymes<\/a>\u00a0de\u00a0S\u00e9geste<\/a>, traditionnellement alli\u00e9s des Puniques, contre les menaces des S\u00e9linontins. S\u00e9linonte et Him\u00e8re furent alors d\u00e9truites ainsi qu\u2019Agrigente, plus tard, en\u00a0406<\/a>, le tout suivi de la conqu\u00eate et la \u00ab\u00a0punicisation\u00a0\u00bb de leurs territoires. Mais la consolidation du pouvoir de Denys de Syracuse dont l\u2019ambitieux projet \u00e9tait d\u2019\u00e9tendre la domination grecque sur toute la Sicile, conduisit apr\u00e8s huit ann\u00e9es de paix \u00e0 un nouveau conflit arm\u00e9 durant lequel les principaux centres puniques de l\u2019\u00eele furent d\u00e9truits. Apr\u00e8s la chute de\u00a0Moty\u00e9<\/a>\u00a0en\u00a0397<\/a>, le nouveau point d\u2019appui punique en Sicile occidentale fut la cit\u00e9 de\u00a0Lilyb\u00e9e<\/a>\u00a0construite sur Cap Boeo, tandis que le centre habit\u00e9 de\u00a0Solonte<\/a>, apr\u00e8s la destruction de la ville en\u00a0396<\/a>, fut d\u00e9plac\u00e9 de sa localisation primitive, encore incertaine, au sommet du Mont Catalfano\u00a0; on ne sait rien du sort de\u00a0Palerme<\/a>\u00a0dont le faci\u00e8s punique nous est rendu presque exclusivement \u00e0 travers les vestiges de ses espaces fun\u00e9raires. Apr\u00e8s la mort de Denys en\u00a0367<\/a>, les \u00e9quilibres entre les zones d\u2019influences puniques, qui comprenaient d\u00e9sormais toute la Sicile occidentale et une partie de la Sicile centrale, et les zones sous contr\u00f4le grec se r\u00e9tablirent. Le\u00a0IV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0vit en plusieurs occasions\u00a0Carthage<\/a>\u00a0en lutte contre\u00a0Syracuse<\/a>. C\u2019est dans cette contexte de politique anti-punique men\u00e9e par Syracuse que se situe l\u2019intervention de Pyrrhus en\u00a0276<\/a>\u00a0\u00e0 qui l\u2019on doit la conqu\u00eate de tous les centres puniques \u00e0 l\u2019exception de\u00a0Lilyb\u00e9e<\/a>. La perte d\u00e9finitive de la Sicile par Carthage eut lieu \u00e0 la fin de la\u00a0premi\u00e8re guerre punique<\/a>, m\u00eame si, lors du second conflit avec\u00a0Rome<\/a>, la m\u00e9tropole africaine put compter sur l\u2019appui de partis philo-puniques encore actifs dans certaines villes sic\u00e9liotes. Malgr\u00e9 la r\u00e9duction de l\u2019\u00eele en province romaine, on peut encore reconna\u00eetre la persistance de la culture punique sur le plan linguistique, religieux et figuratif jusqu\u2019au\u00a0I<\/span>er<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>\u00a0au moins, signe de la vitalit\u00e9 d\u2019une tradition fortement implant\u00e9e, stratifi\u00e9e, et essentiellement autonome.<\/p>\n

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<\/span>Les \u00e9tablissements<\/h2>\n<\/div>\n

Des trois centres ph\u00e9niciens mentionn\u00e9s par\u00a0Thucydide<\/a>, celui de\u00a0Moty\u00e9<\/a>\u00a0est, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, le mieux connu car apr\u00e8s sa destruction il n\u2019a pas subi de modifications ou de r\u00e9occupations importantes.<\/p>\n

La ville se d\u00e9veloppe sur un \u00eelot d\u2019environ 45 ha, au centre d\u2019une zone lagunaire appel\u00e9e \u00ab\u00a0Stagnone\u00a0\u00bb, en face du littoral qui relie\u00a0Trapani<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0Marsala<\/a>. Fond\u00e9e dans le courant du\u00a0VIII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>\u00a0comme les plus anciennes trouvailles l\u2019ont d\u00e9montr\u00e9, Moty\u00e9 fut un \u00ab\u00a0emporion\u00a0\u00bb florissant jusqu\u2019\u00e0 sa destruction en\u00a0397<\/a>. Apr\u00e8s cette date, une partie de ses habitants se d\u00e9pla\u00e7a sur la terre ferme o\u00f9 ils fond\u00e8rent la ville de\u00a0Lilyb\u00e9e<\/a>\u00a0sur le promontoire du m\u00eame nom.<\/p>\n

