{"id":17436,"date":"2025-07-15T15:35:20","date_gmt":"2025-07-15T13:35:20","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=17436"},"modified":"2025-07-15T15:39:42","modified_gmt":"2025-07-15T13:39:42","slug":"alexander-gottlieb-baumgarten","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/alexander-gottlieb-baumgarten\/","title":{"rendered":"Alexander Gottlieb Baumgarten"},"content":{"rendered":"

Image mise en avant : <\/strong>Alexander Gottlieb Baumgarten<\/span><\/p>\n

Alexander Gottlieb Baumgarten<\/a><\/p>\n

Alexander Gottlieb Baumgarten<\/b>, n\u00e9 \u00e0\u00a0Berlin<\/a>\u00a0le\u00a0Francfort-sur-l’Oder<\/a>\u00a0le\u00a0philosophe<\/a>\u00a0prussien, disciple de\u00a0Leibniz<\/a>\u00a0et de\u00a0Christian Wolff<\/a>. Son fr\u00e8re est\u00a0Jacques Sigismond Baumgarten<\/a>.<\/p>\n

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Il enseigna la philosophie et les belles-lettres\u00a0; mais s’occupa surtout des beaux-arts\u00a0; il est un des premiers qui en aient pr\u00e9sent\u00e9 une th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale. Auteur d’\u00a0\u00c6sthetica<\/i>\u00a0ou\u00a0Esth\u00e9tique<\/i>\u00a0(1750), il invente le terme \u00ab\u00a0esth\u00e9tique<\/a>\u00a0\u00bb,\u00a0(dans \u00ab\u00a0M\u00e9ditations philosophiques sur quelques aspects de l’essence du po\u00e8me\u00a0\u00bb\u00a0: en 1735)<\/i>, qu’il d\u00e9finit comme \u00ab\u00a0science de la connaissance sensible\u00a0\u00bb, devenant ainsi et de mani\u00e8re novatrice une discipline philosophique \u00e0 part enti\u00e8re, son objet \u00e9tant la\u00a0perfection sensible<\/i>, le\u00a0beau<\/a>, s’affranchissant du\u00a0bien<\/a>\u00a0de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

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<\/span>Esth\u00e9tique<\/h2>\n<\/div>\n
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Article d\u00e9taill\u00e9\u00a0:\u00a0Esth\u00e9tique<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n

Le\u00a0n\u00e9ologisme<\/a>\u00a0\u00ab\u00a0esth\u00e9tique\u00a0\u00bb dont Baumgarten est l’auteur appara\u00eet dans l’avant-dernier paragraphe de ses\u00a0M\u00e9ditations philosophiques sur quelques sujets se rapportant \u00e0 l’essence du po\u00e8me<\/i>[<\/span>1]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

L’esth\u00e9tique n’est pas chez Baumgarten, comme on pourrait entendre ce mot aujourd’hui, une science de l’art. De fa\u00e7on beaucoup plus g\u00e9n\u00e9rale, elle est \u00ab\u00a0la science de la connaissance sensible\u00a0\u00bb (\u00c6sthetica<\/i>, \u00a71). Pour cette raison elle se distingue (\u00a75) de la rh\u00e9torique et de la po\u00e9tique\u00a0: elle s’applique \u00e0 n’importe quel objet, alors que la rh\u00e9torique s’applique au seul discours, et la po\u00e9tique aux seuls arts. Mais elle se distingue \u00e9galement de la critique, dont, pour une part, elle constitue un pr\u00e9alable: la critique, si elle ne veut pas se r\u00e9duire \u00e0 l’arbitraire du go\u00fbt de chacun, doit s’appuyer sur une esth\u00e9tique.<\/p>\n

La connaissance sensible, qui constitue le fonds de l’esth\u00e9tique, est d’une nature particuli\u00e8re, qui suscite parfois le m\u00e9pris des philosophes: elle fait intervenir \u00ab\u00a0les sensations, les repr\u00e9sentations imaginaires, les fables et les troubles passionnels\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire des donn\u00e9es confuses (\u00a7 6 et 7). Baumgarten d\u00e9fend, \u00e0 partir de cette confusion, une prop\u00e9deutique, c’est-\u00e0-dire une science en mouvement qui ira de la confusion sensible vers la clart\u00e9 intelligible (\u00a77-12).<\/p>\n

L’\u00c6sthetica<\/i>\u00a0se divise en deux parties, une\u00a0Esth\u00e9tique th\u00e9orique<\/i>, publi\u00e9e en 1750, et une\u00a0Esth\u00e9tique g\u00e9n\u00e9rale [\u00c6stheticorum generalium]<\/i>, publi\u00e9e en 1758. Baumgarten \u00e9crit en latin, cette seconde partie est \u00e0 ce jour in\u00e9dite en fran\u00e7ais.<\/p>\n

L’Esth\u00e9tique th\u00e9orique<\/i>\u00a0compte 36 sections, parmi lesquelles:<\/p>\n