{"id":11791,"date":"2024-08-29T08:48:49","date_gmt":"2024-08-29T06:48:49","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=11791"},"modified":"2024-08-29T09:03:06","modified_gmt":"2024-08-29T07:03:06","slug":"guittone-darezzo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/guittone-darezzo\/","title":{"rendered":"Guittone d&rsquo;Arezzo"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Image mise en avant :<\/strong> Anonimo incisore,<em>\u00a0Ritratto di Guittone d\u2019Arezzo<\/em>. Wien, \u00d6sterreichische Nationalbibliothek.<\/p>\n<form action=\"https:\/\/www.paypal.com\/donate\" method=\"post\" target=\"_top\"><input name=\"hosted_button_id\" type=\"hidden\" value=\"QSSRVLDUKP2MG\" \/> <input title=\"PayPal - The safer, easier way to pay online!\" alt=\"Bouton Faites un don avec PayPal\" name=\"submit\" src=\"https:\/\/www.paypalobjects.com\/fr_FR\/FR\/i\/btn\/btn_donateCC_LG.gif\" type=\"image\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.paypal.com\/fr_FR\/i\/scr\/pixel.gif\" alt=\"\" width=\"1\" height=\"1\" border=\"0\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.paypal.com\/fr_FR\/i\/scr\/pixel.gif\" alt=\"\" width=\"1\" height=\"1\" border=\"0\" \/><\/form>\n<form action=\"https:\/\/www.paypal.com\/donate\" method=\"post\" target=\"_top\"><input name=\"hosted_button_id\" type=\"hidden\" value=\"KUYGR8EGYTG64\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\">Faire un don par Qr Code<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/xn--vidosechecsenligne-dwb.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/QR-code.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-36569\" src=\"http:\/\/xn--vidosechecsenligne-dwb.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/QR-code.png\" alt=\"\" width=\"192\" height=\"192\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/Livres-Orazio-Puglisi\/s?rh=n%3A301061%2Cp_27%3AOrazio+Puglisi\">Achetez mes livres <\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Virement bancaire<\/p>\n<\/form>\n<form action=\"https:\/\/www.paypal.com\/cgi-bin\/webscr\" method=\"post\" target=\"_top\">\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">IBAN FR81 2004 1010 0820 6402 0P02 955<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">BIC PSSTFRPPMAR<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Orazio Puglisi<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">06 14 35 15 52<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><a href=\"mailto:oraziopuglisi@gmail.com\">oraziopuglisi@gmail.com<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><a href=\"mailto:puglisiorazio@wanadoo.fr\">puglisiorazio@wanadoo.fr<\/a><\/span><\/p>\n<\/form>\n<form action=\"https:\/\/www.paypal.com\/cgi-bin\/webscr\" method=\"post\" target=\"_top\">\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><input name=\"cmd\" type=\"hidden\" value=\"_s-xclick\" \/><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><input name=\"hosted_button_id\" type=\"hidden\" value=\"B9KUAAXX2KE3G\" \/><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.paypalobjects.com\/fr_FR\/i\/scr\/pixel.gif\" alt=\"\" width=\"1\" height=\"1\" border=\"0\" \/><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo\">Guittone d&rsquo;Arezzo<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Guittone d&rsquo;Arezzo<\/b>\u00a0(<a title=\"1235\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1235\">1235<\/a>\u00a0&#8211;\u00a0<a title=\"1294\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1294\">1294<\/a>) est un\u00a0<a title=\"Po\u00e8te\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Po%C3%A8te\">po\u00e8te<\/a>\u00a0<a title=\"Toscane\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Toscane\">toscan<\/a>\u00a0originaire de la cit\u00e9-\u00c9tat d&rsquo;<a title=\"Arezzo\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Arezzo\">Arezzo<\/a>\u00a0qui joua un r\u00f4le de premier plan dans l&rsquo;acculturation culturelle de la po\u00e9sie courtoise sicilienne et de la po\u00e9sie occitane des Troubadours dans sa r\u00e9gion natale au\u00a0<a title=\"XIIIe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/XIIIe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"13\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIII<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est consid\u00e9r\u00e9 par l&rsquo;historiographie litt\u00e9raire<sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-1\">1<\/a><\/sup>\u00a0comme une figure fondatrice de la culture litt\u00e9raire et politique de la bourgeoisie communale guelfe de Toscane. Affili\u00e9e principalement aux Communes libres du Nord de l&rsquo;Italie et \u00e0 la Papaut\u00e9 catholique romaine, la bourgeoisie citadine \u00e0 laquelle appartient le po\u00e8te est en violente opposition avec les familles de la noblesse citadine gibeline (pr\u00eatant all\u00e9geance \u00e0 l&rsquo;Empereur du\u00a0<a title=\"Saint-Empire romain germanique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Saint-Empire_romain_germanique\">Saint-Empire romain germanique<\/a>) cette derni\u00e8re \u00e9tant alors tr\u00e8s influente dans les cit\u00e9s toscanes surtout apr\u00e8s 1260.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-11796\" src=\"http:\/\/oraziopuglisi.art\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/anonimo-incisore-ritratto-di-guittone-darezzo.-wien-osterreichische-nationalbibliothek-260x300.jpg\" alt=\"\" width=\"260\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/anonimo-incisore-ritratto-di-guittone-darezzo.-wien-osterreichische-nationalbibliothek-260x300.jpg 260w, https:\/\/oraziopuglisi.art\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/anonimo-incisore-ritratto-di-guittone-darezzo.-wien-osterreichische-nationalbibliothek-508x587.jpg 508w, https:\/\/oraziopuglisi.art\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/anonimo-incisore-ritratto-di-guittone-darezzo.-wien-osterreichische-nationalbibliothek.jpg 541w\" sizes=\"auto, (max-width: 260px) 100vw, 260px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Auteur polygraphe prolifique, Guittone d&rsquo;Arezzo est l&rsquo;un des plus influents po\u00e8tes et prosateur vernaculaire en Toscane apr\u00e8s duquel une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration prendra son essor (les \u00e9pigones du po\u00e8te ar\u00e9tin surnomm\u00e9s les \u00ab\u00a0guittoniani\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0siculo-toscani\u00a0\u00bb) et \u00e0 partir duquel une autre s&rsquo;en distinguera, \u00e0 la fois du point de vue stylistique mais aussi th\u00e9matique (les po\u00e8tes du\u00a0<a title=\"Dolce stil novo\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dolce_stil_novo\">Dolce Stil Novo<\/a>\u00a0parmi lesquels\u00a0<a title=\"Dante Alighieri\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dante_Alighieri\">Dante Alighieri<\/a>) tout en conservant plus ou moins la marque essentielle de la po\u00e9tique guittonienne qui est principalement une synth\u00e8se du lyrisme courtois combin\u00e9e avec la satire morale, r\u00e9sultat in\u00e9dit pour la jeune litt\u00e9rature toscane d&rsquo;expression vernaculaire du\u00a0<a title=\"Duecento\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Duecento\">Duecento<\/a>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Guittone d&#039;Arezzo - Poeta d&#039;amore, politica e fede\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Dhgg30BmsG8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Guittone d&rsquo;Arezzo donne \u00e0 la po\u00e9sie toscane ses tout premiers mod\u00e8les de chansons amoureuses courtoises. Il insuffle une nouvelle vitalit\u00e9 formelle et lyrique aux chansons d&rsquo;exil de m\u00eame qu&rsquo;au\u00a0<a title=\"Chant liturgique\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Chant_liturgique\">chant liturgique<\/a>\u00a0italien de son \u00e9poque pour lequel il consacre formellement le\u00a0<i>ballatte sacre<\/i>\u00a0(<i>Lauda<\/i>) en s&rsquo;inspirant de la po\u00e9sie vernaculaire franciscaine des cit\u00e9s-\u00e9tats de l&rsquo;Ombrie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le po\u00e8te ar\u00e9tin est \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9 parmi les premiers grands prosateurs vernaculaires italiens, fondateurs de la\u00a0<i>prosa d&rsquo;arte<\/i>\u00a0du Duecento \u00e0 travers son \u0153uvre \u00e9pistolaire en italien.