On n\u2019a pas encore identifi\u00e9 de mani\u00e8re absolue le site originel de\u00a0Solonte<\/a>. En fait la cit\u00e9 archa\u00efque fut enti\u00e8rement d\u00e9truite en 395 par Denys et les survivants s\u2019install\u00e8rent sur le mont Catalfano \u00e0 environ 20\u00a0km<\/abbr>\u00a0\u00e0 l\u2019est de\u00a0Palerme<\/a>\u00a0pour y construire une ville caract\u00e9ris\u00e9e par un urbanisme \u00e0 plan r\u00e9gulier de type grec. Parmi les sites propos\u00e9s autrefois pour la localisation de la cit\u00e9 de Thucydide, on peut signaler celui de Pizzo Cannita, au centre de l\u2019arri\u00e8re-pays, pr\u00e8s duquel en\u00a01695<\/a>\u00a0et en\u00a01725<\/a>, on retrouva deux sarcophages anthropo\u00efdes de type ph\u00e9nicien \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chambres fun\u00e9raires \u00e0 hypog\u00e9e. Toutefois, pour des motifs chronologiques et topographiques, le centre de Pizzo Cannita, m\u00eame compris dans la sph\u00e8re d\u2019influence punique, ne peut en aucune fa\u00e7on co\u00efncider avec la Solonte archa\u00efque qu\u2019il faut plut\u00f4t localiser le long de la c\u00f4te. En effet, sur le promontoire de Solonte, les vestiges d\u2019un habitat punique archa\u00efque, ant\u00e9rieur \u00e0 celui de Pizzo Cannita, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment mis au jour, ainsi qu\u2019une zone cim\u00e9t\u00e9riale avec les tombes du\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>\u00a0caract\u00e9ris\u00e9es par un mat\u00e9riel punique associ\u00e9 \u00e0 de la c\u00e9ramique d\u2019importation grecque.<\/p>\n

Sur la topographie de la Palerme antique, qui se trouve sous la ville moderne, nous poss\u00e9dons d\u2019importantes indications provenant des sources historiques qui indiquent l\u2019existence d\u2019un premier habitat plus ancien (\u00ab\u00a0Paleapolis\u00a0\u00bb) et d\u2019un d\u00e9veloppement post\u00e9rieur de celui-ci en direction de la mer (\u00ab\u00a0Neapolis\u00a0\u00bb). D\u00e9limit\u00e9e \u00e0 l\u2019est et \u00e0 l\u2019ouest par deux fleuves (le Kemonia et le Papireto), Palerme \u2013 en grec \u00ab\u00a0Panormos\u00a0\u00bb \u2013 \u00e9tait dot\u00e9e d\u2019un vaste port, \u00e9l\u00e9ment fondamental dans le r\u00f4le strat\u00e9gique et militaire assum\u00e9 par la ville en tant que point d\u2019appui c\u00f4tier punique en\u00a0Sicile<\/a>\u00a0nord-occidentale. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment sa position-cl\u00e9 dans le syst\u00e8me d\u00e9fensif carthaginois qui provoqua le si\u00e8ge de Pyrrhus, l\u2019acharnement de la conqu\u00eate des Romains et leur r\u00e9sistance aux tentatives de reconqu\u00eate carthaginoise.<\/p>\n

Des traces d\u2019occupation remontant aux\u00a0IV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0et\u00a0III<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cles\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0sont \u00e9galement pr\u00e9sentes au Monte Pellegrino, un promontoire dominant la ville identifi\u00e9e avec le \u00ab\u00a0Eirkte\u00a0\u00bb sur lequel, selon l\u2019historien\u00a0Polybe<\/a>, le g\u00e9n\u00e9ral carthaginois Hamilcar s\u2019installa pendant trois ans durant la premi\u00e8re guerre punique. La ville de\u00a0Lilyb\u00e9e<\/a>, l\u2019actuel\u00a0Marsala<\/a>, fond\u00e9e dans le courant du\u00a0IV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>, apr\u00e8s la destruction de\u00a0Moty\u00e9<\/a>, constituait une place forte maritime capable de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019attaque des Grecs et des Romains gr\u00e2ce \u00e0 un syst\u00e8me de fortifications qui entourait ses flancs internes, et \u00e0 ses trois ports qui la prot\u00e9geaient sur la mer. Conquise par les Romains lors de la premi\u00e8re guerre punique, elle devint municipe sous\u00a0Auguste<\/a>\u00a0puis colonie sous\u00a0Septime S\u00e9v\u00e8re<\/a>, avant d\u2019\u00eatre d\u00e9truite par les\u00a0Vandales<\/a>\u00a0en\u00a0440<\/a>\u00a0apr. J.C.<\/p>\n

Outre ces villes de fondation ph\u00e9nicienne ou punique, il existe en Sicile d\u2019autres centres d\u2019antique fr\u00e9quentation ph\u00e9nicienne, tels\u00a0\u00c9ryx<\/a>, ou punicis\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire li\u00e9s \u00e0 la culture punique \u00e0 la suite de la conqu\u00eate carthaginoise \u00e0 la fin du\u00a0V<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>, tels\u00a0S\u00e9linonte<\/a>\u00a0ou\u00a0Monte Adranone<\/a>. La pr\u00e9sence ph\u00e9nicienne et punique dans l\u2019Eryx \u00e9lyme est li\u00e9e au sanctuaire d\u2019Astarte Erycine (d\u00e9esse ph\u00e9nicienne assimil\u00e9e \u00e0 la grecque\u00a0Aphrodite<\/a>\u00a0et \u00e0 la romaine V\u00e9nus), toujours renomm\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque romaine. Objet de contestation entre les Grecs et les Carthaginois d\u00e8s le\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>\u00a0\u00e0 cause de sa position strat\u00e9gique et de son d\u00e9bouch\u00e9 sur la mer avec le port de Drepanon, Eryx resta sous contr\u00f4le carthaginois jusqu\u2019en\u00a0248\u00a0av.\u00a0J.-C.<\/abbr><\/a>, \u00e9poque o\u00f9 elle fut conquise par les Romains.<\/p>\n

