{"id":11770,"date":"2024-08-29T08:23:46","date_gmt":"2024-08-29T06:23:46","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=11770"},"modified":"2024-08-29T08:35:59","modified_gmt":"2024-08-29T06:35:59","slug":"guido-cavalcanti","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/guido-cavalcanti\/","title":{"rendered":"Guido Cavalcanti"},"content":{"rendered":"

Image mise en avant<\/strong> : Guido Cavalcanti, poeta toscano<\/i>, frontispice, eau-forte, 1813.<\/p>\n

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Guido Cavalcanti<\/b>\u00a0(n\u00e9 \u00e0\u00a0Florence<\/a>\u00a0vers\u00a01258<\/a>\u00a0et mort dans cette m\u00eame ville en\u00a01300<\/a>) est un\u00a0po\u00e8te<\/a>\u00a0italien<\/a>\u00a0du\u00a0XIII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>, proche ami de\u00a0Dante<\/a>.<\/p>\n

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Biographie<\/h2>\n<\/div>\n

Guido\u00a0Cavalcanti<\/a>\u00a0est le fils du philosophe \u00e9picurien m\u00e9di\u00e9val\u00a0Cavalcante Cavalcanti<\/a>.<\/p>\n

Dante<\/a>\u00a0mentionne souvent Guido Cavalcanti comme \u00ab\u00a0le premier de ses amis\u00a0\u00bb. Tous deux font partie de la confr\u00e9rie initiatique des\u00a0Fid\u00e8les d’Amour<\/a><\/i>, laquelle est mentionn\u00e9e par Dante dans la\u00a0Vita Nova<\/i>\u00a0(qui est d’ailleurs particuli\u00e8rement adress\u00e9e \u00e0 Guido), et on retrouve dans leurs \u0153uvres le m\u00eame symbolisme amoureux. Ainsi la Dame (donna<\/i>) y repr\u00e9sente la sagesse, \u00e0 laquelle le fid\u00e8le acc\u00e8de par l’amour divin. Du point de vue stylistique, les fid\u00e8les d’Amour parlent de \u00ab\u00a0dolce stil novo<\/i>\u00a0\u00bb (doux style nouveau), d\u00e9signation dans laquelle il ne faut pas voir uniquement une d\u00e9finition \u00ab\u00a0litt\u00e9raire\u00a0\u00bb mais \u00e9galement une signification symbolique.<\/p>\n

L’\u0153uvre de Cavalcanti, comme celle de Dante, repose sur un symbolisme complexe et coh\u00e9rent propre au\u00a0Moyen \u00c2ge<\/a>\u00a0en Occident, dont ni lui ni Dante ne sont les \u00ab\u00a0inventeurs\u00a0\u00bb mais qu’ils tirent de l’enseignement qu’ils re\u00e7urent des fid\u00e8les d’Amour.\u00a0La pr\u00e9sence dans les po\u00e9sies de Guido d’une Mandetta, dame toulousaine rencontr\u00e9e par le po\u00e8te dans la ville occitane lors d’un arr\u00eat sur le chemin de Saint-Jacques, a fait \u00e9tablir \u00e0 certains des liens entre les fid\u00e8les d’Amour et le\u00a0catharisme<\/a>. Mais il faut pr\u00e9ciser ici que la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 laquelle appartinrent Dante et Cavalcanti, \u00e9tait parfaitement orthodoxe du point de vue\u00a0catholique<\/a>, contrairement aux cathares. (source incertaine)<\/i><\/u>\u00a0La condamnation du catharisme par saint\u00a0Bernard de Clairvaux<\/a>, qui est pris pour guide par Dante au Paradis, est particuli\u00e8rement significative \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n

Cavalcanti, tout comme Dante, fonde sa po\u00e9sie sur l’usage de la langue vulgaire, qui doit permettre aux initi\u00e9s italiens de conna\u00eetre directement (c’est-\u00e0-dire sans m\u00e9diation, comme c’\u00e9tait le cas avec la langue non maternelle que constituait le latin) la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n