{"id":11694,"date":"2024-08-27T17:19:26","date_gmt":"2024-08-27T15:19:26","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=11694"},"modified":"2024-08-31T15:22:58","modified_gmt":"2024-08-31T13:22:58","slug":"petrarque","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/petrarque\/","title":{"rendered":"P\u00e9trarque"},"content":{"rendered":"

Image mise en avant : P\u00e9trarque peint par\u00a0Andrea del Castagno<\/a><\/sup>
\nGalerie des Offices<\/a>, Florence<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

P\u00e9trarque<\/a><\/p>\n

Francesco Petrarca2<\/a><\/sup>, en fran\u00e7ais\u00a0P\u00e9trarque<\/b>\u00a0(Arezzo<\/a>,\u00a0Arqu\u00e0<\/a>N 1<\/a><\/sup>,\u00a0\u00e9rudit<\/a>,\u00a0po\u00e8te<\/a>\u00a0et\u00a0humaniste<\/a>\u00a0italien<\/a>\u00a0de la\u00a0R\u00e9publique de Florence<\/a>. Avec\u00a0Dante Alighieri<\/a>\u00a0et\u00a0Boccace<\/a>, il compte parmi les premiers grands auteurs de la\u00a0litt\u00e9rature italienne<\/a>, et en demeure l\u2019un des plus \u00e9minents.<\/p>\n

Plus que Dante avec B\u00e9atrice, P\u00e9trarque est pass\u00e9 \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 pour la perfection de sa po\u00e9sie qui met en vers son amour pour\u00a0Laure de Sade<\/a>. Pour beaucoup, l’ensemble de sa gloire, l’essentiel de sa renomm\u00e9e, la port\u00e9e de son influence, tant\u00a0stylistique<\/a>\u00a0que\u00a0linguistique<\/a>, tiennent uniquement \u00e0 un volume, son immortel\u00a0Canzoniere<\/a><\/i>\u00a0dans lequel il r\u00e9nova la mani\u00e8re des \u00e9crivains du \u00ab\u00a0dolce stil novo<\/a><\/i>\u00a0\u00bb3<\/a><\/sup>.<\/p>\n

C’est dans cette \u0153uvre majeure qu’il \u00ab\u00a0se pr\u00e9sente comme une sorte de\u00a0Janus<\/a>\u00a0regardant \u00e0 la fois vers le pass\u00e9 et l’avenir, l’antiquit\u00e9 et la chr\u00e9tient\u00e9, la frivolit\u00e9 et le recueillement, le lyrisme et l’\u00e9rudition, l’int\u00e9rieur et l’ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb4<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il est \u00e9galement l’homme qui, durant ses nombreux voyages, a retrouv\u00e9 les\u00a0Correspondances<\/i>\u00a0de\u00a0Cic\u00e9ron<\/a>\u00a0jusqu’alors perdues. Ces derni\u00e8res sont \u00e0 l’origine de la volont\u00e9 de P\u00e9trarque de publier ses propres lettres.<\/p>\n

\n

Biographie<\/h2>\n<\/div>\n
\n

\u00ab\u00a0Le lundi 22 juillet de l\u2019an 1304N 2<\/a><\/sup>, au lever de l\u2019aurore, dans un faubourg d\u2019Arezzo appel\u00e9 l\u2019HortoN 3<\/a><\/sup>, je naquis, en exil, de parents honn\u00eates, Florentins de naissance et d\u2019une fortune qui touchait \u00e0 la pauvret\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0P\u00e9trarque,\u00a0Epistola ad Posteros<\/i>, (\u00c9p\u00eetre \u00e0 la Post\u00e9rit\u00e9<\/i>5<\/a><\/sup>)<\/p>\n

Fils du notaire ser Pietro (Petrarco<\/a>\u00a0(it)<\/span><\/a>) di Ser ParenzoN 4<\/a><\/sup>, il passa son enfance dans le village d’Incisa in Val d’Arno<\/a>, proche de\u00a0Florence<\/a>\u00a0car son p\u00e8re avait \u00e9t\u00e9 banni de la cit\u00e9 florentine par les\u00a0Guelfes noirs<\/a>\u00a0en\u00a01302<\/a>N 5<\/a><\/sup>\u00a0en raison de ses liens politiques avec\u00a0Dante<\/a>N 6<\/a><\/sup>. Le notaire et sa famille rejoignirent ensuite\u00a0Pise<\/a>\u00a0puis\u00a0Marseille<\/a>\u00a0et le\u00a0Comtat Venaissin<\/a>.<\/p>\n

\n

<\/span>\u00c9tudes \u00e0 Carpentras<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
La maison natale de P\u00e9trarque \u00e0 Arezzo<\/figcaption><\/figure>\n