S\u00e9linonte<\/a>\u00a0passa sous domination punique, comme\u00a0Him\u00e8re<\/a>\u00a0et\u00a0Agrigente<\/a>, au cours du conflit qui, \u00e0 la fin du\u00a0V<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>, vit s\u2019affronter les cit\u00e9s grecques de Sicile centrale et occidentale et les Carthaginois. Apr\u00e8s l\u2019occupation de la ville en\u00a0409\u00a0av.\u00a0J.-C.<\/abbr><\/a>, un quartier d\u2019habitation punique s\u2019installa sur l\u2019acropole grecque et resta en activit\u00e9 jusqu’\u00e0 la premi\u00e8re guerre punique quand les habitants furent d\u00e9port\u00e9s \u00e0\u00a0Lilyb\u00e9e<\/a>.<\/p>\n

La pr\u00e9sence punique \u00e0\u00a0Monte Adranone<\/a>\u00a0\u00e0 partir du\u00a0IV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>\u00a0s\u2019inscrit dans une strat\u00e9gie de contr\u00f4le territorial\u00a0; cet \u00e9tablissement fortifi\u00e9 prot\u00e9geait le fleuve Halykos qui constituait la ligne de partage entre les zones qui \u00e9taient d\u00e9sormais dans l\u2019orbite de\u00a0Carthage<\/a>\u00a0et la\u00a0Sicile<\/a>\u00a0grecque. Centre indig\u00e8ne, hell\u00e9nis\u00e9 par\u00a0S\u00e9linonte<\/a>\u00a0au\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>\u00a0il passa sous contr\u00f4le carthaginois apr\u00e8s la destruction de la ville grecque en 409 et y resta jusqu\u2019au moment de la conqu\u00eate romaine de la Sicile.<\/p>\n

\n

Urbanisme et architecture<\/h2>\n<\/div>\n
<\/a>
Reconstitution de l’entr\u00e9e du cothon de Moty\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n

On retrouve les t\u00e9moignages architecturaux les plus anciens \u00e0\u00a0Moty\u00e9<\/a>\u00a0et ils concernent les aires cultuelles et fun\u00e9raires situ\u00e9es \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie du noyau habit\u00e9 dont on ne conna\u00eet par l\u2019extension, du moins pour l\u2019\u00e9poque archa\u00efque.<\/p>\n

L\u2019implantation urbaine est caract\u00e9ris\u00e9e par deux secteurs aux dispositions planim\u00e9triques diff\u00e9rentes, reli\u00e9s par une route annulaire\u00a0: dans la partie centrale, occup\u00e9 par des quartiers d\u2019habitation, se d\u00e9veloppe un r\u00e9seau de rues qui se croisent perpendiculairement\u00a0: le long de la c\u00f4te, les \u00e9difices et installations aux fonctions essentiellement artisanales comme les ateliers de potiers ou des aires destin\u00e9s au travail de la pourpre sont toujours orient\u00e9s selon la ligne c\u00f4ti\u00e8re. Ces deux sch\u00e9mas diff\u00e9rents coexistent au moins depuis le\u00a0V<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0et pourraient refl\u00e9ter des diff\u00e9rences chronologiques d\u2019implantation avec une ant\u00e9riorit\u00e9 pour celle de la c\u00f4te, inspir\u00e9e par ailleurs des mod\u00e8les urbanistiques orientaux.<\/p>\n

Au cours des\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0et\u00a0V<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cles\u00a0av. J.-C.<\/abbr>, p\u00e9riode d\u2019apog\u00e9e de la ville, outre la restructuration et l\u2019agrandissement des complexes monumentaux plus anciens, l\u2019activit\u00e9 constructrice s\u2019oriente vers la r\u00e9alisation d\u2019ouvrages publics importants.<\/p>\n

On situe la construction de l\u2019enceinte, \u00e9rig\u00e9e le long du littoral et qui entoure enti\u00e8rement la ville, au milieu du\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0Plusieurs fois remani\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 leur destruction en 395, les murs \u00e9taient constitu\u00e9s d\u2019un haut socle de pierre surmont\u00e9 de briques crues et d\u2019une\u00a0cr\u00e9nelure<\/a>\u00a0au sommet arrondi de type oriental. Les entr\u00e9es principales \u00e9taient au nombre de quatre\u00a0: celles du nord et du sud sont encore parfaitement lisibles. La porte septentrionale, qui donne sur le littoral de Birgi \u00e9tabli sur la terre ferme, \u00e9tait flanqu\u00e9e de deux grosses tours et prot\u00e9g\u00e9e par une structure d\u00e9fensive complexe. Depuis la c\u00f4te situ\u00e9e en face de la porte, partait une voie pav\u00e9e qui reliait l\u2019\u00eele \u00e0 la terre ferme \u00e0 travers le \u00ab\u00a0Stagnone\u00a0\u00bb. la porte m\u00e9ridionale elle aussi dot\u00e9e de bastions d\u00e9fendait aussi bien le quartier portuaire que le \u00ab\u00a0cothon\u00a0\u00bb, un bassin artificiel quadrangulaire, reli\u00e9 \u00e0 la mer par un \u00e9troit canal. R\u00e9alis\u00e9 dans le courant du\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>, le \u00ab\u00a0cothon\u00a0\u00bb remplissait la fonction de bassin de car\u00e9nage et \u00e9tait utilis\u00e9 aussi pour les op\u00e9rations de chargement et de d\u00e9chargement des bateaux.<\/p>\n

