{"id":15427,"date":"2024-11-02T21:04:33","date_gmt":"2024-11-02T20:04:33","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=15427"},"modified":"2026-04-18T10:44:22","modified_gmt":"2026-04-18T08:44:22","slug":"la-question-de-la-monnaie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-question-de-la-monnaie\/","title":{"rendered":"La question de la monnaie"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\">Article en construction<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"9wMzDnOEaj\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-ambani\/\">La famille Ambani<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0La famille Ambani\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-ambani\/embed\/#?secret=LHYya0W1hE#?secret=9wMzDnOEaj\" data-secret=\"9wMzDnOEaj\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"UjV0ngpEEi\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-mars\/\">La famille Mars<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0La famille Mars\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-mars\/embed\/#?secret=fcbZhllOIl#?secret=UjV0ngpEEi\" data-secret=\"UjV0ngpEEi\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"rsyaunRwLr\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-koch\/\">La famille Koch<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0La famille Koch\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-koch\/embed\/#?secret=O8MRWk59nt#?secret=rsyaunRwLr\" data-secret=\"rsyaunRwLr\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"EeVh4dZdtB\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-hermes\/\">La Famille Hermes<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0La Famille Hermes\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-hermes\/embed\/#?secret=Sia9ZeBdXM#?secret=EeVh4dZdtB\" data-secret=\"EeVh4dZdtB\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"LWaj0IlhFX\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-al-thani\/\">La famille Al Thani<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0La famille Al Thani\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-al-thani\/embed\/#?secret=zkeYFVmY4E#?secret=LWaj0IlhFX\" data-secret=\"LWaj0IlhFX\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"Ps8sYqHrAQ\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-al-saoud\/\">La famille Al Saoud<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0La famille Al Saoud\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-al-saoud\/embed\/#?secret=ys8DoscObS#?secret=Ps8sYqHrAQ\" data-secret=\"Ps8sYqHrAQ\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"bWY3ZuZYVP\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-al-nahyan\/\">La famille Al Nahyan<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0La famille Al Nahyan\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-al-nahyan\/embed\/#?secret=Uioks3xl8Z#?secret=bWY3ZuZYVP\" data-secret=\"bWY3ZuZYVP\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"dVQci7oGTC\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-walton\/\">La famille Walton<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0La famille Walton\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-walton\/embed\/#?secret=0zJcIWVC47#?secret=dVQci7oGTC\" data-secret=\"dVQci7oGTC\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"W0aAd0ob1r\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-rothschild\/\">La Famille Rothschild<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0La Famille Rothschild\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-rothschild\/embed\/#?secret=b7xyrpAfSt#?secret=W0aAd0ob1r\" data-secret=\"W0aAd0ob1r\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"yajE4iVglt\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-rockefeller\/\">La Famille Rockefeller<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0La Famille Rockefeller\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/la-famille-rockefeller\/embed\/#?secret=EwUSrq5kTv#?secret=yajE4iVglt\" data-secret=\"yajE4iVglt\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Al-Ghazali : le penseur qui avait 900 ans d\u2019avance sur notre \u00e9conomie\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/fZZ8k-ex1ok?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Pourquoi Al-Ghazali a-t-il averti sur l\u2019argent et la moralit\u00e9 800 ans avant les \u00e9conomistes ?\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/25656j-GWv0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Le Syst\u00e8me Financier Mondial est HARAM | Voici Pourquoi\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ftbIxx1wCXg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\">CHAPITRES : <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg\" target=\"\" aria-label=\"0\u00a0seconde\">0:00<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Riba Islam introduction <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=135s\" target=\"\" aria-label=\"2 minutes et 15\u00a0secondes\">2:15<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Derni\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation Coran usure <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=330s\" target=\"\" aria-label=\"5 minutes et 30\u00a0secondes\">5:30<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Sourate Baqara 279 : Allah d\u00e9clare la guerre <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=525s\" target=\"\" aria-label=\"8 minutes et 45\u00a0secondes\">8:45<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Riba d\u00e9finition compl\u00e8te arabe fran\u00e7ais <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=740s\" target=\"\" aria-label=\"12 minutes et 20\u00a0secondes\">12:20<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Banquier parasite explication <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=940s\" target=\"\" aria-label=\"15 minutes et 40\u00a0secondes\">15:40<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Diff\u00e9rence usure commerce charit\u00e9 Islam <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=1350s\" target=\"\" aria-label=\"22 minutes et 30\u00a0secondes\">22:30<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Syst\u00e8me financier mondial haram <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=1605s\" target=\"\" aria-label=\"26 minutes et 45\u00a0secondes\">26:45<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Hadith couscous riba m\u00eame 1% <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=1815s\" target=\"\" aria-label=\"30 minutes et 15\u00a0secondes\">30:15<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Papier-monnaie haram preuve <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=2120s\" target=\"\" aria-label=\"35 minutes et 20\u00a0secondes\">35:20<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Dollar am\u00e9ricain 1933 vol <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=2410s\" target=\"\" aria-label=\"40 minutes et 10\u00a0secondes\">40:10<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Bretton Woods 1944 explication <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=2730s\" target=\"\" aria-label=\"45 minutes et 30\u00a0secondes\">45:30<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Nixon 1971 fin \u00e9talon-or <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=3015s\" target=\"\" aria-label=\"50 minutes et 15\u00a0secondes\">50:15<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Crise Indon\u00e9sie 1998 riba <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=3340s\" target=\"\" aria-label=\"55 minutes et 40\u00a0secondes\">55:40<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Turquie lira effondrement <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=3620s\" target=\"\" aria-label=\"1\u00a0heure et 20\u00a0secondes\">1:00:20<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Dajjal contr\u00f4le argent mondial <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=3945s\" target=\"\" aria-label=\"1\u00a0heure, 5 minutes et 45\u00a0secondes\">1:05:45<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Monnaie \u00e9lectronique danger Islam <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=4230s\" target=\"\" aria-label=\"1\u00a0heure, 10 minutes et 30\u00a0secondes\">1:10:30<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Village musulman solution riba <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"><a class=\"yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color\" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ftbIxx1wCXg&amp;t=4520s\" target=\"\" aria-label=\"1\u00a0heure, 15 minutes et 20\u00a0secondes\">1:15:20<\/a><\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Banques islamiques murabaha haram <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\">1:20:45<\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Hadith 4 personnes maudites riba <\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\">1:25:30<\/span><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\"> &#8211; Comment \u00e9viter riba solution<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Les-pouvoirs-caches-de-la-monnaie.pdf\" class=\"pdfemb-viewer\" style=\"\" data-width=\"max\" data-height=\"max\" data-toolbar=\"bottom\" data-toolbar-fixed=\"off\">Les pouvoirs cach\u00e9s de la monnaie<\/a>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/Pouvoirs-cach%C3%A9s-monnaie-Alain-Weil\/dp\/2213009236\">Pour acheter le livre<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"LA FRANCE DANS LE CHAOS DU MONDE - \u00c9PISODE 4\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/OMB4v6RKjzQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Analyse de la vid\u00e9o ci dessus<\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"QOBfv66UMt\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/nicolas-de-cues\/\">Nicolas de Cues<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0Nicolas de Cues\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/nicolas-de-cues\/embed\/#?secret=sj8mUuwdWg#?secret=QOBfv66UMt\" data-secret=\"QOBfv66UMt\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"oRs7x2n6Iz\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/coincidentia-oppositorum\/\">Coincidentia oppositorum<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0Coincidentia oppositorum\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/coincidentia-oppositorum\/embed\/#?secret=1oIiMMOVXh#?secret=oRs7x2n6Iz\" data-secret=\"oRs7x2n6Iz\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Coincidentia_oppositorum\">Coincidence des oppos\u00e9s<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"David Cayla - La nature et les myst\u00e8res de la monnaie\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/MJmLZaeXJZI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"2024 03 20   La Nature et les myst\u00e8res de la monnaie\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/b7Npp8PzOYE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Conf\u00e9rence : Histoire et Futur de la Monnaie | Idriss Aberkane\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/W6txidsRgpU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Le Voyage de Dante \u00e0 travers le Purgatoire : Entre Enfer et Paradis\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/QqF__pwySNU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Ren\u00e9 Gu\u00e9non et la Monnaie<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arriv\u00e9 \u00e0 ce point de notre expos\u00e9, il ne sera peut-\u00eatre pas inutile de nous en \u00e9carter quelque peu, du moins en apparence, pour donner, ne f\u00fbt-ce qu\u2019assez sommairement, quelques indications sur une question qui peut sembler ne se rapporter qu\u2019\u00e0 un fait d\u2019un genre tr\u00e8s particulier, mais qui constitue un exemple frappant des r\u00e9sultats de la conception de la \u00ab vie ordinaire \u00bb, en m\u00eame temps qu\u2019une excellente \u00ab illustration \u00bb de la fa\u00e7on dont celle-ci est li\u00e9e au point de vue exclusivement quantitatif et qui, par ce dernier c\u00f4t\u00e9 surtout, se rattache en r\u00e9alit\u00e9 tr\u00e8s directement \u00e0 notre sujet. La question dont il s\u2019agit est celle de la monnaie, et assur\u00e9ment, si l\u2019on s\u2019en tient au simple point de vue \u00ab \u00e9conomique \u00bb tel qu\u2019on l\u2019entend aujourd\u2019hui, il semble bien que celle-ci soit quelque chose qui appartient aussi compl\u00e8tement que possible au \u00ab r\u00e8gne de la quantit\u00e9 \u00bb ; c\u2019est d\u2019ailleurs \u00e0 ce titre qu\u2019elle joue, dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne, le r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant que l\u2019on ne conna\u00eet que trop et sur lequel il serait \u00e9videmment superflu d\u2019insister ; mais la v\u00e9rit\u00e9 est que le point de vue \u00ab \u00e9conomique \u00bb lui-m\u00eame, et la conception exclusivement quantitative de la monnaie qui lui est inh\u00e9rente, ne sont que le produit d\u2019une d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence somme toute assez r\u00e9cente, et que la monnaie a eu \u00e0 son origine et a conserv\u00e9 pendant longtemps un caract\u00e8re tout diff\u00e9rent et une valeur proprement qualitative, si \u00e9tonnant que cela puisse para\u00eetre \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 de nos contemporains.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est une remarque qu\u2019il est bien facile de faire, pour peu qu\u2019on ait seulement \u00ab des yeux pour voir \u00bb : c\u2019est que les monnaies anciennes sont litt\u00e9ralement couvertes de symboles traditionnels, pris m\u00eame souvent parmi ceux qui pr\u00e9sentent un sens plus particuli\u00e8rement profond ; c\u2019est ainsi qu\u2019on a remarqu\u00e9 notamment que chez les Celtes, les symboles figurant sur les monnaies ne peuvent s\u2019expliquer que si on les rapporte \u00e0 des connaissances doctrinales qui \u00e9taient propres aux Druides, ce qui implique d\u2019ailleurs une intervention directe de ceux-ci dans ce domaine ; et, bien entendu, ce qui est vrai sous ce rapport pour les Celtes l\u2019est \u00e9galement pour les autres peuples de l\u2019antiquit\u00e9, en tenant compte naturellement des modalit\u00e9s propres de leurs organisations traditionnelles respectives. Cela s\u2019accorde tr\u00e8s exactement avec l\u2019inexistence du point de vue profane dans les civilisations strictement traditionnelles : la monnaie, l\u00e0 o\u00f9 elle existait, ne pouvait elle-m\u00eame pas \u00eatre la chose profane qu\u2019elle est devenue plus tard; et si elle l\u2019avait \u00e9t\u00e9, comment s\u2019expliquerait ici l\u2019intervention d\u2019une autorit\u00e9 spirituelle qui \u00e9videmment n\u2019aurait rien eu \u00e0 y voir, et comment aussi pourrait-on comprendre que diverses traditions parlent de la monnaie comme de quelque chose qui est v\u00e9ritablement charg\u00e9 d\u2019une \u00ab influence spirituelle \u00bb, dont l\u2019action pouvait effectivement s\u2019exercer par le moyen des symboles qui en constituaient le \u00ab support \u00bb normal ? Ajoutons que, jusqu\u2019en des temps tr\u00e8s r\u00e9cents, on pouvait encore trouver un dernier vestige de cette notion dans des devises de caract\u00e8re religieux, qui n\u2019avaient assur\u00e9ment plus de valeur proprement symbolique, mais qui \u00e9taient du moins comme un rappel de l\u2019id\u00e9e traditionnelle d\u00e9sormais plus ou moins incomprise; mais apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9, en certains pays, rel\u00e9gu\u00e9es autour de la \u00ab tranche \u00bb des monnaies, ces devises m\u00eames ont fini par dispara\u00eetre compl\u00e8tement, et, en effet, elles n\u2019avaient aucune raison d\u2019\u00eatre d\u00e8s lors que la monnaie ne repr\u00e9sentait plus rien d\u2019autre qu\u2019un signe d\u2019ordre uniquement \u00ab mat\u00e9riel \u00bb et quantitatif.