{"id":12954,"date":"2024-09-16T11:27:16","date_gmt":"2024-09-16T09:27:16","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=12954"},"modified":"2025-01-09T15:24:42","modified_gmt":"2025-01-09T14:24:42","slug":"echecs-et-symbolisme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/echecs-et-symbolisme\/","title":{"rendered":"Echecs et Symbolisme"},"content":{"rendered":"<p>Image mise en avant :<\/p>\n<form action=\"https:\/\/www.paypal.com\/donate\" method=\"post\" target=\"_top\"><input name=\"hosted_button_id\" type=\"hidden\" value=\"QSSRVLDUKP2MG\" \/> <input title=\"PayPal - The safer, easier way to pay online!\" alt=\"Bouton Faites un don avec PayPal\" name=\"submit\" src=\"https:\/\/www.paypalobjects.com\/fr_FR\/FR\/i\/btn\/btn_donateCC_LG.gif\" type=\"image\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.paypal.com\/fr_FR\/i\/scr\/pixel.gif\" alt=\"\" width=\"1\" height=\"1\" border=\"0\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.paypal.com\/fr_FR\/i\/scr\/pixel.gif\" alt=\"\" width=\"1\" height=\"1\" border=\"0\" \/><\/form>\n<form action=\"https:\/\/www.paypal.com\/donate\" method=\"post\" target=\"_top\"><input name=\"hosted_button_id\" type=\"hidden\" value=\"KUYGR8EGYTG64\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\">Faire un don par Qr Code<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/xn--vidosechecsenligne-dwb.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/QR-code.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-36569\" src=\"http:\/\/xn--vidosechecsenligne-dwb.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/QR-code.png\" alt=\"\" width=\"192\" height=\"192\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/Livres-Orazio-Puglisi\/s?rh=n%3A301061%2Cp_27%3AOrazio+Puglisi\">Achetez mes livres <\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Virement bancaire<\/p>\n<\/form>\n<form action=\"https:\/\/www.paypal.com\/cgi-bin\/webscr\" method=\"post\" target=\"_top\">\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">IBAN FR81 2004 1010 0820 6402 0P02 955<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">BIC PSSTFRPPMAR<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Orazio Puglisi<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">06 14 35 15 52<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><a href=\"mailto:oraziopuglisi@gmail.com\">oraziopuglisi@gmail.com<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><a href=\"mailto:puglisiorazio@wanadoo.fr\">puglisiorazio@wanadoo.fr<\/a><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>L\u2019\u00e9chiquier blanc et noir<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019\u00e9chiquier est compos\u00e9 de 64 cases alternativement blanches (ou claires) et noires (ou fonc\u00e9es) dispos\u00e9es en carr\u00e9 (8\u00d78). Il refl\u00e8te l\u2019\u00e9troite compl\u00e9mentarit\u00e9 entre le blanc et le noir, la clart\u00e9 et l\u2019obscurit\u00e9 ou le yang et le yin de la tradition chinoise car ce qui appara\u00eet comme oppos\u00e9 \u00e0 un certain niveau est compl\u00e9mentaire \u00e0 un autre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le yang et le yin sont intimement li\u00e9s au sein de la Grande Unit\u00e9 (Taiji) qui les contient \u00e0 l\u2019\u00e9tat indiff\u00e9renci\u00e9. L\u2019imbrication du yang et du yin est parfaitement illustr\u00e9e par le fameux symbole yin-yang\u00a0<a href=\"http:\/\/users.skynet.be\/lotus\/game\/chess0-fr.htm#ftn1\"><sup>1<\/sup><\/a>. Tout coup jou\u00e9 par les blancs (yang) est suivi d\u2019un coup jou\u00e9 par les noirs (yin) et vice versa. Autrement dit, le yang ne peut se manifester sans que le yin suive et inversement. Le yang contient le yin en puissance et r\u00e9ciproquement. C\u2019est pourquoi, dans le symbole yin-yang, la moiti\u00e9 blanche (yang) contient un point noir (yin) et la moiti\u00e9 noire (yin) un point blanc (yang).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Grande Unit\u00e9 se manifeste pour la premi\u00e8re fois sous la forme de la polarit\u00e9 fondamentale du yang symbolis\u00e9 par le Ciel et du yin associ\u00e9 \u00e0 la Terre. Comme le Ciel est au-dessus de la Terre, le yang a la pr\u00e9\u00e9minence sur le yin. C\u2019est probablement pourquoi les blancs jouent toujours en premier.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tout ce qui va relever du monde interm\u00e9diaire, entre les mondes c\u00e9leste et terrestre, participera \u00e0 la fois du yang et du yin. Tout \u00e9l\u00e9ment d\u2019un tel monde est, en effet, yin par rapport au Ciel (yang) et yang par rapport \u00e0 la Terre (yin). Autrement dit, le yang est toujours accompagn\u00e9 du yin et le yin du yang. Le jeu altern\u00e9 des blancs et des noirs joint \u00e0 l\u2019alternance des cases de l\u2019\u00e9chiquier n\u2019exprime rien d\u2019autre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Par ses figures humaines, l\u2019\u00e9chiquier est tout particuli\u00e8rement associ\u00e9 \u00e0 l\u2019homme. Or, si l\u2019homme est en relation avec le Ciel par l\u2019esprit et