<\/a>
Le cothon de Moty\u00e9 aujourd’hui<\/figcaption><\/figure>\n

On ne conna\u00eet pas encore pr\u00e9cis\u00e9ment les limites du centre habit\u00e9\u00a0: les d\u00e9couvertes r\u00e9centes de deux \u00ab\u00a0insulae\u00a0\u00bb enti\u00e8res d\u00e9limit\u00e9es par des rues, dans la zone centrale de l\u2019\u00eele, et d\u2019une nouvelle et grande art\u00e8re dans son secteur m\u00e9ridional augmentent les connaissances sur le r\u00e9seau routier et les structures domestiques. Jusqu\u2019il y a peu, on ne connaissait en effet que la chauss\u00e9e qui, de la porte nord, conduit au centre de l\u2019\u00eele, \u00ab\u00a0la maison des anaphores\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la maison des mosa\u00efques\u00a0\u00bb, rep\u00e9r\u00e9es au d\u00e9but du si\u00e8cle par J. Whitaker, puis partiellement fouill\u00e9es au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0: la premi\u00e8re de ce deux maisons doit son nom \u00e0 un d\u00e9p\u00f4t d\u2019amphores retrouv\u00e9s dans une pi\u00e8ce. La seconde est caract\u00e9ris\u00e9e par un grand \u00ab\u00a0atrium\u00a0\u00bb avec un p\u00e9ristyle, pav\u00e9 d\u2019une mosa\u00efque de cailloux repr\u00e9sentant des sc\u00e8nes de luttes entre animaux, ou des animaux isol\u00e9s, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de panneaux dont les bords sont d\u00e9cor\u00e9s de m\u00e9andres ou de palmettes\u00a0; tout autour se d\u00e9veloppait une s\u00e9rie de pi\u00e8ces dont certaines ont une destination inconnue. Les deux maisons remontent, dans leur aspect actuel, au\u00a0IV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>, mais au moins pour la \u00ab\u00a0maison des amphores\u00a0\u00bb la phase la plus ancienne doit remonter au\u00a0VII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/p>\n

Les traces du centre habit\u00e9 de\u00a0Palerme<\/a>\u00a0sont extr\u00eamement rares, \u00e0 l\u2019exception d\u2019une section de l\u2019enceinte du\u00a0V<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0et\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cles\u00a0av. J.-C.<\/abbr>, avec une tour et une porte r\u00e9alis\u00e9es avec des blocs quadrangulaires portant souvent une lettre punique incis\u00e9e.<\/p>\n

Le syst\u00e8me fortifi\u00e9 qui entourait\u00a0Lilyb\u00e9e<\/a>\u00a0sur ses flancs internes est complexe\u00a0; il comporte des murs larges de 7\u00a0m<\/abbr>, des bastions imposants, un foss\u00e9 creus\u00e9 dans la roche ainsi que des tunnels et des galeries qui conduisent depuis l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019enceinte au-del\u00e0 du foss\u00e9. Ce dernier avait en outre comme fonction de relier les trois bassins portuaires qui prot\u00e9geaient du c\u00f4t\u00e9 de la mer un habitat \u00e0 plan r\u00e9gulier en forme de quadrilat\u00e8re implant\u00e9 au\u00a0IV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0et renouvel\u00e9 au\u00a0II<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/p>\n

Des larges pans des murs d\u2019\u00c9ryx<\/a>\u00a0\u00e9rig\u00e9s au\u00a0IV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0pendant l\u2019occupation carthaginoise, avec tours et poternes, construits avec des blocs quadrangulaires ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s\u00a0: sur plusieurs de ces derniers, des lettres de l\u2019alphabet punique ont \u00e9t\u00e9 grav\u00e9es\u00a0: peut-\u00eatre s\u2019agit-il de marques de carri\u00e8res ou d\u2019indicateurs pour l\u2019assemblage des blocs.<\/p>\n

Les faci\u00e8s punique de\u00a0S\u00e9linonte<\/a>\u00a0se v\u00e9rifie dans la nouvelle implantation urbanistique de l\u2019acropole sur laquelle s\u2019installe un quartier d\u2019habitations modestes. Celles-ci, compos\u00e9es de deux ou trois pi\u00e8ces dispos\u00e9es en enfilade, ou r\u00e9parties selon la technique punique typique \u00e0 l\u2019appareil \u00ab\u00a0\u00e0 cha\u00eenage\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0opus africanum<\/a>\u00a0\u00bb) caract\u00e9ris\u00e9e par une s\u00e9rie de harpes verticales en pierre dispos\u00e9s \u00e0 br\u00e8ve distance les uns des autres et dont l\u2019espace interm\u00e9diaire est rempli de petit moellons ou de briques.<\/p>\n

La r\u00e9fection du mur d\u2019enceinte grec de\u00a0Monte Adranone<\/a>\u00a0et la construction de deux complexes cultuels, l\u2019un sur l\u2019acropole, l\u2019autre sur une terrasse inf\u00e9rieure, est \u00e0 rapporter \u00e0 la phase punique.<\/p>\n

