{"id":12218,"date":"2024-09-02T03:11:59","date_gmt":"2024-09-02T01:11:59","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=12218"},"modified":"2025-10-13T08:35:29","modified_gmt":"2025-10-13T06:35:29","slug":"les-fideles-damour-en-occident","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/les-fideles-damour-en-occident\/","title":{"rendered":"Les Fid\u00e8les d&rsquo;Amour en Occident"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Image mise en avant :<\/strong> Le R\u00eave de Dante\u00a0, de\u00a0<a title=\"Dante Gabriel Rossetti\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Dante_Gabriel_Rossetti\">Gabriel Rossetti<\/a>\u00a0(1856)<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore\">Les fid\u00e8les d&rsquo;Amour<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Fedeli d&rsquo;Amore<\/b>\u00a0est le nom de la\u00a0<a title=\"Secte\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Setta\">secte\u00a0<\/a><a class=\"mw-redirect\" title=\"Initi\u00e9s\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Iniziati\">initiatique<\/a>\u00a0dont \u00e9taient membres\u00a0<a title=\"Dante Alighieri\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Dante_Alighieri\">Dante Alighieri<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Guido Cavalcanti\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Guido_Cavalcanti\">Guido Cavalcanti<\/a>\u00a0, sorte de branche de l&rsquo;\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Ordre des Templiers\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Ordine_Templare\">Ordre des Templiers<\/a>\u00a0.\u00a0<sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_note-1\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>\u00a01\u00a0<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n<figure class=\"mw-default-size\"><a class=\"mw-file-description\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/File:Dante_Gabriel_Rossetti_-_Dante%27s_Dream_at_the_Time_of_the_Death_of_Beatrice_(1856).jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"mw-file-element\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/06\/Dante_Gabriel_Rossetti_-_Dante%27s_Dream_at_the_Time_of_the_Death_of_Beatrice_%281856%29.jpg\/290px-Dante_Gabriel_Rossetti_-_Dante%27s_Dream_at_the_Time_of_the_Death_of_Beatrice_%281856%29.jpg\" srcset=\"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/06\/Dante_Gabriel_Rossetti_-_Dante%27s_Dream_at_the_Time_of_the_Death_of_Beatrice_%281856%29.jpg\/435px-Dante_Gabriel_Rossetti_-_Dante%27s_Dream_at_the_Time_of_the_Death_of_Beatrice_%281856%29.jpg 1.5x, \/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/06\/Dante_Gabriel_Rossetti_-_Dante%27s_Dream_at_the_Time_of_the_Death_of_Beatrice_%281856%29.jpg\/580px-Dante_Gabriel_Rossetti_-_Dante%27s_Dream_at_the_Time_of_the_Death_of_Beatrice_%281856%29.jpg 2x\" width=\"290\" height=\"211\" data-file-width=\"1536\" data-file-height=\"1119\" \/><\/a><figcaption><i>Le R\u00eave de Dante<\/i>\u00a0, de\u00a0<a title=\"Dante Gabriel Rossetti\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Dante_Gabriel_Rossetti\">Gabriel Rossetti<\/a>\u00a0(1856)<\/figcaption><\/figure>\n<div id=\"toc\" class=\"toc\" role=\"navigation\" aria-labelledby=\"mw-toc-heading\"><input id=\"toctogglecheckbox\" class=\"toctogglecheckbox\" role=\"button\" type=\"checkbox\" \/><\/p>\n<div class=\"toctitle\" dir=\"ltr\" lang=\"it\">\n<h2 id=\"mw-toc-heading\">Indice<\/h2>\n<p><label class=\"toctogglelabel\" for=\"toctogglecheckbox\"><\/label><\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#Documentazione\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span><span class=\"toctext\">Documentation<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#Struttura_interna_e_pensiero\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span><span class=\"toctext\">Structure interne et pens\u00e9e<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#Note\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span><span class=\"toctext\">Remarques<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#Collegamenti_esterni\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span><span class=\"toctext\">Liens externes<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\">\n<h2 id=\"Documentazione\">Documentation<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 ce jour, il n&rsquo;existe aucune documentation directe sur l&rsquo;existence de cette secte, autre que la th\u00e8se de nombreux chercheurs dont\u00a0<a title=\"Luigi Valli\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Luigi_Valli\">Luigi Valli<\/a>\u00a0qui a \u00e9crit \u00e0 cet \u00e9gard l&rsquo;essai\u00a0<i>Le langage secret de Dante et les Fedeli d&rsquo;Amore<\/i>\u00a0, mais aussi\u00a0<i><a title=\"L'\u00e9sot\u00e9risme de Dante\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/L%27esoterismo_di_Dante\">L&rsquo;\u00e9sot\u00e9risme de Dante<\/a><\/i>\u00a0de\u00a0<a title=\"Ren\u00e9 Gu\u00e9non\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Ren%C3%A9_Gu%C3%A9non\">Ren\u00e9. Gu\u00e9non<\/a>\u00a0et l&rsquo;essai plus contemporain\u00a0<i>Dante ei Fedeli d&rsquo;Amore<\/i>\u00a0de\u00a0<a title=\"Renzo Manetti\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Renzo_Manetti\">Renzo Manetti<\/a>\u00a0.\u00a0<sup id=\"cite_ref-:0_2-0\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_note-:0-2\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>\u00a02\u00a0<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0La m\u00eame th\u00e8se est soutenue dans le film\u00a0<i><a title=\"Le myst\u00e8re de Dante\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Il_mistero_di_Dante\">Le Myst\u00e8re de Dante<\/a><\/i>\u00a0r\u00e9alis\u00e9 par\u00a0<a title=\"Louis Noir\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Louis_Nero\">Louis N\u00e9ron<\/a>\u00a0.<\/p>\n<div class=\"itwiki-template-citazione\">\n<div class=\"itwiki-template-citazione-singola\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abEt en pensant \u00e0 ce qui m&rsquo;\u00e9tait apparu, j&rsquo;ai d\u00e9cid\u00e9 de le faire entendre \u00e0 beaucoup de troubadours c\u00e9l\u00e8bres \u00e0 cette \u00e9poque: et \u00e9tant donn\u00e9 que j&rsquo;avais d\u00e9j\u00e0 vu par moi-m\u00eame l&rsquo;art de dire des mots en rimes, j&rsquo;ai d\u00e9cid\u00e9 d&rsquo;\u00e9crire un sonnet, dans lequel je saluerais tous les\u00a0<i>fid\u00e8les de l&rsquo;Amour<\/i>\u00a0&#8230;\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<p class=\"itwiki-template-citazione-footer\">(\u00a0<small><a title=\"Dante Alighieri\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Dante_Alighieri\">Dante Alighieri<\/a>\u00a0,\u00a0<i><a class=\"mw-redirect\" title=\"Vita Nova\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Vita_Nova\">Vita Nova<\/a><\/i>\u00a0I, 20<\/small>\u00a0)<\/p>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00e9rudite\u00a0<a class=\"new\" title=\"Adriana Mazzarella (la page n'existe pas)\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Adriana_Mazzarella&amp;action=edit&amp;redlink=1\">Adriana Mazzarella<\/a>\u00a0affirme que Dante \u00e9tait devenu le leader des Fedeli d&rsquo;Amore apr\u00e8s le d\u00e9part de\u00a0<a title=\"Guido Cavalcanti\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Guido_Cavalcanti\">Guido Cavalcanti<\/a>\u00a0. Comme elle le d\u00e9clare elle-m\u00eame, il n&rsquo;existe aucune information historique \u00e0 ce sujet, mais cela semble transpara\u00eetre entre les lignes de\u00a0<i><a title=\"Nouvelle vie\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Vita_nuova\">la Vita Nova<\/a><\/i>\u00a0de Dante .