Les exil\u00e9s arriv\u00e8rent \u00e0\u00a0Avignon<\/a>N 7<\/a><\/sup>\u00a0en\u00a01312<\/a>\u00a0puis Fran\u00e7ois s\u2019installa \u00e0\u00a0Carpentras<\/a>\u00a0o\u00f9 \u00ab\u00a0il fit ses\u00a0humanit\u00e9s<\/a>\u00a0sous l’autorit\u00e9 de l\u2019excellent ma\u00eetre\u00a0toscan<\/a>\u00a0Convenole de la Prata\u00a0\u00bb6<\/a><\/sup>. La tradition veut que celui-ci ait re\u00e7u de son \u00e9l\u00e8ve un livre de\u00a0Cic\u00e9ron<\/a>\u00a0contenant, entre autres, le\u00a0De Gloria<\/i>\u00a0aujourd\u2019hui perdu. Toujours g\u00ean\u00e9 p\u00e9cuniairement, le ma\u00eetre avait engag\u00e9 ce livre et, malgr\u00e9 les offres de P\u00e9trarque pour le lui racheter, il refusa toujours par fiert\u00e9. \u00c0 sa mort, le po\u00e8te g\u00e9mit d\u2019avoir \u00ab\u00a0perdu \u00e0 la fois son livre et son ma\u00eetre\u00a0\u00bb. Ce fut pourtant de lui que le jeune homme acquit le go\u00fbt des belles lettres. Dans une lettre \u00e0 son ami d\u2019enfance, Guido SettimoN 8<\/a><\/sup>,\u00a0archev\u00eaque<\/a>\u00a0de\u00a0G\u00eanes<\/a>, qui \u00e9tudia avec lui chez le ma\u00eetre toscan, il rappelle\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je s\u00e9journai quatre ans \u00e0 Carpentras, petite ville voisine d\u2019Avignon, du c\u00f4t\u00e9 du levant, et dans cette ville j\u2019appris un peu de grammaire, de dialectique et de rh\u00e9torique, autant que l\u2019on peut en apprendre \u00e0 cet \u00e2ge et qu\u2019on peut en enseigner \u00e0 l\u2019\u00e9coleN 9<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour payer ses \u00e9tudes, son p\u00e8re donnait chaque ann\u00e9e au recteur du coll\u00e8ge quatorze\u00a0\u00e9min\u00e9es<\/i>\u00a0de bl\u00e9, et le futur po\u00e8te devait apporter son vase \u00e0 vin et son gobelet pour boire au cours des repas.<\/p>\n

\u00c0 Carpentras, le jeune P\u00e9trarque v\u00e9cut un moment important. Il assista, le\u00a0Sacr\u00e9 Coll\u00e8ge<\/a>\u00a0venu \u00e9lire un nouveau pape7<\/a><\/sup>. Les vingt-trois\u00a0cardinaux<\/a>\u00a0\u2014\u00a0dont quinze Fran\u00e7ais et huit Italiens\u00a0\u2014 entr\u00e8rent en conclave puis durent se disperser face \u00e0 l\u2019attaque arm\u00e9e des\u00a0Gascons<\/a>\u00a0de la famille de\u00a0Cl\u00e9ment\u00a0V<\/span><\/abbr><\/span><\/a>, le pape d\u00e9funt.<\/p>\n

\n

<\/span>Universit\u00e9s<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
Clo\u00eetre de la facult\u00e9 de droit de Montpellier<\/figcaption><\/figure>\n

Fran\u00e7ois, qui avait termin\u00e9 ses \u00e9tudes, quitta Carpentras pour suivre des cours de droit \u00e0 l’Universit\u00e9. C’est lui-m\u00eame qui nous indique son cursus\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je me rendis \u00e0 Montpellier, o\u00f9 je consacrai quatre ann\u00e9es \u00e0 l’\u00e9tude des lois\u00a0; puis \u00e0 Bologne, o\u00f9 pendant trois ans, j’entendis expliquer tout le corps du droit civil.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0\u00c9p\u00eetre \u00e0 la Post\u00e9rit\u00e95<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il arriva \u00e0\u00a0Montpellier<\/a>\u00a0au cours de l’automne\u00a01316<\/a>\u00a0et y appr\u00e9cia son s\u00e9jour estudiantin si l’on en croit cette confidence \u00e9pistolaire\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L\u00e0-bas aussi, quelle tranquillit\u00e9 avions-nous, quelle paix, quelle abondance, quelle affluence d’\u00e9tudiants, quels ma\u00eetres\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0P\u00e9trarque,\u00a0Lettres famili\u00e8res aux amis<\/cite><\/p>\n