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le contr\u00f4le de l\u2019autorit\u00e9 spirituelle sur la monnaie, sous quelque forme qu\u2019il se soit exerc\u00e9, n\u2019est d\u2019ailleurs pas un fait limit\u00e9 exclusivement \u00e0 l\u2019antiquit\u00e9, et sans sortir du monde occidental il y a bien des indices qui montrent qu\u2019il a d\u00fb s\u2019y perp\u00e9tuer jusque vers la fin du moyen \u00e2ge, c\u2019est-\u00e0-dire tant que ce monde a poss\u00e9d\u00e9 une civilisation traditionnelle. On ne pourrait en effet s\u2019expliquer autrement que certains souverains, \u00e0 cette \u00e9poque, aient \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s d\u2019avoir \u00ab alt\u00e9r\u00e9 les monnaies \u00bb ; si leurs contemporains leur en firent un crime, il faut conclure de l\u00e0 qu\u2019ils n\u2019avaient pas la libre disposition du titre de la monnaie et que, en le changeant de leur propre initiative, ils d\u00e9passaient les droits reconnus au pouvoir temporel (1). Dans tout autre cas, une telle accusation aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9videmment d\u00e9pourvue de sens ; le titre de la monnaie n\u2019aurait d\u2019ailleurs eu alors qu\u2019une importance toute conventionnelle et, en somme, peu aurait import\u00e9 qu\u2019elle f\u00fbt constitu\u00e9e par un m\u00e9tal quelconque et variable, ou m\u00eame remplac\u00e9e par un simple papier comme elle l\u2019est en grande partie de nos jours, car cela n\u2019aurait pas emp\u00each\u00e9 qu\u2019on p\u00fbt continuer \u00e0 en faire exactement le m\u00eame usage \u00ab mat\u00e9riel \u00bb. Il fallait donc qu\u2019il y e\u00fbt l\u00e0 quelque chose d\u2019un autre ordre, et nous pouvons dire d\u2019un ordre sup\u00e9rieur, car ce n\u2019est que par l\u00e0 que cette alt\u00e9ration pouvait rev\u00eatir un caract\u00e8re de si exceptionnelle gravit\u00e9 qu\u2019elle allait jusqu\u2019\u00e0 compromettre la stabilit\u00e9 m\u00eame de la puissance royale parce que, en agissant ainsi, celle-ci usurpait les pr\u00e9rogatives de l\u2019autorit\u00e9 spirituelle qui est, en d\u00e9finitive, l\u2019unique source authentique de toute l\u00e9gitimit\u00e9 ; et c\u2019est ainsi que ces faits, que les historiens profanes ne semblent gu\u00e8re comprendre, concourent encore \u00e0 indiquer tr\u00e8s nettement que la question de la monnaie avait, au moyen \u00e2ge aussi bien que dans l\u2019antiquit\u00e9, des aspects tout \u00e0 fait ignor\u00e9s des modernes.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(1) Voir\u00a0<em>Autorit\u00e9 spirituelle et pouvoir temporel<\/em>, p. 111, o\u00f9 nous nous sommes r\u00e9f\u00e9r\u00e9 plus sp\u00e9cialement au cas de Philippe le Bel, et o\u00f9 nous avons sugg\u00e9r\u00e9 la possibilit\u00e9 d&rsquo;un rapport assez \u00e9troit entre la destruction de l&rsquo;Ordre du Temple et l&rsquo;alt\u00e9ration des monnaies, ce qui se comprendrait sans peine si l&rsquo;on admettait, comme au moins tr\u00e8s vraisemblable, que l&rsquo;Ordre du Temple avait alors, entre autres fonctions, celle d&rsquo;exercer le contr\u00f4le spirituel dans ce domaine ; nous n&rsquo;y insisterons pas davantage, mais nous rappellerons que c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment que nous estimons pouvoir faire remonter les d\u00e9buts de la d\u00e9viation moderne proprement dite.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est donc arriv\u00e9 l\u00e0 ce qui est arriv\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement pour toutes les choses qui jouent, \u00e0 un titre ou \u00e0 un autre, un r\u00f4le dans l\u2019existence humaine : ces choses ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9es peu \u00e0 peu de tout caract\u00e8re \u00ab sacr\u00e9 \u00bb ou traditionnel, et c\u2019est ainsi que cette existence m\u00eame, dans son ensemble, est devenue toute profane et s\u2019est trouv\u00e9e finalement r\u00e9duite \u00e0 la basse m\u00e9diocrit\u00e9 de la \u00ab vie ordinaire \u00bb telle qu\u2019elle se pr\u00e9sente aujourd\u2019hui. En m\u00eame temps, l\u2019exemple de la monnaie montre bien que cette \u00ab profanisation \u00bb, s\u2019il est permis d\u2019employer un tel n\u00e9ologisme, s\u2019op\u00e8re principalement par la r\u00e9duction des choses \u00e0 leur seul aspect quantitatif ; en fait, on a fini par ne plus m\u00eame pouvoir concevoir que la monnaie soit autre chose que la repr\u00e9sentation d\u2019une quantit\u00e9 pure et simple ; mais si ce cas est particuli\u00e8rement net \u00e0 cet \u00e9gard, parce qu\u2019il est en quelque sorte pouss\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame exag\u00e9ration, il est bien loin d\u2019\u00eatre le seul o\u00f9 une telle r\u00e9duction apparaisse comme contribuant \u00e0 enfermer l\u2019existence dans l\u2019horizon born\u00e9 du point de vue profane. Ce que nous avons dit du caract\u00e8re quantitatif par excellence de l\u2019industrie moderne et de tout ce qui s\u2019y rapporte permet de le comprendre suffisamment : en entourant constamment l\u2019homme des produits de cette industrie, en ne lui permettant pour ainsi dire plus de voir autre chose (sauf, comme dans les mus\u00e9es par exemple, \u00e0 titre de simples \u00ab curiosit\u00e9s \u00bb n\u2019ayant aucun rapport avec les circonstances \u00ab r\u00e9elles \u00bb de sa vie, ni par cons\u00e9quent aucune influence effective sur celle-ci), on le contraint v\u00e9ritablement \u00e0 s\u2019enfermer dans le cercle \u00e9troit de la \u00ab vie ordinaire \u00bb comme dans une prison sans issue. Dans une civilisation traditionnelle, au contraire, chaque objet, en m\u00eame temps qu\u2019il \u00e9tait aussi parfaitement appropri\u00e9 que possible \u00e0 l\u2019usage auquel il \u00e9tait imm\u00e9diatement destin\u00e9, \u00e9tait fait de telle fa\u00e7on qu\u2019il pouvait \u00e0 chaque instant, et du fait m\u00eame qu\u2019on en faisait r\u00e9ellement usage (au lieu de le traiter en quelque sorte comme une chose morte ainsi que le font les modernes pour tout ce qu\u2019ils consid\u00e8rent comme des \u00ab \u0153uvres d\u2019art \u00bb), servir de \u00ab support \u00bb de m\u00e9ditation reliant l\u2019individu \u00e0 quelque chose d\u2019autre que la simple modalit\u00e9 corporelle, et aidant ainsi chacun \u00e0 s\u2019\u00e9lever \u00e0 un \u00e9tat sup\u00e9rieur selon la mesure de ses capacit\u00e9s (2) ; quel ab\u00eeme entre ces deux conceptions de l\u2019existence humaine !<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(2) On pourra, sur ce sujet, consulter de nombreuses \u00e9tudes de A. K. Coomaraswamy, qui l&rsquo;a abondamment d\u00e9velopp\u00e9 et \u00ab illustr\u00e9 \u00bb sous toutes ses faces et avec toutes les pr\u00e9cisions n\u00e9cessaires.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence qualitative de toutes choses est d\u2019ailleurs \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 celle de la monnaie, comme le montre le fait qu\u2019on en est arriv\u00e9 \u00e0 n\u2019\u00ab estimer \u00bb couramment un objet que par son prix, consid\u00e9r\u00e9 uniquement comme un \u00ab chiffre \u00bb, une \u00ab somme \u00bb ou une quantit\u00e9 num\u00e9rique de monnaie ; en fait, chez la plupart de nos contemporains, tout jugement port\u00e9 sur un objet se base presque toujours exclusivement sur ce qu\u2019il co\u00fbte. Nous avons soulign\u00e9 le mot \u00ab estimer \u00bb, en raison de ce qu\u2019il a en lui-m\u00eame un double sens qualitatif et quantitatif; aujourd\u2019hui, on a perdu de vue le premier sens ou, ce qui revient au m\u00eame, on a trouv\u00e9 moyen de le r\u00e9duire au second, et c\u2019est ainsi que non seulement on \u00ab estime \u00bb un objet d\u2019apr\u00e8s son prix, mais aussi un homme d\u2019apr\u00e8s sa richesse (3). La m\u00eame chose est arriv\u00e9e aussi, tout naturellement, pour le mot \u00ab valeur \u00bb et, remarquons-le en passant, c\u2019est l\u00e0-dessus que se fonde le curieux abus qu\u2019en font certains philosophes r\u00e9cents, qui ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 inventer, pour caract\u00e9riser leurs th\u00e9ories, l\u2019expression de \u00ab philosophie des valeurs \u00bb ; au fond de leur pens\u00e9e, il y a l\u2019id\u00e9e que toute chose, \u00e0 quelque ordre qu\u2019elle se rapporte, est susceptible d\u2019\u00eatre con\u00e7ue quantitativement et exprim\u00e9e num\u00e9riquement ; et le \u00ab moralisme \u00bb, qui est d\u2019autre part leur pr\u00e9occupation dominante, se trouve par l\u00e0 associ\u00e9 directement au point de vue quantitatif (4). Ces exemples montrent aussi qu\u2019il y a une v\u00e9ritable d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence du langage, accompagnant ou suivant in\u00e9vitablement celle de toutes choses; en effet, dans un monde o\u00f9 l\u2019on s\u2019efforce de tout r\u00e9duire \u00e0 la quantit\u00e9, il faut \u00e9videmment se servir d\u2019un langage qui lui-m\u00eame n\u2019\u00e9voque plus que des id\u00e9es purement quantitatives.