la Terre par le corps, il est aussi chevill\u00e9 aux deux par l\u2019\u00e2me ou la psych\u00e9. Or, il appartient \u00e0 l\u2019\u00eatre de d\u00e9passer la division int\u00e9rieure entre le yang et le yin et de les r\u00e9int\u00e9grer dans leur \u00e9tat unifi\u00e9, de retrouver l\u2019\u00e9tat d\u2019individu (du latin \u201cindividuum\u201d signifiant un), reflet de l\u2019Unit\u00e9 universelle. Ainsi, l\u2019\u00eatre pourra r\u00e9ellement se gouverner lui-m\u00eame comme le Principe, la Grande Unit\u00e9, gouverne le Monde. Tel devait \u00eatre l\u2019un des premiers enseignements du jeu dans les temps anciens. Gagner \u00e9tait moins important que surmonter la division (int\u00e9rieure) du yang et du yin en vue d\u2019assurer leur alliance. Le jeu importait plus que la victoire.<\/p>\n<p><b>Le nombre 8 et les mouvements des pi\u00e8ces<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nombre 8 joue un r\u00f4le important dans les traditions orientales. Il est associ\u00e9 aux 8\u00a0<a href=\"http:\/\/users.skynet.be\/lotus\/trigramme\/trig0-fr.htm#item4\">trigrammes<\/a>\u00e0 la base des 64 hexagrammes, aux 8 piliers du\u00a0<a title=\"Temple de la Lumi\u00e8re\" href=\"http:\/\/users.skynet.be\/lotus\/colonne\/mingtang-fr.htm\">Ming-Tang<\/a>, aux 8 p\u00e9tales du\u00a0<a href=\"http:\/\/users.skynet.be\/lotus\/lotus\/lotus0-fr.htm#item4\">lotus<\/a>\u00a0etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nombre 8 est interm\u00e9diaire entre les nombres 4 et 12. Or, le nombre 4 est associ\u00e9 aux points cardinaux terrestres et le nombre 12 aux signes du zodiaque c\u00e9leste. Autrement dit, le nombre 8 est en relation avec le monde interm\u00e9diaire entre la Terre et le Ciel. Il est le nombre du passage entre le carr\u00e9 terrestre privil\u00e9giant 4 directions et le cercle c\u00e9leste n\u2019en privil\u00e9giant aucune.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nombre 8 est en cons\u00e9quence li\u00e9 aux 8 directions associ\u00e9es \u00e0 l\u2019orientation de l\u2019homme: les 4 points cardinaux et les 4 points interm\u00e9diaires. Ces 8 directions correspondent aux mouvements des pi\u00e8ces sur l\u2019\u00e9chiquier. Le roi, la reine et le cavalier peuvent se d\u00e9placer dans ces 8 directions; la tour verticalement et horizontalement; le fou en diagonale; le pion dans un seul sens vertical (et diagonal pour prendre une pi\u00e8ce adverse).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De plus, le sud et l\u2019est sont associ\u00e9s \u00e0 la clart\u00e9 (yang) tandis que le nord et l\u2019ouest sont reli\u00e9s aux t\u00e9n\u00e8bres (yin). Les blancs correspondent en cons\u00e9quence au sud et les noirs au nord.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les r\u00e8gles du jeu ont subi de nombreuses modifications au cours des \u00e2ges. Elles refl\u00e8tent davantage les changements intervenus dans l\u2019organisation politique et sociale du monde des humains que le caract\u00e8re sacr\u00e9 et rituel du jeu \u00e0 ses origines. Nous n\u2019en citerons que quelques unes \u00e0 titre d\u2019exemple:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Dans les pays orientaux, la pi\u00e8ce ma\u00eetresse \u00e9tait le vizir, le conseiller le plus puissant du roi en charge de sa protection;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Apr\u00e8s l\u2019introduction du jeu en Occident, la reine, la gent dame, dev\u00eent la pi\u00e8ce ma\u00eetresse;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Le pion prit peu \u00e0 peu de l\u2019importance et son droit \u00e0 la promotion en pi\u00e8ce autre que le roi refl\u00e9ta l\u2019anoblissement du loyal sujet;<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">La derni\u00e8re modification importante fut l\u2019introduction du roque qui permet de prot\u00e9ger le roi tout en mobilisant la tour. Il fut unanimement accept\u00e9 vers le milieu du XIX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour retrouver le caract\u00e8re proprement sacr\u00e9 du jeu, il conviendrait de revenir \u00e0 la double signification de la couleur noire dans la\u00a0<a href=\"http:\/\/users.skynet.be\/lotus\/colour\/colour0-fr.htm#item3\">tradition hindoue<\/a>. Au sens cosmologique et manifest\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment s\u2019ajoute un sens m\u00e9taphysique et non manifest\u00e9. Le jeu entre le non manifest\u00e9 (noir) et le manifest\u00e9 (blanc), le Principe invisible \u00e0 la source du monde visible et le retour \u00e0 la source (le commencement et la fin) ne font que traduire la perp\u00e9tuelle alternance entre le monde d\u2019en haut et le monde ici-bas. La relation hi\u00e9rarchique entre le blanc et le noir d\u00e9crite \u00e0 propos du symbole yin-yang se trouve alors invers\u00e9e car \u201cce qui est en haut (dans l\u2019ordre c\u00e9leste) est comme ce qui est en bas (dans l\u2019ordre terrestre)\u201d. Autrement dit, le noir au plus bas sur Terre est au plus haut dans le Ciel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous retrouvons ici