En\u00a01318<\/a>\u00a0ou en\u00a01319<\/a>, P\u00e9trarque perdit – en tant qu’adolescent – sa propre m\u00e8re, Eletta, qui \u00e9tait alors \u00e2g\u00e9e de\u00a038 ans<\/span>.\u00a0\u00ab\u00a0D\u00e9tail v\u00e9ridique ou invent\u00e9, c’est cette disparition qui lui fit \u00e9crire ses premiers vers, une \u00e9l\u00e9gie de trente-huit\u00a0hexam\u00e8tres<\/a>\u00a0latins en hommage \u00e0 cette m\u00e8re morte \u00e0 trente-huit ans8<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Pourtant, ce fut dans cette cit\u00e9 universitaire qu’\u00e0 peine un ou deux ans plus tard, se d\u00e9roula un autre drame. En\u00a01320<\/a>, son p\u00e8re br\u00fbla ses livres. Lui et son cadet G\u00e9rard9<\/a><\/sup>\u00a0partirent alors continuer leurs \u00e9tudes \u00e0\u00a0Bologne<\/a>, le plus grand centre europ\u00e9en d’\u00e9tudes juridiques.<\/p>\n

Ils \u00e9taient accompagn\u00e9s de Guido Settimo, rencontr\u00e8rent les trois fils de l’influente et puissante\u00a0famille Colonna<\/a>, Agapito, Giordano et Giacomo et se li\u00e8rent avec ce dernier. Ce fut l\u00e0, d\u00e8s l’automne 1320, que le jeune homme prit conscience de la naissance d’une nouvelle forme de po\u00e9sie \u00e9crite, non plus en latin, mais en langue vulgaire, le plus souvent le toscan.<\/p>\n

La famille Colonna a une importance consid\u00e9rable pour P\u00e9trarque\u00a0; il entre en\u00a01325<\/a>\u00a0au service de celle-ci \u00e0 travers Giacomo et son p\u00e8re,\u00a0Stefano le Vieux<\/a>, et jusqu’en\u00a01347<\/a>. Il voue \u00e0 la figure parentale de Stefano une affection et une admiration consid\u00e9rable, ayant trouv\u00e9 en devenant orphelin des deux parents – le p\u00e8re de P\u00e9trarque mourut en\u00a010<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Les deux fr\u00e8res ne revinrent \u00e0 Avignon qu\u2019\u00e0 la mort de leur p\u00e8re, abandonnant leurs \u00e9tudes de droit. Fran\u00e7ois, \u00e2g\u00e9 de\u00a022 ans<\/span>, attir\u00e9 par la\u00a0Cour pontificale<\/a>, s\u2019y installa en\u00a0

\n

<\/span>S\u00e9jour et impr\u00e9cations contre Avignon<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
P\u00e9trarque et ses amis<\/figcaption><\/figure>\n
\n

\u00ab\u00a0L\u00e0, je commen\u00e7ai \u00e0 \u00eatre connu et mon amiti\u00e9 fut recherch\u00e9e par de grands personnages. Pourquoi\u00a0? J’avoue maintenant que je l’ignore et que cela m’\u00e9tonne\u00a0; il est vrai qu’alors cela ne m’\u00e9tonnait pas car, selon la coutume de la jeunesse, je me croyais tr\u00e8s digne de tous les honneurs.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0\u00c9p\u00eetre \u00e0 la Post\u00e9rit\u00e95<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Fran\u00e7ois, flanqu\u00e9 de son ami Giacomo Colonna, s’est effectivement fait remarquer par son \u00e9l\u00e9gance, sa prestance et son \u00e9loquence avant de se faire admirer par ses talents po\u00e9tiques. En effet, le jeune homme, qui avait d\u00e9finitivement abandonn\u00e9 le droit, s’adonna d\u00e8s lors \u00e0 une activit\u00e9 litt\u00e9raire.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le talent qu’il va d\u00e9montrer dans ces exercices po\u00e9tiques et le raffinement de sa personneN 10<\/a><\/sup>\u00a0lui permettent d’acqu\u00e9rir rapidement, dans cette soci\u00e9t\u00e9 courtoise, une r\u00e9putation prometteuse\u00a0\u00bb11<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Mais, pour continuer \u00e0 satisfaire autant leurs besoins que leurs ambitions, les deux fr\u00e8res durent s’assurer des revenus r\u00e9guliers. C’est sans nul doute ce qui les amena \u00e0 recevoir les ordres mineursN 11<\/a><\/sup>, seule possibilit\u00e9 de percevoir des revenus eccl\u00e9siastiques.<\/p>\n

En\u00a01330<\/a>, Francesco rejoignit son ami Giacomo,\u00a0\u00e9v\u00eaque de Lombez<\/a>\u00a0o\u00f9 il retrouva son fr\u00e8re Gherardo, devenu chanoine, ainsi que deux autres de ses amis, Lello et Luigi di CampinaN 12<\/a><\/sup>. Son s\u00e9jour estival dans la cit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 idyllique\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ce fut un \u00e9t\u00e9 quasi divin gr\u00e2ce \u00e0 la franche all\u00e9gresse du ma\u00eetre de c\u00e9ans et de ses compagnons.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0\u00c9p\u00eetre \u00e0 la post\u00e9rit\u00e95<\/a><\/sup><\/p>\n

