{"id":17320,"date":"2025-07-12T11:53:45","date_gmt":"2025-07-12T09:53:45","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=17320"},"modified":"2025-07-12T13:11:14","modified_gmt":"2025-07-12T11:11:14","slug":"icones-de-vologda","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/icones-de-vologda\/","title":{"rendered":"Ic\u00f4nes de Vologda"},"content":{"rendered":"

Image mise en avant :<\/strong> Sainte Trinit\u00e9 Zyrianska\u00efa<\/a>,\u00a0\u00c9tienne de Perm<\/a>\u00a0(?) 1379\u20141400, Mus\u00e9e-r\u00e9serve de l’\u00c9tat d’art et d’architecture de Vologda.<\/em><\/span><\/p>\n

L’\u00e9cole iconographique de Vologda<\/b>\u00a0est une \u00e9cole et un style qui s’est form\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 du\u00a0XIV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle au\u00a0XVI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle dans la ville de\u00a0Vologda<\/a>\u00a0en\u00a0Russie<\/a>\u00a0et dans les territoires proches de cette ville.<\/p>\n

L’iconographie de Vologda s’est form\u00e9e sur la base de celle d’autres villes de Russie\u00a0:\u00a0Novgorod<\/a>,\u00a0Rostov Veliki<\/a>,\u00a0Tver<\/a>. Plus tard, elle subit la forte influence de l’\u00e9cole de\u00a0Moscou<\/a>. L’apog\u00e9e de l’\u00e9cole de Vologda est au\u00a0XV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, lorsqu’elle affirme ses caract\u00e9ristiques les plus ind\u00e9pendantes[pas\u00a0clair]<\/a><\/sup>[<\/span>1]<\/span><\/a><\/sup>,<\/sup>[<\/span>2]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

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Histoire<\/h2>\n<\/div>\n
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Sainte Trinit\u00e9 Zyrianska\u00efa<\/a>,\u00a0\u00c9tienne de Perm<\/a>\u00a0(?) 1379\u20141400, Mus\u00e9e-r\u00e9serve de l’\u00c9tat d’art et d’architecture de Vologda.<\/figcaption><\/figure>\n
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Ic\u00f4ne de Saint Nicolas de l’\u00e9glise Saints-Constantin-et-H\u00e9l\u00e8ne<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0Vologda<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

L’\u00e9poque de l’apparition d’une culture iconographique \u00e0 Vologda dans l’intervalle des\u00a0XIII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>\u00a0et\u00a0XV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle ne peut \u00eatre \u00e9tablie avec plus de pr\u00e9cision. On sait que les premiers \u00e9difices religieux apparaissent au\u00a0XII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle mais leur d\u00e9coration est peu connue. L’immense territoire comprenant l’actuel\u00a0oblast de Vologda<\/a>, mais aussi les terres regroup\u00e9es aujourd’hui administrativement dans l’oblast d’Arkhangelsk<\/a>, le\u00a0kra\u00ef de Perm<\/a>, la\u00a0R\u00e9publique des Komis<\/a>, ont subi entre le\u00a0XII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>\u00a0et le\u00a0XIV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle une colonisation intensive ainsi qu’une christianisation \u00e0 partir de l’ouest en provenance de la\u00a0r\u00e9publique de Novgorod<\/a>, et du sud \u00e0 partir de la principaut\u00e9 de\u00a0Rostov<\/a>. Ceci a fait ressentir \u00e0 ces diff\u00e9rents territoires des influences culturelles similaires.<\/p>\n