\n

<\/span>Les aires sacr\u00e9es<\/h2>\n<\/div>\n

A la grandiose monumentalit\u00e9 de l\u2019architecture sacr\u00e9e sic\u00e9liote s\u2019opposent l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et la simplicit\u00e9 des lieux de culte puniques. C\u2019est le cas des deux importants complexes cultuels de\u00a0Moty\u00e9<\/a>, tous deux situ\u00e9s dans la partie nord-occidentale de l\u2019\u00eele, cr\u00e9\u00e9s dans le courant du\u00a0VII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0et en usage jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque hell\u00e9nistique<\/a>\u00a0: le sanctuaire de \u00ab\u00a0Cappiddazzu\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0tophet<\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le premier est caract\u00e9ris\u00e9, dans sa phase la plus ancienne (VII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>), par une grande fosse contenant les restes d\u2019ossements animaux et par des petits murs en pierres jointives sans liant\u00a0: il fut entour\u00e9 d\u2019un mur de p\u00e9ribole (enclos) au\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0Autre p\u00e9riode importante, le\u00a0V<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0voit la construction d\u2019un temple aujourd\u2019hui disparu et, au cours d\u2019une p\u00e9riode post\u00e9rieure \u00e0 la destruction de la ville, l\u2019\u00e9dification d\u2019un b\u00e2timent \u00e0 trois nefs adoss\u00e9 au flanc nord du mur p\u00e9rim\u00e9tral. Le \u00ab\u00a0tophet\u00a0\u00bb, unique sanctuaire de ce type d\u00e9couvert en\u00a0Sicile<\/a>, \u00e9tait une aire \u00e0 ciel ouvert entour\u00e9e d\u2019un enclos o\u00f9 se d\u00e9roulaient des sacrifices d\u2019enfants et d\u2019animaux dont les restes calcin\u00e9s \u00e9taient rassembl\u00e9s dans des vases puis d\u00e9pos\u00e9s en terre. Le terme \u00ab\u00a0sacrifice\u00a0\u00bb est \u00e0 entendre semble-t-il \u00e0 la lumi\u00e8re des nouvelles recherches, comme une offrande \u00e0 la divinit\u00e9 d\u2019individus morts pr\u00e9matur\u00e9ment de mort naturelle et non pas, comme on le croit traditionnellement, dans le sens d\u2019acte sanglant de meurtre rituel.<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0tophet\u00a0\u00bb de\u00a0Moty\u00e9<\/a>, contemporain de la premi\u00e8re implantation de la ville, fut agrandi et restructur\u00e9 dans le courant du\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>\u00a0et resta en usage m\u00eame apr\u00e8s la destruction de la ville en tant que centre de rassemblement religieux important. Parmi les sept couches rep\u00e9r\u00e9es celles les plus riches en d\u00e9p\u00f4ts et en st\u00e8les (monuments votifs) de grandes dimensions, contiennent, r\u00e9alis\u00e9s en bas-relief, des symboles religieux comme le croissant lunaire, le disque solaire, le b\u00e9tyle (pilastre sacr\u00e9 qui constitue la repr\u00e9sentation non figur\u00e9e de la divinit\u00e9) et des figures anthropomorphes\u00a0: souvent une d\u00e9dicace au dieu b\u00e9n\u00e9ficiaire du sacrifice,\u00a0Baal Hammon<\/a>, a \u00e9t\u00e9 incis\u00e9e ou peinte sur ces st\u00e8les. De nombreux ex-voto de terre cuite ont aussi \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9s durant cette phase\u00a0; ils sont typiques de la culture punique et repr\u00e9sentent des masques, des protomes (repr\u00e9sentations de visage et de la partie sup\u00e9rieure du buste) et des statuettes travaill\u00e9es au tour. \u00c0 partir du\u00a0V<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>, l\u2019usage de d\u00e9poser des st\u00e8les et des cipres tombe en d\u00e9su\u00e9tude, et le sanctuaire re\u00e7oit seulement des urnes cin\u00e9raires au moins jusqu’\u00e0 la fin du\u00a0III<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a><\/p>\n

Trois \u00e9difices cultuels de\u00a0Solonte<\/a>\u00a0remontent \u00e0 l\u2019\u00e9poque hell\u00e9nistique. Un premier complexa sacr\u00e9 est caract\u00e9ris\u00e9 par un autel \u00e0 trois b\u00e9tyles avec une petite vasque destin\u00e9e \u00e0 recueillir les restes sacrificiels, et par une s\u00e9rie de pi\u00e8ces utilis\u00e9es pour le culte. Dans la zone publique on retrouve ensuite un temple constitu\u00e9 de deux \u00ab\u00a0cella\u00a0\u00bb contig\u00fces qui recevaient probablement deux statues divine retrouv\u00e9es \u00e0 Solonte et conserv\u00e9es aujourd\u2019hui au Mus\u00e9e Arch\u00e9ologique R\u00e9gional de Palerme\u00a0: l\u2019une, colossale, repr\u00e9sente Zeus-Baal Hammon et date du\u00a0II<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>\u00a0; l\u2019autre, dat\u00e9e du\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>, figure un personnage f\u00e9minin assis sur un tr\u00f4ne flanqu\u00e9 de sphinx probablement Astart\u00e9. Pour cette derni\u00e8re, on pense qu\u2019il pourrait s\u2019agir d\u2019un important simulacre divin de la ville archa\u00efque sauv\u00e9 de la destruction et transf\u00e9r\u00e9 dans la ville neuve. Une troisi\u00e8me zone sacr\u00e9e d\u2019une planim\u00e9trie complexe de type labyrinthe se trouve dans la zone la plus haute de la ville. En ce qui concerne\u00a0Palerme<\/a>, les indices de l\u2019existence \u00e9ventuelle d\u2019un \u00ab\u00a0tophet\u00a0\u00bb sont trop mince, tandis que les inscriptions sur les murs de la Grotta Regina, dans la\u00a0r\u00e9serve naturelle de Capo Gallo<\/a>\u00a0au nord de la ville, t\u00e9moignent du culte au dieu gu\u00e9risseur\u00a0Shadrapha<\/a>.<\/p>\n

Nous n\u2019avons conserv\u00e9 aucune trace du sanctuaire d\u2019Astart\u00e9 \u00e0\u00a0\u00c9ryx<\/a>\u00a0o\u00f9 \u00e9tait pratiqu\u00e9e la prostitution sacr\u00e9e selon un rituel d\u2019origine orientale\u00a0: il \u00e9tait situ\u00e9 au sommet du Monte San Giuliano o\u00f9 fut construit par la suite la forteresse normande.<\/p>\n