\u00a0<sup id=\"cite_ref-3\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_note-3\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>\u00a03\u00a0<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Le langage des Fedeli d&rsquo;Amore aurait \u00e9t\u00e9 v\u00e9hicul\u00e9 \u00e0 travers la po\u00e9sie de\u00a0<a title=\"Nouveau style doux\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Dolce_stil_novo\">Stilnovo<\/a>\u00a0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;historien m\u00e9di\u00e9viste\u00a0<a title=\"Franco Cardini\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Franco_Cardini\">Franco Cardini<\/a>\u00a0a cependant soutenu que l&rsquo;appartenance suppos\u00e9e de Dante \u00e0 ce groupe est le r\u00e9sultat d&rsquo;une mystification du romantisme tardif, due \u00e0 une \u00e9valuation incorrecte de la contribution\u00a0<a title=\"N\u00e9oplatonisme\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Neoplatonismo\">n\u00e9oplatonicienne<\/a>\u00a0\u00e0 la pens\u00e9e chr\u00e9tienne m\u00e9di\u00e9vale.\u00a0<sup id=\"cite_ref-4\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_note-4\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>\u00a04\u00a0<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a title=\"Ren\u00e9 Gu\u00e9non\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Ren%C3%A9_Gu%C3%A9non\">Ren\u00e9 Gu\u00e9non<\/a>\u00a0affirme que\u00a0<a title=\"Francesco de Barberino\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Francesco_da_Barberino\">Francesco da Barberino<\/a>\u00a0et\u00a0<a title=\"Giovanni Boccace\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Giovanni_Boccaccio\">Giovanni Boccaccio<\/a>\u00a0faisaient partie des Fedeli d&rsquo;amore.\u00a0<sup id=\"cite_ref-5\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_note-5\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>\u00a05\u00a0<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\">\n<h2 id=\"Struttura_interna_e_pensiero\">Structure interne et pens\u00e9e<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dante d\u00e9finit \u00ab Fedeli d&rsquo;Amore \u00bb dans la\u00a0<i><a title=\"Nouvelle vie\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Vita_nuova\">Vita Nova<\/a><\/i>\u00a0comme ceux \u00e0 qui ses vers sont destin\u00e9s et les seuls capables d&rsquo;en comprendre le sens. Selon la r\u00e9cente th\u00e8se de Manetti, les Fedeli d&rsquo;Amore seraient plut\u00f4t une\u00a0<a title=\"Fraternit\u00e9\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fraternit%C3%A0\">confr\u00e9rie<\/a>\u00a0qu&rsquo;une secte, peut-\u00eatre un tiers-ordre la\u00efc affili\u00e9 au\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Templiers\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Templari\">Temple<\/a>\u00a0, dont ils avaient besoin d&rsquo;\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s contre les soup\u00e7ons de l&rsquo;\u00a0<a title=\"Inquisition\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Inquisizione\">Inquisition<\/a>\u00a0. Le langage des Fedeli d&rsquo;Amore et les all\u00e9gories qu&rsquo;ils utilisent seraient similaires \u00e0 ceux des confr\u00e9ries initiatiques des\u00a0<a title=\"Soufisme\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Sufismo\">soufis<\/a>\u00a0et\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"mysticisme juif\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Mistica_ebraica\">des mystiques juifs<\/a>\u00a0, bien document\u00e9s historiquement. Selon Gu\u00e9non, les stilnovistes eux-m\u00eames auraient eu des contacts avec les Templiers et les doctrines des Soufis, confr\u00e9ries qui enseignaient aux adeptes\u00a0<a class=\"mw-redirect\" title=\"Adeptes\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Adepti\">les<\/a>\u00a0techniques pour atteindre l&rsquo;extase\u00a0<a title=\"Extase\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Estasi\">,<\/a>\u00a0la dissociation de l&rsquo;esprit du corps pour acc\u00e9der \u00e0 la vision de l&rsquo;\u00a0<a title=\"Absolu\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Assoluto\">Absolu<\/a>\u00a0inexprimable , qui est l&rsquo;itin\u00e9raire est le m\u00eame que celui de la\u00a0<i><a title=\"Divine Com\u00e9die\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Divina_Commedia\">Divine Com\u00e9die<\/a><\/i>\u00a0.\u00a0<sup id=\"cite_ref-:0_2-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_note-:0-2\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>\u00a02\u00a0<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;ordre hi\u00e9rarchique interne \u00e9tait divis\u00e9 en sept degr\u00e9s de l&rsquo;\u00e9chelle initiatique qui correspondent aux sept plan\u00e8tes et aux sept\u00a0<a title=\"Arts lib\u00e9raux\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Arti_liberali\">arts lib\u00e9raux<\/a>\u00a0. Les initiations avaient lieu \u00e0\u00a0<a title=\"P\u00e2ques\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Pasqua\">P\u00e2ques<\/a>\u00a0, p\u00e9riode m\u00eame o\u00f9 se d\u00e9roule le conte de la\u00a0<i>Divine Com\u00e9die<\/i>\u00a0.\u00a0<sup id=\"cite_ref-6\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_note-6\"><span class=\"cite-bracket\">[<\/span>\u00a06\u00a0<span class=\"cite-bracket\">]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\">\n<h2 id=\"Note\" style=\"text-align: justify;\">Remarques<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"mw-references-wrap\" style=\"text-align: justify;\">\n<ol class=\"references\">\n<li id=\"cite_note-1\" style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_ref-1\"><b>^<\/b><\/a>\u00a0<span class=\"reference-text\">Vincenzo Schettino,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.it\/books?id=g0qDBgAAQBAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;printsec=frontcover&amp;hl=it&amp;source=gbs_ge_summary_r&amp;cad=0#v=onepage&amp;q=dante%20setta%20fedeli%20amore&amp;f=false\" rel=\"nofollow\"><i>Science et Art : Chimie, arts figuratifs et litt\u00e9rature<\/i>\u00a0, pag. 56<\/a>\u00a0, Presses universitaires de Florence, 2014.