{"id":15382,"date":"2024-10-31T20:55:25","date_gmt":"2024-10-31T19:55:25","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=15382"},"modified":"2024-10-31T21:01:46","modified_gmt":"2024-10-31T20:01:46","slug":"ludwig-klages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/ludwig-klages\/","title":{"rendered":"Ludwig Klages"},"content":{"rendered":"

Ludwig Klages<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ludwig Klages<\/b>\u00a0de son nom complet\u00a0Friedrich Konrad Eduard Wilhelm Ludwig Klages<\/b>, n\u00e9 le\u00a0Hanovre<\/a>, mort le\u00a0Kilchberg<\/a>, est un philosophe de la nature et\u00a0de la vie<\/a>\u00a0allemand, un psychologue et le fondateur de la\u00a0graphologie<\/a>\u00a0psychologique scientifique<\/a>2<\/a><\/sup>. Il effectua sa carri\u00e8re enti\u00e8rement en marge de l’Universit\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n

Biographie<\/h2>\n<\/div>\n

N\u00e9 \u00e0 Hanovre, Klages \u00e9tudie d’abord la physique et la chimie, puis la psychologie et la philosophie \u00e0 Leipzig, Hanovre et Munich. Apr\u00e8s avoir rencontr\u00e9 le sculpteur\u00a0Hans-Busso von Busse<\/a>, il fonde avec lui et Georg Meyer l\u2019Association allemande de graphologie en 1894.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 Munich qu\u2019il rencontre \u00e9galement l\u2019\u00e9crivain\u00a0Karl Wolfskehl<\/a>\u00a0et le mystique\u00a0Alfred Schuler<\/a>\u00a0(de)<\/span><\/a>, avec qui il forme, en y ins\u00e9rant l\u2019\u00e9crivain\u00a0Ludwig Derleth<\/a>, un groupe connu comme le\u00a0Cercle cosmique de Munich<\/a>, auquel on associe parfois le po\u00e8te\u00a0Stefan George<\/a>. Klages \u00e9crivit d\u2019ailleurs un livre \u00e9logieux sur la po\u00e9sie de George en 1902. C\u2019est au sein de ce groupe qu\u2019il aborde certains des th\u00e8mes qu\u2019il reprendra et d\u00e9veloppera ult\u00e9rieurement, comme la critique du monde moderne, essentiellement inspir\u00e9e par le romantisme allemand du\u00a0XIX<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle et des auteurs comme\u00a0Nietzsche<\/a>,\u00a0Bergson<\/a>\u00a0et, surtout, d\u2019apr\u00e8s Wolfskehl,\u00a0Johann Jakob Bachofen<\/a>\u00a0(1815-1887), un anthropologue suisse connu pour ses travaux sur les soci\u00e9t\u00e9s matriarcales3<\/a><\/sup>.<\/p>\n

<\/a>
Les\u00a0Cosmiques<\/a>,\u00a0Die Kosmiker<\/i>\u00a0(de gauche \u00e0 droite)\u00a0Karl Wolfskehl<\/a>,\u00a0Alfred Schuler<\/a>\u00a0(de)<\/span><\/a>, Ludwig Klages,\u00a0Stefan George<\/a>,\u00a0Albert Verwey<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

En 1914, Klages se rend en Suisse o\u00f9 il subvient \u00e0 ses besoins gr\u00e2ce aux revenus de ses \u00e9crits et de ses conf\u00e9rences. Il ne retourne en Allemagne que dans les ann\u00e9es 1920, o\u00f9 on lui accorde en 1932 la m\u00e9daille Goethe pour l\u2019art et la science.<\/p>\n

Il est attaqu\u00e9 en 1936 par les autorit\u00e9s nazies pour son manque de soutien, et une campagne de d\u00e9nonciation violente est men\u00e9e \u00e0 son encontre par les journaux allemands en 1942, \u00e0 l\u2019occasion de son\u00a070e<\/sup><\/abbr>\u00a0anniversaire. Il sera au contraire honor\u00e9 par le gouvernement d\u2019apr\u00e8s-guerre, sp\u00e9cialement pour ses 80 ans, en 1952.<\/p>\n

Son \u0153uvre a \u00e9t\u00e9 abondamment comment\u00e9e en Allemagne, o\u00f9 il a repr\u00e9sent\u00e9 une r\u00e9f\u00e9rence intellectuelle incontournable, notamment\u00a0Benjamin<\/a>\u00a0ou\u00a0Hermann Hesse<\/a>, ou pr\u00e9sente dans les \u0153uvres de\u00a0Robert Musil<\/a>\u00a0(le personnage de Meingast dans\u00a0L’homme sans qualit\u00e9s<\/a><\/i>) et\u00a0Thomas Mann<\/a>, sous des traits ambivalents.\u00a0Cioran<\/a>, dont il a \u00e9t\u00e9 le ma\u00eetre, dira de lui\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Klages, avec l\u2019aspect d\u2019un pasteur protestant et un temp\u00e9rament de condottiere, d\u00e9bordant, explosif, volubile et proph\u00e9tique, est l\u2019homme le plus r\u00e9alis\u00e9 que j\u2019ai rencontr\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

\u00a0<\/h2>\n

\u00a0<\/h2>\n

<\/span>Th\u00e8mes de l\u2019\u0153uvre<\/h2>\n<\/div>\n

Klages cr\u00e9a une th\u00e9orie compl\u00e8te de la\u00a0graphologie<\/a>\u00a0\u00e0 laquelle son nom reste attach\u00e9, tout comme les concepts de niveau de forme (Formniveau<\/i>, qui refl\u00e8te la\u00a0force vitale<\/a>\u00a0du sujet), de rythme et l\u2019interpr\u00e9tation de la bi-polarit\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 la suite de\u00a0Nietzsche<\/a>\u00a0et\u00a0Bergson<\/a>, il anticipe la ph\u00e9nom\u00e9nologie existentielle, et d\u00e9veloppe le concept de\u00a0logocentrisme<\/a>\u00a0dans les ann\u00e9es 1920.<\/p>\n

Fortement marqu\u00e9 par la philosophie de la vie de Nietzsche (Lebensphilosophie<\/a><\/i>), il porta cette derni\u00e8re \u00ab\u00a0\u00e0 ses conclusions les plus extr\u00eames\u00a0\u00bb. Sa pens\u00e9e est principalement expos\u00e9e dans\u00a0L\u2019Esprit comme antagoniste de l\u2019\u00e2me<\/i>\u00a0(Geist als Widersacher der Seele<\/i>), peut-\u00eatre son \u0153uvre la plus connue. Il remarque et soutient dans cette derni\u00e8re que l\u2019esprit et l\u2019hyper-rationalisme parasitent le rythme naturel de la vie et de l\u2019\u00e2me\u00a0: c’est pourquoi\u00a0Cuvillier<\/a>, d\u00e9plorant la place des id\u00e9es de Klages en\u00a0caract\u00e9rologie<\/a>, d\u00e9nonce en lui un repr\u00e9sentant du courant inn\u00e9iste4<\/a><\/sup>\u00a0et \u00ab\u00a0anti-intellectualiste allemand5<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n