le symbolisme du combat d\u2019Arjuna \u201cblanc\u201d aux cot\u00e9s de Krishna \u201cnoir\u201d, respectivement associ\u00e9s au monde manifest\u00e9 et au monde non manifest\u00e9, au \u201cmoi\u201d et au \u201cSoi\u201d, au mortel et \u00e0 l\u2019immortel tels qu\u2019ils sont d\u00e9peints dans le po\u00e8me de la\u00a0<a href=\"http:\/\/users.skynet.be\/lotus\/flag\/dk0-fr.htm#item1\">Bhagavad-Git\u00e2<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019\u00e9tude de l\u2019analogie (invers\u00e9e) entre les mondes c\u00e9leste et terrestre devait constituer l\u2019objet essentiel de l\u2019initiation de l\u2019\u00eatre dans les temps anciens et les \u00e9checs pouvaient l\u2019aider \u00e0 en prendre conscience. L\u2019art du joueur devait participer de l\u2019Intelligence universelle qui gouverne le Monde (Vir\u00e2j). L\u2019Intelligence universelle transcende les facult\u00e9s individuelles. De ce fait, les oppositions apparentes entre yang et yin sont transform\u00e9es en compl\u00e9mentaires et, finalement, unifi\u00e9es. L\u2019union du yang et du yin n\u2019est rien d\u2019autre que le reflet de l\u2019Unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 du monde manifest\u00e9. Parvenir \u00e0 l\u2019union des ordres c\u00e9leste et terrestre et rejoindre le Centre du Monde \u00e9taient le but ultime de l\u2019initi\u00e9. Cependant, l\u2019\u00eatre ne sait rien du Monde tant qu\u2019il ne sait rien de lui-m\u00eame. Pour trouver le Centre du Monde, il faut au pr\u00e9alable retrouver son propre centre. La qu\u00eate int\u00e9rieure est le premier pas vers la d\u00e9couverte de soi et du Soi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tout cela nous ram\u00e8ne \u00e0 la premi\u00e8re question. Les \u00e9checs sont-ils originaires de Chine ou d\u2019Inde ? D\u2019apr\u00e8s ce qui pr\u00e9c\u00e8de, il est tr\u00e8s vraisemblable qu\u2019ils proviennent\u2026 d\u2019Inde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le blanc et le noir, ou l\u2019union des contraires Ren\u00e9 Gu\u00e9non \u00ab\u00a0Symboles de la Science sacr\u00e9e\u00a0\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le symbolisme ma\u00e7onnique du \u00ab pav\u00e9 mosa\u00efque \u00bb (tessellated pavement) est de ceux qui sont souvent insuffisamment compris ou mal interpr\u00e9t\u00e9s; ce pav\u00e9 est form\u00e9 de carreaux alternativement blancs et noirs, dispos\u00e9s exactement de la m\u00eame fa\u00e7on que les cases de l\u2019\u00e9chiquier ou du damier. Nous ajouterons tout de suite que le symbolisme est \u00e9videmment le m\u00eame dans les deux cas, car, ainsi que nous l\u2019avons dit en diverses occasions, les jeux ont \u00e9t\u00e9, \u00e0 l\u2019origine, tout autre chose que les simples amusements profanes qu\u2019ils sont devenus actuellement, et d\u2019ailleurs le jeu d\u2019\u00e9checs est certainement un de ceux o\u00f9 les traces du caract\u00e8re \u00ab sacr\u00e9 \u00bb originel sont demeur\u00e9es le plus apparentes en d\u00e9pit de cette d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence.<br \/>\nAu sens le plus imm\u00e9diat, la juxtaposition du blanc et du noir repr\u00e9sente naturellement la lumi\u00e8re et les t\u00e9n\u00e8bres, le jour et la nuit, et, par suite, toutes les paires d\u2019oppos\u00e9s ou de compl\u00e9mentaires (il est \u00e0 peine besoin de rappeler que ce qui est opposition \u00e0 un certain niveau devient compl\u00e9mentarisme \u00e0 un autre niveau, de sorte que le m\u00eame symbolisme est \u00e9galement applicable \u00e0 l\u2019une et \u00e0 l\u2019autre); on a donc l\u00e0, \u00e0 cet \u00e9gard, un exact \u00e9quivalent du symbole extr\u00eame-oriental du yin-yang [01]. On peut m\u00eame remarquer que l\u2019interp\u00e9n\u00e9tration et l\u2019ins\u00e9parabilit\u00e9 des deux aspects yin et yang, qui sont repr\u00e9sent\u00e9es dans ce dernier cas par le gait que les deux moiti\u00e9s de la figure sont d\u00e9limit\u00e9es par une ligne sinueuse, le sont ici aussi par la disposition enchev\u00eatr\u00e9e des deux sortes de carreaux, tandis qu\u2019une autre disposition, comme par exemple celle de bandes rectilignes alternativement blanches et noires, ne rendrait pas aussi nettement la m\u00eame id\u00e9e et pourrait m\u00eame plut\u00f4t faire penser \u00e0 une juxtaposition pure et simple [02].