<\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-:0-2\"><span class=\"mw-cite-backlink\"><b>^<\/b>\u00a0<sup><i><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_ref-:0_2-0\"><span class=\"cite-accessibility-label\">Aller \u00e0\u00a0:<\/span>a\u00a0<\/a><\/i><\/sup><sup><i><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_ref-:0_2-1\">b<\/a><\/i><\/sup><\/span>\u00a0<span class=\"reference-text\"><cite class=\"citation libro\">Renzo Manetti,<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.mauropagliai.it\/scheda_libro.php?id=6997\" rel=\"nofollow\">\u00a0Dante et les fid\u00e8les de l&rsquo;amour<\/a>\u00a0, Mauro Pagliai Editore, 2018, p. 136<a title=\"Sp\u00e9cial\u00a0:RechercheISBN\/978-88-564-0380-0\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Speciale:RicercaISBN\/978-88-564-0380-0\">\u00a0,\u00a0<\/a><a title=\"ISBN\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/ISBN\">ISBN978-88-564-0380-0<\/a>\u00a0\u00a0.<small>\u00a0URL consult\u00e9e le 11 mai 2021<\/small>\u00a0.<small><\/small><\/cite><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-3\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_ref-3\"><b>^\u00a0<\/b><\/a><span class=\"reference-text\"><cite class=\"citation libro\">Adriana Mazzarella,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.it\/books\/about\/Alla_ricerca_di_Beatrice_Dante_e_Jung.html?id=7RUbjgEACAAJ&amp;source=kp_book_description&amp;redir_esc=y\" rel=\"nofollow\">\u00c0 la recherche de B\u00e9atrice. Dante et Jung<\/a>\u00a0, Edra, 2015, p. 30\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial\u00a0:RechercheISBN\/978-88-214-4070-0\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Speciale:RicercaISBN\/978-88-214-4070-0\">,\u00a0<\/a><a title=\"ISBN\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/ISBN\">ISBN978-88-214-4070-0<\/a>\u00a0\u00a0.\u00a0<small>URL consult\u00e9e le 18 janvier 2021<\/small>\u00a0.<small><\/small><\/cite><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-4\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_ref-4\"><b>\u2191\u00a0<\/b><\/a><span class=\"reference-text\"><cite class=\"citation web\">Franco Cardini,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.avvenire.it\/agora\/pagine\/fedeli-damore-soltanto-fake-news\" rel=\"nofollow\">Dante ei Fedeli d&rsquo;Amore : que des fausses nouvelles<\/a>\u00a0, dans\u00a0Avvenire\u00a0, 1er d\u00e9cembre 2020.\u00a0<small>URL consult\u00e9e le 25 mai 2023<\/small>\u00a0.<\/cite><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-5\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_ref-5\"><b>^\u00a0<\/b><\/a><span class=\"reference-text\"><cite class=\"citation libro\">Ren\u00e9 Gu\u00e9non,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=lgfUPQAACAAJ&amp;newbks=0&amp;hl=it\" rel=\"nofollow\">Consid\u00e9rations sur l&rsquo;\u00e9sot\u00e9risme chr\u00e9tien et saint Bernard<\/a>\u00a0, Arktos, 1997, p. 81\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial\u00a0:RechercheISBN\/978-88-7049-082-4\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Speciale:RicercaISBN\/978-88-7049-082-4\">,\u00a0<\/a><a title=\"ISBN\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/ISBN\">ISBN978-88-7049-082-4<\/a>\u00a0\u00a0.\u00a0<small>URL consult\u00e9e le 3 ao\u00fbt 2023<\/small>\u00a0.<small><\/small><\/cite><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-6\"><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Fedeli_d%27Amore#cite_ref-6\"><b>^\u00a0<\/b><\/a><span class=\"reference-text\"><cite class=\"citation libro\">Ren\u00e9 Gu\u00e9non,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/books.google.com\/books?id=lgfUPQAACAAJ&amp;newbks=0&amp;hl=it\" rel=\"nofollow\">Consid\u00e9rations sur l&rsquo;\u00e9sot\u00e9risme chr\u00e9tien et saint Bernard<\/a>\u00a0, Arktos, 1997, p. 73 (remarque),\u00a0<a title=\"ISBN\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/ISBN\">ISBN\u00a0<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial\u00a0:RechercheISBN\/978-88-7049-082-4\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Speciale:RicercaISBN\/978-88-7049-082-4\">978-88-7049-082-4<\/a>\u00a0.\u00a0<small>URL consult\u00e9e le 2 ao\u00fbt 2023<\/small>\u00a0.<\/cite><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Collegamenti_esterni\">Liens externes<\/h2>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><cite class=\"citation web\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.treccani.it\/enciclopedia\/fedeli-d-amore_(Enciclopedia-Dantesca)\" rel=\"nofollow\">Fedeli d&rsquo;amore<\/a>\u00a0, dans\u00a0\u00ab\u00a0Encyclop\u00e9die Dantesca\u00a0\u00bb\u00a0.<small>\u00a0URL consult\u00e9e le 18 janvier 2021<\/small>\u00a0.<\/cite><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Isabelle Abrame Battesti<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\n<div id=\"parent-fieldname-definition-41b95ace24544ea9962d1ec91e698198\" class=\"\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Isabelle Battesti-Abram\u00e9, ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Poitiers et chercheuse au CERLIM (Paris III) a \u00e9tudi\u00e9 tout d\u2019abord la r\u00e9\u00e9criture des sources, et les proc\u00e9d\u00e9 narratifs en relation avec les fonctions d\u2019autorit\u00e9 et d\u2019authentification dans la\u00a0<em>Divine Com\u00e9die<\/em>. Depuis quelques ann\u00e9es, elle travaille sur l\u2019expression litt\u00e9raire des contenus doctrinaux chez Dante\u00a0: l\u2019articulation entre performance esth\u00e9tique et ambition scientifique (<em>Rime<\/em>,\u00a0<em>Convivio<\/em>), les arbitrages et interactions entre choix romanesques et options doctrinales (<em>Com\u00e9die<\/em>). Ses recherches portent \u00e9galement sur la question politique dans la\u00a0<em>Com\u00e9die<\/em>\u00a0: la repr\u00e9sentation des comp\u00e9tences et profils fonctionnels dans le cadre de la cit\u00e9, et les r\u00e9gimes d\u2019historicit\u00e9 du po\u00e8me dans leurs enjeux litt\u00e9raires et politiques.<\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Isabelle Abrame-Battesti,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/chroniquesitaliennes.univ-paris3.fr\/PDF\/Web1\/Abrame.pdf\" rel=\"nofollow\">\u00ab\u00a0Les Fid\u00e8les d&rsquo;Amour dans la\u00a0<i>Vita Nova<\/i>\u00a0\u00bb<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fchroniquesitaliennes.univ-paris3.fr%2FPDF%2FWeb1%2FAbrame.pdf\">archive<\/a>]<\/small>,\u00a0<i>Chroniques italiennes<\/i>, n\u00b01, 1\/2002<\/li>\n<\/ul>\n<a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Isabelle-Abrame-Les-fideles-dAmour-dans-la-Vita-Nuove.pdf\" class=\"pdfemb-viewer\" style=\"\" data-width=\"max\" data-height=\"max\" data-toolbar=\"bottom\" data-toolbar-fixed=\"off\">Isabelle Abrame Les fid\u00e8les d&#039;Amour dans la Vita Nuove<\/a>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Claude Perrus,\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/chroniquesitaliennes.univ-paris3.fr\/PDF\/24\/24Perrus.pdf\" rel=\"nofollow\">\u00ab\u00a0L&rsquo;Amour en personne dans la po\u00e9sie du\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"13\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIII<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle\u00a0\u00bb<\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=http%3A%2F%2Fchroniquesitaliennes.univ-paris3.fr%2FPDF%2F24%2F24Perrus.pdf\">archive<\/a>]<\/small>,\u00a0<i>Chroniques italiennes<\/i>, n\u00b024, 4\/1990<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les Fid\u00e8les d&rsquo;Amour (<i>fedeli d&rsquo;amore<\/i>). est une confr\u00e9rie initiatique m\u00e9di\u00e9vale mentionn\u00e9e par Dante dans\u00a0<a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.scribd.com\/doc\/2376395\/La-Vita-Nuova-by-Dante-Alighieri-12651321\" rel=\"nofollow\"><i>La Vita Nuova<\/i><\/a>.