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Biographie_litt\u00e9raire_et_po\u00e9tique\"><span id=\"Biographie_litt.C3.A9raire_et_po.C3.A9tique\"><\/span>Biographie litt\u00e9raire et po\u00e9tique<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">La vie de Guittone d&rsquo;Arezzo demeure encore obscure, seulement quelques faits importants de son parcours nous sont connus. Fils du tr\u00e9sorier communal de la cit\u00e9-\u00e9tat d&rsquo;Arezzo, il appartenait \u00e0 la petite bourgeoisie citadine renti\u00e8re, tr\u00e8s active dans les institutions civiles et politiques dont elle occupait nombreuses fonctions administratives et dirigeantes au c\u00f4t\u00e9 de l&rsquo;ancienne noblesse terrienne.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En\u00a0<a title=\"1256\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1256\">1256<\/a>, Guittone est exil\u00e9 d&rsquo;<a title=\"Arezzo\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Arezzo\">Arezzo<\/a>\u00a0en raison de son soutien actif au camp des\u00a0<a title=\"Guelfes et gibelins\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guelfes_et_gibelins\">Guelfes<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En\u00a0<a title=\"1265\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/1265\">1265<\/a>, il entre en tant que la\u00efc dans l&rsquo;ordre des\u00a0<i>Milites Beatae Virginis Mariae<\/i>\u00a0(<i>l&rsquo;ordre des Chevaliers de la Vierge Marie)<\/i>\u00a0dit des \u00ab\u00a0Frati Gaudenti\u00a0\u00bb dont l&rsquo;id\u00e9ale \u00e9tait de vivre socialement en accord avec les \u00e9vangiles sans coupure \u00e9thique et mat\u00e9riel avec les activit\u00e9s civiles, politiques, marchandes et intellectuels de la vie communale. Le culte consistait principalement \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer la\u00a0<a title=\"Marie (m\u00e8re de J\u00e9sus)\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marie_(m%C3%A8re_de_J%C3%A9sus)\">vierge Marie<\/a>\u00a0par les rites dans l&rsquo;espace urbain communal \u00e0 travers la composition et la r\u00e9citation de pri\u00e8res et de chansons d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la m\u00e8re du fils de Dieu en usant de toutes les ressources lyriques et rh\u00e9toriques de la jeune litt\u00e9rature courtoise toscane et Ombrienne.Cet \u00e9v\u00e9nement va sensiblement changer son \u00e9criture litt\u00e9raire et po\u00e9tique. Il semble avoir abandonn\u00e9 la\u00a0<a title=\"Po\u00e9sie courtoise\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Po%C3%A9sie_courtoise\">po\u00e9sie courtoise<\/a>\u00a0pour consacrer ses \u0153uvres exclusivement au th\u00e8me de la\u00a0<a title=\"Religion\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Religion\">religion<\/a>\u00a0en les signant \u00ab\u00a0Fra Guitton\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Fr\u00e8re Guitton\u00a0\u00bb).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Guittone d&rsquo;Arezzo est le plus important po\u00e8te courtois de sa g\u00e9n\u00e9ration, auteur \u00e0 lui seul d&rsquo;une cinquantaine de\u00a0<i>canzoni<\/i>\u00a0et de plus de 251<i>sonetti<\/i>\u00a0traitant des th\u00e8mes de l&rsquo;amour courtois et de la morale civique. Ces deux th\u00e9matiques souvent m\u00eal\u00e9es, sont \u00e9galement au centre de son \u0153uvre \u00e9pistolaire baptis\u00e9e par les \u00e9diteurs modernes\u00a0<i>Lettere.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans ses nombreuses lettres \u00e9chang\u00e9es avec les plus importantes personnalit\u00e9s de son \u00e9poque (dont la qualit\u00e9 sociale des correspondants demeure au reste tr\u00e8s vari\u00e9e) r\u00e9sonnent la voix d&rsquo;un po\u00e8te r\u00e9solument moraliste et passionn\u00e9ment engag\u00e9 dans les luttes politiques de sa cit\u00e9, ma\u00eetrisant aussi bien toutes les subtilit\u00e9s de l&rsquo;<i>ars dictandi<\/i>\u00a0des\u00a0<i>dictatores<\/i>\u00a0italien (le sicilien Pier delle Vigne; le florentin Brunetto Latini) que la po\u00e9sie raffin\u00e9e des troubadours italiens ( les \u00ab\u00a0provenzali\u00a0\u00bb du Nord de l&rsquo;Italie) et de leur langage litt\u00e9raire (\u00e0 travers la lecture du\u00a0<i>Donat Proensal<\/i>\u00a0de \u00ab\u00a0Uc Faidit\u00a0\u00bb).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">il pratique assid\u00fbment, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d&rsquo;une po\u00e9sie amoureuse de tradition courtoise, une po\u00e9sie partisane chantant les faits d&rsquo;armes des factions guelfes lors des conflits et des guerres \u00e0 Arezzo et dans la Toscane environnante, notamment durant la p\u00e9riode la plus conflictuelle, celle de la d\u00e9faite militaire des guelfes \u00e0 Montaperti (1260) face aux arm\u00e9es gibelines \u00e0 la suite de laquelle de nombreux partisans guelfes retrouvent les chemins de l&rsquo;exil.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Son c\u00e9l\u00e8bre planh\u00a0<i>Ahi lasso, or \u00e8 stagion de doler tanto<\/i>, compos\u00e9 \u00e0 l&rsquo;issue de la d\u00e9faite des guelfes florentins oppos\u00e9s aux arm\u00e9es gibelines \u00e0 Montaperti (1260) est l&rsquo;exemple m\u00eame d&rsquo;une po\u00e9sie\u00a0<i>volgare<\/i>\u00a0de propagande o\u00f9 tous les artifices de la rh\u00e9torique ainsi que les possibilit\u00e9s m\u00e9triques et stylistiques offertes par le\u00a0<i>sirventes<\/i>\u00a0proven\u00e7ale et la\u00a0<i>canzone<\/i>\u00a0du grand chant sont mis au service d&rsquo;un discours d\u00e9sabus\u00e9, ironique et sarcastique sur cette bataille historique et sanglante. Cette\u00a0<i>canzone<\/i>\u00a0adress\u00e9s aux Florentins vaincus de Montaperti est le premier grand exemple de po\u00e9sie politique en langue italienne. Cette composition conna\u00eetra un grand succ\u00e8s au d\u00e9but du si\u00e8cle suivant au c\u00f4t\u00e9 de la\u00a0<i>canzone<\/i>\u00a0mixte o\u00f9 l&rsquo;amour courtois et la politique se partagent les strophes, un genre dans lequel le po\u00e8te d&rsquo;Arezzo se montre \u00e9galement particuli\u00e8rement habile.\u00a0<i>Gente noiosa e villana<\/i>\u00a0est un bon exemple de ce genre de canzone mixte, avec sept strophes consacr\u00e9es \u00e0 des sujets politiques, deux \u00e0 l&rsquo;amour courtois.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gianfranco Contini dans son anthologie\u00a0<i>Poeti del Duecento<\/i>\u00a0(vol.I)<sup id=\"cite_ref-2\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-2\">2<\/a><\/sup>\u00a0\u00e9dite la chanson politique\u00a0<i>Ahi lasso, or \u00e8 stagion de doler tanto<\/i>\u00a0dans le chapitre consacr\u00e9 \u00e0 la po\u00e9sie italienne de tradition courtoise \u00ab\u00a0Poesia cortese Toscana e settentrionale\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Po\u00e9sie courtoise du Nord et de la Toscane\u00a0\u00bb) en raison de ses nombreuses analogies structurelles et th\u00e9matiques avec le grand chant de tradition courtois. Les deux premi\u00e8res strophes qui ouvrent la chanson sont \u00e0 cet \u00e9gard \u00e9loquentes\u00a0: la voix du po\u00e8te dans la premi\u00e8re strophe (v. 1-15), constern\u00e9 par la d\u00e9faite des guelfes florentins (camps auquel appartient le po\u00e8te ar\u00e9tin) pleure avec le m\u00eame ton afflig\u00e9 et m\u00e9lancolique que l&rsquo;amant courtois abandonn\u00e9 de sa Dame. Dans la deuxi\u00e8me strophe (v. 16-30) le po\u00e8te attribue \u00e0 la cit\u00e9 de Florence les qualit\u00e9s morales exceptionnelles de la Dame courtoise, de m\u00eame que son pouvoir intrins\u00e8que d&rsquo;anoblissement chez celui qui se d\u00e9voue \u00e0 la servir fid\u00e8lement (v. 16-19).