<br \/>\nIl serait inutile de r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 ce propos toutes les consid\u00e9rations que nous avons d\u00e9j\u00e0 expos\u00e9es ailleurs en ce qui concerne le yin-yang; nous rappellerons seulement d\u2019une fa\u00e7on plus particuli\u00e8re qu\u2019il ne faut voir dans ce symbolisme, non plus que dans la reconnaissance des dualit\u00e9s cosmiques dont il est l\u2019expression, l\u2019affirmation d\u2019aucun \u00ab dualisme \u00bb, car si ces dualit\u00e9s existent bien r\u00e9ellement dans leur ordre; leurs termes n\u2019en sont pas moins d\u00e9riv\u00e9s de l\u2019unit\u00e9 d\u2019un m\u00eame principe (le Tai-Ki de la tradition extr\u00eame-orientale). C\u2019est l\u00e0 en effet un des points les plus importants, parce que c\u2019est celui-l\u00e0 surtout qui donne lieu \u00e0 de fausses interpr\u00e9tations; certains ont cru pouvori parler de \u00ab dualisme \u00bb au sujet du yin-yang, probablement par incompr\u00e9hension, mais peut-\u00eatre aussi quelquefois avec des intentions d\u2019un caract\u00e8re plus ou moins suspect; en tout cas, pour ce qui est du \u00ab pav\u00e9 mosa\u00efque \u00bb, une telle interpr\u00e9tation est le plus souvent le fait des adversaires de la ma\u00e7onnerie, qui voudraient baser l\u00e0-dessus une accusation de \u00ab manich\u00e9isme \u00bb [03]. Il est assur\u00e9ment tr\u00e8s possible que certains \u00ab dualistes \u00bb aient eux-m\u00eames d\u00e9tourn\u00e9 ce symbolisme de son v\u00e9ritable sens pour l\u2019interpr\u00e9ter conform\u00e9ment \u00e0 leurs propres doctrines, comme ils ont pu alt\u00e9rer pour la m\u00eame raison les symboles exprimant une unit\u00e9 et une immutabilit\u00e9 inconcevables pour eux; mais ce ne sont l\u00e0 en tout cas que des d\u00e9viations h\u00e9t\u00e9rodoxes qui n\u2019affectent absolument en rien le symbolisme en lui-m\u00eame, et, quand on se place au point de vue proprement initiatique, ce ne sont pas de telles d\u00e9viations qu\u2019il y a lieu d\u2019envisager [04].<br \/>\nMaintenant, outre la signification dont nous avons parl\u00e9 jusqu\u2019ici, il y en a encore une autre d\u2019un ordre plus profond, et ceci r\u00e9sulte imm\u00e9diatement du double sens de la couleur noire, que nous avons expliqu\u00e9 en d\u2019autres occasions; nous venons de consid\u00e9rer seulement son sens inf\u00e9rieur et cosmologique, mais il faut aussi consid\u00e9rer son sens sup\u00e9rieur et m\u00e9taphysique. On en trouve un exemple particuli\u00e8rement net dans la tradition hindoue, o\u00f9 celui qui est initi\u00e9 doit \u00eatre assis sur une peau aux poils noirs et blancs, symbolisant respectivement le non-manifest\u00e9 et le manifest\u00e9 [05]; le fait qu\u2019il s\u2019agit icic d\u2019un rite essentiellement initiatique justifie suffisamment le rapprochement avec le cas du \u00ab pav\u00e9 mosa\u00efque \u00bb et l\u2019attribution expresse de la m\u00eame signification \u00e0 celui-ci, m\u00eame si, dans l\u2019\u00e9tat actuel des choses, cette signification a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement oubli\u00e9e. On retrouve donc l\u00e0 un symbolisme \u00e9quivalent \u00e0 celui d\u2019Arjuna, le \u00ab blanc \u00bb, et de Krishna, le \u00ab noir \u00bb, qui sont, dans l\u2019\u00eatre lui-m\u00eame, le mortel et l\u2019immortel, le \u00ab moi \u00bb et le \u00ab Soi \u00bb; et, puisque ceux-ci sont aussi les \u00ab deux oiseaux ins\u00e9parablement unis \u00bb dont il est question dans les Upanishads, ceci \u00e9voque encore un autre symbole, celui de l\u2019aigle blanc et noir \u00e0 deux t\u00eates qui figure dans certains hauts grades ma\u00e7onniques, nouvel exemple qui, apr\u00e8s tant d\u2019autres, montre une fois de plus que le langage symbolique a un caract\u00e8re v\u00e9ritablement universel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Notes:<br \/>\n[01] Voir La Grande Triade, ch. IV. \u2013 Nous avons eu l\u2019occasion de lire un article dont l\u2019auteur rapportait la partie blanche au yin et la partie noire au yang, alors que c\u2019est le contraire qui est vrai, et pr\u00e9tendait appuyer cette opinion \u00e9rron\u00e9e par des exp\u00e9riences \u00ab radiesth\u00e9siques \u00bb; que faut-il conclure de l\u00e0, si ce n\u2019est que, en pareil cas, le r\u00e9sultat obtenu est d\u00fb tout simplement \u00e0 l\u2019influence des ir\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues de l\u2019exp\u00e9rimentateur?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[02] Cette derni\u00e8re disposition a cependant \u00e9t\u00e9 employ\u00e9e aussi dans certains cas; on sait qu\u2019elle se trouvait notamment dans le Beauc\u00e9ant des Templiers, dont la signification \u00e9tait encore la m\u00eame.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[03] Ces gens, s\u2019ils \u00e9taient logiques, devraient, suivant ce que nous avons dit plus haut, avoir le plus grand soin de s\u2019abstenir de jouer aux \u00e9checs pour ne pas risquer de tomber eux-m\u00eames sous cette accusation; cette simple remarque ne suffit-elle pas \u00e0 montrer toute l\u2019inanit\u00e9 de leur argumentation?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[04] Nous rappellerons aussi, \u00e0 ce propos, ce que nous avons dit ailleurs sur la question du \u00ab renversement des symboles \u00bb, et plus sp\u00e9cialement la remarque que nous avons faite alors sur le caract\u00e8re v\u00e9ritablement diabolique que pr\u00e9sente l\u2019attribution au symbolisme orthodoxe, et notamment \u00e0 celui des organisations initiatiques, de l\u2019interpr\u00e9tation \u00e0 rebours qui est en r\u00e9alit\u00e9 le fait de la \u00ab contre-initiation \u00bb (Le R\u00e8gne de la quantit\u00e9 et les signes des temps, ch. XXX).