A\u00a0S\u00e9linonte<\/a>, apr\u00e8s la conqu\u00eate carthaginoise de 409, les restes monumentaux de l\u2019acropole grecque ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9utilis\u00e9s par les nouveaux conqu\u00e9rants qui l\u2019adapt\u00e8rent \u00e0 leurs propres cultes traditionnels\u00a0: c\u2019est le cas d\u2019une petite pi\u00e8ce dans le \u00ab\u00a0pronaos\u00a0\u00bb du temple A o\u00f9 se d\u00e9tachent du pavement ce que l\u2019on appelle \u00ab\u00a0le signe de Tanit\u00a0\u00bb (un triangle surmont\u00e9 d\u2019une barre horizontale et d\u2019un disque, assimil\u00e9 \u00e0 la d\u00e9esse carthaginoise Tanit), le caduc\u00e9e (un b\u00e2ton avec deux serpents enroul\u00e9s, symbole de prosp\u00e9rit\u00e9) et une t\u00eate de bovid\u00e9, symbole probable du dieu Baal Hammon. En outre, sur l\u2019acropole, se trouvent des aires cultuelles caract\u00e9ris\u00e9es par des d\u00e9p\u00f4ts de restes d\u2019animaux dans des amphores. \u00c0 l\u2019ext\u00e9rieur de la ville, m\u00eame le sanctuaire de D\u00e9m\u00e9ter Malaphoros semble avoir connu une pr\u00e9sence punique puisqu\u2019on peut y rapporter probablement les st\u00e8les g\u00e9min\u00e9es sculpt\u00e9es grossi\u00e8rement dans un seul bloc avec deux t\u00eates, l\u2019une masculine, l\u2019autre f\u00e9minine.<\/p>\n

\u00c0\u00a0Monte Adranone<\/a>, la pr\u00e9sence carthaginoise se remarque aussi dans l\u2019architecture religieuse avec la construction de deux sanctuaires dont les aspects structurels et cultuels t\u00e9moignent du m\u00e9lange d\u2019\u00e9l\u00e9ments grecs et puniques\u00a0: un \u00e9difice sacr\u00e9 construit sur l\u2019acropole pr\u00e9sente un plan rectangulaire allong\u00e9 triparti et, au-dessus de l\u2019architrave dorique, une corniche \u00e0 \u00ab\u00a0gorge \u00e9gyptienne\u00a0\u00bb de tradition orientale\u00a0; dans la pi\u00e8ce centrale \u00e0 ciel ouvert, deux \u00e9l\u00e9ments quadrangulaires en gr\u00e8s constituaient probablement les bases de deux b\u00e9tyles. Un autre temple de plan biparti, lui aussi caract\u00e9ris\u00e9 par la pr\u00e9sence de b\u00e9tyles, est situ\u00e9 sur une terrasse en dessous de l\u2019acropole.<\/p>\n

\n

<\/span>Les installations fun\u00e9raires<\/h2>\n<\/div>\n
<\/a>
\u00c9dicule gr\u00e9co-punique de Marsala, mus\u00e9e arch\u00e9ologique de Palerme<\/figcaption><\/figure>\n

La n\u00e9cropole la plus ancienne est celle de\u00a0Moty\u00e9<\/a>, implant\u00e9e dans la partie nord de l\u2019\u00eele et en usage depuis la fin du\u00a0VIII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0jusqu\u2019\u00e0 la premi\u00e8re moiti\u00e9 du\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0On y a d\u00e9couvert jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent pr\u00e8s 400 tombes, quasiment toutes \u00e0 incin\u00e9ration, compos\u00e9es de simples d\u00e9p\u00f4ts \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de petites fosses creus\u00e9es dans la roche, d\u2019amphores ou d\u2019urnes en pierre contenant les cendres. Les quelques s\u00e9pultures \u00e0 inhumation dans des amphores concernent les enfants. Lorsqu’au\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>\u00a0on construit l\u2019enceinte qui coupa la zone cim\u00e9t\u00e9riale, la n\u00e9cropole fut transf\u00e9r\u00e9e sur le littoral de Birgi, o\u00f9 elle resta en usage jusqu\u2019au\u00a0IV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0avec une pr\u00e9pond\u00e9rante des tombes \u00e0 inhumation.<\/p>\n

Le mat\u00e9riel fun\u00e9raire \u00e9tait compos\u00e9 de vases de tradition orientale, fabriqu\u00e9s localement, tels des cruches \u00e0 embouchure trilob\u00e9e ou les cruches typiques dites \u00ab\u00a0\u00e0 bob\u00e8che\u00a0\u00bb (bocca a fungo), associ\u00e9s souvent \u00e0 de la c\u00e9ramique d\u2019importation grecque ou \u00e0 des objets de parures ou de toilette. Les aires fun\u00e9raires des autres centres puniques se trouvent aussi en position excentrique par rapport aux habitations\u00a0: elles pr\u00e9sentent des tombes typologiquement plus monumentales comme les s\u00e9pultures \u00e0 \u00ab\u00a0dromos\u00a0\u00bb et celle \u00e0 puits. Les premiers, qui contiennent des chambres fun\u00e9raires \u00e0 hypog\u00e9e avec un couloir d\u2019acc\u00e8s muni de marches (\u00ab\u00a0dromos\u00a0\u00bb), rec\u00e9laient un ou plusieurs sarcophages lithiques recouvert de dalles de pierre ou de terre cuite\u00a0; les s\u00e9pultures de ce type sont caract\u00e9ristiques des n\u00e9cropoles de\u00a0Palerme<\/a>,\u00a0Solonte<\/a>\u00a0et Pizzo Cannita.<\/p>\n