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Guittone d&rsquo;Arezzo est \u00e9pris de morale et passionn\u00e9ment engag\u00e9 dans les conflits de son \u00e9poque \u00e9tant tr\u00e8s investis dans la\u00a0<i>cavalleria gaudante<\/i>\u00a0de la confraternit\u00e9 ar\u00e9tine au nom de laquelle il s&rsquo;engage tr\u00e8s t\u00f4t dans une intense activit\u00e9 de propagande civile et religieuse par son \u0153uvre \u00e9pistolaire<sup id=\"cite_ref-3\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-3\">3<\/a><\/sup>. Il introduit soigneusement dans son \u0153uvre lyrique et \u00e9pistolaire des pr\u00e9occupations profond\u00e9ment religieuses et spirituelles, allant m\u00eame modeler sa biographie selon ces aspirations, et organisant la chronologie de sa vie de\u00a0<i>rimatore<\/i>\u00a0sur la base de celles-ci.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le prestigieux chansonnier de la po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale italienne, connu sous l&rsquo;appellation\u00a0<i>Laurenziano Rediano 9<\/i>\u00a0(BML Redi 9) conserv\u00e9 \u00e0 la Biblioth\u00e8que\u00a0<i>Medicea Laurenziana<\/i>\u00a0de Florence, est le seul manuscrit qui r\u00e9unit un nombre tr\u00e8s important de\u00a0<i>sonetti<\/i>\u00a0amoureux et de\u00a0<i>canzoni<\/i>\u00a0politiques de Guittone dans un seul et m\u00eame ouvrage, ceci selon un ordre relativement coh\u00e9rent en accord pr\u00e9cis\u00e9ment (directement ou pas) avec l&rsquo;intention de l&rsquo;auteur. Ce\u00a0<i>canzoniere<\/i>\u00a0est d&rsquo;un profond int\u00e9r\u00eat pour les historiens et philologues de la litt\u00e9rature italienne car non seulement celui-ci nous transmet intacte une grande partie de l&rsquo;\u0153uvre po\u00e9tique de Guittone, il nous fait \u00e9galement lire son \u0153uvre gr\u00e2ce au minutieux assemblage du mat\u00e9riel dans l&rsquo;espace du manuscrit au travers le double prisme de l&rsquo;amour courtois et de la conversion spirituelle. Une lecture existentielle et po\u00e9tique que le po\u00e8te a entretenu longtemps de son vivant, et que ce chansonnier restitue fid\u00e8lement. Le corpus se divise ainsi en deux parties diff\u00e9rentes et oppos\u00e9es, l&rsquo;une plac\u00e9 sous le signe de l&rsquo;Amour courtois, l&rsquo;autre sous le signe de la morale civique et chr\u00e9tienne. Ces deux th\u00e9matiques, l&rsquo;une profane et l&rsquo;autre \u00e9thique et spirituelle, sont nettement s\u00e9par\u00e9es dans le corpus du\u00a0<i>Laurenziano Rediano 9<\/i>, par une c\u00e9sure \u00e0 la fois biographique et po\u00e9tique. En effet, le copiste du\u00a0<i>Laurenziano R 9<\/i>\u00a0attribue les po\u00e9sies courtoises \u00e0 \u00ab\u00a0Guittone\u00a0\u00bb, et celles au ton moraliste et pr\u00e9dicatif \u00e0 \u00ab\u00a0Fra[te] Guitton\u00a0\u00bb afin de pr\u00e9ciser le changement de statut et de fonction choisis par le po\u00e8te d&rsquo;Arezzo au cours de sa longue carri\u00e8re d&rsquo;homme de lettres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette construction biographique n&rsquo;est pas sans lien avec le nouveau choix de vie qu&rsquo;il s&rsquo;impose \u00e0 partir de 1265: il devient membre du cercle tr\u00e8s aristocratique des\u00a0<i>Frati Gaudenti<\/i>\u00a0(<i>Frati della Beata Glor\u00efosa Vergine Maria<\/i>), une assembl\u00e9e de chevaliers tous issus des familles les plus illustres et influentes d&rsquo;Arezzo, ayant choisi une vie mod\u00e9r\u00e9ment aust\u00e8re consacr\u00e9e \u00e0 la charit\u00e9 et \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration des saints chr\u00e9tiens, en particulier au culte de la vierge Marie. Mais leur activit\u00e9 ne se limite pas \u00e0 la pri\u00e8re et aux activit\u00e9s liturgiques, surtout en cette p\u00e9riode de troubles politiques sans pr\u00e9c\u00e9dent. C&rsquo;est ainsi que la confraternit\u00e9 spirituelle d&rsquo;\u00e9lite, transform\u00e9 en v\u00e9ritable ordre militaire par le Pape Urbain VI en 1261, s&rsquo;applique tr\u00e8s s\u00e9rieusement \u00e0 pr\u00e9server la paix dans les cit\u00e9s Toscanes et Emiliennes, des foyers instables o\u00f9 \u00e9clatent r\u00e9guli\u00e8rement des luttes intestines et la guerre civile. Depuis son entr\u00e9e dans ce cercle spirituel et son engagement en premi\u00e8re ligne parmi ces chevaliers de la paix civile, le po\u00e8te, d\u00e9sormais d\u00e9nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Fra[te] Guitton\u00a0\u00bb, adopte une nouvelle vision mentale, il oriente d\u00e8s lors son \u0153uvre po\u00e9tique vers un discours beaucoup plus soucieux de morale, \u00e0 la fois sur un plan civique et religieux, o\u00f9 la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne tient d\u00e9sormais une place centrale, voire paradigmatique. Toutefois \u00ab\u00a0Fra[te] Guitton\u00a0\u00bb fait en sorte que celle-ci s&rsquo;ins\u00e8re dans son \u0153uvre de mani\u00e8re coh\u00e9rente et non exclusive afin qu&rsquo;elle n&rsquo;entre pas en conflit avec certains aspects de la culture la\u00efque italienne. En effet, cette \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb n&rsquo;est pas v\u00e9ritablement une\u00a0<i>renovatio<\/i>\u00a0spirituelle au sens religieux du terme m\u00eame si la foi chr\u00e9tienne est davantage \u00e9voqu\u00e9e et valoris\u00e9e dans sa po\u00e9sie depuis 1265. S\u2019il y a clairement chez \u00ab\u00a0fra[te]\u00a0\u00bb Guittone une prise de distance vis-\u00e0-vis de la culture courtoise amoureuse (de son id\u00e9alisme \u00e9rotique et de sa casuistique raffin\u00e9e) le po\u00e8te d&rsquo;Arezzo ne d\u00e9cide nullement, \u00e0 l&rsquo;instar de l&rsquo;ombrien Jacopone da Todi (1236-1306), de consacrer le restant de ses jours \u00e0 la vie monastique dans l&rsquo;abandon complet et irr\u00e9vocable \u00e0 Dieu sans jamais plus s&rsquo;adonner au\u00a0<i>trobar<\/i>\u00a0pour quelconque soci\u00e9t\u00e9 mondaine cultiv\u00e9e. De plus, si Guittone se rapproche en effet davantage de la culture religieuse et morale de son temps, et m\u00eame si la prise de distance avec la culture courtoise et de ses mythes est bien r\u00e9elle, il n&rsquo;adh\u00e8re jamais \u00e0 la conventionnelle\u00a0<i>reprobatio amoris<\/i>\u00a0misogyne du\u00a0<i>De Amore<\/i>\u00a0d\u2019Andr\u00e9 le Chapelain.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une\u00a0<i>renovatio<\/i>\u00a0po\u00e9tique s&rsquo;impose d\u00e8s lors n\u00e9cessaire et in\u00e9luctable \u00e0 la conscience du po\u00e8te d&rsquo;Arezzo qui sans renoncer \u00e0 certains traits stylistiques de la po\u00e9sie courtoise multiplie\u00a0<i>canzoni<\/i>,\u00a0<i>sonetti<\/i>,\u00a0<i>laude<\/i>\u00a0et\u00a0<i>ballate<\/i>\u00a0\u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration des saints de l&rsquo;\u00c9glise catholique comme saint Dominique (XXXVIII), ou J\u00e9sus Christ (XXXV) ou encore la Vierge Marie (XXXVI). Texte embl\u00e9matique de la \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb spirituelle de Guittone, la\u00a0<i>canzone<\/i>\u00a0palinodique\u00a0<i>Ora parr\u00e0 s&rsquo;eo saver\u00f2 cantare<\/i>\u00a0(XXV), dans laquelle \u00ab\u00a0Fra[te] Guitton\u00a0\u00bb expose de mani\u00e8re plus pr\u00e9cise les nouveaux principes qui gouvernent d\u00e9sormais sa plume. \u00c0 cet \u00e9gard, cette chanson doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un v\u00e9ritable manifeste de ce renouveau po\u00e9tique. En effet,\u00a0<i>Ora parr\u00e0 s&rsquo;eo saver\u00f2 cantare<\/i>\u00a0marque le passage d&rsquo;une po\u00e9tique courtoise \u00e0 une po\u00e9tique domin\u00e9e par le sentiment religieux et la d\u00e9votion liturgique sous une forme rigoureusement didactique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;<i>ethos<\/i>\u00a0courtois est d\u00e9sormais clairement r\u00e9pudi\u00e9 de mani\u00e8re univoque par le po\u00e8te d&rsquo;Arezzo, d\u00e9nonc\u00e9 comme la source d&rsquo;un mal semblable \u00e0 la folie, o\u00f9 vient immanquablement se nicher la passion de la chair, d&rsquo;o\u00f9 l&rsquo;impossibilit\u00e9 pour Guittone d&rsquo;accepter le lien traditionnel entre Amour et valeur terrestre, c&rsquo;est-\u00e0-dire entre l&rsquo;amour courtois et une quelconque valeur po\u00e9tique et morale. Aussi radical que puisse para\u00eetre un tel revirement au regard de sa po\u00e9sie pr\u00e9c\u00e9dente, Guittone, toutefois, n&rsquo;annonce aucun retrait monastique ou l&rsquo;entr\u00e9e dans une quelconque congr\u00e9gation religieuse, il ne s&rsquo;agit