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(3) Les Am\u00e9ricains sont all\u00e9s si loin en ce sens qu&rsquo;ils disent commun\u00e9ment qu&rsquo;un homme \u00ab vaut \u00bb telle somme, voulant indiquer par l\u00e0 le chiffre auquel s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve sa fortune; ils disent aussi, non pas qu&rsquo;un homme r\u00e9ussit dans ses affaires, mais qu&rsquo;il \u00ab est un succ\u00e8s \u00bb, ce qui revient \u00e0 identifier compl\u00e8tement l&rsquo;individu \u00e0 ses gains mat\u00e9riels !<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(4) Cette association n&rsquo;est d&rsquo;ailleurs pas une chose enti\u00e8rement nouvelle, car elle remonte en fait jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00ab arithm\u00e9tique morale \u00bb de Bentham, qui date de la fin du XVIIIe si\u00e8cle.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour en revenir plus sp\u00e9cialement \u00e0 la question de la monnaie, nous devons encore ajouter qu\u2019il s\u2019est produit \u00e0 cet \u00e9gard un ph\u00e9nom\u00e8ne qui est bien digne de remarque: c\u2019est que, depuis que la monnaie a perdu toute garantie d\u2019ordre sup\u00e9rieur, elle a vu sa valeur quantitative elle-m\u00eame, ou ce que le jargon des \u00ab \u00e9conomistes \u00bb appelle son \u00ab pouvoir d\u2019achat \u00bb, aller sans cesse en diminuant, si bien qu\u2019on peut concevoir que, \u00e0 une limite dont on s\u2019approche de plus en plus, elle aura perdu toute raison d\u2019\u00eatre, m\u00eame simplement \u00ab pratique \u00bb ou \u00ab mat\u00e9rielle \u00bb, et elle devra dispara\u00eetre comme d\u2019elle-m\u00eame de l\u2019existence humaine. On conviendra qu\u2019il y a l\u00e0 un \u00e9trange retour des choses, qui se comprend d\u2019ailleurs sans peine par ce que nous avons expos\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment : la quantit\u00e9 pure \u00e9tant proprement au-dessous de toute existence, on ne peut, quand on pousse la r\u00e9duction \u00e0 l\u2019extr\u00eame comme dans le cas de la monnaie (plus frappant que tout autre parce qu\u2019on y est d\u00e9j\u00e0 presque arriv\u00e9 \u00e0 la limite), aboutir qu\u2019\u00e0 une v\u00e9ritable dissolution. Cela peut d\u00e9j\u00e0 servir \u00e0 montrer que, comme nous le disions plus haut, la s\u00e9curit\u00e9 de la \u00ab vie ordinaire \u00bb est en r\u00e9alit\u00e9 quelque chose de bien pr\u00e9caire, et nous verrons aussi par la suite qu\u2019elle l\u2019est encore \u00e0 beaucoup d\u2019autres \u00e9gards; mais la conclusion qui s\u2019en d\u00e9gagera sera toujours la m\u00eame en d\u00e9finitive : le terme r\u00e9el de la tendance qui entra\u00eene les hommes et les choses vers la quantit\u00e9 pure ne peut \u00eatre que la dissolution finale du monde actuel.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(Ren\u00e9 Gu\u00e9non,\u00a0<em>Le R\u00e8gne de la Quantit\u00e9 et les Signes des Temps<\/em>, Chap. XVI : La d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de la monnaie).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/esprit-universel.over-blog.com\/article-rene-guenon-la-degenerescence-de-la-monnaie-81019778.html\">Lien vers le blog<\/a><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Ren\u00e9 Gu\u00e9non - La d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de la monnaie - Le r\u00e8gne de la quantit\u00e9... - 16\/40\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/8QOHfk60qGE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"La connaissance et la transmission des traditions : Ren\u00e9 Gu\u00e9non\" width=\"506\" height=\"900\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ECxkW-dgiJQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Petite Bibliographie<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.christianismeaujourdhui.info\/quand-largent-devient-un-domaine-spirituel\/\">https:\/\/www.christianismeaujourdhui.info\/quand-largent-devient-un-domaine-spirituel\/<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J\u00e9sus dit : \u00ab Nul serviteur ne peut servir deux ma\u00eetres. Car, ou il ha\u00efra l\u2019un et aimera l\u2019autre ; ou il s\u2019attachera \u00e0 l\u2019un et m\u00e9prisera l\u2019autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon \u00bb (Luc 16,\u200913). Ne limitons pas les propos de J\u00e9sus \u00e0 une avidit\u00e9 excessive, mais comprenons bien qu\u2019il nous met en garde contre la mainmise de Satan sur notre \u00e2me.<\/p>\n<p><strong>Attachement \u00e0 l\u2019argent, attachement au diable ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aujourd\u2019hui, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019influence que la Bible a eue sur toutes les nations, le r\u00f4le de l\u2019argent reste confin\u00e9 \u00e0 une sph\u00e8re purement \u00e9conomique. Mais au commencement, le diable avait donn\u00e9 au commerce un aspect spirituel : utiliser l\u2019argent \u00e9tait un acte d\u2019attachement \u00e0 un dieu au-del\u00e0 d\u2019\u00eatre un acte financier. Nous le lisons dans l\u2019histoire de Satan, illustr\u00e9e par la figure du roi de Tyr : \u00ab Par la grandeur de ton commerce, tu as \u00e9t\u00e9 rempli de violence et tu as p\u00e9ch\u00e9 \u00bb (Ez. 28,\u200916).\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n<p>Au temps de J\u00e9sus, le diable avait encore tent\u00e9 d\u2019imposer son commerce inique dans le temple. L\u2019un des exemples qui illustre cette dimension spirituelle est la force du serment dans lequel on s\u2019engageait si on jurait sur l\u2019or du temple. C\u2019est pourquoi J\u00e9sus en chassera tous les vendeurs.\u00a0 <\/p>\n<p>Dans les temps de la fin, la monnaie reprendra petit \u00e0 petit sa dimension spirituelle ; un \u00e9change commercial ne pourra pas \u00eatre dissoci\u00e9 d\u2019un attachement au diable, car il est \u00e9crit : \u00ab Et (la B\u00eate) fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, re\u00e7ussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne p\u00fbt acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la B\u00eate ou le nombre de son nom \u00bb (Apoc. 13,\u200916-17).<\/p>\n<p><strong>La nature des lois a chang\u00e9<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le commerce inique du diable a recul\u00e9. Mais des indices nous montrent un retour au contr\u00f4le du monde par l\u2019argent. Les lois qui ont r\u00e9gi les empires europ\u00e9ens christianis\u00e9s jusqu\u2019au 18e si\u00e8cle \u00e9taient bas\u00e9es sur l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit biblique : elles prescrivaient le \u00ab vivre-ensemble \u00bb en prot\u00e9geant le faible et en encadrant le fort. Or depuis l\u2019expansion de l\u2019empire anglo-saxon, la nature profonde des lois a chang\u00e9. Ainsi, de nos jours, nos lois r\u00e9gissent surtout les \u00e9changes \u00e9conomiques et financiers. Par exemple, si je tue quelqu\u2019un en voiture, la question se portera principalement sur les indemnit\u00e9s.\u00a0 <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Avec ces ann\u00e9es de covid, on voit \u00e9merger timidement d\u2019autres commerces iniques : en Italie, le versement du Revenu de solidarit\u00e9 active (RSA) sera bient\u00f4t r\u00e9serv\u00e9 aux d\u00e9tenteurs du pass sanitaire. L\u2019exemple le plus abouti est le cr\u00e9dit social chinois, qui peut cro\u00eetre par la d\u00e9nonciation de chr\u00e9tiens. J\u2019affirme que ce pass de la honte est un \u00e9tat embryonnaire de ce qui est d\u00e9crit dans l\u2019Apocalypse. Non, ce n\u2019est pas (encore) la marque de la B\u00eate mais dans le principe, \u00e7a y ressemble fort.