De retour dans la cit\u00e9 papale, il entra au service du cardinal Giovanni ColonnaN 13<\/a><\/sup>. Mais il ne se plaisait point \u00e0 Avignon, la cit\u00e9 des papes lui semblant \u00eatre une\u00a0nouvelle Babylone<\/i>. Il d\u00e9versait sur elle les pires calomnies et m\u00e9disancesN 14<\/a><\/sup>. La cit\u00e9 papale avait droit \u00e0 ce type d’invective\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Avignon, est-ce ainsi que tu v\u00e9n\u00e8res Rome, ta souveraine\u00a0? Malheur \u00e0 toi si cette infortun\u00e9e commence \u00e0 se r\u00e9veiller\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour lui, Avignon \u00e9tait \u00ab\u00a0l\u2019enfer des vivants, l\u2019\u00e9gout de la terre, la plus puante des villes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la patrie des larves et des l\u00e9mures\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la ville la plus ennuyeuse du monde\u00a0\u00bb5<\/a><\/sup>\u00a0ou bien \u00ab\u00a0le triste foyer de tous les vices, de toutes les calamit\u00e9s et de toutes les mis\u00e8res\u00a0\u00bb. Il ajouta m\u00eame que \u00ab\u00a0La Cour d\u2019Avignon [\u00e9tait] un gouffre d\u00e9vorant que rien ne peut combler\u00a0\u00bb. Enfin, il eut cette formule qui fit flor\u00e8s \u00ab\u00a0Avignon,\u00a0sentine<\/a>N 15<\/a><\/sup>\u00a0de tous les vices\u00a0\u00bbN 16<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n

<\/span>Attaques contre les cardinaux fran\u00e7ais d’Avignon<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
P\u00e9trarque<\/i>\u00a0(sanguine<\/a>\u00a0de\u00a0Jacques Le Boucq<\/a>).<\/figcaption><\/figure>\n

Mais plus que sa haine d’Avignon, c’est celle contre les cardinaux du\u00a0Sacr\u00e9 et Antique Coll\u00e8ge<\/i>\u00a0qui \u00e9clate dans ses lettres. Les affublant du nom de boucs, il leur r\u00e9servait ses traits les plus ac\u00e9r\u00e9sN 17<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il cloua au pilori un de ceux-ci qui \u00ab\u00a0[pesait] de tout son poids sur les malheureuses ch\u00e8vres et ne [d\u00e9daignait] aucun accouplement\u00a0\u00bb, d\u00e9non\u00e7a son alter ego qui \u00ab\u00a0[troublait] tous les enclos et ne [laissait] aucune ch\u00e8vre dormir tranquillement pendant la nuit somnif\u00e8re\u00a0\u00bb, fustigea un autre qui \u00ab\u00a0n'[\u00e9pargnait] pas les tendres chevreaux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans son \u00ab\u00a0Invective contre le cardinal Jean de Caraman<\/i>\u00a0\u00bbN 18<\/a><\/sup>, il s’attaquait en particulier \u00e0 \u00ab\u00a0un petit vieillard capable de f\u00e9conder tous les animaux. Il avait la lascivit\u00e9 d’un bouc ou s’il y a quelque chose de plus lascif et de plus puant qu’un bouc\u00a0\u00bb. Pour que ses contemporains l’identifient avec pr\u00e9cision, P\u00e9trarque indiqua \u00ab\u00a0qu’il avait d\u00e9pass\u00e9 sa soixante-dixi\u00e8me ann\u00e9e, qu’il ne lui restait plus que sept dents, qu’il avait la t\u00eate blanche et chauve et qu’il \u00e9tait si b\u00e8gue qu’on ne pouvait le comprendre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Puis il narra \u00e0 son sujet un \u00e9pisode tragicomique. Le barbon dut, alors qu’il \u00e9tait dans le plus simple appareil, coiffer son chapeau de cardinal pour convaincre une jeune prostitu\u00e9e effarouch\u00e9e qu’il \u00e9tait membre du Sacr\u00e9 Coll\u00e8ge.<\/p>\n

Et le po\u00e8te de conclure\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ainsi ce v\u00e9t\u00e9ran de Cupidon, consacr\u00e9 \u00e0 Bacchus et \u00e0 V\u00e9nus, triompha de ses amours, non en armes, mais en robe et en chapeau. Applaudissez, la farce est jou\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Rencontre avec Laure<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
Buste de\u00a0Laure de Noves<\/a>\u00a0(Mus\u00e9e P\u00e9trarque de\u00a0Fontaine-de-Vaucluse<\/a>\u00a0(84))<\/i><\/figcaption><\/figure>\n
<\/a>
Vestige d’une des chapelles de l’\u00e9glise du couvent Sainte-Claire d’Avignon<\/figcaption><\/figure>\n
<\/a>
Plaque comm\u00e9morative appos\u00e9e par l’Acad\u00e9mie de Vaucluse sur la fa\u00e7ade du couvent Sainte-Claire<\/figcaption><\/figure>\n