nullement d&rsquo;un renoncement cat\u00e9gorique de la r\u00e9alit\u00e9 terrestre comme il semble le laisser croire, mais plut\u00f4t un abandon conscient et intentionnel de la\u00a0<i>fin&rsquo;amor<\/i>, de son substrat philosophique et th\u00e9orique, de sa casuistique et sa praxis mondaine au profit d&rsquo;une toute autre culture, davantage en prise avec la r\u00e9alit\u00e9 de son l&rsquo;\u00e9poque. Avec son habituelle rh\u00e9torique \u00e0 la syntaxe subtile et percutante, Guittone affirme dans cette\u00a0<i>canzone<\/i>\u00a0son choix pour la culture qui s&rsquo;est constitu\u00e9 dans les grands centres urbains de l&rsquo;Italie du Nord et du centre, celle de la bourgeoisie marchande parvenue au sommet du pouvoir \u00e9conomique et politique, laquelle se montre particuli\u00e8rement attentif aux questions \u00e9thiques et morales, car \u00e9tant pour elle consid\u00e9r\u00e9es d\u00e9terminantes en mati\u00e8re de gestion publique de la cit\u00e9, notamment \u00e0 travers la prise de parole, il en est naturellement de m\u00eame pour toutes les activit\u00e9s humaines en soci\u00e9t\u00e9, y compris en mati\u00e8re de litt\u00e9rature et de po\u00e9sie. La condamnation contre le dieu Amour des amants courtois plac\u00e9e en t\u00eate de cette\u00a0<i>canzone<\/i>\u00a0de la \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb repose sur cette logique tr\u00e8s pragmatique de la nouvelle \u00e9lite, soucieuse de la valeur effective du discours et des actes, portant une attention toute particuli\u00e8re \u00e0 la nature morale de l&rsquo;action humaine ainsi que de ses r\u00e9sultats.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La derni\u00e8re strophe de\u00a0<i>Ora parr\u00e0 s&rsquo;eo saver\u00f2 cantare<\/i>\u00a0est \u00e0 ce titre \u00e9loquente: \u00ab\u00a0Fra[te] Guitton\u00a0\u00bb apr\u00e8s avoir d\u00e9finitivement reni\u00e9 le dieu Amour des amants courtois pose, avec une s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 et une fermet\u00e9 implacable, le principe qui d\u00e9sormais guidera sa vie et sa po\u00e9sie. Le principe, explicit\u00e9 \u00e0 la toute fin de cette deuxi\u00e8me strophe, est r\u00e9sum\u00e9 par le vocable \u00ab\u00a0misora\u00a0\u00bb (v. 30), terme-clef souvent pr\u00e9sent dans la po\u00e9sie de Guittone d&rsquo;Arezzo, signifiant litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0mod\u00e9ration\u00a0\u00bb, non pas en r\u00e9f\u00e9rence ici \u00e0 l&rsquo;id\u00e9ale \u00ab\u00a0mezura\u00a0\u00bb \u00e9rotique des troubadours proven\u00e7aux mais \u00e0 celle plus pragmatique de l&rsquo;<i>urbanitas<\/i>, principe \u00e9rig\u00e9 en id\u00e9al civique par les classes bourgeoises les plus cultiv\u00e9es, en particulier celles aux commande de la gestion \u00e9conomique et politique des Communes italiennes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une observation de Teodolinda Barolini dans son ouvrage\u00a0<i>Il secolo di Dante, viaggio alle origini della cultura letteraria italiana<\/i><sup id=\"cite_ref-4\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-4\">4<\/a><\/sup>\u00a0est particuli\u00e8rement \u00e9clairante en ce sens. En effet, dit-elle, la clef pour interpr\u00e9ter correctement ce texte embl\u00e9matique de la \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb r\u00e9side dans ce vocable \u00ab\u00a0misora\u00a0\u00bb (v. 30), mot-clef de la nouvelle \u00ab\u00a0pens\u00e9e\u00a0\u00bb \u00e9thique de Guittone d&rsquo;Arezzo. L&rsquo;usage chez Guittone du concept de \u00ab\u00a0mod\u00e9ration\u00a0\u00bb serait l&rsquo;expression d&rsquo;une adh\u00e9sion aux valeurs de la bourgeoisie au pouvoir, lui permettant aussi de se refaire une meilleure r\u00e9putation. Sur ce, il est l\u00e9gitime de supposer que cette \u00ab\u00a0mod\u00e9ration\u00a0\u00bb est aux yeux de Guittone le seul principe lui permettant de faire reconna\u00eetre sa po\u00e9sie comme ayant une v\u00e9ritable valeur sociale, et donc une v\u00e9ritable autorit\u00e9 aupr\u00e8s de ceux qui d\u00e9tiennent le pouvoir. En d\u00e9pla\u00e7ant les termes et les enjeux de sa po\u00e9sie au travers le passage de la culture traditionnelle de\u00a0<i>fin&rsquo;amor<\/i>\u00a0\u00e0 la culture plus r\u00e9cente des nouvelles \u00e9lites, Guittone d&rsquo;Arezzo contribue de mani\u00e8re d\u00e9cisive \u00e0 la formation et \u00e0 la consolidation du puissant mouvement de renouveau culturel qui gr\u00e2ce \u00e0 la dynamique syncr\u00e9tique qui le caract\u00e9rise, fait se c\u00f4toyer la tradition et la\u00a0<i>modernit\u00e9<\/i>, autrement dit, la po\u00e9sie courtoise et ses raffinements aristocratiques avec les pr\u00e9occupations plus concr\u00e8tes et intellectuelles de sociabilit\u00e9 urbaine et civique.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Post\u00e9rit\u00e9_litt\u00e9raire_et_po\u00e9tique\"><span id=\"Post.C3.A9rit.C3.A9_litt.C3.A9raire_et_po.C3.A9tique\"><\/span>Post\u00e9rit\u00e9 litt\u00e9raire et po\u00e9tique<\/h2>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><abbr class=\"abbr\" title=\"13\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIII<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle:<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le \u00ab\u00a0pr\u00e9curseur\u00a0\u00bb de la po\u00e9sie du\u00a0<i>Dolce Stil Novo<\/i>, le bolonais Guido Guinizzelli (1240-1276), adressa \u00e0 Guittone d&rsquo;Arezzo le sonnet\u00a0<i>(O) Caro Padre meo, de vostra Laude<\/i>, le priant de corriger la\u00a0<i>canzone<\/i>\u00a0qu&rsquo;il venait de composer. La tradition ex\u00e9g\u00e9tique consid\u00e8re ce sonnet comme un simple hommage de jeunesse au chef de file de la po\u00e9sie vernaculaire \u00ab\u00a0siculo-toscana\u00a0\u00bb alors respect\u00e9 parmi les jeunes intellectuels de l&rsquo;Universit\u00e9 des Arts lib\u00e9raux de Bologne. Guittone d&rsquo;Arezzo y est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme \u00ab\u00a0padre\u00a0\u00bb (p\u00e8re), homme \u00ab\u00a0savio\u00a0\u00bb (sage), et \u00ab\u00a0mastro\u00a0\u00bb (ma\u00eetre) dans l&rsquo;art de composer sonnets et chansons en italien. Le jeune bolonais s&rsquo;adresse avec respect \u00e0 Guittone d&rsquo;Arezzo en soulignant la qualit\u00e9 de son rang social, non pas que celui-ci soit de la noblesse terrienne ou marchande, mais parce Guittone est l&rsquo;un des \u00ab\u00a0Frati Gaudenti\u00a0\u00bb de l&rsquo;ordre de la\u00a0<i>Beata Glor\u00efosa Vergine Maria.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Toutefois, la critique litt\u00e9raire italienne r\u00e9cente a mis en lumi\u00e8re l&rsquo;ambigu\u00eft\u00e9 du sonnet de Guinizzelli<sup id=\"cite_ref-5\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-5\">5<\/a><\/sup><sup class=\"reference cite_virgule\">,<\/sup><sup id=\"cite_ref-6\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-6\">6<\/a><\/sup>. Ce texte r\u00e9v\u00e9rencieux se doublerait d&rsquo;une critique frontale contre le po\u00e8te ar\u00e9tin, la tonalit\u00e9 \u00e9tant vivement ironique en d\u00e9pit d&rsquo;une rh\u00e9torique laudative complexe articul\u00e9e sur l&rsquo;<i>equivocatio<\/i>\u00a0lexicale et s\u00e9mantique. D&rsquo;autre part, sur le plan politique, Guido Guinizzelli \u00e9tait partisan des gibelins lesquels s&rsquo;opposaient \u00e0 leurs adversaires guelfes dans la cit\u00e9-\u00c9tat de Bologne avec la m\u00eame violence et la m\u00eame r\u00e9gularit\u00e9 que dans les centres urbains de la Toscane. Or, le guelfisme civique de Guittone d&rsquo;Arezzo \u00e9tait connu de tous notamment de par son activit\u00e9 tr\u00e8s active dans la\u00a0<i>militia<\/i>\u00a0de la\u00a0<i>Beata Glor\u00efosa Vergine Maria<\/i>\u00a0(depuis 1265), ordre fond\u00e9 dans la r\u00e9gion \u00e9milienne aux alentours de Bologne en 1261 (par le Pape Urbain VI). Cependant, la r\u00e9putation de l&rsquo;ordre n&rsquo;\u00e9tait pas toujours bonne, notamment \u00e0 cause de leurs excentricit\u00e9s mondaines. Dans le sonnet\u00a0<i>(O) Caro Padre meo, de vostra Laude<\/i>, Guinizzelli fait textuellement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l&rsquo;activit\u00e9 militante de Guittone (vers 6 et 8) en des termes sarcastiques par emploi d&rsquo;une comparaison, dans un langage po\u00e9tique tr\u00e8s guittonien, entre les richesses ostentatoires des V\u00e9nitiens et celles de l&rsquo;ordre des \u00ab\u00a0Frati Gaudenti\u00a0\u00bb \u00e9miliens et toscans. De plus, Guinizzelli emploie astucieusement les mots \u00ab\u00a0Gaudenti\u00a0\u00bb-\u00ab\u00a0gaude\u00a0\u00bb-\u00ab\u00a0Gaudii\u00a0\u00bb (v.8) en usant la\u00a0<i>repetitio<\/i>\u00a0\u00e9tymologique rh\u00e9torique pour souligner l&rsquo;avarice et les plaisirs mondains qui r\u00e9gnaient dans la confraternit\u00e9 des chevaliers de la Glorieuse Vierge Marie. Le portrait du sage et vertueux moraliste \u00ab\u00a0Fra&rsquo; Guitton\u00a0\u00bb se trouve ainsi mis \u00e0 mal par l&rsquo;un des plus importants po\u00e8tes vernaculaires de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, celui qui ouvrira la voie \u00e0 la \u00ab\u00a0r\u00e9volution culturelle\u00a0\u00bb (F. Lanza) du\u00a0<i>Dolce Stil Novo,<\/i>\u00a0Dante Alighieri et Guido Cavalcanti en t\u00eate.