<\/p>\n<h2><span style=\"font-family: 'Droid Serif', Georgia, serif; font-size: 16px;\">\u25ba <\/span><b style=\"font-family: 'Droid Serif', Georgia, serif; font-size: 16px;\">LE \u00c7AKTISME ET LES \u00ab\u00a0FID\u00c8LES D&rsquo;AMOUR\u00a0\u00bb<\/b><br \/>\n<span id=\"Texte_\u00e0_l'appui\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est des aspects du \u00e7aktisme hindou, particuli\u00e8rement dans le domaine des \u00e9vocations, qui trouvent certaines correspondances dans l&rsquo;aspect interne, \u00e9sot\u00e9rique, de certains mouvements europ\u00e9ens m\u00e9di\u00e9vaux comme ceux des \u00ab\u00a0Fid\u00e8les d&rsquo;Amour\u00a0\u00bb dont Dante Alighieri fit partie. Il n&rsquo;est peut \u00eatre pas sans int\u00e9r\u00eat de donner un bref aper\u00e7u de ces correspondances. Nous avons trait\u00e9 des exp\u00e9riences initiatiques des Fid\u00e8les d&rsquo;Amour de fa\u00e7on plus \u00e9tendue dans un autre ouvrage\u00a0<i>M\u00e9taphysique du sexe<\/i>\u00a0auquel nous renvoyons le lecteur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le r\u00f4le que joua la femme dans la litt\u00e9rature des chevaliers et des\u00a0<a title=\"Trouv\u00e8res et troubadours\" href=\"https:\/\/fr.metapedia.org\/wiki\/Trouv%C3%A8res_et_troubadours\">troubadours<\/a>\u00a0dans les \u00ab\u00a0cours d&rsquo;Amour\u00a0\u00bb et dans la troupe des po\u00e8tes qui furent justement appel\u00e9s les Fid\u00e8les d&rsquo;Amour est bien connu. Mais les histoires courantes de la litt\u00e9rature n&rsquo;ont pas m\u00eame pressenti, \u00e0 cause de l&rsquo;esprit acad\u00e9mique et profane de leurs auteurs, l&rsquo;\u00e9sot\u00e9risme que pr\u00e9sentait une partie de cette mati\u00e8re, et qui est comme de l&rsquo;eau entre les doigts. Il n&rsquo;a servi de rien qu&rsquo;Aroux et G.Rossettti aient attir\u00e9 l&rsquo;attention sur le contenu cach\u00e9 de bien des compositions et sur leur langage polyvalent. En Italie, un ouvrage fondamental comme celui de Luigi Valli sur\u00a0<i>Dante e il linguaggio segreto dei fedeli d&rsquo;Amore<\/i>, conduit avec une rigueur critique et analytique, n&rsquo;existe pas plus pour les milieux officiels que s&rsquo;il n&rsquo;avait pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le point essentiel est le suivant\u00a0: il existe incontestablement des cas o\u00f9 les femmes dont parlait cette litt\u00e9rature, qu&rsquo;elle a exalt\u00e9es de fa\u00e7on diverses, ne sont pas des \u00ab\u00a0sublimations\u00a0\u00bb, des figures all\u00e9goriques et des abstractions th\u00e9ologiques personnifi\u00e9es\u00a0; quelque nom qu&rsquo;elles aient et quelque aspect ext\u00e9rieur qu&rsquo;elles pr\u00e9sentent, elles ne sont qu&rsquo;une seule femme, dont le sens et la fonction correspondent en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 ceux de la\u00a0<i>\u00e7akti<\/i>, de la femme initiatique ou de la femme initiatrice dans le tantrisme. L\u00e0 o\u00f9 des femmes r\u00e9elles sont entr\u00e9es en jeu, elles n&rsquo;y sont entr\u00e9es que dans la mesure o\u00f9 elles ont incarn\u00e9 cette femme con\u00e7ue comme le principe d&rsquo;une illumination (la \u00ab\u00a0sainte sagesse\u00a0\u00bb), d&rsquo;une vivification transcendante, voire d&rsquo;une \u00ab\u00a0immortalisation\u00a0\u00bb du Fid\u00e8le d&rsquo;Amour, ou lui ont servi de support. La correspondance se limite toutefois \u00e0 ce que nous avons appel\u00e9 le plan \u00ab\u00a0platonique\u00a0\u00bb ou subtil de l&#8217;emploi tantrique de la femme. Il n&rsquo;apparait pas qu&rsquo;on soit all\u00e9 au-del\u00e0 dans les milieux occidentaux en question, que la femme ait servi aussi au niveau du\u00a0<i>pancatattva<\/i>\u00a0tantrique o\u00f9 l&rsquo;on se serait uni \u00e0 son corps \u00e7aktis\u00e9, ou on aurait \u00e9voqu\u00e9 et \u00e9veill\u00e9 la \u00ab\u00a0femme absolue\u00a0\u00bb dans le corps d&rsquo;une femme particuli\u00e8re.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La premi\u00e8re chose \u00e0 souligner, c&rsquo;est que dans les aspects les plus significatifs de cette litt\u00e9rature, pour notre point de vue, \u00ab\u00a0l&rsquo;amour\u00a0\u00bb a un double sens. Le premier est en rapport avec l&rsquo;immortalit\u00e9, avec l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment \u00ab\u00a0sans mort\u00a0\u00bb\u00a0; c&rsquo;est celui qu&rsquo;exprime de fa\u00e7on explicite Jacques de Baisieux, par exemple, lorsqu&rsquo;il interpr\u00e8te\u00a0<i>amor<\/i>\u00a0comme\u00a0<i>a-mors<\/i>, c&rsquo;est-\u00e0-dire, exactement, \u00ab\u00a0sans mort\u00a0\u00bb, de telle sorte qu&rsquo;il fait rigoureusement correspondre l&rsquo;Amour \u00e0\u00a0<i>amrta<\/i>, au \u00ab\u00a0non mort\u00a0\u00bb (ambroisie) que nous avons souvent vu revenir dans les textes hindous. Le deuxi\u00e8me sens se rapporte au transport que suscite la \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb chez l&rsquo;homme, transport dont on consid\u00e8re qu&rsquo;il a des effets extatiques et qu&rsquo;il conduit \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience du \u00ab\u00a0sans-mort\u00a0\u00bb, \u00e0 l&rsquo;obtention de la \u00ab\u00a0salute\u00a0\u00bb (dans \u00ab\u00a0salute\u00a0\u00bb, salut, on peut voir l&rsquo;\u00e9quivalent occidental de la \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb hindoue). Il arrive, en rapport avec le premier sens, que dans la litt\u00e9rature des Fid\u00e8les d&rsquo;Amour, l&rsquo;Amour personnifi\u00e9e soit pr\u00e9sent\u00e9 avec des traits \u00ab\u00a0\u00e7ivaiques\u00a0\u00bb\u00a0; il se s\u00e9pare nettement et clairement des images doucereuses et st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es des Cupidons et des Amours.