{"id":12920,"date":"2024-09-16T10:48:45","date_gmt":"2024-09-16T08:48:45","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=12920"},"modified":"2024-09-16T20:51:44","modified_gmt":"2024-09-16T18:51:44","slug":"jean-de-montreuil","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/jean-de-montreuil\/","title":{"rendered":"Jean de Montreuil"},"content":{"rendered":"
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Jean de Montreuil<\/a><\/p>\n

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Jean Charlin<\/b>, dit\u00a0Jean de Montreuil<\/b>\u00a0ou\u00a0de Monstereul<\/b>\u00a0(ou parfois\u00a0Jean Johannis<\/b>), est un homme d’\u00c9tat,\u00a0humaniste<\/a>\u00a0et \u00e9crivain politique fran\u00e7ais, n\u00e9 en\u00a01354<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0Monthureux-le-Sec<\/a>\u00a0(Lorraine<\/a>), mort assassin\u00e9 \u00e0\u00a0Paris<\/a>\u00a0le\u00a0Bourguignons<\/a>. Il fut une personnalit\u00e9 de l’humanisme<\/a>\u00a0parisien du temps du roi\u00a0Charles VI<\/a>.<\/p>\n

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Biographie<\/h2>\n<\/div>\n

Ce personnage a \u00e9t\u00e9 red\u00e9couvert gr\u00e2ce \u00e0 la th\u00e8se latine d’Antoine Thomas\u00a0De Joannis de Monsteriolo vita et operibus<\/i>\u00a0(1883<\/a>).<\/p>\n

Il suivit ses \u00e9tudes au\u00a0coll\u00e8ge de Navarre<\/a>\u00a0de l’Universit\u00e9 de Paris<\/a>, o\u00f9 il fit la connaissance de\u00a0Pierre d’Ailly<\/a>\u00a0et de\u00a0Nicolas de Clamanges<\/a>. Entr\u00e9 dans les ordres, il fut \u00e0 partir de\u00a01375<\/a>\u00a0secr\u00e9taire de l’\u00e9v\u00eaque de Beauvais<\/a>,\u00a0Milon de Dormans<\/a>, qui devint\u00a0chancelier de France<\/a>\u00a0en\u00a01380<\/a>, et en\u00a01384<\/a>\u00a0il l’accompagna en\u00a0Italie<\/a>\u00a0dans la suite d’Enguerrand VII de Coucy<\/a>, parti au secours du prince\u00a0Louis Ier<\/sup>\u00a0d’Anjou<\/a>, en difficult\u00e9 dans son combat pour s’imposer comme \u00ab\u00a0roi de Sicile\u00a0\u00bb. L’exp\u00e9dition fut d’abord re\u00e7ue \u00e0\u00a0Milan<\/a>\u00a0\u00e0 la cour de\u00a0Barnab\u00e9 Visconti<\/a>, puis se rendit en\u00a0Toscane<\/a>\u00a0o\u00f9 des n\u00e9gociations se men\u00e8rent pendant plusieurs semaines avec le gouvernement de\u00a0Florence<\/a>\u00a0\u00e0 propos de la cit\u00e9 d’Arezzo<\/a>, prise par le sire de Coucy. C’est alors que Jean de Montreuil fit la connaissance du chancelier de\u00a0Florence<\/a>\u00a0Coluccio Salutati<\/a>\u00a0et du milieu des\u00a0humanistes<\/a>\u00a0de\u00a0Toscane<\/a>, et d\u00e9couvrit les \u0153uvres de\u00a0P\u00e9trarque<\/a>\u00a0et de\u00a0Boccace<\/a>.<\/p>\n

Il \u00e9tait devenu secr\u00e9taire du roi\u00a0Charles VI<\/a>\u00a0en\u00a01390<\/a>\u00a0et le resta jusqu’\u00e0 sa mort, pendant pr\u00e8s de trente ans. Il obtint vers\u00a01394<\/a>\u00a0un\u00a0b\u00e9n\u00e9fice eccl\u00e9siastique<\/a>\u00a0important\u00a0: celui de \u00ab\u00a0pr\u00e9v\u00f4t du\u00a0chapitre<\/a>\u00a0de Saint-Pierre de\u00a0Lille<\/a>\u00a0\u00bb1<\/a><\/sup>, et il devint aussi\u00a0chanoine<\/a>\u00a0de\u00a0Beauvais<\/a>\u00a0et de\u00a0Rouen<\/a>, ce qui lui assurait des revenus importants. Il participa au cours de cette longue carri\u00e8re au service du roi \u00e0 plusieurs ambassades (en Angleterre et en \u00c9cosse, en Allemagne, en Italie en\u00a01394<\/a>\/95<\/a>, puis aupr\u00e8s du nouveau pape\u00a0Jean XXIII<\/a>\u00a0en\u00a01412<\/a>, \u00e0\u00a0Avignon<\/a>\u00a0en\u00a01404<\/a>, aupr\u00e8s du duc de Bourgogne\u00a0Jean sans Peur<\/a>\u00a0en\u00a01413<\/a>).<\/p>\n