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Po\u00e8te embl\u00e9matique du\u00a0<i>Dolce Stil Novo<\/i>\u00a0florentin, Guido Cavalcanti (1258-1300) adressa \u00e0 son tour un sonnet cinglant contre Guittone d&rsquo;Arezzo:\u00a0<i>Da pi\u00f9 a uno face un sollegismo.<\/i>\u00a0Avec moins de scrupules que son homologue bolonais, le po\u00e8te formule une cinglante attaque, directement contre \u00ab\u00a0Fra Guittone\u00a0\u00bb et sa po\u00e9tique novatrice. Sans ambages, avec une f\u00e9roce d\u00e9rision sur un ton ironique, Guittone d&rsquo;Arezzo est fustig\u00e9 pour sa profonde ignorance dans l&rsquo;art de composer des vers, \u00ab\u00a0sanza rismo\u00a0\u00bb (v.3). Sa po\u00e9sie est d\u00e9clar\u00e9e sans valeur car trop superficielle, le vernaculaire pauvrement rh\u00e9torique, le lexique obscur et sombrant dans une complexit\u00e9 s\u00e9mantique aux limites d&rsquo;un\u00a0\u00bbbarbarismo\u00a0\u00bb d\u00e9nu\u00e9 du \u00ab\u00a0saver\u00a0\u00bb (go\u00fbt, raffinement, savoir) des grands po\u00e8tes (v. 3-6). Quand bien m\u00eame \u00ab\u00a0Fra&rsquo; Guittone\u00a0\u00bb s&rsquo;occuperait de composer une po\u00e9sie fluide et \u00e9l\u00e9gante reposant sur une connaissance r\u00e9elle des sciences philosophique et physique, suivant ainsi la nouvelle sensibilit\u00e9 de la g\u00e9n\u00e9ration du bolonais Guido Guinizzelli, le po\u00e8te ar\u00e9tin en sortirait d\u00e9finitivement inapte \u00e0 la po\u00e9sie, sans aucun r\u00e9sultat digne d&rsquo;\u00eatre suivi par les plus jeunes, et serait, par cons\u00e9quent risible en soci\u00e9t\u00e9 (v.5-14).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La fracture entre une ancienne et une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de po\u00e8tes courtois italiens trouve dans cette composition sa plus haute expression litt\u00e9raire. D\u00e9sormais, une rupture paradigmatique est ent\u00e9rin\u00e9e pour longtemps dans le mouvement g\u00e9n\u00e9ral de la jeune po\u00e9sie vernaculaire, non sans cons\u00e9quences pour la po\u00e9sie italienne ult\u00e9rieure.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Texte po\u00e9tique par certains endroits ambigu et obscur, les critiques italiens proposent plusieurs lectures et interpr\u00e9tations de ce sonnet de Guido Cavalcanti<sup id=\"cite_ref-7\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-7\">7<\/a><\/sup>. Certains insistent sur \u00ab\u00a0figura\u00a0\u00bb (v.9) qui appara\u00eet au premier tercet du sonnet (v.9-11), celui-ci \u00e9tant la clef de voute essentielle qui indiquerait que la critique de Cavalcanti est dirig\u00e9e principalement contre la po\u00e9sie didactique et morale du vieux Guittone (apr\u00e8s la conversion de 1265), alors occup\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9criture des sonnets qui formeront plus tard le violent r\u00e9quisitoire contre l&rsquo;amour charnel (<i>Del carnale amore. La corona di sonetti del codice Escorialense<\/i>)<i>.<\/i><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><a title=\"XIVe si\u00e8cle\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/XIVe_si%C3%A8cle\"><abbr class=\"abbr\" title=\"14\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIV<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>:<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les critiques acerbes du po\u00e8te Dante Alighieri (1265-1321) contre la po\u00e9sie de Guittone d&rsquo;Arezzo et de ses \u00e9pigones (les \u00ab\u00a0guittoniani\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0guittonismo\u00a0\u00bb), formul\u00e9es dans son trait\u00e9 sur le vernaculaire italien,\u00a0<i>De Volgari Eloquentia<\/i>\u00a0(1303-1305), sont rest\u00e9es c\u00e9l\u00e8bres dans la litt\u00e9rature italienne.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le premier et second livres du trait\u00e9, Dante d\u00e9cr\u00e8te en des termes tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8res l&rsquo;impuissance des po\u00e8tes toscans de son \u00e9poque \u00e0 forger un vernaculaire italien \u00ab\u00a0illustre\u00a0\u00bb capable de donner \u00e0 la po\u00e9sie italienne ses lettres de noblesse dans une Europe culturelle o\u00f9 domine la lyrique occitane et fran\u00e7aise.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0&#8230;Tuscos, qui propter amentiam suam infroniti, titulum sibi vulgaris illustris arrogare videntur. Et in hoc non solum plebeia dementat intento, sed famosos quamplures viros hoc tenuisse comperimus: puta\u00a0<i>Guittonem Aretinum<\/i>\u00a0qui nunquam se ad curiale volgare direxit\u00a0\u00bb, ce au m\u00eame titre que Bonagiunta Orbicciani da Lucca, Mino Mocato, Gallo Pisano et Brunetto Latini lesquels, \u00ab\u00a0<i>non curialia, sed municipalia<\/i>\u00a0tantum invenientur\u00a0\u00bb (I, XIII).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0&#8230;(les) Toscans, lesquels, obnubil\u00e9s par leur folie, semblent s&rsquo;arroger le privil\u00e8ge du vulgaire illustre. Et ce n&rsquo;est pas seulement la pl\u00e8be qui soutient cette sotte pr\u00e9tention, mais plusieurs hommes c\u00e9l\u00e8bres ont \u00e9t\u00e9 aussi du m\u00eame avis, comme Guittone d&rsquo;Arezzo, qui ne pratiqua jamais le vulgaire courtois\u00a0\u00bb, ce au m\u00eame titre que Bonagiunta Orbicciani da Lucca, Mino Mocato, Gallo Pisano et Brunetto Latini lesquels, \u00ab\u00a0dont les po\u00e8mes se r\u00e9v\u00e8leront, \u00e0 y regarder de pr\u00e8s, d&rsquo;un niveau non courtois, mais seulement municipal.\u00a0\u00bb (I, XIII, i)<sup id=\"cite_ref-8\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-8\">8<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans ce passage Dante fustige les po\u00e8tes de la g\u00e9n\u00e9ration de Guittone d&rsquo;Arezzo (les \u00ab\u00a0siculo-toscani\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0guittoniani\u00a0\u00bb), ces derniers se croyaient selon le po\u00e8te florentin capables de donner forme et vie \u00e0 une langue po\u00e9tique courtoise vernaculaire avec toutes la richesse et les qualit\u00e9s de la ko\u00een\u00e8 aristocratique, or il ne voit en cela qu&rsquo;une simple pr\u00e9tention, une course arrogante pour s&rsquo;arroger la palme du \u00ab\u00a0volgaris illustris\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0vulgaire illustre\u00a0\u00bb). Aux yeux de Dante, leurs compositions demeurent trop lourdement prisonni\u00e8res des particularit\u00e9s dialectales et locutives \u00e0 cause de leur attachement aux conventions linguistique et litt\u00e9raire de leur cit\u00e9-\u00c9tat d&rsquo;origine. Par cons\u00e9quent, ces derniers sont d\u00e9clar\u00e9s inaptes et st\u00e9riles (\u00ab\u00a0improperium\u00a0\u00bb) \u00e0 l&rsquo;\u00e9laboration et au perfectionnement de la chanson italienne courtoise \u00ab\u00a0illustre\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0illustres cantiones\u00a0\u00bb-II, VII). Se trouvent ainsi exclus Guittone et ses \u00e9pigones du cercle des po\u00e8tes du grand chant courtois, occitaniens et italiens, les \u00ab\u00a0doctores illustres\u00a0\u00bb (II, VI)\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0&#8230;Subsistant igitur ignorantie sectatores\u00a0<i>Guictonem Aretinum<\/i>\u00a0et quosdam alios extollentes, nunquam in vocabulis atque constructione\u00a0<i>plebescere desuetos<\/i>\u00a0\u00bb (II,VII).