{"id":17563,"date":"2025-07-31T10:38:27","date_gmt":"2025-07-31T08:38:27","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=17563"},"modified":"2025-07-31T11:10:49","modified_gmt":"2025-07-31T09:10:49","slug":"alexandre-afanassiev","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/alexandre-afanassiev\/","title":{"rendered":"Alexandre Afanassiev"},"content":{"rendered":"

Image mise en avant :<\/em><\/strong> Alexandre N. Afanassiev.<\/span><\/p>\n

Alexandre Nikola\u00efevitch Afanassiev<\/b>, en\u00a0russe<\/a>\u00a0:\u00a0\u0410\u043b\u0435\u043a\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440 \u041d\u0438\u043a\u043e\u043b\u0430\u0435\u0432\u0438\u0447 \u0410\u0444\u0430\u043d\u0430\u0441\u044c\u0435\u0432<\/span>, n\u00e9 \u00e0\u00a0Bogoutchar<\/a>, le\u00a011 juillet 1826<\/span>\u00a0(dans le calendrier gr\u00e9gorien<\/a>) et mort \u00e0\u00a0Moscou<\/a>, le\u00a023 septembre 1871<\/span>\u00a0(dans le calendrier gr\u00e9gorien<\/a>), est moins un\u00a0folkloriste<\/a>\u00a0russe<\/a>\u00a0qu’un rassembleur et \u00e9diteur de\u00a0contes<\/a>\u00a0populaires russes. Il a rassembl\u00e9 et publi\u00e9 presque six cents contes traditionnels, dont des contes merveilleux, ce qui constitue de loin la plus grande collection de ce genre jamais publi\u00e9e.<\/p>\n

Son premier recueil para\u00eet en huit fascicules entre 1855 et 1867, et lui vaut d’\u00eatre compar\u00e9 aux\u00a0fr\u00e8res Grimm<\/a>.<\/p>\n

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Conf\u00e9rence Lise Gruel-Apert<\/a><\/p>\n

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Site<\/p>\n

Lise Gruel-Apert\u00a0<\/a><\/p>\n

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Biographie<\/span><\/p>\n

Alexandre Afanassiev na\u00eet le 11\/Bogoutchar<\/a>, pr\u00e8s de\u00a0Voronej<\/a>. Il fr\u00e9quente le\u00a0gymnasium<\/a>\u00a0de Voronej, avant d’aller \u00e9tudier le droit \u00e0 l’universit\u00e9 de Moscou<\/a>[<\/span>1]<\/span><\/a><\/sup>, o\u00f9 il assiste aux cours des historiens\u00a0Constantin Kaveline<\/a>\u00a0et\u00a0Timofe\u00ef Granovski<\/a>.<\/p>\n

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Alexandre Herzen<\/a><\/i>. Dessin (1895) de\u00a0F\u00e9lix Vallotton<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

D\u00e8s 1847, alors qu’il est encore \u00e9tudiant, il collabore \u00e0 plusieurs p\u00e9riodiques dont\u00a0Le Contemporain<\/a><\/i>\u00a0et\u00a0Les Annales de la Patrie<\/a><\/i>. Il publie entre autres une s\u00e9rie d’articles sur la vie litt\u00e9raire au\u00a0XVIII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>, et notamment sur\u00a0Antioche Cantemir<\/a>,\u00a0Nikola\u00ef Novikov<\/a>\u00a0et\u00a0Denis Fonvizine<\/a>, ainsi que plusieurs articles traitant de l’histoire du droit et de la litt\u00e9rature.<\/p>\n

En 1849, Afanassiev est nomm\u00e9 conservateur des Archives moscovites du Minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res, poste qu’il occupe jusqu’\u00e0 ce que, en 1862, il ne soit contraint de l’abandonner apr\u00e8s les remous caus\u00e9s par la publication de ses\u00a0L\u00e9gendes religieuses populaires russes<\/i>\u00a0(il a fait l’objet d’une note d\u00e9favorable du\u00a0prince Golitsyne<\/a>\u00a0au tsar\u00a0Alexandre II<\/a>)[<\/span>2]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il appartenait \u00e0 la mouvance d’Alexandre Herzen<\/a>, de tendance progressiste et, notamment pour cette raison, il fut victime de\u00a0censure<\/a>\u00a0de la part des autorit\u00e9s.<\/p>\n

Atteint de\u00a0tuberculose<\/a>, Afanassiev termine sa vie dans la pauvret\u00e9, \u00e9tant m\u00eame contraint de vendre sa biblioth\u00e8que pour s’acheter de quoi se nourrir[<\/span>3]<\/span><\/a><\/sup>. Il meurt le\u00a0

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<\/span>\u0152uvre<\/h2>\n<\/div>\n
<\/a>
Vasilissa<\/i>. Illustration (1899) d’un conte d’Afanassiev par Ivan Bilibine.<\/figcaption><\/figure>\n

C’est dans les\u00a0ann\u00e9es 1850<\/a>\u00a0qu’Afanassiev se d\u00e9couvre une vocation pour les \u00e9tudes folkloriques. Ses premiers articles savants \u2013 \u00ab\u00a0Sorciers et Sorci\u00e8res\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0\u0412\u0435\u0434\u0443\u043d \u0438 \u0432\u0435\u0434\u044c\u043c\u0430<\/span><\/i>\u00a0\u00bb, 1851), \u00ab\u00a0Sorcellerie dans l’ancienne Rus’\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0L\u00e9gendes pa\u00efennes sur l’\u00eele de\u00a0Bou\u00efane<\/a>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0\u042f\u0437\u044b\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0435 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0430\u043d\u0438\u044f \u043e\u0431 \u043e\u0441\u0442\u0440\u043e\u0432\u0435 \u0411\u0443\u044f\u043d\u0435’<\/span><\/i>\u00a0\u00bb, 1858) \u2013 \u00e9taient largement inspir\u00e9s par ce qu’on appelle l’\u00e9cole mythologique, qui traitait le folklore comme une mine d’informations pouvant servir \u00e0 l’\u00e9tude d’une\u00a0mythologie<\/a>\u00a0pa\u00efenne plus ancienne.<\/p>\n