Les rites d\u2019inhumation et d\u2019incin\u00e9ration sont attest\u00e9s simultan\u00e9ment dans la n\u00e9cropole de Palerme en usage entre le\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0et\u00a0III<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cles\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0: \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des tombes \u00e0 \u00ab\u00a0dromos\u00a0\u00bb souvent signal\u00e9es par un cippe, les tombes \u00e0 fosse et les d\u00e9p\u00f4ts dans des amphores sont fr\u00e9quents. Le mat\u00e9riel compos\u00e9 essentiellement de c\u00e9ramique de tradition grecque et punique \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement plac\u00e9 en dehors du sarcophage, tandis que les objets personnels \u00e9taient rassembl\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n

Les s\u00e9pultures de Pizzo Cannita \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur desquelles on a retrouv\u00e9 deux sarcophages anthropo\u00efdes, et celles de Solonte dont certaines ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9utilis\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9poque hell\u00e9nistique sont typologiquement voisines et contemporaines des tombes les plus anciennes de Palerme. Il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 que m\u00eame dans les milieux fun\u00e9raires de tradition punique, pr\u00e9valait \u00e0 Solonte du mat\u00e9riel grec ou d\u2019inspiration grecque associ\u00e9 \u00e0 quelques c\u00e9ramiques ph\u00e9nico-puniques de forme \u00e9volu\u00e9e.<\/p>\n

\u00c0\u00a0Lilyb\u00e9e<\/a>, en plus des simples tombes \u00e0 fosse, un type de s\u00e9pulture \u00e0 une ou deux chambres \u00e0 hypog\u00e9e avec un puits vertical muni d\u2019entailles m\u00e9nag\u00e9es lat\u00e9ralement dans les parois destin\u00e9es \u00e0 faciliter la descente des fossoyeurs est attest\u00e9. Dans le cas, plus rare, des incin\u00e9rations, les restes calcin\u00e9s \u00e9taient d\u00e9pos\u00e9s dans des petites bo\u00eetes de pierre munies d\u2019un couvercle \u00e0 double pente. Le mat\u00e9riel comprenait surtout de la c\u00e9ramique de fabrication locale, de tradition punique, et du mat\u00e9riel grec d\u2019importation. Un groupe de monuments fun\u00e9raires qui ont tout \u00e0 fait la forme de petits temples de type grec, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur desquels est repr\u00e9sent\u00e9e une sc\u00e8ne de banquet fun\u00e8bre, ont conserv\u00e9 dans leur d\u00e9corations picturales des symboles religieux puniques tels les symboles astraux, le caduc\u00e9e et le signe de Tanit, et ce jusqu’en pleine p\u00e9riode romaine (I<\/span>er<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>–I<\/span>er<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>).<\/p>\n

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Art et artisanat<\/h2>\n<\/div>\n

La production artisanale punique de la Sicile, qui pour certaines cat\u00e9gories manifeste des rapports directs avec le Proche-Orient ou avec\u00a0Carthage<\/a>, prouve pour d\u2019autres genres de mat\u00e9riaux, des contacts \u00e9troits avec le monde grec\u00a0; on peut m\u00eame dire que les centres puniques de la Sicile ont souvent \u00e9t\u00e9 les r\u00e9cepteurs et les diffuseurs des produits de facture ou d\u2019inspiration grecques dans le monde punique.<\/p>\n

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L’\u00e9ph\u00e8be de Moty\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n

Les liens plus \u00e9troits avec la tradition orientale se discernent dans la statuaire et dans le relief en pierre.\u00a0Moty\u00e9<\/a>\u00a0constitue un observatoire privil\u00e9gi\u00e9\u00a0: une statue masculine fragmentaire, en gr\u00e8s, retrouv\u00e9e dans la lagune, reproduit dans son habillement et dans ses canons une iconographie d\u2019origine \u00e9gyptienne diffus\u00e9e dans le monde ph\u00e9nicien\u00a0; ou encore, le motif des deux f\u00e9lins s\u2019attaquant \u00e0 un taureau, lui aussi d\u2019inspiration orientale, repr\u00e9sent\u00e9 dans un groupe sculpt\u00e9 de grandes dimensions. Ces deux \u0153uvres sont dat\u00e9es du\u00a0VI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr>\u00a0De m\u00eame, parmi le millier et plus de st\u00e8les du \u00ab\u00a0tophet \u00bbpr\u00e9valent les motifs et les repr\u00e9sentations li\u00e9es \u00e0 une tradition orientale tels le personnage masculin avan\u00e7ant de profil, avec un long manteau et une tiare, o\u00f9 le personnage f\u00e9minin vu debout, nanti d\u2019une coiffure \u00e9gyptianisante, d\u2019une longue robe \u00e9vas\u00e9e et portant les mains aux seins\u00a0; les encadrements de ces figures et des motifs symboliques comme les b\u00e9tyles, reproduisent souvent l\u2019architecture de petits temples \u00e9gyptisants. Mais on retrouve aussi \u00e0\u00a0Moty\u00e9<\/a>\u00a0une splendide statue en marbre, de facture grecque cette fois, dat\u00e9es des premi\u00e8res d\u00e9cennies du\u00a0V<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0av. J.-C.<\/abbr><\/a>, repr\u00e9sentant un personnage masculin, debout, drap\u00e9, dont l\u2019interpr\u00e9tation iconographique est controvers\u00e9e, et que l\u2019on peut consid\u00e9rer comme le symbole de la rencontre entre la civilisation grecque et punique.<\/p>\n