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ceci, chez Dante aussi. Non seulement Dante appelle Amour, \u00ab\u00a0le glorieux sire\u00a0\u00bb (<i>Vita Nova<\/i>\u00a0II, 22), mais voici les mots qu&rsquo;il place sur les l\u00e8vres\u00a0: \u00ab\u00a0<i>Ego tamquam centrum circuli, cui simili modo se habent circumferentiae partes\u00a0; tu non sic<\/i>\u00a0\u00bb (<i>ibid<\/i>, I, 12). \u00ab\u00a0Amour\u00a0\u00bb poss\u00e8de donc en propre &#8211; \u00e0 l&rsquo;encontre de celui qui n&rsquo;est qu&rsquo;un homme &#8211; \u00ab\u00a0la centralit\u00e9\u00a0\u00bb, repr\u00e9sente celui qui est central par rapport \u00e0 soi-m\u00eame, offre les caract\u00e8res de stabilit\u00e9 et d&rsquo;immutabilit\u00e9 qui sont attribu\u00e9s dans le tantrisme au principe \u00e7ivaique par rapport \u00e7aktique. Ainsi Amour apparait \u00e0 toute nature p\u00e9rissable et fuyante comme quelque chose qui terrifie, qui suscite l&rsquo;effroi \u00e0 cause pr\u00e9cis\u00e9ment de sa centralit\u00e9 et de sa transcendance. Amour renvoie la \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb, offre la \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb pour l&rsquo;exp\u00e9rience initiatique mais justement comme quelque chose de dangereux, comme quelque chose qui impose presque l&rsquo;\u00e9preuve de la mort car on n&rsquo;a pas le choix qu&rsquo;entre se r\u00e9veiller et \u00eatre frapp\u00e9 d&rsquo;une fa\u00e7on l\u00e9tif\u00e8re. C&rsquo;est pourquoi Amour dit\u00a0: \u00ab\u00a0Fuis si p\u00e9rir te soucie\u00a0\u00bb (I,15). \u00ab\u00a0Amour m&rsquo;apparut subitement, dit Dante (I,13) et son essence est telle que la contempler m&#8217;emplit d&rsquo;horreur\u00a0\u00bb. Dans une vision, Amour se pr\u00e9sente sous les traits d&rsquo;un \u00ab\u00a0seigneur d&rsquo;aspect terrible\u00a0\u00bb, qui est le maitre int\u00e9rieur\u00a0: \u00ab\u00a0ego dominus tuus\u00a0\u00bb. Dans ses bras il me semblait voir une personne dormir nue, envelopp\u00e9e simplement, me parut-il, dans un voile l\u00e9g\u00e8rement \u00ab\u00a0sanguin\u00a0\u00bb\u00a0; et je sus&#8230; qu&rsquo;elle \u00e9tait la dame du salut qui avait daign\u00e9 me saluer le jour pr\u00e9c\u00e9dent. Et il me semblait qu&rsquo;elle tenait dans une de ses mains une chose qui brulait enti\u00e8rement\u00a0; et il me sembla qu&rsquo;elle me dit ces mots\u00a0: \u00ab\u00a0Vide cor tuum\u00a0\u00bb (<i>Vita Nova<\/i>, I, 3\u00a0; c&rsquo;est nous qui avons soulign\u00e9).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le \u00ab\u00a0salut\u00a0\u00bb de la femme, dans la litt\u00e9rature des Fid\u00e8les d&rsquo;Amour, a un sens chiffr\u00e9 bas\u00e9 sur l&rsquo;amphibologie des termes \u00ab\u00a0salut\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sant\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0<sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.metapedia.org\/wiki\/Fid%C3%A8les_d%27Amour#cite_note-1\">[1]<\/a><\/sup>. Que n&rsquo;esp\u00e8re jamais avoir pour compagne la \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0B\u00e9atrice\u00a0\u00bb, est-il dit (I,8),qui \u00ab\u00a0ne m\u00e9rite pas la sant\u00e9\u00a0\u00bb, c&rsquo;est-\u00e0- dire \u00ab\u00a0qui ne m\u00e9rite pas le salut\u00a0\u00bb, la lib\u00e9ration. La femme qui \u00ab\u00a0salue\u00a0\u00bb est la femme qui donne le salut ou, pour mieux dire, qui suscite une crise et une exp\u00e9rience d&rsquo;o\u00f9 peut jaillir le \u00ab\u00a0salut\u00a0\u00bb. C&rsquo;est ainsi que Dante peut parler des effets du \u00ab\u00a0salut\u00a0\u00bb, qui d\u00e9passent souvent ses forces (I,12). Mais d\u00e9j\u00e0, au fond, la vision de la \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb agit dans ce sens\u00a0; la voir est comme mourir. Dante dit \u00e0 ce sujet\u00a0: \u00ab\u00a0j&rsquo;ai pos\u00e9 les pieds dans cette partie de la vie au-del\u00e0 de laquelle on ne peut plus avancer si on a l&rsquo;intention de revenir\u00a0\u00bb (I,14). Et, plus clairement encore (II, 19):<\/p>\n<p>Qui est capable de soutenir sa vue deviendra chose noble ou mourra et quand elle trouve quelqu&rsquo;un qui est digne de la voir, celui-l\u00e0 t\u00e9moigne sa valeur\u00a0; Et il arrive qu&rsquo;elle lui accorde la sant\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral des Fid\u00e8les d&rsquo;Amour est, comme dans le \u00e7aktisme initiatique, qu&rsquo; \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb activent quelque chose qui dans l&rsquo;homme est en puissance ou dort (cf\u00a0<i>Vita Nova<\/i>\u00a0II, 20-21). C&rsquo;est en termes aristot\u00e9liciens, l'\u00a0\u00bbintellect possible\u00a0\u00bb (car il n&rsquo;est pas donn\u00e9\u00a0; c&rsquo;est seulement une possibilit\u00e9) et, en termes tantriques, l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment \u00e7ivaique, qui avant l&rsquo;union avec la \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb, est inerte. Eveill\u00e9, il s&rsquo;impose \u00e0 tout ce qui est humain et sams\u00e2rique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au d\u00e9but m\u00eame de la\u00a0<i>Vita Nova<\/i>\u00a0(I,2) il est fait allusion \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience du \u00ab\u00a0contact\u00a0\u00bb. Dante parle justement de l&rsquo;apparition de la \u00ab\u00a0glorieuse dame de mon esprit\u00a0\u00bb qui \u00ab\u00a0fut nomm\u00e9e B\u00e9atrice par beaucoup, qui ne savaient la nommer autrement\u00a0\u00bb (qui ne savaient pas de quoi il s&rsquo;agissait vraiment). Et c&rsquo;est le moment d&rsquo;une transformation de l&rsquo;\u00eatre humain\u00a0: \u00ab\u00a0En ce point, je dis vraiment que l&rsquo;esprit de vie qui r\u00e9side dans la chambre tr\u00e8s secr\u00e8te du c\u0153ur [c&rsquo;est l&rsquo;<i>Atman<\/i>, avec la m\u00eame localisation que donnent les Upanishad mais con\u00e7u comme principe individuel\u00a0:\u00a0<i>jivatman<\/i>] commen\u00e7a \u00e0 trembler si fortement que ses tempes battaient horriblement et, tremblant, il dit ces mots\u00a0: \u00ab\u00a0<i>Ecce Deus fortior me, qui veniens dominabitur mihi<\/i>\u00ab\u00a0. S&rsquo;annonce ainsi le r\u00e9veil du ma\u00eetre int\u00e9rieur, du \u00ab\u00a0seigneur du sceptre\u00a0\u00bb. Et l'\u00a0\u00bbesprit animal\u00a0\u00bb, qui \u00e9quivaut ici au principe vital, s&rsquo;\u00e9tonne et pressent d\u00e9j\u00e0 la transfiguration\u00a0:\u00a0<i>Apparuit jam beatitudo vestra<\/i>. Enfin \u00ab\u00a0l&rsquo;esprit naturel\u00a0\u00bb &#8211; que l&rsquo;on pourrait faire correspondre \u00e0 la nature sams\u00e2rique &#8211; commence \u00e0 pleurer, disant\u00a0: \u00ab\u00a0<i>Heu miser\u00a0! Quia frequenter impeditus ero deinceps<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0: il voit qu&rsquo;il lui reste peu de chances de diriger encore l&rsquo;\u00eatre humain dans le Fid\u00e8le d&rsquo;Amour. Et Dante ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e8s lors je dis qu&rsquo;Amour fut le ma\u00eetre de mon \u00e2me qui devint imm\u00e9diatement son \u00e9pouse\u00a0\u00bb. De plus, dans le passage cit\u00e9 plus haut, la \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb est mise en relation avec la \u00ab\u00a0connaissance du c\u0153ur\u00a0\u00bb comme quelque chose qui \u00ab\u00a0brule toute enti\u00e8re\u00a0\u00bb: centre d&rsquo;un feu magique animateur. Tout cela donne un sens extr\u00eamement profond au titre du trait\u00e9 de Dante\u00a0:\u00a0<i>Vita Nova<\/i>. Le femme nue, endormie, envelopp\u00e9e seulement d&rsquo;un l\u00e9ger voile \u00ab\u00a0sanguin\u00a0\u00bb pourrait cacher elle aussi une allusion importante. On pourrait la approcher de celle, enclose dans le sang, \u00e0 laquelle en appelle le divya tantrique qui affirme ne pas avoir besoin d&rsquo;une femme ext\u00e9rieure.