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Shatapata Br\u00e2hmana, III, 2, I, 5-7. A un autre niveau, ces deux couleurs repr\u00e9sentent aussi ici le Ciel et la Terre, mais il faut faire attention \u00e0 ce que, en raison de la correspondance de ceux-ci avec le non-manifest\u00e9 et le manifest\u00e9, c\u2019est alors le noir qui se rapporte au ciel et le blanc \u00e0 la terre, de sorte que les relations existant dans le cas du yin-yang se trouvent interverties; ce n\u2019est d\u2019ailleurs l\u00e0 qu\u2019une application du sens inverse de l\u2019analogie. L\u2019initi\u00e9 doit toucher la jonction des poils noirs et blancs, unissant ainsi les principes compl\u00e9mentaires dont il va na\u00eetre en tant que \u00ab Fils du Ciel et de la Terre \u00bb (cf. La Grande Triade, ch. IX).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\">(fragment du livre Symboles fondamentaux de la Science sacr\u00e9e, Gallimard)<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/form>\n<form action=\"https:\/\/www.paypal.com\/cgi-bin\/webscr\" method=\"post\" target=\"_top\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><input name=\"cmd\" type=\"hidden\" value=\"_s-xclick\" \/><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><input name=\"hosted_button_id\" type=\"hidden\" value=\"B9KUAAXX2KE3G\" \/><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Le symbolisme des \u00e9checs : qu\u2019\u00e9voquent l\u2019\u00e9chiquier et les diff\u00e9rentes pi\u00e8ces qui composent le jeu ? Quel est le sens cach\u00e9 du jeu d\u2019\u00e9checs ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">N\u00e9 dans l\u2019Inde du Nord au 5\u00e8me si\u00e8cle de notre \u00e8re, le jeu d\u2019\u00e9checs arrive en Europe occidentale aux environs de\u00a0<strong>l\u2019an mille<\/strong>, en passant par le monde arabe, l\u2019Espagne musulmane et l\u2019Italie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les chr\u00e9tiens repensent enti\u00e8rement le jeu, le d\u00e9placement des pi\u00e8ces et les r\u00e8gles. Ces changements se font progressivement, du 11\u00e8me au 15\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il faut attendre le d\u00e9but de l\u2019\u00e9poque moderne pour que le jeu prenne d\u00e9finitivement le caract\u00e8re que nous lui connaissons.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jeu des jeux, espace \u00e0 caract\u00e8re sacr\u00e9, les \u00e9checs sont une m\u00e9taphore de notre condition en m\u00eame temps que le\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/symbolisme-du-miroir\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>miroir<\/strong><\/a>\u00a0du monde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019\u00e9chiquier est le terrain de la vie et nous allons voir que chaque pi\u00e8ce repr\u00e9sente une dimension de notre individualit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>Entrons dans le symbolisme des \u00e9checs.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Voir aussi\u00a0<a href=\"https:\/\/ecole.apprendre-les-echecs.com\/regles-echecs\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">les r\u00e8gles du jeu d\u2019\u00e9checs.<\/a><\/em><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Le symbolisme des \u00e9checs : l\u2019\u00e9chiquier.<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le\u00a0<strong>plateau du jeu d\u2019\u00e9checs<\/strong>\u00a0rec\u00e8le un symbolisme riche, qui tient en premier lieu aux couleurs des cases et \u00e0 leur nombre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La dualit\u00e9.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les cases blanches et noires \u00e9voquent la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/unite-et-dualite\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>dualit\u00e9<\/strong><\/a>\u00a0: l\u2019alternance de deux \u00e9nergies de force \u00e9gale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La dualit\u00e9 repr\u00e9sente le caract\u00e8re double de la cr\u00e9ation, symbolis\u00e9 par\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/symbole-yin-yang-signification\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>le yin et le yang<\/strong><\/a>\u00a0:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>homme \u2013 femme,<\/li>\n<li>positif \u2013 n\u00e9gatif,<\/li>\n<li>impair \u2013 pair,<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/soleil-lune-alchimie-signification\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>soleil \u2013 lune<\/strong><\/a>,<\/li>\n<li>\u00e9t\u00e9 \u2013 hiver,<\/li>\n<li>chaud \u2013 froid,<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/eau-feu-alchimie\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>feu \u2013 eau<\/strong><\/a>,<\/li>\n<li>jour \u2013 nuit,<\/li>\n<li>etc.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mais cette dualit\u00e9 n\u2019est pas un dualisme :\u00a0<\/strong>il ne s\u2019agit pas de dire qu\u2019une couleur est bonne et l\u2019autre mauvaise, mais bien que les deux couleurs ne peuvent se d\u00e9finir ni exister l\u2019une sans l\u2019autre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En effet, comment pourrait-on distinguer la lumi\u00e8re sans l\u2019obscurit\u00e9, ou imaginer le positif sans le n\u00e9gatif ? Chaque couple d\u2019oppos\u00e9s forme un tout indissociable : la dualit\u00e9 sous-tend\u00a0<strong>l\u2019unit\u00e9.