{"id":15751,"date":"2025-03-04T05:25:31","date_gmt":"2025-03-04T04:25:31","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=15751"},"modified":"2025-03-04T05:29:09","modified_gmt":"2025-03-04T04:29:09","slug":"style-brancovenesc","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/style-brancovenesc\/","title":{"rendered":"Style Br\u00e2ncovenesc"},"content":{"rendered":"

Image mise en avant :<\/strong> Constantin Br\u00e2ncoveanu<\/a>. Portrait au\u00a0monast\u00e8re Sainte-Catherine du Sina\u00ef<\/a>.<\/span><\/em><\/p>\n

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Style Br\u00e2ncovenesc<\/a><\/p>\n

Dans l’histoire de l’art<\/a>\u00a0roumain<\/a>, le\u00a0style br\u00e2ncovenesc<\/b>, \u00e9galement connu sous le nom de\u00a0Renaissance valachienne<\/b>, ou sous celui de\u00a0Renaissance roumaine<\/b>\u00a0est un\u00a0style architectural<\/a>\u00a0et\u00a0artistique<\/a>\u00a0qui s’est d\u00e9velopp\u00e9 dans la\u00a0principaut\u00e9 de Valachie<\/a>\u00a0sous le r\u00e8gne du prince\u00a0Constantin\u00a0II<\/span><\/abbr><\/span>\u00a0Br\u00e2ncoveanu<\/a>\u00a0(1688<\/a>–1714<\/a>), ces d\u00e9nominations \u00e9tant \u00e9tendues aux arts cultiv\u00e9s sous celui des premiers princes de la\u00a0famille Mavrocordato<\/a>\u00a0aussi, jusqu’aux\u00a0ann\u00e9es 1730<\/a><\/span>.<\/p>\n

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Constantin Br\u00e2ncoveanu<\/a>. Portrait au\u00a0monast\u00e8re Sainte-Catherine du Sina\u00ef<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

Bien que les historiens de l’art caract\u00e9risent parfois ce style par analogie avec la\u00a0Renaissance<\/a>\u00a0occidentale \u00e0 cause de ses lignes pures et rationnelles, l’utilisation d’une riche ornementation justifie \u00e9galement sa d\u00e9nomination de\u00a0baroque<\/a>\u00a0br\u00e2ncovenesc.<\/p>\n

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Contexte historique et culturel<\/h2>\n<\/div>\n

Les bases de l’\u00e9panouissement culturel de l’\u00e9poque de Br\u00e2ncoveanu sont jet\u00e9es par le r\u00e8gne de deux d\u00e9cennies (1632<\/a>–1654<\/a>) du prince\u00a0Matei Basarab<\/a>, avec sa stabilit\u00e9 politique qui favorise les arts1<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Apr\u00e8s Matei Basarab, il y a une p\u00e9riode troubl\u00e9e, caract\u00e9ris\u00e9e entre autres par l’ascension de familles de\u00a0boyards<\/a>\u00a0comme celle de la\u00a0maison Cantacuz\u00e8ne<\/a>. Leur importance politique s’accro\u00eet, et les Cantacuz\u00e8ne acc\u00e8dent au tr\u00f4ne, premi\u00e8rement par\u00a0\u0218erban\u00a0I<\/span>er<\/sup><\/abbr><\/span>\u00a0Cantacuz\u00e8ne<\/a>\u00a0qui r\u00e8gne pendant dix ans (1678<\/a>–1688<\/a>). Il est suivi par son neveu, Constantin Br\u00e2ncoveanu, dont le r\u00e8gne de\u00a026 ans<\/span>\u00a0apporte de la stabilit\u00e9 et du d\u00e9veloppement au pays.<\/p>\n