En\u00a01394<\/a>,\u00a0Nicolas de Clamanges<\/a>\u00a0ayant \u00e9crit deux lettres au pape d’Avignon<\/a>\u00a0Cl\u00e9ment VII<\/a>\u00a0au nom de l’Universit\u00e9 de Paris<\/a>, le cardinal de Pietramala lui r\u00e9pondit en le complimentant sur son talent litt\u00e9raire, ajoutant que celui-ci \u00e9tait une exception au jugement globalement juste de\u00a0P\u00e9trarque<\/a>\u00a0dans la lettre de\u00a01368<\/a>\u00a0o\u00f9 il adjurait le pape\u00a0Urbain V<\/a>\u00a0de revenir \u00e0\u00a0Rome<\/a>\u00a0(\u00ab\u00a0Extra Italiam nec poet\u00e6 nec oratores qu\u00e6rantur<\/i>\u00a0\u00bb).\u00a0Nicolas de Clamanges<\/a>\u00a0par deux \u00e9p\u00eetres, et Jean de Montreuil par une autre, r\u00e9pondirent en d\u00e9fendant la valeur et l’originalit\u00e9 de la culture fran\u00e7aise en face de l’Italie. Cet \u00e9change marqua le point de d\u00e9part d’une tradition chez les\u00a0humanistes<\/a>\u00a0fran\u00e7ais\u00a0: admiration pour l’humanisme<\/a>\u00a0italien, mais affirmation du patriotisme fran\u00e7ais et de traditions propres \u00e0 la France2<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\u00c0 partir des ann\u00e9es 1390, il constitua avec\u00a0Gontier Col<\/a>\u00a0et son fr\u00e8re Pierre,\u00a0Nicolas de Clamanges<\/a>,\u00a0Laurent de Premierfait<\/a>, un petit groupe de lettr\u00e9s qui repr\u00e9senta le \u00ab\u00a0premier humanisme fran\u00e7ais\u00a0\u00bb. Il avait fait inscrire dans le vestibule de son h\u00f4tel dix lois de\u00a0Lycurgue<\/a>\u00a0cit\u00e9es par l’historien latin\u00a0Justin<\/a>, et il eut une querelle \u00e0 ce propos avec\u00a0Laurent de Premierfait<\/a>, qui opposait les \u00ab\u00a0steriles nugas et inania verba Lycurgi<\/i>\u00a0\u00bb aux Saintes \u00c9critures. Lui,\u00a0Gontier Col<\/a>\u00a0et\u00a0Nicolas de Clamanges<\/a>\u00a0se li\u00e8rent \u00e0 un Milanais du nom d’Ambrogio dei Migli (Ambrosius de Miliis), arriv\u00e9 \u00e0\u00a0Paris<\/a>\u00a0dans un pauvre \u00e9quipage vers 1390, et \u00e0 qui, conquis par son go\u00fbt pour les auteurs classiques (\u00ab\u00a0Per omnia habui germanum<\/i>\u00a0\u00bb), il fit obtenir le poste de secr\u00e9taire du\u00a0duc d’Orl\u00e9ans<\/a>3<\/a><\/sup>\u00a0; mais leurs disputes sur\u00a0Cic\u00e9ron<\/a>\u00a0et sur les m\u00e9rites compar\u00e9s de\u00a0Virgile<\/a>\u00a0et d’Ovide<\/a>\u00a0tourn\u00e8rent \u00e0 l’aigre, et ils se brouill\u00e8rent, provoquant des \u00e9changes de courrier dans tout le groupe\u00a0; plus tard, il se moqua de la conversion chr\u00e9tienne d’Ambrogio, lui qu’il avait connu \u00e9picurien et sceptique en mati\u00e8re religieuse. Lui et\u00a0Gontier Col<\/a>\u00a0firent aussi partie de la soci\u00e9t\u00e9 galante autour de la reine\u00a0Isabeau de Bavi\u00e8re<\/a>, et de la fameuse \u00ab\u00a0Cour amoureuse<\/a>\u00a0\u00bb, avec les \u00ab\u00a0puys d’amour\u00a0\u00bb o\u00f9 chacun devait venir en ayant compos\u00e9 une\u00a0ballade<\/a>, et o\u00f9 on se livrait \u00e0 des \u00ab\u00a0proc\u00e8s d’amour\u00a0\u00bb4<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Parmi les querelles litt\u00e9raires auxquelles il prit part, la plus connue est le \u00ab\u00a0d\u00e9bat sur le\u00a0Roman de la Rose<\/a><\/i>\u00a0\u00bb, qui eut lieu \u00e0\u00a0Paris<\/a>\u00a0en\u00a01401<\/a>\u00a0et\u00a01402<\/a>. Le corpus des textes en rapport avec cette querelle nous a \u00e9t\u00e9 transmis, sous forme de \u00ab\u00a0dossier\u00a0\u00bb, par huit manuscrits de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du\u00a0XV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle. Ce d\u00e9bat commen\u00e7a par un petit trait\u00e9 (perdu) faisant l’\u00e9loge du\u00a0Roman de la Rose<\/i>\u00a0que Jean de Montreuil fit circuler dans le milieu litt\u00e9raire parisien.\u00a0Christine de Pizan<\/a>\u00a0r\u00e9pondit pendant l’\u00e9t\u00e9\u00a01401<\/a>\u00a0par une longue lettre ouverte, sorte de petit trait\u00e9 \u00e9galement, o\u00f9 elle d\u00e9nonce le\u00a0Roman de la Rose<\/i>\u00a0comme un ouvrage immoral, misogyne et obsc\u00e8ne. Il y eut ensuite constitution de deux camps (que le m\u00e9di\u00e9viste\u00a0\u00c9ric Hicks<\/a>\u00a0a appel\u00e9s plaisamment les \u00ab\u00a0rhodophiles\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0rhodophobes\u00a0\u00bb), avec \u00e9change de plusieurs \u00ab\u00a0lettres ouvertes\u00a0\u00bb pendant plusieurs mois. Du c\u00f4t\u00e9 des \u00ab\u00a0rhodophobes\u00a0\u00bb\u00a0:\u00a0Christine de Pizan<\/a>\u00a0et le chancelier\u00a0Jean de Gerson<\/a>\u00a0; du c\u00f4t\u00e9 des \u00ab\u00a0rhodophiles\u00a0\u00bb\u00a0: Jean de Montreuil,\u00a0Gontier Col<\/a>\u00a0et son fr\u00e8re Pierre Col,\u00a0chanoine<\/a>\u00a0de la cath\u00e9drale.<\/p>\n