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n<p>Je ne sais pas ce que les mois \u00e0 venir nous r\u00e9servent concr\u00e8tement mais je suis s\u00fbr que le rapport \u00e0 l\u2019argent sera de plus en plus li\u00e9 \u00e0 des contraintes l\u00e9gales, \u00e0 l\u2019obligation d\u2019\u00eatre attach\u00e9 \u00e0 des valeurs \u00ab morales \u00bb et bient\u00f4t, \u00e0 la soumission spirituelle \u00e0 un ordre \u00e9tabli. Je voudrais finir par une note d\u2019esp\u00e9rance. C\u2019est le plan de notre Dieu victorieux qui se d\u00e9roule et non celui de Satan. Et ce commerce inique aura une fin: la chute de Babylone (Apoc. 18). La part de chacun est donc de s\u2019attacher fermement \u00e0 Dieu, en prenant garde \u00e0 son \u00e2me plus que tout autre chose.<\/p>\n<p><em>Ghislain Rabetrano, expert en solutions informatiques<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">https:\/\/www.lemonde.fr\/archives\/article\/1978\/12\/25\/le-pouvoir-spirituel-de-la-monnaie_2984521_1819218.html<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">SI de nos jours la monnaie est le symbole m\u00eame du pouvoir \u00e9conomique et mat\u00e9riel, de nombreuses traditions sont encore l\u00e0 pour nous rappeler qu&rsquo;elle fut aussi, jusqu&rsquo;\u00e0 un temps encore proche de nous, le reflet d&rsquo;un pouvoir spirituel et le prolongement du pouvoir sacr\u00e9 de la puissance \u00e9mettrice.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Battre monnaie a \u00e9t\u00e9 pendant des si\u00e8cles un acte qui consacrait non seulement le pouvoir temporel mais aussi le pouvoir spirituel du souverain : les types symboliques ou les l\u00e9gendes qui ornent les pi\u00e8ces ont longtemps refl\u00e9t\u00e9 l&rsquo;influence religieuse du chef de l&rsquo;\u00c9tat sur son peuple.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nVous pouvez partager un article en cliquant sur les ic\u00f4nes de partage en haut \u00e0 droite de celui-ci.\u00a0\u00a0 La reproduction totale ou partielle d\u2019un article, sans l\u2019autorisation \u00e9crite et pr\u00e9alable du <a href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\">Monde<\/a>, est strictement interdite. Pour plus d\u2019informations, consultez nos <a href=\"https:\/\/moncompte.lemonde.fr\/cgv\">conditions g\u00e9n\u00e9rales de vente<\/a>. Pour toute demande d\u2019autorisation, contactez <a href=\"mailto:syndication@lemonde.fr\">syndication@lemonde.fr<\/a>. En tant qu\u2019abonn\u00e9, vous pouvez offrir jusqu\u2019\u00e0 cinq articles par mois \u00e0 l\u2019un de vos proches gr\u00e2ce \u00e0 la fonctionnalit\u00e9 \u00ab Offrir un article \u00bb.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/archives\/article\/1978\/12\/25\/le-pouvoir-spirituel-de-la-monnaie_2984521_1819218.html\">https:\/\/www.lemonde.fr\/archives\/article\/1978\/12\/25\/le-pouvoir-spirituel-de-la-monnaie_2984521_1819218.html<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En France, la s\u00e9paration de l&rsquo;\u00c9glise et de l&rsquo;\u00c9tat, en d\u00e9cembre 1905, se traduira numismatiquement par l&rsquo;abandon de la l\u00e9gende Dieu prot\u00e8ge la France inscrite sur la tranche des pi\u00e8ces d&rsquo;or et son remplacement par la devise Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais la loi ne tue pas la tradition et, si nos pi\u00e8ces n&rsquo;ont plus rien de sacr\u00e9 dans leur forme, nous continuons \u00e0 pratiquer un certain nombre de rites mon\u00e9taires qui conservent \u00e0 l&rsquo;argent un r\u00f4le spirituel et qui font perdurer sa valeur symbolique.<\/p>\n<p>Coutumes et symboles<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Qui de nous n&rsquo;a jamais serr\u00e9 un louis d&rsquo;or en faisant sauter les cr\u00eapes de la Chandeleur ? Quel touriste n&rsquo;a jamais jet\u00e9 une pi\u00e9cette dans une fontaine aux vertus consacr\u00e9es par la tradition ou par un saint local ? Voil\u00e0 deux coutumes encore en usage de nos jours ; il en existe beaucoup d&rsquo;autres dans le m\u00eame esprit ; certaines sont toujours pratiqu\u00e9es, certaines sont oubli\u00e9es, essayons de partir \u00e0 leur d\u00e9couverte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De tout temps, la monnaie (puis, plus tard, la m\u00e9daille) a servi d&rsquo;amulette ou de talisman, d&rsquo;objet dou\u00e9 d&rsquo;un pouvoir surnaturel ou sacr\u00e9, destin\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger celui qui en \u00e9tait porteur et \u00e0 lui assurer divers bienfaits. En Chine, au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, les enfants portaient aux poignets des bracelets faits de vieilles sap\u00e8ques enfil\u00e9es sur un cordon rouge pour les prot\u00e9ger des mauvais esprits (1). La sap\u00e8que elle-m\u00eame est charg\u00e9e de symboles : c&rsquo;est une pi\u00e8ce de monnaie ronde (le Ciel) perc\u00e9e d&rsquo;un trou central carr\u00e9 (la Terre) et dont la surface porte l&#8217;empreinte du souverain, Fils du Ciel et de la\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/news\/l-argent-est-une-question-spirituelle-331\">https:\/\/www.lesedc.org\/news\/l-argent-est-une-question-spirituelle-331<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>L&rsquo;argent est une question spirituelle<\/strong><\/p>\n<p>23 janvier 2020\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/news\/type\/13\"><strong>Rep\u00e8res chr\u00e9tiens<\/strong><\/a><\/p>\n<p>Vue 3534 fois<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J\u00e9sus nous l\u2019affirme : \u00ab Nul serviteur ne peut servir deux ma\u00eetres. Car, ou il ha\u00efra l\u2019un et aimera l\u2019autre; ou il s\u2019attachera \u00e0 l\u2019un et m\u00e9prisera l\u2019autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon \u00bb.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#marker-21633-1\">1<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Monseigneur Pierre Deberg\u00e9 commente cette parole du Christ : \u00ab La logique de Dieu est de d\u00e9possession, de confiance et de fraternit\u00e9. La logique de l\u2019argent est d\u2019appropriation et d\u2019insatisfaction. Il y a deux mani\u00e8res de penser son rapport \u00e0 l\u2019argent. La premi\u00e8re est d\u2019accumuler pour soi. L\u2019autre, est de s\u2019enrichir aupr\u00e8s de Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire de prendre l\u2019argent pour ce qu\u2019il est : un instrument au service de son \u00e9panouissement. Un \u00e9panouissement qui ne fait pas l\u2019impasse sur le souci des autres \u00bb.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#marker-21633-2\">2<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais, ce n\u2019est pas toujours ainsi que cela se passe. En effet, L\u2019argent de moyen de paiement et peu \u00e0 peu devenu le moyen par excellence puis le moyen \u00ab absolu \u00bb avant de devenir la fin et m\u00eame parfois la fin absolue.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une telle inversion a plusieurs cons\u00e9quences :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La valeur des biens est r\u00e9duite \u00e0 ce qu\u2019ils valent \u00e9conomiquement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019argent devient l\u2019arbitre de nos choix et nous \u00e9vite une r\u00e9flexion sur le sens de nos actions. Dans une soci\u00e9t\u00e9 relativiste, il est un outil cl\u00e9 car il ne porte aucun jugement sur ce qu\u2019il est possible d\u2019acqu\u00e9rir. De ce fait, le march\u00e9 s\u2019\u00e9tend progressivement \u00e0 tous les biens. Certains biens<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#marker-21633-3\">3<\/a>\u00a0dont on pouvait penser qu\u2019ils lui \u00e9chapperaient comme le corps, le vivant et la culture sont devenus ou sont sur le point de devenir des marchandises.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le sens et la valeur des choses sont brouill\u00e9s.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019attachement \u00e0 l\u2019argent fait oublier la valeur des r\u00e9alit\u00e9s non mon\u00e9tisables. Pourtant, comme l\u2019\u00e9crivait un po\u00e8te : \u00ab chacun peut s\u2019acheter de la nourriture, mais pas l\u2019app\u00e9tit ; des m\u00e9dicaments, mais pas la sant\u00e9 ; des lits moelleux, mais pas le sommeil ; des connaissances, mais pas l\u2019intelligence ; un statut social, mais pas la bont\u00e9 ; des choses qui brillent, mais pas le bien-\u00eatre ; des amusements, mais pas la joie ; des camarades, mais pas l\u2019amiti\u00e9 ; des serviteurs, mais pas la loyaut\u00e9 ; des cheveux gris mais pas l\u2019honneur ; des jours tranquilles mais pas la paix. L\u2019\u00e9corce de toute chose peut s\u2019obtenir avec de l\u2019argent. Mais le c\u0153ur lui n\u2019est pas \u00e0 vendre \u00bb .