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme celle des adeptes du \u00e7aktisme, l&rsquo;exp\u00e9rience initiatique des Fid\u00e8les d&rsquo;Amour et des courants occidentaux semblables s&rsquo;appuie donc sur les points suivants\u00a0:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li style=\"text-align: justify;\">1) l&rsquo;Amour provoque une crise profonde, \u00e9veille une puissance qui \u00ab\u00a0tue\u00a0\u00bb presque le vivant et rend actif un principe actif un principe sup\u00e9rieur latent chez l&rsquo;homme\u00a0;<\/li>\n<li>2) la \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb engendre ainsi un \u00eatre nouveau, ce qui entraine une hi\u00e9rarchie nouvelle de toutes les puissances de la nature humaine\u00a0; c&rsquo;est l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment supranaturel \u00e7ivaique qui domine maintenant\u00a0;<\/li>\n<li>3) c&rsquo;est l\u00e0 la \u00ab\u00a0sant\u00e9\u00a0\u00bb (le salut) et le d\u00e9but d&rsquo;une nouvelle existence.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans quelles situations existentielles r\u00e9elles tout cela a pu, dans des cas divers, \u00eatre r\u00e9alis\u00e9, il est naturellement difficile de le d\u00e9terminer. Au fond, une sorte d&rsquo;\u00e9vocation et de contact sur le plan suprasensible, \u00ab\u00a0subtil\u00a0\u00bb, a du entrer en jeu, m\u00eame si, comme on l&rsquo;a dit, quelque dame r\u00e9elle peut avoir servi de point d&rsquo;appui. Probablement, comme dans certains aspects de la pratique tantrique, on a pu aussi provoquer des situations o\u00f9 un d\u00e9sir exasp\u00e9r\u00e9 et rendu subtil en inhibant toute d\u00e9charge mat\u00e9rielle a fini par se consumer lui-m\u00eame en d\u00e9bouchant sur une exp\u00e9rience sup\u00e9rieure (ce n&rsquo;est donc pas \u00e0 tort qu&rsquo;on a parl\u00e9 du \u00ab\u00a0Myst\u00e8re\u00a0\u00bb de l&rsquo;Amour platonique au Moyen Age). Une autre correspondance, lourde de sens, m\u00e9rite d&rsquo;\u00eatre signal\u00e9e. Qu&rsquo;on se souvienne de ce rituel tantrique o\u00f9 l&rsquo;homme, tout d&rsquo;abord et pour une longue p\u00e9riode divis\u00e9e en trois parties, doit passer des nuits dans la m\u00eame chambre que la jeune fille qu&rsquo;il a choisie comme\u00a0<i>\u00e7akti<\/i>\u00a0et doit dormir avec elle sans la poss\u00e9der charnellement (cf. p.204). Nous avons cru reconnaitre l\u00e0 le degr\u00e9 pr\u00e9liminaire constitu\u00e9 par une \u00ab\u00a0union subtile\u00a0\u00bb. Or, non parmi les Fid\u00e8les d&rsquo;Amour mais dans la chevalerie qui professait le culte de la \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb, l&rsquo;\u00e9preuve ultime du chevalier, appel\u00e9e\u00a0<i>asag<\/i>, consistait \u00e0 passer une nuit au lit avec la femme compl\u00e8tement nue sans accomplir aucun acte charnel, non pas comme une discipline de chastet\u00e9 mais pour exasp\u00e9rer le d\u00e9sir.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><a title=\"Julius Evola\" href=\"https:\/\/fr.metapedia.org\/wiki\/Julius_Evola\">Julius Evola<\/a>,\u00a0<i>Le Yoga Tantrique<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<p>Notes\u00a0:<\/p>\n<div class=\"mw-references-wrap\">\n<ol class=\"references\">\n<li id=\"cite_note-1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"mw-cite-backlink\"><a href=\"https:\/\/fr.metapedia.org\/wiki\/Fid%C3%A8les_d%27Amour#cite_ref-1\"><span class=\"cite-accessibility-label\">Aller<\/span>\u2191<\/a><\/span>\u00a0<span class=\"reference-text\">La m\u00e8me amphibiologie existe dans le fran\u00e7ais salut et dans l&rsquo;allemand\u00a0<i>Heil<\/i>. Quant \u00e0 ce symbolisme des\u00a0<i>Minnes\u00e4nger<\/i>\u00a0(les Fid\u00e8les d&rsquo;Amour allemands) est significatif, o\u00f9\u00a0<i>Heil<\/i>\u00a0(la\u00a0\u00bbsant\u00e9\u00a0\u00bb) est consid\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab\u00a0fils\u00a0\u00bb de la \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb (de Vrovre Saelde), c&rsquo;est-\u00e0-dire comme engendr\u00e9 par elle.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<p>lexique:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00e7iva\u00a0: aspect masculin, immuable et lumineux de la m\u00e9taphysique tantrique<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00e7akti\u00a0: aspect f\u00e9minin, dynamique et g\u00e9n\u00e9rateur<\/li>\n<li>pancatattva\u00a0: litt. \u00ab\u00a0les cinq \u00e9l\u00e9ments\u00a0\u00bb. Nom du rituel secret de la Voie de la Main Gauche, qui comprend l&#8217;emploi de boissons \u00e9nivrantes et de femmes.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><span id=\"Liens_externes\" class=\"mw-headline\">Liens externes<\/span><\/h2>\n<ul>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.moncelon.com\/fedeli.htm\" rel=\"nofollow\">Historique<\/a><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/web.archive.org\/web\/20061126221226\/http:\/\/www.univ-paris3.fr\/recherche\/chroniquesitaliennes\/PDF\/Abrame.pdf\" rel=\"nofollow\">Les fid\u00e8les d&rsquo;Amour dans\u00a0<i>La Vita Nuova<\/i><\/a><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.univ-paris3.fr\/recherche\/chroniquesitaliennes\/PDF\/24\/24Perrus.pdf\" rel=\"nofollow\">L&rsquo;amour en personne dans la po\u00e9sie du XIIIe si\u00e8cle<\/a><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/www.dichters-de.com\/droy\/novalis\/\" rel=\"nofollow\">Novalis, Fid\u00e8le d&rsquo;Amour<\/a><\/li>\n<li><a class=\"external text\" href=\"http:\/\/wiki-im.la-cap.fr\/fedeli.htm\" rel=\"nofollow\">Perspective<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Wackenroder<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/toysondor.blog\/2018\/09\/15\/dante-alighieri-et-les-fedeli-damour\/\">Dante et les fid\u00e8les d&rsquo;amour\u00a0<\/a><\/p>\n<p><em>L\u2019initiation de Dante<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est dans le chapitre XVIII de la Vita Nova, que Dante franchit cette \u00e9tape cruciale. Alors qu\u2019un groupe de jeunes filles, men\u00e9 par Jeanne Primavera, lui demande pourquoi il aime B\u00e9atrice alors qu\u2019il s\u2019effondre \u00e0 sa vue et la fuit depuis qu\u2019elle a r\u00e9pondu \u00e0 son salut par le d\u00e9dain, Dante r\u00e9pond\u00a0: \u00ab<em>\u00a0Mes dames, la fin de mon amour a \u00e9t\u00e9 nagu\u00e8re le salut de cette dame de qui peut-\u00eatre vous voulez parler, et c\u2019est en lui que r\u00e9sidait ma b\u00e9atitude laquelle \u00e9tait la fin de tous mes d\u00e9sirs. Mais depuis qu\u2019il lui a plu de me le refuser, mon seigneur Amour, gr\u00e2ces lui soient rendues, a plac\u00e9 toute ma b\u00e9atitude en ce qui ne me peut m\u2019\u00eatre \u00f4t\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb. Jeanne et ses amies se concertent et finalement lui demandent de pr\u00e9ciser d\u2019o\u00f9 il tire cette b\u00e9atitude. Dante r\u00e9plique, avec son orgueil habituel et le plus naturellement du monde\u00a0: \u00ab\u00a0Dans les paroles qui louent ma dame\u00a0\u00bb. Mais Jeanne lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si cela \u00e9tait vrai, les vers en lesquels tu as d\u00e9peints ton \u00e9tat, tu les aurais tourn\u00e9s d\u2019une toute autre mani\u00e8re\u00a0\u00bb. Alors Dante repart, d\u00e9pit\u00e9, demeurant plusieurs jours anxieux et excit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 trouver, dans le chant suivant, les vers qui feront trembler les gens d\u2019amour\u2026<\/p>\n<p><span id=\"more-17100\"><\/span><a href=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/fideli-dante.