Pourtant, en\u00a01327<\/a>, en d\u00e9pit de la mort de sa m\u00e8re Eletta CangianiN 19<\/a><\/sup>, la cit\u00e9 pontificale d\u2019Avignon lui sembla par\u00e9e de tous les charmes un certain\u00a0N 20<\/a><\/sup>. Sur son manuscrit de Virgile, il nota\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Laure, c\u00e9l\u00e8bre par sa vertu et longuement chant\u00e9e par mes po\u00e8mes, apparut \u00e0 mes regards pour la premi\u00e8re fois au temps de ma jeunesse en fleurs, l\u2019an du Seigneur 1327, le 6 avril, \u00e0 l\u2019\u00e9glise de Sainte-Claire d\u2019Avignon, dans la matin\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Laure de Sade<\/a>, \u00e9pouse du marquis Hugo de Sade, venait d’avoir dix-sept ans et P\u00e9trarque eut un coup de foudre. Un \u00e9v\u00e9nement banal qui allait pourtant, par la gr\u00e2ce du g\u00e9nie d\u2019un po\u00e8te, entrer dans l\u2019histoire de la litt\u00e9rature mondiale. Il allait, en effet, la chanter et la c\u00e9l\u00e9brer comme jamais aucun po\u00e8te ne l\u2019avait fait depuis le temps des troubadours.<\/p>\n

Fid\u00e8le aux r\u00e8gles de l’Amour Courtois<\/a><\/i>, le po\u00e8te a peu donn\u00e9 de renseignements sur Laure. Il pr\u00e9cisa seulement que \u00ab\u00a0sa d\u00e9marche n’avait rien de mortel\u00a0\u00bb, que \u00ab\u00a0sa bien-aim\u00e9e avait la forme d’un ange\u00a0\u00bb et que \u00ab\u00a0ses paroles avaient un autre son que la voix humaine\u00a0\u00bbN 21<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il en conclut\u00a0: \u00ab\u00a0Moi qui avais au c\u0153ur l’\u00e9tincelle amoureuse, quoi d’\u00e9tonnant si je m’enflammais tout \u00e0 coup.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Depuis quelques ann\u00e9es, une nouvelle campagne \u00ab\u00a0n\u00e9gationniste<\/i>\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e par certains\u00a0p\u00e9trarquistes<\/i>. Pour eux, il faut que Laure n’ait point exist\u00e9 charnellement et qu’elle soit r\u00e9duite, si l’on en croit leurs analyses, \u00e0 un simple mythe po\u00e9tique. Le plus acharn\u00e9 est Nicholas Mann qui nie en bloc et l’existence m\u00eame de Laure et la v\u00e9racit\u00e9, nous le verrons plus loin, de l’ascension du Ventoux par le po\u00e8teN 22<\/a><\/sup>. Une derni\u00e8re et r\u00e9cente hypoth\u00e8se sugg\u00e8re que le personnage de Laure ait \u00e9t\u00e9 celui d’une chanteuse rencontr\u00e9e en V\u00e9n\u00e9tie vers le milieu du\u00a0XIV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle12<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Ces hypoth\u00e8ses d’\u00e9cole sont battues en br\u00e8che par une lettre du po\u00e8te \u00e0 Giacomo Colonna, parue dans ses\u00a0Epistol\u00e6 metric\u00e6<\/i>, I, 6, et qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite \u00e0 Vaucluse, vers l’\u00e9t\u00e9 ou l’automne\u00a01338<\/a>\u00a0\u00ab\u00a0Il est dans mon pass\u00e9 une femme \u00e0 l’\u00e2me remarquable, connue des siens par sa vertu et sa lign\u00e9e ancienne et dont l’\u00e9clat fut soulign\u00e9 et le nom colport\u00e9 au loin par mes vers. Sa s\u00e9duction naturelle d\u00e9pourvue d’artifices et le charme de sa rare beaut\u00e9 lui avaient jadis livr\u00e9 mon \u00e2me. Dix ann\u00e9es durant j’avais support\u00e9 le poids harassant de ses cha\u00eenes sur ma nuque, trouvant indigne qu’un joug f\u00e9minin ait pu m’imposer si longtemps une telle contrainte\u00a0\u00bb<\/span>13<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n

<\/span>Portraits de P\u00e9trarque et de Laure<\/h3>\n<\/div>\n

On sait que\u00a0Simone Martini<\/a>\u00a0arriva \u00e0 Avignon, en 1336, pour d\u00e9corer le\u00a0palais des papes<\/a>.\u00a0Giacomo Stefaneschi<\/a>, le cardinal de Saint-Georges, en profita pour lui passer commande des fresques du porche de\u00a0Notre-Dame des Doms<\/a>.<\/p>\n