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0&#8230;Que les adeptes de l&rsquo;ignorance cessent donc d&rsquo;exalter Guittone d&rsquo;Arezzo et ses semblables, dont le lexique et les constructions sont marqu\u00e9s par l&rsquo;usage de la pl\u00e8be\u00a0\u00bb<sup id=\"cite_ref-9\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-9\">9<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sur une telle condamnation po\u00e9tique et litt\u00e9raire, Dante d\u00e9courage la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de po\u00e8tes vernaculaires (\u00e0 laquelle il appartient) d&rsquo;imiter et de suivre la voie parcourue par Guittone et ses imitateurs lesquels ont \u00e9chou\u00e9 selon lui, \u00e0 doter la culture italienne d&rsquo;une \u00ab\u00a0locutio\u00a0\u00bb vernaculaire commune (\u00ab\u00a0vulgare Latium\u00a0\u00bb) dont la qualit\u00e9 essentielle doit r\u00e9sider dans son caract\u00e8re \u00e0 la fois \u00ab\u00a0illustre\u00a0\u00bb (illustre), \u00ab\u00a0cardinale\u00a0\u00bb (cardinal), \u00ab\u00a0aulicum\u00a0\u00bb (aulique), \u00ab\u00a0curiale\u00a0\u00bb (courtois) (I, XVII). La po\u00e9sie de Guittone d&rsquo;Arezzo se trouve ainsi d\u00e9finitivement \u00e9cart\u00e9e, et ce pour longtemps.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><abbr class=\"abbr\" title=\"15\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XV<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle:<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Guittone d&rsquo;Arezzo est d\u00e9sign\u00e9 parmi les premiers grands po\u00e8tes vernaculaires toscans dans la typologie canonique promue par Lorenzo De&rsquo; Medici (1449-1492) et Angelo Poliziano (1454-1494). Le recueil de po\u00e9sies toscanes retra\u00e7ant l&rsquo;\u00e9volution stylistique de la lyrique toscane et florentine, du\u00a0<i>Duecento<\/i>\u00a0au\u00a0<i>Quattrocento<\/i>, est une \u0153uvre majeure de la politique culturelle de Lorenzo De&rsquo; Medici et de son cercle de lettr\u00e9s. Con\u00e7u sous la forme d&rsquo;un chansonnier traditionnel, le pr\u00e9cieux ouvrage passera \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 sous le titre de\u00a0<i>Raccolta Aragonese<\/i>\u00a0(1475-1477) comme cons\u00e9cration de l&rsquo;h\u00e9g\u00e9monie culturelle toscane dans le champ de la production litt\u00e9raire et linguistique vernaculaire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le po\u00e8te et \u00e9rudit Angelo Poliziano (1454-1494) place Guittone d&rsquo;Arezzo parmi les plus importants\u00a0<i>rimatori<\/i>\u00a0du\u00a0<i>Duecento<\/i>\u00a0au c\u00f4t\u00e9 du bolonais Guido Guinizzelli. Toutefois, en comparaison du second, Guittone leur appara\u00eet \u00ab\u00a0ruvido e severo, n\u00e9 d&rsquo;alcuno lume di eloquenzia accesso\u00a0\u00bb (dur et s\u00e9v\u00e8re, totalement d\u00e9pourvu d&rsquo;\u00e9loquence\u00a0\u00bb. Guittone d&rsquo;Arezzo est d\u00e9sign\u00e9 \u00e0 plusieurs endroits du recueil par la formule p\u00e9jorative de \u00ab\u00a0rozzo aretino\u00a0\u00bb, cela toujours pour lui opposer la po\u00e9sie de Guido Guinizzelli consid\u00e9r\u00e9e comme sup\u00e9rieure par sa clart\u00e9, sa fluidit\u00e9 et sa belle ornementation. La po\u00e9sie de Guido Guinizzelli est ainsi \u00e9lev\u00e9e au rang des premiers grands mod\u00e8les de po\u00e9sie italienne, avec le\u00a0<i>Dolce Stil Novo<\/i>\u00a0(Guido Cavalcanti, Dante Alighieri, Cino da Pistoia) et Francesco Petrarca (1304-1374), desquels descendent directement, comme le sugg\u00e8re d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la diachronie (tr\u00e8s partiale) \u00e9labor\u00e9e par Angelo Poliziano, le \u00ab\u00a0Magnifico\u00a0\u00bb Lorenzo De&rsquo; Medici, nouveau \u00ab\u00a0sole\u00a0\u00bb (soleil) de Florence et de la Toscane renaissante. Guittone d&rsquo;Arezzo et sa po\u00e9tique tombent ainsi dans la pr\u00e9tendue enfance informe, d\u00e9sormais lointaine, de la po\u00e9sie vernaculaire de l&rsquo;Italie communale.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"\u00c9tude_en_fran\u00e7ais\"><span id=\".C3.89tude_en_fran.C3.A7ais\"><\/span>\u00c9tude en fran\u00e7ais<\/h2>\n<\/div>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><i>Recherches sur Guittone d&rsquo;Arezzo<\/i>, Claude Margueron, Paris, Presses Universitaires de France, 1966, 523 p.\u00a0<sup id=\"cite_ref-10\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-10\">10<\/a><\/sup><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"\u0152uvres_notoires\"><span id=\".C5.92uvres_notoires\"><\/span>\u0152uvres notoires<\/h2>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Po\u00e9sies lyriques<\/b><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><i>Canzoniere<\/i>\u00a0(<i><b>Laurenziano Rediano 9<\/b><\/i>).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce chansonnier con\u00e7u \u00e0 Pise au\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"13\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIII<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle regroupe en un seul volume les po\u00e9sies de \u00ab\u00a0l&rsquo;\u00e9cole sicilienne\u00a0\u00bb de Fr\u00e9d\u00e9ric II, les principaux \u00ab\u00a0siculo-toscani\u00a0\u00bb dont Guittone d&rsquo;Arezzo (avant et apr\u00e8s sa \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb spirituelle de 1265) et certaines canzoni de Guido Cavalcanti (<i>Dolce Stil Novo<\/i>). Conserv\u00e9 aujourd&rsquo;hui \u00e0 la\u00a0<i>Biblioteca Medicea Laurenziana<\/i>\u00a0\u00e0 Florence<b>.<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le codex laurentien conserve la\u00a0<i>Corona di Sonetti amorosi<\/i>, les sonnets amoureux de Guittone, reli\u00e9s entre eux par un d\u00e9veloppement macro-textuel (qui anticipe \u00e0 certains \u00e9gards la structure de la\u00a0<i>Canzoniere<\/i>\u00a0de P\u00e9trarque) et par des \u00e9l\u00e9ments microtextuels, tels que des rimes, des allit\u00e9rations et d&rsquo;autres figures rh\u00e9toriques, h\u00e9rit\u00e9es en grande partie il part de la tradition des troubadours.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une p\u00e9riode \u00ab\u00a0juv\u00e9nile\u00a0\u00bb peut \u00eatre clairement identifi\u00e9e dans la structure du codex o\u00f9 toutes les compositions (sonnets, ballades, chansons) sont attribu\u00e9es \u00e0 \u00ab\u00a0Guitton d&rsquo;Arezzo\u00a0\u00bb. La \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb est signal\u00e9e par une c\u00e9sure auctoriale, \u00ab\u00a0Fra Guitton\u00a0\u00bb remplace le jeune \u00ab\u00a0Guitton d&rsquo;Arezzo\u00a0\u00bb. La d\u00e9nonciation de l&rsquo;amour courtois prend des tons sarcastiques et profanateurs, et l&rsquo;amour est consid\u00e9r\u00e9 comme une \u00ab\u00a0maladie\u00a0\u00bb dont on peut gu\u00e9rir. Une s\u00e9rie de 86 sonnets, la fameuse\u00a0<i>Corona di Sonetti<\/i>, v\u00e9ritable\u00a0<i>Ars amandi<\/i>\u00a0de la litt\u00e9rature italienne m\u00e9di\u00e9vale, plus tard consid\u00e9r\u00e9 comme un trait\u00e9 singulier de l&rsquo;amour courtois, un manuel sarcastique sur la s\u00e9duction voire un \u00ab\u00a0manuel du libertin\u00a0\u00bb<sup id=\"cite_ref-11\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-11\">11<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Selon le philologue italien Lino Leonardi, le manuscrit\u00a0<i>Laurenziano R 9<\/i>\u00a0se pr\u00e9sente comme le plus conforme \u00e0 une \u00e9tude du discours dans la po\u00e9sie courtoise du po\u00e8te d&rsquo;Arezzo, du fait qu&rsquo;il renferme un vaste\u00a0<i>corpus<\/i>\u00a0de cent dix sonnets d&rsquo;amour, \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur duquel se d\u00e9tache une s\u00e9rie plus modeste mais singuli\u00e8re de quatre-vingt-six sonnets qui ont la particularit\u00e9 d&rsquo;\u00eatre reli\u00e9s entre eux par une forte structure unitaire selon un ordre pr\u00e9cis et intentionnel, formant ainsi une s\u00e9rie narrative autonome que Lino Leonardi identifie comme un v\u00e9ritable\u00a0<i>canzoniere<\/i><sup id=\"cite_ref-12\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-12\">12<\/a><\/sup>. Selon ce dernier, cette unit\u00e9 narrative tiendrait une place fondamentale au sein du \u00ab\u00a0macrotexte\u00a0\u00bb que constitue l&rsquo;ensemble des\u00a0<i>canzoni<\/i>\u00a0et\u00a0<i>sonetti<\/i>\u00a0du\u00a0<i>Laurenziano R 9<\/i>, celle-ci \u00e9tant de plus, un \u00e9l\u00e9ment indispensable \u00e0 la lecture et \u00e0 l&rsquo;interpr\u00e9tation du\u00a0<i>corpus<\/i>\u00a0courtois de Guittone.