<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#marker-21633-4\">4<\/a><\/p>\n<p>La valeur des personnes est identifi\u00e9e \u00e0 leur fortune.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Marx ironise : \u00ab L\u2019argent est le bien supr\u00eame, donc son possesseur est bon. (\u2026) Je n\u2019ai pas d\u2019esprit, mais l\u2019argent \u00e9tant l\u2019esprit r\u00e9el de toute chose, comment son possesseur manquerait-il d\u2019esprit ? Il peut en outre s\u2019acheter les gens d\u2019esprit, et celui qui est le ma\u00eetre des gens d\u2019esprit n\u2019est-il pas plus spirituel que l\u2019homme d\u2019esprit ? Moi qui puis avoir, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019argent, tout ce que d\u00e9sire un c\u0153ur humain, ne suis-je pas en possession de toutes les facult\u00e9s humaines ? Mon argent ne transforme-t-il pas toutes mes impuissances en leur contraire ? \u00bb.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#marker-21633-5\">5<\/a>\u00a0De tels sentiments peuvent envahir notre c\u0153ur mais surtout ils peuvent brouiller nos jugements : cet homme est riche donc il est bon.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019argent parce qu\u2019il a ce pouvoir d\u2019attraction peut aussi diviser,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">en t\u00e9moignent nombre de nos querelles humaines qui ont l\u2019argent pour fondement, ou pour sympt\u00f4me. Sacha Guitry remarquait \u00ab une famille heureuse, est une famille qui n\u2019a pas connu d\u2019h\u00e9ritage \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019argent peut donc devenir une idole, une finalit\u00e9 en elle-m\u00eame. Karl Marx notait ironiquement \u00ab mon prochain, c\u2019est l\u2019argent\u2026 \u00bb.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#marker-21633-6\">6<\/a>\u00a0Ce veau d\u2019or nous coupe du monde, de ceux qui sont diff\u00e9rents de nous et en particulier des pauvres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La fascination de l\u2019argent est un risque qui menace individuellement chacun de nous. Certains s\u2019accrochent \u00e0 un gros salaire alors qu\u2019ils sont malheureux dans leur travail. Ils se sentent coinc\u00e9s parce qu\u2019ils leur semblent n\u2019exister que par leur compte en banque et le statut social que leur donne leur niveau de vie.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#marker-21633-7\">7<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le besoin d\u2019argent, peut devenir amour de l\u2019argent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Et, celui qui aime l\u2019argent, n\u2019est jamais rassasi\u00e9. \u00ab la passion de l\u2019argent habite l\u2019homme (\u2026) quelque que soit la quantit\u00e9 d\u2019argent acquise, l\u2019homme n\u2019est jamais rassasi\u00e9, il languit toujours (\u2026) Dans cette recherche hallucin\u00e9e haletante, ce n\u2019est pas seulement la jouissance que l\u2019homme cherche, mais l\u2019\u00e9ternit\u00e9 obscur\u00e9ment. Or \u00e0 cette faim et \u00e0 cet amour, l\u2019argent n\u2019apporte aucun apaisement et aucune r\u00e9ponse. L\u2019homme se trompe de chemin. Il a pris de mauvais chemin \u00bb.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#marker-21633-8\">8<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019argent consid\u00e9r\u00e9 pour lui-m\u00eame, et accumul\u00e9 au-del\u00e0 de tout besoin imaginable conduit \u00e9galement aux situations d\u2019hyper-richesse que l\u2019on conna\u00eet dans la plupart des pays d\u00e9velopp\u00e9s comme sous-d\u00e9velopp\u00e9s. Ces in\u00e9galit\u00e9s deviennent incompr\u00e9hensibles pour le commun des hommes et risquent fort de ruiner la coh\u00e9sion sociale indispensable \u00e0 la vie commune.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#marker-21633-9\">9<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce risque menace \u00e9galement l\u2019entreprise pour qui l\u2019accumulation de richesses peut devenir un objectif \u00ab sacr\u00e9 \u00bb qui s\u2019autosuffit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jacques Ellul montre que l\u2019argent d\u2019outil devient ce qu\u2019il appelle une puissance c\u2019est-\u00e0-dire quelque chose qui ob\u00e9it \u00e0 ses propres lois et agit de fa\u00e7on autonome. La puissance de l\u2019argent structure le monde et impose ses propres fonctionnements ind\u00e9pendamment de l\u2019\u00e9conomie r\u00e9elle et sans que personne ne les maitrise.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#marker-21633-10\">10<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019analyse de la crise de 2008 est \u00e9clairante \u00e0 ce sujet : on n\u2019y retrouve l\u2019hubris, la perte compl\u00e8te de rep\u00e8res d\u2019un nombre restreint de d\u00e9cideurs dont les int\u00e9r\u00eats personnels sont devenus totalement d\u00e9corr\u00e9l\u00e9s de la bonne sant\u00e9 du syst\u00e8me \u00e9conomique global et du bien commun. Certains processus financiers se sont emball\u00e9s sans qu\u2019on puisse les maitriser.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Notons que notre vraie richesse n\u2019est pas dans ce que nous poss\u00e9dons mais dans l\u2019usage que nous en faisons.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019argent peut devenir serviteur et un bon serviteur quand il nous permet de nous mettre au service de nos fr\u00e8res.<br \/>\nLa question n\u2019est donc pas seulement de savoir ce que nous faisons de l\u2019argent. Elle est aussi de nous demander quel effet l\u2019argent a sur nous. Dans la parabole du riche et de Lazare J\u00e9sus ne dit pas que le riche est un mauvais riche. J\u00e9sus ne nie pas les d\u00e9sirs de s\u00e9curit\u00e9 qui habitent les hommes, mais il les r\u00e9oriente vers celui qui peut les apaiser et les combler. \u00ab La pointe des r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques est de dire que la grande question de l\u2019argent se situe au niveau de la foi et non pas de l\u2019\u00e9thique \u00bb.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#marker-21633-11\">11<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il s\u2019agit donc bien d\u2019une question spirituelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<ol>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0Lc 16, 13\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#markerref-21633-1\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0Mgr Pierre Deberg\u00e9\u00a0<em>\u00ab\u00a0arr\u00eatons de diaboliser la richesse\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0dans la Croix du 13\/11\/99\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#markerref-21633-2\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0Cf. Georg Simmel sociologue allemand. Dans son livre \u00ab\u00a0la philosophie de l\u2019argent\u00a0\u00bb publi\u00e9 en 1900 il \u00a0esp\u00e9rait que la culture, le corps et la dignit\u00e9 de la personne ne serait jamais objet de marchandise et donc soumis au pouvoir de l\u2019argent. On voit le chemin parcouru avec notamment le d\u00e9veloppement de la \u00ab\u00a0bio\u00e9thique\u00a0\u00bb et des lois qui en d\u00e9coulent\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#markerref-21633-3\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00ab\u00a0De l\u2019argent\u00a0\u00bb, po\u00e8me du po\u00e8te Norv\u00e9gien de Arne Gaborg (1851 \u2013 1924\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#markerref-21633-4\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0Karl Marx, manuscrits de 1844\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#markerref-21633-5\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0Karl Marx, manuscrits de 