C’est cette ann\u00e9e-l\u00e0 que P\u00e9trarque rencontra le ma\u00eetre qui, \u00e0 sa demande, r\u00e9alisa pour lui deux m\u00e9daillons \u00e0 son effigie et \u00e0 celle de LaureN 23<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Un an plus tard, le po\u00e8te accompagna le dauphin\u00a0Humbert\u00a0II<\/span><\/abbr><\/span><\/a>\u00a0lors de son p\u00e8lerinage \u00e0 la\u00a0Sainte-Baume<\/a>14<\/a><\/sup>. En cette ann\u00e9e\u00a01337<\/a>, \u00e0 Avignon, naquit Giovanni, son fils naturel; l’\u00e9v\u00e9nement suscita un scandale. Dans la chapelle napolitaine de Sancta Maria dell\u2019Incoronata de Naples, lieu de culte voulu par la souveraine et \u00e9difi\u00e9 entre 1360 et 1373, les fresques des vo\u00fbtes repr\u00e9sentent les sept Sacrements et le Triomphe de l\u2019\u00c9gliseN 24<\/a><\/sup>. Dans le\u00a0Mariage<\/i>, les sp\u00e9cialistes ont pu identifier les portraits de Robert d\u2019Anjou et de la reine Jeanne, et on suppose que dans le\u00a0Bapt\u00eame<\/i>\u00a0on a repr\u00e9sent\u00e9 P\u00e9trarque et LaureN 25<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Son portrait de profil est paru sur un timbre-poste \u00e9mis par la\u00a0principaut\u00e9 de Monaco<\/a>\u00a0en 2009, dessin\u00e9 par\u00a0Cyril de La Patelli\u00e8re<\/a>\u00a0(un des projets visibles au \u00ab\u00a0mus\u00e9e-biblioth\u00e8que Fran\u00e7ois P\u00e9trarque<\/a>\u00a0\u00bb \u00e0\u00a0Fontaine de Vaucluse<\/a>).<\/p>\n

\n

<\/span>P\u00e9riples du po\u00e8te et l\u2019ascension du mont Ventoux<\/h3>\n<\/div>\n

Il est s\u00fbr que la rencontre du po\u00e8te et de sa muse ne le fixa pas sur place. De 1330 \u00e0 1333, il voyagea. Apr\u00e8s sa visite \u00e0\u00a0Lombez<\/a>, il entreprit un p\u00e9riple qui, par\u00a0Paris<\/a>,\u00a0Li\u00e8ge<\/a>\u00a0et\u00a0Aix-la-Chapelle<\/a>, lui fit traverser la\u00a0France<\/a>, la\u00a0Flandre<\/a>\u00a0et la\u00a0Rh\u00e9nanie<\/a>. Il retourna enfin vers Avignon par les\u00a0Ardennes<\/a>\u00a0et\u00a0Lyon<\/a>.<\/p>\n

<\/a>
L’itin\u00e9raire possible de l’ascension du Ventoux par P\u00e9trarque
\n(d’apr\u00e8s un croquis dress\u00e9 par Pierre de Champeville)<\/figcaption><\/figure>\n

Son cadet le rejoignit dans le\u00a0Comtat Venaissin<\/a>\u00a0en 1336. L\u00e0, le\u00a0N 26<\/a><\/sup>, Fran\u00e7ois et G\u00e9rard firent l\u2019ascension du\u00a0mont Ventoux<\/a>. Le po\u00e8te d\u00e9crivit sa randonn\u00e9e de\u00a0Malauc\u00e8ne<\/a>\u00a0jusqu\u2019au sommet \u00e0 Fran\u00e7ois Denis de Borgo San Sepolcro. Cette exp\u00e9dition de P\u00e9trarque tranche avec les autres auteurs m\u00e9di\u00e9vaux, qui se d\u00e9sint\u00e9ressent des milieux montagneux15<\/a><\/sup>. Certains auteurs ont mis en doute la date de cette mont\u00e9e. Pour \u00e9tayer leur th\u00e8se, les adversaires de la r\u00e9alit\u00e9 de la mont\u00e9e du Ventoux, en 1336, ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de d\u00e9placer la date de l’ascension apr\u00e8s 1350, p\u00e9riode o\u00f9 effectivement, pendant un demi-si\u00e8cle, les accidents climatiques se succ\u00e9d\u00e8rent. Cet artifice leur permet d’expliquer que, dans de telles conditions, ce p\u00e9riple \u00e9tait impossible \u00e0 r\u00e9aliser au printemps 135316<\/a><\/sup>\u00a0et parle donc d\u2019une recherche uniquement mystiqueN 27<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Personne aujourd’hui ne nie que la lettre relatant la mont\u00e9e du Ventoux n’est pas la relation primitive que P\u00e9trarque fit \u00e0 son confesseur. Si elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9crite par le po\u00e8te pour mieux passer \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9N 28<\/a><\/sup>, cela ne peut servir d’argument pour expliquer que cette ascension n’eut pas lieu.<\/p>\n