L’humanisme<\/a>\u00a0europ\u00e9en<\/a>\u00a0est connu tard, au\u00a0XVII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle en Valachie, parce que la principaut\u00e9 appartient spirituellement au monde\u00a0byzantin<\/a>\u00a0et politiquement \u00e0 l’Empire ottoman<\/a>2<\/a><\/sup>. Ce mouvement culturel arrive \u00e0 la connaissance des lettr\u00e9s de Valachie par plusieurs voies. D’un c\u00f4t\u00e9, il influence des lettr\u00e9s\u00a0moldaves<\/a>\u00a0par interm\u00e9diaire\u00a0polonais<\/a>3<\/a><\/sup>, et leurs \u00e9crits arrivent en Valachie aussi. D’un autre c\u00f4t\u00e9, il est connu par certains grands boyards qui voyagent. Outre le\u00a0Proche-Orient<\/a>\u00a0et la\u00a0Gr\u00e8ce<\/a>, ils connaissent l’Italie<\/a>\u00a0et s’int\u00e9ressent vivement \u00e0 la\u00a0culture<\/a>\u00a0occidentale domin\u00e9e par l’humanisme. Par exemple, Constantin Cantacuz\u00e8ne (1650<\/a>–1716<\/a>), fils du grand chambellan Constantin Cantacuz\u00e8ne et fr\u00e8re de \u0218erban Cantacuz\u00e8ne \u00e9tudie \u00e0\u00a0Constantinople<\/a>, puis \u00e0\u00a0Padoue<\/a>4<\/a><\/sup>. Les contacts avec l’Occident ne manquent pas d’influencer les arts en Valachie.<\/p>\n

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<\/span>L’architecture<\/h2>\n<\/div>\n
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\u00c9glise du\u00a0monast\u00e8re de Horezu<\/a>,\u00a0jude\u021b de V\u00e2lcea<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

Jusqu’au\u00a0XVI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, c’est le\u00a0style byzantin<\/a>\u00a0qui domine l’architecture mais ensuite des \u00e9l\u00e9ments du\u00a0style gothique<\/a>\u00a0tardif apparaissent aussi en tant que premiers \u00e9l\u00e9ments occidentaux dans l’architecture religieuse de Moldavie. Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du\u00a0XVII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, on \u00e9rige en Valachie plusieurs \u00e9glises et monast\u00e8res qui continuent le d\u00e9veloppement de l’architecture de ce pays par des \u00e9l\u00e9ments gothiques emprunt\u00e9s \u00e0 l’architecture moldave, mais \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque d\u00e9j\u00e0, la construction de\u00a0manoirs<\/a>\u00a0de boyards s’enrichissent d’\u00e9l\u00e9ments Renaissance. C’est de tels \u00e9l\u00e9ments qu’associe \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments orientaux une r\u00e9sidence du boyard lettr\u00e9 humaniste\u00a0Udri\u0219te N\u0103sturel<\/a>\u00a0(en)<\/span><\/a>, mais c’est encore une exception5<\/a><\/sup>. En\u00a01657<\/a>, le\u00a0patriarche<\/a>\u00a0Macaire\u00a0III<\/span><\/abbr><\/span>\u00a0d’Antioche<\/a>\u00a0se trouve en Valachie, \u00e9tape d’un long voyage, accompagn\u00e9 de son fils, l’archidiacre\u00a0Paul d’Alep<\/a>, qui en fait le r\u00e9cit. L’auteur est impressionn\u00e9 par les dimensions et le confort de cette r\u00e9sidence, construite par des ma\u00eetres venus de\u00a0Hongrie<\/a>, comme \u00ab\u00a0un manoir et un palais sans \u00e9gal dans le monde, sinon ceux qu’il y a dans le pays des Francs\u00a0\u00bb (c’est-\u00e0-dire en\u00a0France<\/a>)6<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Dans la p\u00e9riode suivante, les grands boyards, qui sont aussi tr\u00e8s riches, continuent d’\u00eatre mus par la tendance \u00e0 se cr\u00e9er des cadres de vie semblables \u00e0 ceux de leurs pairs d’Occident. Les r\u00e9sidences des Cantacuz\u00e8ne sont construites sur le mod\u00e8le de palais de Constantinople. Paul d’Alep mentionne cela et d\u00e9crit avec admiration un palais du grand\u00a0chambellan<\/a>\u00a0Constantin Cantacuz\u00e8ne<\/a>6<\/a><\/sup>. Les qualit\u00e9s de ces b\u00e2timents vont devenir caract\u00e9ristiques pour l’architecture valachienne ult\u00e9rieure par l’excellence de leurs mat\u00e9riaux et de leur ex\u00e9cution, ainsi que par leur environnement pittoresque constitu\u00e9 de jardins au bord de rivi\u00e8res et de lacs. Cette derni\u00e8re caract\u00e9ristique va influencer le d\u00e9veloppement des terrasses hautes en tant qu’\u00e9l\u00e9ments d’ouverture vers la nature. Dr\u0103gu\u021b 1971 attribue cette caract\u00e9ristique de l’architecture valachienne de la fin du\u00a0XVII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle \u00e0 l’influence de l’architecture paysanne. On ne sait pas beaucoup sur les habitations des petits boyards, sauf qu’elles suivent le mod\u00e8le des r\u00e9sidences princi\u00e8res. Leurs finitions sont soign\u00e9es, avec des d\u00e9corations de type oriental en\u00a0stuc<\/a>\u00a0et des\u00a0loggias<\/a>\u00a0\u00e0 l’italienne5<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Les \u00e9l\u00e9ments occidentaux proviennent probablement de la\u00a0principaut\u00e9 de Transylvanie<\/a>5<\/a><\/sup>\u00a0o\u00f9 des architectes italiens aussi travaillent aux\u00a0XVI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u2009\u2013\u2009XVII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cles7<\/a><\/sup>. D’ailleurs, les formes Renaissance sont arriv\u00e9es en\u00a0Europe Centrale<\/a>\u00a0avant l’Occident situ\u00e9 au nord des\u00a0Alpes<\/a>8<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Apr\u00e8s l’accession des Cantacuz\u00e8ne au tr\u00f4ne, le palais continue d’\u00eatre l’\u00e9difice le plus repr\u00e9sentatif mais \u0218erban Cantacuz\u00e8ne et Constantin Br\u00e2ncoveanu fondent \u00e9galement de nombreux monast\u00e8res et \u00e9glises. D’abord, l’architecture eccl\u00e9siastique suit le mod\u00e8le de l’\u00e9glise du monast\u00e8re Dealu construit au d\u00e9but du\u00a0XVI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle pr\u00e8s de\u00a0T\u00e2rgovi\u0219te<\/a>. Sa silhouette \u00e9lanc\u00e9e sera l’une des caract\u00e9ristiques du style br\u00e2ncovenesc. Le go\u00fbt plus raffin\u00e9 de l’\u00e9poque remplace les piliers massifs en brique par des colonnes \u00e9l\u00e9gantes en pierre.<\/p>\n