1844\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#markerref-21633-6\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00ab\u00a0<em>Ce que je peux m\u2019approprier gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019argent, ce que je peux payer, autrement dit ce que l\u2019argent peut acheter, je le suis moi-m\u00eame, moi le possesseur de l\u2019argent. Les qualit\u00e9s de l\u2019argent sont mes qualit\u00e9s et mes forces essentielles en tant que possesseur de l\u2019argent. Ce que je suis et ce que je puis, ce n\u2019est nullement mon individualit\u00e9 qui en d\u00e9cide. Je suis laid, mais je puis m\u2019acheter la femme la plus belle. Je ne suis pas laid, car l\u2019effet de la laideur, sa force repoussante est annul\u00e9e par l\u2019argent. Personnellement je suis paralytique, mais l\u2019argent me procure vingt-quatre pattes; je ne suis donc pas paralytique. Je suis m\u00e9chant, malhonn\u00eate, d\u00e9pourvu de scrupules, sans esprit, mais l\u2019argent est v\u00e9n\u00e9r\u00e9, aussi le suis-je de m\u00eame, moi, son possesseur. L\u2019argent est le bien supr\u00eame, donc son possesseur est bon. (\u2026) Je n\u2019ai pas d\u2019esprit, mais l\u2019argent \u00e9tant l\u2019esprit r\u00e9el de toute chose, comment son possesseur manquerait-il d\u2019esprit ? Il peut en outre s\u2019acheter les gens d\u2019esprit, et celui qui est le ma\u00eetre des gens d\u2019esprit n\u2019est-il pas plus spirituel que l\u2019homme d\u2019esprit ? Moi qui puis avoir, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019argent, tout ce que d\u00e9sire un c\u0153ur humain, ne suis-je pas en possession de toutes les facult\u00e9s humaines ? Mon argent ne transforme-t-il pas toutes mes impuissances en leur contraire ?\u00a0<\/em>\u00bb Karl Marx, manuscrits de 1884.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#markerref-21633-7\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0Jacques Ellul,\u00a0<em>\u00ab\u00a0l\u2019homme et l\u2019argent\u00a0\u00bb,<\/em>\u00a01953. Remarquons que cette attirance pour l\u2019argent peut naitre pour de bonnes raisons. Eloigner la mis\u00e8re, offrir une belle vie \u00e0 sa famille, avoir les moyens d\u2019aider les autres\u2026\u00a0 ce qui au d\u00e9part \u00e9tait g\u00e9n\u00e9reux peut se transformer en addiction. Mais,\u00a0<em>\u00ab\u00a0nul ne peut servir deux maitres\u2026\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0Maintenir l\u2019argent \u00e0 sa place est une asc\u00e8se permanente.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#markerref-21633-8\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0On peut \u00e9galement \u00e9voquer l\u2019utilisation pervertie de l\u2019argent pour la corruption, qui individuellement pervertit les \u00e2mes et collectivement ruine la confiance indispensable \u00e0 la construction de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#markerref-21633-9\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0Ce n\u2019est pas parce que l\u2019argent est devenue une puissance au sens d\u2019Ellul, c\u2019est \u00e0 dire qui se d\u00e9veloppe avec des logiques propres, que nous devons nous d\u00e9fausser de nos responsabilit\u00e9s. Nous pouvons agir. Fran\u00e7ois nous rappelle que\u00a0<em>\u00ab\u00a0la politique ne doit pas se soumettre \u00e0 l\u2019\u00e9conomie et celle-ci ne doit pas se soumettre aux diktats ni au paradigme d\u2019efficacit\u00e9 de la technocratie. Aujourd\u2019hui, en pensant au bien commun, nous avons imp\u00e9rieusement besoin que la politique et l\u2019\u00e9conomie, en dialogue, se mettent r\u00e9solument au service de la vie, sp\u00e9cialement de la vie humaine\u00a0\u00bb<\/em>.\u00a0Laudato si\u00a0\u00a7189.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#markerref-21633-10\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0Mgr Pierre Deberg\u00e9\u00a0<em>\u00ab\u00a0arr\u00eatons de diaboliser la richesse\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0dans la Croix du 13\/11\/99\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/argent-question-spirituelle\/#markerref-21633-11\">\u21b5<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La destination universelle des biens dans les textes des papes<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">23 janvier 2020\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/news\/type\/13\"><strong>Rep\u00e8res chr\u00e9tiens<\/strong><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vue 112 fois<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La destination universelle des biens dans les textes des papes<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019Eglise fut de tout temps particuli\u00e8rement attentive \u00e0 la pauvret\u00e9 et au n\u00e9cessaire partage. Cette attention se retrouve dans tous les grands textes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainsi en 1891, L\u00e9on XIII \u00e9crivait dans\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/encyclique-rerum-novarum\/\">Rerum novarum<\/a>\u00a0: \u00ab Les travailleurs isol\u00e9s et sans d\u00e9fense se sont vus livr\u00e9s \u00e0 la merci de ma\u00eetres inhumains et \u00e0 la cupidit\u00e9 d\u2019une concurrence effr\u00e9n\u00e9e. (\u2026) A tout cela, il faut ajouter la concentration entre les mains de quelques-uns, de l\u2019industrie et du commerce, devenus le partage d\u2019un petit nombre de riches et d\u2019opulents, qui imposent un joug presque servile \u00e0 l\u2019infinie multitude des prol\u00e9taires \u00bb.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-1\">1<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Leon XIII ne se satisfait pas des seuls m\u00e9canismes du march\u00e9 pour fixer les salaires. L\u2019ensemble des besoins de la personne au travail, doivent \u00eatre pris en compte par les employeurs : spirituels et psychologiques autant que mat\u00e9riels.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tout en rappelant que la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e est un droit inviolable et sacr\u00e9, Rerum novarum affirme les principes compl\u00e9mentaires indispensables, \u00e0 commencer par l\u2019usage commun des biens de la terre. \u00ab L\u2019homme ne doit pas tenir les choses ext\u00e9rieures pour priv\u00e9es mais pour communes \u00bb.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-2\">2<\/a>\u00a0Rerum novarum place la justice comme pierre d\u2019angle de la solution.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quarante ans plus tard, Pie XI dans\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/encyclique-quadragesimo-anno\/\">Quadragesimo Anno<\/a>\u00a0clarifie les droits et les devoirs des propri\u00e9taires. Il borne le droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 par l\u2019usage de l\u2019exc\u00e9dent qui doit b\u00e9n\u00e9ficier aux autres. En particulier en investissant dans des activit\u00e9s productrices : \u00ab celui qui consacre les ressources plus larges dont il dispose \u00e0 d\u00e9velopper une industrie, source abondante de travail r\u00e9mun\u00e9rateur [\u2026] pratique d\u2019une mani\u00e8re remarquable [\u2026] la vertu de magnificence \u00bb.