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019\u00e9chiquier d\u00e9passe donc le\u00a0<strong>bien<\/strong>\u00a0et le\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/le-mal-existe-t-il\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>mal<\/strong><\/a>, ce qui tend \u00e0 montrer que ces notions n\u2019existent que dans notre esprit. L\u2019art de la guerre consiste \u00e0 respecter son adversaire, \u00e0 le consid\u00e9rer comme son \u00e9gal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La dualit\u00e9 est indissociable de la\u00a0<strong>justice :<\/strong>\u00a0le blanc et le noir s\u2019\u00e9quilibrent comme les deux plateaux de la balance. La r\u00e8gle du jeu est la m\u00eame pour les 2 joueurs. Les blancs jouent le premier coup de la partie, mais le joueur qui joue les blancs jouera les noirs lors de la partie suivante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u2019autre part, la dualit\u00e9 pose la question du rapport \u00e0 l\u2019autre (l\u2019alt\u00e9rit\u00e9) et v\u00e9hicule les valeurs associ\u00e9es, telles le respect et\u00a0<strong>l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0<\/strong>(voir plus bas).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enfin, la dualit\u00e9 s\u2019exprime aussi par la pr\u00e9sence, dans chaque camp, de deux fous, deux tours, deux cavaliers, mais chacun pos\u00e9 sur une couleur diff\u00e9rente. Seuls les fous sont attach\u00e9s \u00e0 leur couleur, d\u00e9crivant des V noirs et des V blancs, dont l\u2019alliance \u00e9voque le graphisme et le symbolisme du\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/sceau-de-salomon-signification\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Sceau de Salomon<\/strong><\/a>\u00a0(assemblage de deux triangles de sens oppos\u00e9).<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Le symbolisme des \u00e9checs \u00e0 travers les chiffres et les nombres.<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les \u00e9checs r\u00e9v\u00e8lent l\u2019<strong>immense pouvoir des nombres<\/strong>\u00a0qui s\u2019exprime \u00e0 travers l\u2019infinit\u00e9 des coups possibles. Les joueurs naviguent dans cet oc\u00e9an math\u00e9matique (image raisonnable de la Nature) et doivent trouver leur route.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La construction du jeu d\u2019\u00e9checs respecte\u00a0<strong>la suite logique 1, 2,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/symbolisme-chiffre-4\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">4<\/a>,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/symbolisme-chiffre-8-interpretation\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">8<\/a>, 16, 32, 64,<\/strong>\u00a0qui d\u00e9crit la parfaite d\u00e9composition duale du Principe premier :<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>1 jeu d\u2019\u00e9checs,<\/li>\n<li>2 couleurs, ou 2 joueurs,<\/li>\n<li>4 rang\u00e9es couvertes de pi\u00e8ces, ou 4 c\u00f4t\u00e9s du plateau\u00a0<em>(\u00e0 noter que le chiffre 4 symbolise les quatre directions cardinales ou encore les\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/4-elements-alchimie-signification\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">4 \u00e9l\u00e9ments<\/a>),<\/em><\/li>\n<li>8 rang\u00e9es de cases,<\/li>\n<li>16 pi\u00e8ces par joueur,<\/li>\n<li>32 pi\u00e8ces au total,<\/li>\n<li>64 cases en tout (64 est le chiffre de la r\u00e9alisation de l\u2019unit\u00e9 cosmique).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette suite g\u00e9om\u00e9trique \u00e9claire bien le symbolisme des \u00e9checs : nous sommes dans<strong>\u00a0le monde de l\u2019espace et de la mati\u00e8re d\u00e9ploy\u00e9e,<\/strong>\u00a0dans toute sa perfection et son \u00e9quilibre. Nous sommes dans le domaine de la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/geometrie-planche-maconnique\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>g\u00e9om\u00e9trie<\/strong><\/a>\u00a0et de la raison.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les \u00e9checs sont donc \u00e0 l\u2019image du\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/difference-entre-cosmos-et-univers\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>cosmos<\/strong><\/a>\u00a0: l\u2019univers ordonn\u00e9 selon le plan de Dieu. C\u2019est la concr\u00e9tisation de la volont\u00e9 divine dans le sensible, le visible, l\u2019intelligible.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quant \u00e0 Dieu, il r\u00e9side peut-\u00eatre dans les lignes et les points invisibles qui s\u00e9parent les cases\u2026<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">La symbolique des \u00e9checs en franc-ma\u00e7onnerie.