Le style br\u00e2ncovenesc se cristallise sous le r\u00e8gne de celui dont il porte le nom. C’est une synth\u00e8se d’\u00e9l\u00e9ments orientaux et occidentaux (Renaissance et baroque). Il se caract\u00e9rise par des terrasses hautes aux toits soutenus par des colonnes avec des\u00a0arcades<\/a>\u00a0souvent trilob\u00e9es entre elles, par des loggias et des escaliers ext\u00e9rieurs, \u00e9l\u00e9ments qui rompent l’uniformit\u00e9 des fa\u00e7ades. Les encadrements, les colonnes et les balustrades sont richement d\u00e9cor\u00e9s, ce qui t\u00e9moigne de l’influence baroque. Certaines d\u00e9corations sont des motifs v\u00e9g\u00e9taux sculpt\u00e9s en pierre, d’autres des motifs orientaux en stuc. Les b\u00e2timents les plus repr\u00e9sentatifs du style br\u00e2ncovenesc sont le\u00a0monast\u00e8re de Horezu<\/a>\u00a0(inscrit depuis\u00a01993<\/a>\u00a0au\u00a0patrimoine mondial<\/a>\u00a0de l’UNESCO<\/a>9<\/a><\/sup>), le\u00a0palais de Mogo\u0219oaia<\/a>\u00a0et le palais de\u00a0Potlogi<\/a>10<\/a><\/sup>. D’autres \u00e9difices importants dans ce style sont les \u00e9glises\u00a0Stavropoleos<\/a>\u00a0et\u00a0Cre\u021bulescu<\/a>\u00a0de\u00a0Bucarest<\/a>, ainsi que la vieille \u00e9glise du\u00a0monast\u00e8re de Sinaia<\/a>.<\/p>\n

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<\/span>Peinture, sculpture et arts d\u00e9coratifs<\/h2>\n<\/div>\n
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Constantin Br\u00e2ncoveanu et sa famille, fresque votive dans l’\u00e9glise du monast\u00e8re de Horezu.<\/figcaption><\/figure>\n