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-17097 size-full\" tabindex=\"0\" role=\"button\" src=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/fideli-dante.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 474px) 100vw, 474px\" srcset=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/fideli-dante.jpg?w=474&amp;h=334 474w, https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/fideli-dante.jpg?w=150&amp;h=106 150w, https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/fideli-dante.jpg?w=300&amp;h=211 300w, https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/fideli-dante.jpg?w=768&amp;h=541 768w, https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/fideli-dante.jpg 886w\" alt=\"\" width=\"474\" height=\"334\" data-attachment-id=\"17097\" data-permalink=\"https:\/\/toysondor.blog\/2018\/09\/15\/dante-alighieri-et-les-fedeli-damour\/fideli-dante\/\" data-orig-file=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/fideli-dante.jpg\" data-orig-size=\"886,624\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"fideli dante\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/fideli-dante.jpg?w=300\" data-large-file=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/fideli-dante.jpg?w=474\" \/><\/a><strong><em>Les fid\u00e8les d\u2019amour et l\u2019ordre du Temple<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019Ordre des Fid\u00e8les d\u2019Amour est une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te de gens de lettres \u00e0 laquelle appartenait Dante et au sein de laquelle Guido Cavalcanti apparaissait comme un ma\u00eetre. Il se situe \u00e0 l\u2019intersection creus\u00e9e de deux cultures\u00a0: l\u2019une, proven\u00e7ale, est la longue lign\u00e9e des troubadours et trouv\u00e8res que Cavalcanti et Dante ach\u00e8vent ou parach\u00e8vent\u00a0; l\u2019autre, qui la macule d\u2019une mystique nouvelle, est celle des soufis. La po\u00e9sie des soufis a rencontr\u00e9 l\u2019Occident \u00e0 travers les croisades. Dans la qu\u00eate des chevaliers chr\u00e9tiens appartenant \u00e0 l\u2019Ordre du Temple, un \u00e9cho a retenti, et derri\u00e8re l\u2019hostilit\u00e9 historique apparente, une rencontre invisible porta la parole d\u2019Ibn\u2019 Arabi, comme la pens\u00e9e d\u2019Averro\u00e8s, et le caract\u00e8re des \u00e2shiq, \u00e0 l\u2019Occident. Les Fid\u00e8les d\u2019Amour sont apparus aux yeux de soufis ult\u00e9rieurs comme une variante inattendue et florentine des Shadhiliyya quant \u00e0 la voie privil\u00e9gi\u00e9e (m\u00ealant amour et po\u00e9sie) et jusqu\u2019au symbolisme commun des syst\u00e8mes (tournant \u2013\u00a0c\u2019est le cas de le dire\u00a0\u2013 autour du myst\u00e9rieux nombre neuf).<\/p>\n<p><em><strong>Initiation<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019initiation des Fid\u00e8les d\u2019Amour commen\u00e7ait avant leur entr\u00e9e dans cette petite soci\u00e9t\u00e9\u00a0: il s\u2019agissait de l\u2019exp\u00e9rience amoureuse elle-m\u00eame, v\u00e9cue alors comme une mystique \u00e0 part enti\u00e8re, abolissant \u00e9ventuellement, invisiblement, la chr\u00e9tienne. \u00ab\u00a0L\u2019amour est une religion dont le dieu est faillible\u00a0\u00bb dira avec \u00e9l\u00e9gance Borges. Tomber amoureux (et si possible d\u2019une jolie jeune fille, d\u2019une \u00ab\u00a0jouvencelle\u00a0\u00bb) \u00e9tait la cl\u00e9 qui ouvrait la porte \u00e9nigmatique du c\u0153ur. Des troubadours jusqu\u2019aux Beatles, l\u2019amour, \u00e0 chaque fois qu\u2019il s\u2019agira de le consacrer dans l\u2019idiome naturel, dans la scansion produite par un langage familier qui se rend \u00e9tranger \u00e0\u00a0 lui-m\u00eame \u00e0 mesure qu\u2019il avance dans l\u2019amour, pourra porter ce double sens\u00a0: celui d\u2019une sacralisation de l\u2019immanence comme d\u2019une destitution des privil\u00e8ges de la transcendance. L\u2019autre monde est dans ce monde, v\u00e9cu comme un miroir \u00e0 double sens, et c\u2019est l\u2019amour qui est la cl\u00e9 du voyage, l\u2019amour qui permet de raccrocher le temps qui bifurque dans les deux sens et de mat\u00e9rialiser l\u2019A\u00efon dans un corps. La deuxi\u00e8me \u00e9tape \u00e9tait d\u2019\u00e9chouer dans son entreprise galante, en vue de conserver la tension \u00e9rotique sans la satisfaire (proche en cela de l\u2019extase masochiste ou des pratiques tao\u00efstes). La troisi\u00e8me commen\u00e7ait avec la familiarit\u00e9 \u00e0 la po\u00e9sie, l\u2019acquisition d\u2019une pratique langagi\u00e8re qui se calque sur le sentiment amoureux\u00a0: un style passionnel qui fasse pr\u00e9lude au sens de la vie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme on peut ais\u00e9ment le comprendre, la moiti\u00e9 des adolescents (gar\u00e7ons et filles) de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 ont les pr\u00e9tentions suffisantes \u00e0 devenir des Fid\u00e8les d\u2019Amour. A la diff\u00e9rence du Paradis chr\u00e9tien (que Dante visitera), beaucoup d\u2019\u00e9lus. Mais c\u2019est lorsque la po\u00e9sie rentre en jeu que la plupart des \u00e9lus manquent \u00e0 l\u2019appel et se retirent. Car la po\u00e9sie, telle qu\u2019elle est pratiqu\u00e9e par Dante Alighieri, Cino da Pistoia, Lapo Gianni, Gianni Alfani, Dino Frescobaldi ou Guido Cavalcanti, demande un effort intellectuel, une rigueur th\u00e9orique qui va de pair avec l\u2019invention d\u2019un style o\u00f9 faire couler la pens\u00e9e. La recherche est celle d\u2019une perfection formelle o\u00f9 sens et son arrivent \u00e0 leur apog\u00e9e, le tour, \u00e0 la fois myst\u00e9rieux et magique, o\u00f9 m\u00e9lop\u00e9e, phanop\u00e9e et logop\u00e9e atteignent, dans une parole douce et \u00e0 voix basse, leur acm\u00e9. (\u2026)<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/dante.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-17095 size-full\" tabindex=\"0\" role=\"button\" src=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/dante.