<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans une perspective \u00e9sot\u00e9rique, l\u2019\u00e9chiquier rappelle le\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/pave-mosaique-planche-apprenti\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>pav\u00e9 mosa\u00efque<\/strong><\/a>\u00a0pr\u00e9sent au centre des loges ma\u00e7onniques : c\u2019est le plan du terrestre, le miroir de la vo\u00fbte c\u00e9leste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En franc-ma\u00e7onnerie, le damier peut aussi rappeler les\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/pierre-brute-cubique-a-pointe-plate-definition\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>pierres cubiques<\/strong><\/a>\u00a0qui s\u2019associent pour former un \u00e9difice stable. Les carr\u00e9s s\u2019assemblent pour constituer d\u2019autres carr\u00e9s, plus grands, comme pour montrer que les diff\u00e9rents\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/macrocosme-et-microcosme-definition-difference\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>microcosmes<\/strong><\/a>\u00a0limit\u00e9s s\u2019int\u00e8grent dans le\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/macrocosme-et-microcosme-definition-difference\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>macrocosme<\/strong><\/a>\u00a0illimit\u00e9 et \u00e9ternel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u2019autre part, en tant que jeu royal mobilisant les plus hautes valeurs, les \u00e9checs rappellent l\u2019id\u00e9al de\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/sagesse-salomon-bible-coran-franc-maconnerie\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>sagesse du roi Salomon.<\/strong><\/a>\u00a0Les \u00e9checs invitent \u00e0 ma\u00eetriser ses passions et \u00e0 mieux se conna\u00eetre. Le souverain \u00e9clair\u00e9 est celui qui gouverne avec patience et lucidit\u00e9, il est d\u2019abord\u00a0<strong>le souverain de lui-m\u00eame.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le jeu d\u2019\u00e9checs peut symboliser le royaume id\u00e9al, ou le\u00a0<strong>temple id\u00e9al :<\/strong>\u00a0sa perfection mat\u00e9rielle donne acc\u00e8s aux myst\u00e8res c\u00e9lestes. Il est une voie d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/connaissance-definition-philosophique\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Connaissance.<\/strong><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Toujours sur le plan c\u00e9leste, la Dame peut repr\u00e9senter\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/symbolisme-de-la-lune\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>la lune<\/strong><\/a>\u00a0: elle est toujours pos\u00e9e sur sa couleur, comme un miroir d\u2019elle-m\u00eame. Quant au roi, il peut repr\u00e9senter\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/symbolisme-soleil-signification-spirituelle\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>le soleil<\/strong><\/a>\u00a0: le fait qu\u2019il soit pos\u00e9 sur une case de couleur diff\u00e9rente de la sienne fait penser \u00e0 l\u2019alternance jour-nuit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enfin, le d\u00e9placement des pi\u00e8ces en angle droit ou en\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/equerre-symbolisme-franc-maconnerie\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>\u00e9querre<\/strong><\/a>\u00a0(cavalier) rappelle \u00e0 l\u2019\u00e9vidence la symbolique ma\u00e7onnique.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Autres parall\u00e8les (symbolisme \u00e9sot\u00e9rique).<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les 64 cases du jeu d\u2019\u00e9checs peuvent renvoyer aux 32 chemins de sagesse de l\u2019<strong>Arbre de vie s\u00e9phirotique<\/strong>\u00a0: 32 qui montent et 32 qui descendent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Elles \u00e9voquent aussi les 64 hexagrammes du\u00a0<strong>Yi Jing<\/strong>\u00a0(ou\u00a0<em>Classique des changements,<\/em>\u00a0texte chinois c\u00e9l\u00e8bre).<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14px;\">Les pi\u00e8ces et leur symbolisme.<\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le jeu d\u2019\u00e9checs est un microcosme \u00e0 l\u2019image de la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale, o\u00f9 tr\u00f4nent le roi et la reine, deux forces compl\u00e9mentaires qui traduisent l\u2019ordre et le mouvement. Chaque pi\u00e8ce trouve sa place dans la soci\u00e9t\u00e9 et le monde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sur le plan ontologique,\u00a0<strong>on peut analyser les pi\u00e8ces de la fa\u00e7on suivante :<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Le roi<\/strong>, personnage central, symbolise l\u2019<strong>esprit<\/strong>\u00a0et son unit\u00e9 : il se d\u00e9place d\u2019une seule case. Il est immortel.<\/li>\n<li><strong>La reine<\/strong>\u00a0repr\u00e9sente l\u2019<strong>\u00e2me<\/strong>\u00a0changeante : elle vagabonde dans toutes les directions. Elle est mortelle.