C’est au temps de Matei Basarab qu’apparaissent des nouveaut\u00e9s dans la\u00a0peinture<\/a>\u00a0de Valachie, par exemple des th\u00e8mes historiques, et en g\u00e9n\u00e9ral on accorde davantage d’attention \u00e0 la repr\u00e9sentation de la figure humaine. Dans le m\u00eame temps, le statut des artistes est en changement, c’est \u00e0 cette \u00e9poque qu’ils commencent \u00e0 sortir de l’anonymat. Les peintres les plus connus de l’\u00e9poque de Constantin Br\u00e2ncoveanu sont un certain Constantinos, originaire de Gr\u00e8ce, et P\u00e2rvu Mutu11<\/a><\/sup>.<\/p>\n

De mani\u00e8re traditionnelle, les peintures se pr\u00e9sentent sous forme d’ic\u00f4nes<\/a>\u00a0et de\u00a0fresques<\/a>\u00a0\u00e0 l’int\u00e9rieur des \u00e9glises et parfois \u00e0 l’ext\u00e9rieur de leurs murs . \u00c0 la diff\u00e9rence de la\u00a0peinture byzantine<\/a>, les portraits de saints des fresques de l’\u00e9glise de Horezu, o\u00f9 le peintre principal fut Constantinos, ne sont plus hi\u00e9ratiques mais plus naturels, et d’autant plus les figures du tableau votif repr\u00e9sentant la famille Br\u00e2ncoveanu. Ce qui est nouveau aussi, c’est que les surfaces laiss\u00e9es libres jusqu’alors sont transform\u00e9es en de vrais jardins par des motifs v\u00e9g\u00e9taux en couleurs harmonieuses. Il y a \u00e9galement de tels d\u00e9corations dans les int\u00e9rieurs du palais de Mogo\u0219oaia. On y trouve aussi des fresques repr\u00e9sentant des sc\u00e8nes de la vie du prince, par exemple de son voyage \u00e0 Constantinople.<\/p>\n

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Sarcophage de l’\u00e9poque de Constantin Br\u00e2ncoveanu.<\/figcaption><\/figure>\n

La\u00a0sculpture<\/a>\u00a0n’est encore pr\u00e9sente que dans les d\u00e9corations mentionn\u00e9es plus haut, y compris sur des\u00a0sarcophages<\/a>\u00a0dans des \u00e9glises et sur des\u00a0st\u00e8les<\/a>\u00a0fun\u00e9raires dans des cimeti\u00e8res. Les d\u00e9corations sculpt\u00e9es en bois sur le mobilier et les\u00a0iconostases<\/a>\u00a0des \u00e9glises portent des motifs semblables.<\/p>\n

Les motifs d\u00e9coratifs v\u00e9g\u00e9taux et zoomorphes du style br\u00e2ncovenesc se retrouvent \u00e9galement sur les\u00a0broderies<\/a>\u00a0des habits et sur les objets cr\u00e9\u00e9s par des\u00a0orf\u00e8vres<\/a>\u00a0de\u00a0Bra\u0219ov<\/a>.<\/p>\n

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<\/span>Post\u00e9rit\u00e9 du style br\u00e2ncovenesc<\/h2>\n<\/div>\n
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Article d\u00e9taill\u00e9\u00a0:\u00a0Architecture n\u00e9o-roumaine<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n

Vers la fin du\u00a0XIX<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, l’architecture pratiqu\u00e9e en\u00a0Roumanie<\/a>\u00a0est domin\u00e9e par un\u00a0\u00e9clectisme<\/a>\u00a0classicisant d’inspiration fran\u00e7aise. L’\u00e9cole d’architecture de la Soci\u00e9t\u00e9 roumaine des architectes, cr\u00e9\u00e9e par\u00a0Ion Mincu<\/a>, a l’ambition d’\u00e9laborer un style architectural national appel\u00e9 \u00ab\u00a0n\u00e9o-roumain<\/a>\u00a0\u00bb, qui reprend beaucoup d’\u00e9l\u00e9ments du style br\u00e2ncovenesc. \u00c0 partir de l\u00e0, surtout dans l’entre-deux-guerres<\/a>, on \u00e9rige dans ce style de nombreux \u00e9difices publics, eccl\u00e9siastiques et d’habitation, par exemple, \u00e0 Bucarest, un restaurant\u00a0Chauss\u00e9e Kiseleff<\/a>\u00a0et l’actuelle mairie de la capitale12<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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<\/span>\u00c9difices de style br\u00e2ncovenesc<\/h2>\n<\/div>\n