C’est bien pourtant la voie dans laquelle s’est lanc\u00e9 Nicholas Mann, un professeur d’histoire de la tradition antique au\u00a0Warburg Institute<\/i>\u00a0de l’Universit\u00e9 de Londres. Indiquant que \u00ab\u00a0la lettre ne prit sa forme d\u00e9finitive qu’en 1353\u00a0\u00bb, il glose\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dix-sept ans plus tard, l’excursion d’une journ\u00e9e \u00e9tait devenue un programme pour la vie. M\u00eame, si au bout du compte, P\u00e9trarque n’escalada jamais le mont Ventoux, la chaleur du r\u00e9cit qu’il en tira est autant litt\u00e9raire que morale\u00a0: la difficult\u00e9 d’adopter le chemin le plus escarp\u00e9 qui m\u00e8ne au bien\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Des arguments bien diff\u00e9rents en faveur de la r\u00e9alit\u00e9 de cette mont\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s d\u00e8s 1937, ann\u00e9e o\u00f9 Pierre Julian a fait para\u00eetre une traduction du texte latin de Fran\u00e7ois P\u00e9trarque sur\u00a0L’ascension du Mont Ventoux<\/i>\u00a0suivie d’un essai de reconstitution de l’itin\u00e9raire du po\u00e8te par Pierre de Champeville17<\/a><\/sup>. En d\u00e9pit du peu d’indications g\u00e9ographiques donn\u00e9es, il en existe une essentielle. Le po\u00e8te signale s’\u00eatre repos\u00e9 au pied de la\u00a0Filiole<\/i>.<\/p>\n

Cette d\u00e9nomination d\u00e9signe toujours un ensemble toponymique qui comprend un piton dominant la combe la plus haute et la plus importante du Ventoux qui part du\u00a0Col des Temp\u00eates<\/i>\u00a0et descend jusqu’au\u00a0Jas de la Couinche<\/i>. Cette combe est aujourd’hui dite\u00a0Combe Fiole<\/i>. Sa d\u00e9signation a \u00e9t\u00e9, \u00e0 l’\u00e9vidence, faite par le berger qui guidait les deux fr\u00e8resN 29<\/a><\/sup>. Elle est largement suffisante, \u00e0 moins de traiter le po\u00e8te de menteur, pour prouver qu’il a atteint dans son ascension au moins ce point pr\u00e9cis situ\u00e9 \u00e0 quelques centaines de m\u00e8tres du sommet.<\/p>\n

Dans son essai de reconstitution de l’itin\u00e9raire des fr\u00e8res P\u00e9trarque, l’alpiniste\u00a0Pierre de Champeville<\/a>\u00a0suppose qu’apr\u00e8s\u00a0Les Ramayettes<\/i>, \u00e0 la diff\u00e9rence de la route qui emprunte \u00e0 partir de l\u00e0 le flanc nord, ils ont parcouru la face m\u00e9ridionale moins bois\u00e9e et plus accessible de l’ubacN 30<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n

Le projet humaniste<\/h3>\n<\/div>\n

Mais Avignon, objet de tant d’amour et de haine, permit surtout \u00e0 P\u00e9trarque de mener \u00e0 bien un grand dessein qui occupa toute sa vie, \u00ab\u00a0retrouver le tr\u00e8s riche enseignement des auteurs classiques dans toutes les disciplines et, \u00e0 partir de cette somme de connaissances le plus souvent dispers\u00e9es et oubli\u00e9es, de relancer et de poursuivre la recherche que ces auteurs avaient engag\u00e9e\u00a0\u00bb11<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il a eu non seulement la volont\u00e9 mais aussi l’opportunit\u00e9 et les moyens de mettre en \u0153uvre cette\u00a0r\u00e9volution culturelle<\/i>.<\/p>\n

<\/a>
Symbole de l’humanisme retrouv\u00e9,\u00a0Le jeune Cic\u00e9ron lisant<\/i>, fresque de\u00a0Vincenzo Foppa<\/a>\u00a0de Brescia, dat\u00e9e vers 1464<\/figcaption><\/figure>\n