<\/li>\n<li><strong>Le fou<\/strong>\u00a0(plus proche conseiller du roi) repr\u00e9sente l\u2019<strong>intellect<\/strong>. Il est associ\u00e9 \u00e0 une seule couleur : il est pris dans son raisonnement, qui est certes coh\u00e9rent mais insuffisant.<\/li>\n<li><strong>Le cavalier<\/strong>\u00a0peut sauter les obstacles. Il repr\u00e9sente la fougue, les passions et le\u00a0<strong>coeur.<\/strong>\u00a0Son d\u00e9placement est irrationnel.<\/li>\n<li><strong>La tour<\/strong>\u00a0peut repr\u00e9senter le\u00a0<strong>corps physique<\/strong>\u00a0: elle est en pierre. Sur le terrain, la tour est puissante puisqu\u2019elle \u00ab\u00a0quadrille\u00a0\u00bb la mati\u00e8re.<\/li>\n<li><strong>Le pion<\/strong>\u00a0ne peut aller que vers l\u2019avant : il est la force active, la vie \u00e0 l\u2019\u00e9tat brut, sans conscience r\u00e9flexive.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainsi donc, les diff\u00e9rentes pi\u00e8ces peuvent \u00eatre vues comme autant de composantes de l\u2019homme : esprit, \u00e2me, corps, intellect et coeur.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14px;\">Les valeurs symboliques du jeu d\u2019\u00e9checs.<\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Longtemps r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la noblesse, le jeu d\u2019\u00e9checs v\u00e9hicule des\u00a0<strong>valeurs chevaleresques.\u00a0<\/strong>La guerre est codifi\u00e9e par la r\u00e8gle du jeu : elle devient abstraite, sp\u00e9culative. Jouer aux \u00e9checs revient \u00e0 pratiquer un \u00ab\u00a0art royal\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Jouer aux \u00e9checs n\u00e9cessite :<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>savoir-faire militaire,<\/li>\n<li>strat\u00e9gie plut\u00f4t que force,<\/li>\n<li>rigueur,<\/li>\n<li>projection,<\/li>\n<li>intelligence,<\/li>\n<li>ma\u00eetrise de soi,<\/li>\n<li>pers\u00e9v\u00e9rance,<\/li>\n<li>ou encore patience.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jouer aux \u00e9checs, c\u2019est \u00eatre\u00a0<strong>dans l\u2019action,<\/strong>\u00a0sur Terre, dans la mati\u00e8re et le temps. Le rythme binaire de la partie \u00e9voque l\u2019encha\u00eenement causal des \u00e9v\u00e9nements. Les \u00e9checs expriment le changement, l\u2019impermanence, les\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jepense.org\/loi-des-cycles-definition-metaphysique\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>cycles<\/strong><\/a>, la mort et la renaissance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enfin, les \u00e9checs sont une m\u00e9taphore des rapports amoureux : il faut faire preuve de pers\u00e9v\u00e9rance et de ma\u00eetrise pour conqu\u00e9rir la femme aim\u00e9e. Au Moyen-Age, les \u00e9checs sont vus comme l\u2019affrontement symbolique des amants sur le terrain de la s\u00e9duction.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14px;\">Pour aller plus loin :<\/span><\/h2>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><a href=\"https:\/\/www.awin1.com\/cread.php?awinmid=12665&amp;awinaffid=704441&amp;clickref=echecs&amp;ued=https%3A%2F%2Flivre.fnac.com%2Fa1017151%2FPierre-Carnac-Symbolique-des-echecs\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\"><em>La symbolique des \u00e9checs<\/em><\/a>, de Pierre Carnac.<\/strong>\u00a0<em>Une r\u00e9f\u00e9rence sur le sujet.<\/em><\/li>\n<li><strong><a href=\"https:\/\/www.awin1.com\/cread.php?awinmid=12665&amp;awinaffid=704441&amp;clickref=echecs&amp;ued=https%3A%2F%2Flivre.fnac.com%2Fa5208265%2FMichel-Pastoureau-Le-jeu-d-echec-medieval\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\"><em>Le jeu d\u2019\u00e9chec m\u00e9di\u00e9val<\/em><\/a>, de Michel Pastoureau.<\/strong>\u00a0<em>Une puissante analyse du jeu d\u2019\u00e9checs et de son \u00e9volution sur plusieurs si\u00e8cles.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Jeu d&#039;e\u0301checs et symbolisme  #symbolisme #mythe #reflexion  #enigmes  #escapegames  #philosophie\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/I76m_96n_j4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/form>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Image mise en avant : Faire un don par Qr Code Achetez mes livres &nbsp; &nbsp; Virement bancaire IBAN FR81 2004 1010 0820 6402 0P02 955 BIC PSSTFRPPMAR Orazio Puglisi 06 14 35 15 52 oraziopuglisi@gmail.com puglisiorazio@wanadoo.fr &nbsp; L\u2019\u00e9chiquier blanc et noir L\u2019\u00e9chiquier est compos\u00e9 de 64 cases alternativement blanches (ou claires) et noires (ou [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13132,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-12954","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12954","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12954"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12954\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15485,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12954\/revisions\/15485"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13132"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}