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<\/span>\u0152uvre<\/h2>\n<\/div>\n

Son \u0153uvre est notamment constitu\u00e9e d’un recueil de quelque 220 lettres priv\u00e9es, toutes an\u00e9pigraphes, \u00e9crites en\u00a0latin<\/a>, jamais diffus\u00e9es de son vivant5<\/a><\/sup>, et de deux trait\u00e9s de propagande politique r\u00e9dig\u00e9s dans le contexte de la guerre de cent ans\u00a0: l’un \u00e9crit d’abord en\u00a0latin<\/a>\u00a0et adress\u00e9 au Dauphin\u00a0Louis de Guyenne<\/a>\u00a0(Regali ex progenie<\/i>) avant d’\u00eatre traduit en fran\u00e7ais, tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9, et adress\u00e9 \u00e0 la noblesse de France (\u00c0 toute la chevalerie<\/i>\u00a0; date\u00a0: entre\u00a01406<\/a>\u00a0et\u00a01412<\/a>)\u00a0; l’autre s’\u00e9levant contre les pr\u00e9tentions du roi d’Angleterre \u00e0 la couronne de France (Trait\u00e9 contre les Anglais<\/i>\u00a0; date\u00a0: commenc\u00e9 en\u00a01413<\/a>, achev\u00e9 en septembre\u00a01416<\/a>). Le premier trait\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre les capacit\u00e9s militaires fran\u00e7aises et incite \u00e0 reprendre la lutte contre les Anglais, avec des passages tr\u00e8s belliqueux\u00a0; le second est plut\u00f4t un argumentaire diplomatico-juridique contre les pr\u00e9tentions anglaises. Dans les deux s’exprime un patriotisme exalt\u00e9 teint\u00e9 de chauvinisme. \u00c0 relever aussi un violent pamphlet contre l’empereur\u00a0Sigismond<\/a>, qui r\u00e9sida \u00e0\u00a0Paris<\/a>\u00a0pendant cinq semaines en mars et d\u00e9but avril\u00a01416<\/a>, puis s’allia au roi\u00a0Henri V d’Angleterre<\/a>\u00a0(trait\u00e9 de\u00a0Cantorb\u00e9ry<\/a>\u00a0le\u00a0

Sa correspondance r\u00e9v\u00e8le son amour intelligent et \u00e9clair\u00e9 pour les auteurs latins classiques (Cic\u00e9ron<\/a>,\u00a0Virgile<\/a>,\u00a0Ovide<\/a>,\u00a0T\u00e9rence<\/a>…), qu’il a lus et \u00e9tudi\u00e9s avec passion et dont il recherche les meilleurs manuscrits. Ce culte de l’Antiquit\u00e9 classique, s’inspirant de l’influence italienne, fait de lui un pr\u00e9curseur de la\u00a0Renaissance<\/a>.<\/p>\n

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<\/span>\u00c9dition<\/h2>\n<\/div>\n