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;argument avanc\u00e9 par Leonardi selon lequel les sonnets 1 \u00e0 86 du\u00a0<i>Laurenziano R 9<\/i>\u00a0forment un authentique\u00a0<i>canzoniere<\/i>\u00a0est l&rsquo;objet de nombreuses discussions parmi les philologues italiens. Michelangelo Picone r\u00e9cuse l&rsquo;approche de Leonardi. \u00c0 la diff\u00e9rence de ce dernier, Michelangelo Picone retient l&rsquo;ensemble du corpus du manuscrit pour un\u00a0<i>canzoniere<\/i>, et non uniquement les 86 sonnets amoureux. Les deux approches s&rsquo;expliquent principalement par les postulats de base diff\u00e9rents adopt\u00e9s par les deux philologues. En effet, Leonardi consid\u00e8re la s\u00e9rie des 86 sonnets comme pr\u00e9existante \u00e0 la compilation du manuscrit, tandis que pour M. Picone, la s\u00e9rie en question est contemporaine au corpus d&rsquo;ensemble.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Po\u00e9sie didactiques<\/b><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><i>Del carnale amore. La corona di sonetti del codice Escorialense<\/i><sup id=\"cite_ref-13\" class=\"reference\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_note-13\">13<\/a><\/sup><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">La couronne de sonnets de Guittone d&rsquo;Arezzo \u00e9tait connue jusqu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9sent sous le titre trompeur de \u00ab\u00a0Trait\u00e9 d&rsquo;amour\u00a0\u00bb. Cette pi\u00e8ce constitue un point de r\u00e9f\u00e9rence important dans le d\u00e9bat po\u00e9tique et culturel entre le\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"13\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIII<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0et le\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"14\u1d49 si\u00e8cle\"><span class=\"romain\">XIV<\/span><sup>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle sur la \u00ab\u00a0nature de l&rsquo;amour. L&rsquo;\u0153uvre, transmise sous une forme litt\u00e9raire didactique par le codex latin III.23 de la Biblioth\u00e8que Royale de San Lorenzo dell&rsquo;Escorial (Madrid), reprend dans une tonalit\u00e9 moraliste un motif majeur de la tradition litt\u00e9raire ant\u00e9rieur, qui des\u00a0<i>Remedia amoris<\/i>\u00a0d&rsquo;Ovide s&rsquo;\u00e9tend id\u00e9alement\u00a0aux troubadours occitans, puis th\u00e9oris\u00e9 par d&rsquo;Andr\u00e9 Chapelain dans son fameux\u00a0<i>De amore<\/i>, et va jusqu&rsquo;aux po\u00e8tes de l&rsquo;\u00e9cole sicilienne (\u00ab\u00a0Scuola Siciliana\u00a0\u00bb). Compos\u00e9 par Guittone apr\u00e8s sa conversion en 1265, le cycle des sonnets amoureux du codex Escorialense est con\u00e7u comme un macrotexte lyrique coh\u00e9rent autour du th\u00e8me de la \u00ab\u00a0repr\u00e9sentation de l&rsquo;amour\u00a0\u00bb, d\u00e9velopp\u00e9 dans une cl\u00e9 all\u00e9gorique et \u00e0 travers les outils logiques et formels de l\u2019argumentation d\u00e9monstrative \u00e0 des fins didactiques. La description de l&rsquo;Amour en \u00ab\u00a0figure\u00a0\u00bb, comme s&rsquo;il s&rsquo;agissait d&rsquo;une image peinte, sert \u00e0 d\u00e9masquer la nature diabolique et p\u00e9cheresse de la passion amoureuse, personnifi\u00e9e par les traits d&rsquo;un gar\u00e7on ail\u00e9, nu, aveugle, aux griffes d&rsquo;oiseau de proie pour saisir l&rsquo;amant et tirer des fl\u00e8ches pour le frapper mortellement.<\/p>\n<div class=\"mw-heading mw-heading2\" style=\"text-align: justify;\">\n<h2 id=\"Notes_et_r\u00e9f\u00e9rences\"><span id=\"Notes_et_r.C3.A9f.C3.A9rences\"><\/span>Notes et r\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"references-small decimal\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"mw-references-wrap mw-references-columns\">\n<ol class=\"references\">\n<li id=\"cite_note-1\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-1\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"Contini2013\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Gianfranco_Contini2013\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : italien\">(it)<\/abbr>\u00a0Gianfranco Contini,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"it\">Letteratura italiana delle Origini<\/cite>, Milan, BUR Biblioteca Univ. Rizzoli (18 settembre 2013),\u00a0<time>2013<\/time>, 1298\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/8817067695\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/8817067695\"><span class=\"nowrap\">8817067695<\/span><\/a>)<\/small>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a097<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-2\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-2\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"Contini1960\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Gianfranco_Contini1960\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : italien\">(it)<\/abbr>\u00a0Gianfranco Contini,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"it\">Poeti del Duecento<\/cite>, Milano-Napoli, Ricciardo-Ricciardi,\u00a0<time>1960<\/time>, 1002\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"Amazon Standard Identification Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Amazon_Standard_Identification_Number\">ASIN<\/a>\u00a0<span class=\"plainlinks noarchive nowrap\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/s\/?url=search-alias&amp;lang=fr&amp;field-keywords=B074N18TY6\" rel=\"nofollow\">B074N18TY6<\/a><\/span>)<\/small>, p.75<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-3\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-3\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"Margueron1966\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Claude_Margueron1966\" class=\"ouvrage\">Claude Margueron,\u00a0<cite class=\"italique\">Recherches sur Guittone d&rsquo;Arezzo<\/cite>, Paris, Presses Universitaires de France,\u00a0<time>1966<\/time>, 523\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-4\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-4\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"Barolini2012\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Teodolinda_Barolini2012\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : italien\">(it)<\/abbr>\u00a0Teodolinda Barolini,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"it\">Il secolo di Dante. Viaggio alle origini della cultura letteraria italiana<\/cite>, Rome, Bompiani. Saggi Bompiani,\u00a0<time>2012<\/time>, 697\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/8845267008\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/8845267008\"><span class=\"nowrap\">8845267008<\/span><\/a>)<\/small>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a049<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-5\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-5\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"Borsa2007\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Paolo_Borsa2007\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : italien\">(it)<\/abbr>\u00a0Paolo Borsa,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"it\">La nuova poesia di Guido Guinizzelli<\/cite>, Firenze (Fiesole), Cadmo edizioni.I saggi di Letteratura italiana antica,\u00a0<time>2007<\/time>, 268\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/8879233637\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/8879233637\"><span class=\"nowrap\">8879233637<\/span><\/a>)<\/small>, Chapitre I \u00ab\u00a0La tenzone con Guittone d&rsquo;Arezzo\u00a0\u00bb (pp. 13-60).