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 474px) 100vw, 474px\" srcset=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/dante.jpg?w=474&amp;h=296 474w, https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/dante.jpg?w=150&amp;h=94 150w, https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/dante.jpg?w=300&amp;h=188 300w, https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/dante.jpg?w=768&amp;h=480 768w, https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/dante.jpg 800w\" alt=\"\" width=\"474\" height=\"296\" data-attachment-id=\"17095\" data-permalink=\"https:\/\/toysondor.blog\/2018\/09\/15\/dante-alighieri-et-les-fedeli-damour\/dante\/\" data-orig-file=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/dante.jpg\" data-orig-size=\"800,500\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"dante\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/dante.jpg?w=300\" data-large-file=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/dante.jpg?w=474\" \/><\/a><strong><em>Dante et l\u2019ordre du Temple<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1318, Dante termine la Divine Com\u00e9die o\u00f9 il fait allusion \u00e0 plusieurs reprises aux Templiers, \u00e0 leur martyr et \u00e0 leur r\u00e9surgence. Par exemple, dans le Paradis (Chant XXX), B\u00e9atrice, dans l\u2019Empyr\u00e9e, est entour\u00e9e et prot\u00e9g\u00e9e par \u00ab\u00a0une assembl\u00e9e de blancs manteaux\u00a0\u00bb qui ne sont autres que les chevaliers du Temple, reconnaissables \u00e0 leur prestigieux manteau blanc frapp\u00e9 d\u2019une croix patt\u00e9e rouge sur l\u2019\u00e9paule. Toujours dans les ultimes cercles du Paradis, si Dante choisit Saint Bernard comme guide (Chant XXXII), c\u2019est en raison des rapports \u00e9troits de l\u2019abb\u00e9 de Clairvaux avec l\u2019Ordre du Temple\u00a0; en effet, c\u2019est en 1128, dix ans environ apr\u00e8s sa fondation, que cet Ordre re\u00e7ut sa r\u00e8gle au concile de Troyes, et c\u2019est Bernard qui, en qualit\u00e9 de secr\u00e9taire du concile, fut charg\u00e9 de la r\u00e9diger \u2013\u00a0il n\u2019en acheva la r\u00e9daction d\u00e9finitive qu\u2019en 1131 , St Bernard commenta ensuite cette r\u00e8gle dans le trait\u00e9 De laude novae militiae, o\u00f9 il exposa en termes d\u2019une magnifique \u00e9loquence la mission et l\u2019id\u00e9al de la chevalerie chr\u00e9tienne, de ce qu\u2019il appelait la \u00ab\u00a0milice de Dieu\u00a0\u00bb, termes que l\u2019on retrouve souvent dans les \u00e9crits des Fid\u00e8les d\u2019Amour, dont Dante \u00e9tait un membre \u00e9minent. Dans le Purgatoire (Chant XXVII), Dante se souvient avoir assist\u00e9 au supplice de Jacques de Molay et de Geoffroy de Charnay sur le b\u00fbcher, le 18 mars 1314, \u00e0 Paris\u00a0: \u00ab\u00a0Je tendis en avant les mains jointes, et m\u2019allongeai, regardant le feu, et vivement me repr\u00e9sentant les corps humains que d\u00e9j\u00e0 j\u2019avais vu br\u00fbler\u00a0\u00bb. Ces deux hauts dignitaires de l\u2019Ordre du Temple, arr\u00eat\u00e9s sur l\u2019ordre du roi Philippe le Bel, furent injustement accus\u00e9s d\u2019h\u00e9r\u00e9sie par l\u2019Inquisition du pape Cl\u00e9ment V. Tout comme les Templiers qui virent en ce pape l\u2019Ant\u00e9christ, Dante lui assigna une place dans son Enfer (Chant XIX)\u00a0: \u00ab\u00a0Viendra du couchant un pasteur sans loi [\u0085] Il sera un nouveau Jason duquel parlent les Machab\u00e9es, et comme \u00e0 celui-l\u00e0 flexible fut son roi, \u00e0 celui-ci le sera le roi qui r\u00e9git la France\u00a0\u00bb. En rappelant le passage biblique du deuxi\u00e8me livre des Macchab\u00e9es (4:7-9) o\u00f9 il est expliqu\u00e9 comment Jason usurpa le pontificat en versant une forte somme d\u2019argent au roi Antiochus, Dante fait clairement allusion \u00e0 la mani\u00e8re dont Cl\u00e9ment V parvint \u00e0 la papaut\u00e9, en signant un pacte simoniaque avec le roi de France, Philippe le Bel\u00a0; roi qu\u2019il compare \u00e0 Pilate dans son Purgatoire (Chant XX)\u00a0: \u00ab\u00a0Je vois le nouveau Pilate si cruel que cela ne le rassasie, mais sans d\u00e9cret il pousse dans le Temple ses voiles cupides\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En parsemant leurs \u0153uvres de symboles \u00e9sot\u00e9riques, Dante et les Fid\u00e8les d\u2019Amour n\u2019ont cess\u00e9 de rappeler leur filiation avec l\u2019esprit chevaleresque de l\u2019Ordre du Temple qui avait plac\u00e9 sa solution sous le signe de l\u2019\u00e9sot\u00e9risme, lequel lui aurait permis d\u2019avoir avec les musulmans des relations pacifiques. Par exemple, Dante se sert souvent du chiffre 9 comme chiffre sacr\u00e9, symbolisme de la trinit\u00e9\u00a0: esprit, \u00e2me, corps, chacun ayant 3 aspects et 3 principes. Ce chiffre, \u00e9galement tr\u00e8s symbolique pour les Templiers, rappelle les 9 fondateurs traditionnels de l\u2019Ordre, ainsi que les 9 provinces du Temple d\u2019Occident.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enfin, estimant les pouvoirs du Pape et de l\u2019Empereur tout aussi indignes, Dante a toujours r\u00eav\u00e9 d\u2019\u00e9tablir un troisi\u00e8me pouvoir en Italie, celui de la Chevalerie, pris dans son sens le plus spirituel. En ce sens, il fut un courageux et vrai templier, et son appartenance \u00e0 la Fede Santa et aux Fid\u00e8les d\u2019Amour en est la meilleure preuve\u00a0: Cette Fede santa, dont Dante \u00e9tait Kadosch, c\u2019\u00e9tait la foi des Fedeli d\u2019Amore, et avant eux, celle des Templiers :<\/p>\n<p><em><strong><a href=\"https:\/\/wp.me\/p3papG-aVG\">\u00e0 suivre ici<\/a><br \/>\n<\/strong><\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/feminin-celestiel-livre.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-45104\" tabindex=\"0\" role=\"button\" src=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/feminin-celestiel-livre.jpg\" alt=\"\" width=\"349\" height=\"548\" data-attachment-id=\"45104\" data-permalink=\"https:\/\/toysondor.blog\/2023\/11\/12\/fidei-sanctae-kadosh-dante-et-les-fideles-damour\/feminin-celestiel-livre\/\" data-orig-file=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/feminin-celestiel-livre.jpg\" data-orig-size=\"722,1134\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"feminin celestiel livre\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/feminin-celestiel-livre.jpg?w=191\" data-large-file=\"https:\/\/toysondor.blog\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/feminin-celestiel-livre.jpg?w=474\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"ppHJYC5hxx\"><p><a href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/gerard-de-nerval\/\">G\u00e9rard de Nerval<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0G\u00e9rard de Nerval\u00a0\u00bb &#8212; Orazio Puglisi\" src=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/gerard-de-nerval\/embed\/#?secret=dBvOUS2KHj#?secret=ppHJYC5hxx\" data-secret=\"ppHJYC5hxx\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Image mise en avant : Le R\u00eave de Dante\u00a0, de\u00a0Gabriel Rossetti\u00a0(1856) &nbsp; Les fid\u00e8les d&rsquo;Amour Fedeli d&rsquo;Amore\u00a0est le nom de la\u00a0secte\u00a0initiatique\u00a0dont \u00e9taient membres\u00a0Dante Alighieri\u00a0et\u00a0Guido Cavalcanti\u00a0, sorte de branche de l&rsquo;\u00a0Ordre des Templiers\u00a0.\u00a0[\u00a01\u00a0] Le R\u00eave de Dante\u00a0, de\u00a0Gabriel Rossetti\u00a0(1856) Indice 1Documentation 2Structure interne et pens\u00e9e 3Remarques 4Liens externes Documentation \u00c0 ce jour, il n&rsquo;existe aucune documentation [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12240,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-12218","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12218"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12218\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19180,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12218\/revisions\/19180"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12240"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}