De\u00a0Solonte<\/a>, provient une statue de divinit\u00e9 f\u00e9minine v\u00eatue d\u2019une longue robe, assise sur un tr\u00f4ne flanqu\u00e9 de sphinx, dont les prototypes sont indiscutablement orientaux\u00a0: c\u2019est aussi vers l\u2019Orient que nous renvoient les deux sarcophages anthropo\u00efdes de Pizzo Cannita, m\u00eame si les figures f\u00e9minines sculpt\u00e9s sur leur couvercle indiquent une influence des mod\u00e8les grecs de style s\u00e9v\u00e8re tardif.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque hell\u00e9nistique, le relief en pierre est attest\u00e9 par les st\u00e8les de\u00a0Lilyb\u00e9e<\/a>\u00a0et de\u00a0S\u00e9linonte<\/a>\u00a0: les premi\u00e8res qui rappellent typologiquement le milieu carthaginois, reproduisent le sch\u00e9ma figuratif de l\u2019offrant devant un encensoir plac\u00e9 entre le signe \u00ab\u00a0de Tanit\u00a0\u00bb et le caduc\u00e9e\u00a0; \u00e0 l\u2019inverse, les st\u00e8les g\u00e9min\u00e9es des sanctuaires de la Malophoros \u00e0 S\u00e9linonte semblent s\u2019\u00eatre inspir\u00e9es de la culture punique pour la r\u00e9alisation \u00ab\u00a0informelle\u00a0\u00bb des t\u00eates et le rendu sch\u00e9matique des visages.<\/p>\n

Une production typiquement punique pr\u00e9sente \u00e9galement en Sicile est celle des masques et protomes en terre cuite fabriqu\u00e9s dans un moule et retouch\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9bauchoir, et celles des statuettes travaill\u00e9es au tour. De Moty\u00e9 provient un masque apotropa\u00efque masculin dont le front et les boues sont stri\u00e9s, les yeux travaill\u00e9s en ajour\u00e9 et la bouche marqu\u00e9e d\u2019une grimace satanique\u00a0: il a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 dans le \u00ab\u00a0tophet\u00a0\u00bb, avec un groupe de protomes f\u00e9minines \u00e9gyptisantes et de nombreuses statuettes cylindriques travaill\u00e9es au tour avec des d\u00e9tails anatomiques appliqu\u00e9s en relief ou \u00ab\u00a0\u00e0 pastillage\u00a0\u00bb, et qui portent souvent une petite lampe sur la t\u00eate. On a retrouv\u00e9 dans une tombe particuli\u00e8rement riche de la n\u00e9cropole archa\u00efque une statuette f\u00e9minine nue portant les mains aux seins avec des d\u00e9tails peints en rouge et en noir, reproduisant une d\u00e9esse de la f\u00e9condit\u00e9. Un exemplaire de statuette de ce type a aussi \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 dans une tombe de la n\u00e9cropole de\u00a0Palerme<\/a>.<\/p>\n

La production en terre cuite comprend des moules \u00e0 g\u00e2teau et des petits autels \u00e0 coffrets, caissons parall\u00e9l\u00e9pip\u00e8des dont la face ant\u00e9rieure est d\u00e9cor\u00e9e de motifs imprim\u00e9s d\u2019inspiration orientale repr\u00e9sentant des sc\u00e8nes de lutte entre animaux.<\/p>\n

Le domaine religieux est celui dans lequel se v\u00e9rifie le mieux la persistance des \u00e9l\u00e9ments culturels proprement puniques\u00a0: cela est illustr\u00e9 par deux petits \u00ab\u00a0arulae thymiatheria\u00a0\u00bb (petits autels utilis\u00e9s comme br\u00fble-parfums) en terre cuite, cylindriques provenant de\u00a0Solonte<\/a>\u00a0qui, m\u00eame si typologiquement et chronologiquement ils remontent \u00e0 l\u2019\u00e9poque romaine, n\u2019en portent pas moins en applique le caduc\u00e9e et le signe de \u00ab\u00a0Tanit\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les mobiliers fun\u00e9raires les plus riches comportent encore des bijoux, des amulettes, des verres polychromes, des \u0153ufs d\u2019autruches peints, qui repr\u00e9sentent des types largement diffus\u00e9s dans tout le monde punique. Les bijoux, essentiellement en argent, sont d\u00e9cor\u00e9s de filigranes ou de granulations. Les amulettes en os ou en p\u00e2te siliceuse \u00e9maill\u00e9e reproduisent des iconographies ou des motifs d\u2019inspiration \u00e9gyptienne. Les verres polychromes appartiennent \u00e0 la typologie des petits balsamiers, qui reproduisent des formes grecques ou \u00e0 celle de tr\u00e8s petits pendentifs en forme de masque humain souvent munis d\u2019une coiffure et d\u2019une barbe \u00e0 bouclette. Enfin les \u0153ufs d\u2019autruche peints, d\u00e9pos\u00e9s dans les tombes comme symboles de renaissance, peuvent \u00eatre travaill\u00e9s sous forme de coupe, ou encore en forme des petits masques munis de grands yeux destin\u00e9s \u00e0 \u00e9carter les influences mal\u00e9fiques.<\/p>\n

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Voir aussi<\/h2>\n<\/div>\n
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Bibliographie<\/h3>\n<\/div>\n