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-3\">3<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1967, Paul VI dans Populorum progressio constate que \u00ab la question sociale est devenue mondiale \u00bb. Les probl\u00e8mes identifi\u00e9s par ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs dans les pays se sont \u00e9tendus \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire : \u00ab Les peuples de la faim interpellent aujourd\u2019hui de fa\u00e7on dramatique les peuples de l\u2019opulence. \u00bb<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-4\">4<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950 en r\u00e9ponse au scandale des \u00e9carts de richesse entre pauvres et riches \u00e9mergea en Am\u00e9rique du Sud une th\u00e9ologie s\u2019appuyant sur une lecture marxiste de l\u2019\u00e9conomie : la th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration. A Puebla en 1979, saint Jean-Paul II tout en critiquant fermement plusieurs aspects de cette th\u00e9ologie (Politisation et inspiration marxistes, conception r\u00e9ductrice du salut, eccl\u00e9siologie exclusive\u2026) en a repris certains apports notamment \u00ab l\u2019option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les pauvres \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plus r\u00e9cemment, Jean Paul II, Beno\u00eet XVI et le Pape Fran\u00e7ois ont approfondi le principe de Destination universelle des biens<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-5\">5<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il reviendra \u00e0 saint Jean Paul II d\u2019introduire en tant que tel \u00ab le principe de la destination universelle des biens \u00bb et de l\u2019inscrire en 1987 comme \u00ab un principe caract\u00e9ristique de la Doctrine Sociale Chr\u00e9tienne \u00bb<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-6\">6<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1991, dans Centesimus annus saint Jean Paul II consacre la quatri\u00e8me partie de son texte \u00e0 la Destination Universelle des Biens et \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9. Il inscrit le travail dans la DUB et l\u2019articule avec la propri\u00e9t\u00e9 : \u00ab Travailler, c\u2019est travailler avec les autres et travailler pour les autres \u00bb<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-7\">7<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 2009, Beno\u00eet XVI, dans\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/subsidiarite-encyclique-caritas-in-veritate\/\">Caritas et veritate\u00a0<\/a>partant du constat que la charit\u00e9 est \u00ab la voie maitresse de la doctrine sociale de l\u2019Eglise \u00bb<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-8\">8<\/a>\u00a0rappelle la n\u00e9cessit\u00e9 du don et de la gratuit\u00e9 dans les \u00e9changes entre les hommes : \u00ab dans les relations marchandes le principe de gratuit\u00e9 et la logique du don, comme expression de la fraternit\u00e9, peuvent et doivent trouver leur place \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique normale. \u00bb<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-9\">9<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Avec\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/encyclique-laudato-si\/\">Laudato si<\/a>, Fran\u00e7ois dans la continuit\u00e9 de Benoit XVI ouvre le principe de la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/pensee-sociale-chretienne\/destination-universelle-biens\/\">Destination Universelle des Biens<\/a>\u00a0aux g\u00e9n\u00e9rations futures : \u00ab L\u2019environnement se situe dans la logique de la r\u00e9ception. C\u2019est un pr\u00eat que chaque g\u00e9n\u00e9ration re\u00e7oit et doit transmettre \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante \u00bb.<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-10\">10<\/a>\u00a0Dans ce texte, le pape insiste \u00e9galement sur l\u2019importance de la sobri\u00e9t\u00e9 qui doit impr\u00e9gner nos relations avec le monde et avec les autres. \u00ab La sobri\u00e9t\u00e9, qui est v\u00e9cue avec libert\u00e9 et de mani\u00e8re consciente, est lib\u00e9ratrice. Ce n\u2019est pas moins de vie, ce n\u2019est pas une basse intensit\u00e9 de vie mais tout le contraire (\u2026) Le bonheur requiert de savoir limiter certains besoins qui nous abrutissent, en nous rendant ainsi disponibles aux multiples possibilit\u00e9s qu\u2019offre la vie. \u00bb<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-11\">11<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans son encyclique, Fran\u00e7ois emploi l\u2019expression de \u00ab destination commune des biens \u00bb \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celle de \u00ab destination universelle des biens \u00bb soulignant ainsi la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une attention de tous les hommes \u00e0 \u00ab notre maison commune \u00bb. Laudato si d\u00e9nonce le gaspillage sous toutes ses formes et appelle \u00e0 red\u00e9finir \u00ab de nouveaux mod\u00e8les de progr\u00e8s \u00bb<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#marker-21608-12\">12<\/a>\u00a0prenant en compte toutes les dimensions de l\u2019homme.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cet article est extrait du Cahier des EDC La destination universelle des biens<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>Rerum novarum \u00a72\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-1\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li>\u00a0Rerum novarum \u00a719\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-2\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li>\u00a0Quadragesimo Anno\u00a0\u00a756\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-3\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li>\u00a0Populorum progressioPopulorum progressio\u00a0\u00a73\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-4\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li>\u00a0<em>\u00ab\u00a0La tradition chr\u00e9tienne n\u2019a jamais soutenu ce droit comme un droit absolu et intangible. Au contraire, elle l\u2019a toujours entendu dans le contexte plus vaste du droit commun de tous \u00e0 utiliser les biens de la cr\u00e9ation enti\u00e8re: le droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e est subordonn\u00e9 \u00e0 celui de l\u2019usage commun, \u00e0 la destination universelle des biens.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0Laborem Exercens \u00a714\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-5\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li>Sollicitudo rei socialis \u00a742\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-6\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li>\u00a0Centesimus annus \u00a731\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-7\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li>\u00a0Caritas in veritate\u00a0\u00a71\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-8\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li>\u00a0Caritas in veritate \u00a736\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-9\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li>\u00a0Conf\u00e9rence \u00e9piscopale portugaise, Lettre pastorale\u00a0<em>\u00ab\u00a0Responsabilidade solid\u00e1ria pelo bem comum<\/em>\u00a0\u00bb, 15 septembre 2003, cit\u00e9 dans Laudato si \u00a7159.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-10\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li>\u00a0Laudato si \u00a7223\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-11\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li>\u00a0Laudato si \u00a7194. Fran\u00e7ois pr\u00e9cise\u00a0:\u00a0<em>\u00ab\u00a0Il ne suffit pas de concilier, en un juste milieu, la protection de la nature et le profit financier, ou la pr\u00e9servation de l\u2019environnement et le progr\u00e8s. (\u2026) Il s\u2019agit simplement de red\u00e9finir le progr\u00e8s. Un d\u00e9veloppement technologique et \u00e9conomique qui ne laisse pas un monde meilleur et une qualit\u00e9 de vie int\u00e9gralement sup\u00e9rieure ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un progr\u00e8s.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><a href=\"https:\/\/www.lesedc.org\/eclairage\/destination-universelle-biens-textes-papes\/#markerref-21608-12\"><em>\u21b5<\/em><\/a><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Article en construction &nbsp; La famille Ambani La famille Mars La famille Koch La Famille Hermes La famille Al Thani La famille Al Saoud La famille Al Nahyan La famille Walton La Famille Rothschild La Famille Rockefeller &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; CHAPITRES : 0:00 &#8211; Riba Islam introduction 2:15 &#8211; Derni\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation Coran usure 5:30 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15430,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-15427","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15427"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22946,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15427\/revisions\/22946"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}