C’est au premier tiers du\u00a0XIII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle qu’appartiennent les ic\u00f4nes du nord de la Russie, telles que\u00a0Notre-Dame de tendresse de Koubenskoe<\/a>, ou les\u00a0Ap\u00f4tres Pierre et Paul (ic\u00f4ne de Belozersk)<\/a>[<\/span>1]<\/span><\/a><\/sup>. Mais l’influence de l’\u00e9cole de Novgorod<\/a>\u00a0se poursuit bien plus tard. L’ic\u00f4ne de Saint Nicolas de l’\u00e9glise Saints-Constantin-et-H\u00e9l\u00e8ne de\u00a0Vologda<\/a>, date de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du\u00a0XV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle et est probablement l’\u0153uvre d’un ma\u00eetre local influenc\u00e9 par l’\u00e9cole de Novgorod<\/a>, mais qui a appris aussi avec des ma\u00eetres de\u00a0Rostov<\/a>[<\/span>3]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

Quant \u00e0 l’ic\u00f4ne \u00ab\u00a0Notre-Dame de tendresse de Koubenskoe<\/a>\u00a0\u00bb, elle date vraisemblablement du premier tiers du\u00a0XIV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>.<\/p>\n

La principaut\u00e9 de Rostov est \u00e9galement une source importante de l’art iconographique de Vologda. Au\u00a0XIV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle l’\u00e9parchie de Rostov et Iaroslavl poss\u00e9dait des \u00e9glises \u00e0 Zaozere dans des hameaux sur les rives de la\u00a0Cheksna<\/a>\u00a0et de la\u00a0Soukhona<\/a>\u00a0inf\u00e9rieure. Les ic\u00f4nes de Vologda, du\u00a0XIV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle au d\u00e9but du\u00a0XV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, sont fort proches de l’art byzantin<\/a>\u00a0tel qu’il survit dans le centre de la Russie. Les meilleurs exemples \u00e0 ce propos sont la\u00a0Sainte Trinit\u00e9 Zyrianska\u00efa<\/a>, et l’ic\u00f4ne jiti\u00e9<\/a>\u00a0des\u00a0martyrs<\/a>\u00a0C\u00f4me et Damien<\/a>.<\/p>\n

C’est durant les\u00a0XV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle et\u00a0XVI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle que se forme l’\u00e9cole de Vologda. Au sein de cette \u00e9cole apparaissent des tendances \u00abm\u00e9tropolitaines\u00bb orient\u00e9es par Moscou et d’autres tendances plus populaires.<\/p>\n

\u00c0 la fin du\u00a0XV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, d\u00e9but du\u00a0XVI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle l’\u00e9cole de Vologda subit une tr\u00e8s fort influence de celle de Moscou qui est li\u00e9e aux \u00e9v\u00e8nements politiques, le rattachement en\u00a01482<\/a>\u00a0de Vologda et des terres de la principaut\u00e9 de Vologda \u00e0 la\u00a0Grande-principaut\u00e9 de Moscou<\/a>. Parmi les exemples r\u00e9alis\u00e9s \u00e0 cette \u00e9poque il faut citer l’iconostase de la cath\u00e9drale de la Dormition du\u00a0monast\u00e8re de Kirillo-Belozersky<\/a>, les ic\u00f4nes de\u00a0Dionisius<\/a>\u00a0et des ma\u00eetres form\u00e9s \u00e0 son \u00e9cole pour le\u00a0monast\u00e8re Saint-Paul de l’Obnora<\/a>\u00a0et le\u00a0monast\u00e8re de Ferapontov<\/a>, les ic\u00f4nes de la\u00a0Dormition de la Vierge<\/i>\u00a0et de la\u00a0R\u00e9surrection – Descente aux enfers<\/i>\u00a0qui proviennent de la cath\u00e9drale de la Dormition de la Vierge du\u00a0monast\u00e8re Gorne-Ouspenski<\/a>\u00a0de Vologda. Ces deux derni\u00e8res ic\u00f4nes datent du\u00a0XVI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle et sont originaires de Vologda[<\/span>4]<\/span><\/a><\/sup>. La d\u00e9licatesse et la douceur des coloris \u00e9voquent l’art de\u00a0Dionisius<\/a>.<\/p>\n

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