<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-6\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-6\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"Pirovano2015\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Donato_Pirovano2015\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : italien\">(it)<\/abbr>\u00a0Donato Pirovano,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"it\">Il Dolce Stil Novo<\/cite>, Rome, Salerno editrice,\u00a0<time>2015<\/time>\u00a0<small>(<a title=\"Amazon Standard Identification Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Amazon_Standard_Identification_Number\">ASIN<\/a>\u00a0<span class=\"plainlinks noarchive nowrap\"><a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/s\/?url=search-alias&amp;lang=fr&amp;field-keywords=B0132UYBNQ\" rel=\"nofollow\">B0132UYBNQ<\/a><\/span>)<\/small><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-7\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-7\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"Pirovano2014\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Donato_Pirovano2014\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : italien\">(it)<\/abbr>\u00a0Donato Pirovano,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"it\">Il Dolce Stil Novo<\/cite>, Rome, Salerno editrice,\u00a0<time>2014<\/time>, 357\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/9788884029492\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/9788884029492\"><span class=\"nowrap\">9788884029492<\/span><\/a>)<\/small>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page(s)\">p.<\/abbr>\u00a0III \u00ab\u00a0vecchio e nuovo stile\u00a0\u00bb (pp. 122-128)<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-8\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-8\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"Bec1996\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Christian_Bec1996\" class=\"ouvrage\">Christian Bec (<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0de l&rsquo;italien),\u00a0<cite class=\"italique\">Dante, \u0153uvres compl\u00e8tes, traduction nouvelle et corrig\u00e9e sous la direction de Christian bec.<\/cite>, Paris, \u00c9dition La Pochot\u00e8que (Le livre de Poche), Classiques Modernes,\u00a0<time>1996<\/time>, 1038\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/2253132683\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/2253132683\"><span class=\"nowrap\">2253132683<\/span><\/a>)<\/small>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0403<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-9\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-9\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"Bec1996\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Christian_Bec1996\" class=\"ouvrage\">Christian Bec (<abbr class=\"abbr\" title=\"traduction\">trad.<\/abbr>\u00a0de l&rsquo;italien),\u00a0<cite class=\"italique\">Dante, \u0153uvres compl\u00e8tes, traduction nouvelle et corrig\u00e9e sous la direction de Christian Bec.<\/cite>, Paris, \u00e9dition La Pochot\u00e8que (Le livre de Poche), Classiques Modernes.,\u00a0<time>1996<\/time>, 1038\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/2253132683\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/2253132683\"><span class=\"nowrap\">2253132683<\/span><\/a>)<\/small>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0424<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-10\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-10\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"P\u00e9zard1968\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Andr\u00e9_P\u00e9zard1968\" class=\"ouvrage\">Andr\u00e9 P\u00e9zard, \u00ab\u00a0<a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/roma_0035-8029_1968_num_89_354_2656_t1_0276_0000_1\" rel=\"nofollow\"><cite>Claude Margueron, Recherches sur Guittone d&rsquo;Arezzo, 1966<\/cite><\/a><small class=\"cachelinks\">\u00a0[<a title=\"archive sur Wikiwix\" href=\"https:\/\/archive.wikiwix.com\/cache\/?url=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Froma_0035-8029_1968_num_89_354_2656_t1_0276_0000_1\">archive<\/a>]<\/small>\u00a0\u00bb, sur\u00a0<span class=\"italique\">persee.fr<\/span>,\u00a0<time>1968<\/time>\u00a0<small>(consult\u00e9 le\u00a0<time class=\"nowrap\" datetime=\"2020-05-22\" data-sort-value=\"2020-05-22\">22 mai 2020<\/time>)<\/small><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-11\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-11\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"Ferroni2008\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Giulio_Ferroni2008\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : italien\">(it)<\/abbr>\u00a0Giulio Ferroni,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"it\">Storia della Letterature italiana. Dalle Origini al Quattrocento.<\/cite>, Milan, Einaudi Scuola,\u00a0<time>2008<\/time>, 451\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/882860073X\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/882860073X\"><span class=\"nowrap\">882860073X<\/span><\/a>)<\/small>,\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"page\">p.<\/abbr>\u00a0137<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-12\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-12\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"Leonardi1994\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Lino_Leonardi1994\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : italien\">(it)<\/abbr>\u00a0Lino Leonardi,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"it\">Guittone d&rsquo;Arezzo. Canzoniere.I sonetti d&rsquo;amore del Codice Laurenziano.<\/cite>, Einaudi,\u00a0<time>1994<\/time>, 347\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/9788806134891\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/9788806134891\"><span class=\"nowrap\">9788806134891<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li id=\"cite_note-13\"><span class=\"mw-cite-backlink noprint\"><a title=\"Revenir plus haut\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Guittone_d%27Arezzo#cite_ref-13\" aria-label=\"Revenir plus haut\">\u2191<\/a>\u00a0<\/span><span class=\"reference-text\"><span id=\"d'Arezzo2007\" class=\"ouvrage\"><span id=\"Guittone_d'Arezzo2007\" class=\"ouvrage\"><abbr class=\"abbr indicateur-langue\" title=\"Langue : italien\">(it)<\/abbr>\u00a0Guittone d&rsquo;Arezzo,\u00a0<cite class=\"italique\" lang=\"it\">La corona di sonetti del codice Escorialense. A cura di Roberta Capelli.<\/cite>, Rome, Carocci editore. Collana Biblioteca Medievale Testi.,\u00a0<time>2007<\/time>, 158\u00a0<abbr class=\"abbr\" title=\"pages\">p.<\/abbr>\u00a0<small>(<a title=\"International Standard Book Number\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>\u00a0<a title=\"Sp\u00e9cial:Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence\/9788843042333\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence\/9788843042333\"><span class=\"nowrap\">9788843042333<\/span><\/a>)<\/small><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<\/form>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Image mise en avant : Anonimo incisore,\u00a0Ritratto di Guittone d\u2019Arezzo. Wien, \u00d6sterreichische Nationalbibliothek. Faire un don par Qr Code Achetez mes livres &nbsp; &nbsp; Virement bancaire IBAN FR81 2004 1010 0820 6402 0P02 955 BIC PSSTFRPPMAR Orazio Puglisi 06 14 35 15 52 oraziopuglisi@gmail.com puglisiorazio@wanadoo.fr Guittone d&rsquo;Arezzo Guittone d&rsquo;Arezzo\u00a0(1235\u00a0&#8211;\u00a01294) est un\u00a0po\u00e8te\u00a0toscan\u00a0originaire de la cit\u00e9-\u00c9tat d&rsquo;Arezzo\u00a0qui [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11796,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-11791","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Guittone d&#039;Arezzo - Orazio Puglisi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/guittone-darezzo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Guittone d&#039;Arezzo - Orazio Puglisi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Image mise en avant : Anonimo incisore,\u00a0Ritratto di Guittone d\u2019Arezzo. 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