Sa notori\u00e9t\u00e9 de po\u00e8te et d’homme de lettres d\u00e9sormais reconnue, ses contacts avec la Curie qui lui ouvre ses portes, le soutien efficace de la famille Colonna, lui permirent de rencontrer tous les \u00e9rudits, lettr\u00e9s et savants qui se rendaient dans la cit\u00e9 papale. \u00c0 titre d’exemple, sous le pontificat de\u00a0Beno\u00eet\u00a0XII<\/span><\/abbr><\/span><\/a>, P\u00e9trarque apprit les rudiments18<\/a><\/sup>\u00a0de la langue grecque gr\u00e2ce \u00e0 un grec calabrais, le\u00a0basilien<\/a>\u00a0Barlaam<\/a>, \u00e9v\u00eaque de Saint-Sauveur, venu \u00e0 Avignon avec le V\u00e9nitien \u00c9tienne Pandolo en tant qu’ambassadeurs du basileus\u00a0Andronic\u00a0III<\/span><\/abbr><\/span>\u00a0Pal\u00e9ologue<\/a>\u00a0afin de tenter de mettre un terme au schisme entre les \u00c9glises orthodoxe et catholique. La condition \u00e9tait que les arm\u00e9es \u00abfranques\u00a0\u00bb vinssent soutenir l\u2019empire byzantin contre la pouss\u00e9e turque, les arguties r\u00e9ciproques firent capoter cette ambassade. L\u2019\u00e9v\u00eaque Barlaam, de retour \u00e0 Constantinople, en butte aux pers\u00e9cutions qui\u00e9tistes, pr\u00e9f\u00e9ra revenir en Avignon o\u00f9 il se lia d\u2019amiti\u00e9 avec P\u00e9trarque19<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il cr\u00e9a, au cours de ces rencontres, un\u00a0r\u00e9seau culturel<\/i>\u00a0qui couvrait l’Europe et se prolongeait m\u00eame en Orient. P\u00e9trarque demanda \u00e0 ses relations et amis qui partageaient le m\u00eame id\u00e9al humaniste que lui de l’aider \u00e0 retrouver dans leur pays, leur provinces, les textes latins des anciens que pouvaient poss\u00e9der les biblioth\u00e8ques des abbayes, des particuliers ou des villes.<\/p>\n

Ses voyages lui permirent de retrouver quelques textes majeurs tomb\u00e9s dans l’oubli. C’est \u00e0 Li\u00e8ge qu’il d\u00e9couvrit le\u00a0Pro Archia<\/i>\u00a0de\u00a0Cic\u00e9ron<\/a>\u00a0et \u00e0\u00a0V\u00e9rone<\/a>,\u00a0Ad Atticum<\/i>,\u00a0Ad Quintum<\/i>\u00a0et\u00a0Ad Brutum<\/i>\u00a0du m\u00eameN 31<\/a><\/sup>. Un s\u00e9jour \u00e0 Paris lui permit de retrouver les po\u00e8mes \u00e9l\u00e9giaques de\u00a0Properce<\/a>. En 1350, la r\u00e9v\u00e9lation de\u00a0Quintilien<\/a>\u00a0marqua, aux dires du po\u00e8te, son renoncement d\u00e9finitif aux plaisirs des sens.<\/p>\n

Dans un souci constant de restituer le texte le plus authentique, il soumit ces manuscrits \u00e0 un minutieux travail philologique et leur apporta des corrections par rapprochements avec d’autres manuscrits.<\/p>\n

C’est ainsi qu’il recomposa la premi\u00e8re et la quatri\u00e8me d\u00e9cade de l’Histoire Romaine<\/i>\u00a0de\u00a0Tite-Live<\/a>\u00a0\u00e0 partir de fragments et qu’il restaura certains textes de\u00a0Virgile<\/a>.<\/p>\n

Ces manuscrits, qu’il accumula dans sa propre biblioth\u00e8que, en sortirent par la suite sous forme de copies et devinrent ainsi accessibles au plus grand nombreN 32<\/a><\/sup>. Un de ses biographes, Pier Giorgio Ricci, a expliqu\u00e9 \u00e0 propos de la qu\u00eate humaniste de P\u00e9trarque\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L’aspiration \u00e0 un monde id\u00e9al, soustrait \u00e0 l’insuffisance de la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te, se trouve \u00e0 la base de l’humanisme p\u00e9trarquiste\u00a0: \u00e9tudier l’antiquit\u00e9 par haine du pr\u00e9sent et rechercher une perfection spirituelle que P\u00e9trarque n’aper\u00e7oit ni en lui ni autour de lui.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Abordant la question d’une possible dichotomie entre humanisme et christianisme, il affirme\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il n’existe aucun conflit entre son humanisme et son christianisme. La vraie foi manqua aux Anciens, c’est vrai, mais lorsqu’on parle vertu, le vieux et le nouveau monde ne sont pas en lutte.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’admiration de P\u00e9trarque envers les auteurs classiques n’est pas simplement la marque de son humanisme mais r\u00e9v\u00e8le une prise de conscience nationale, un nationalisme romain qui, \u00e0 l’instar de\u00a0Dante<\/a>, juge les autres cultures barbares toujours impr\u00e9gn\u00e9es de\u00a0scolastique<\/a>, ce qui entra\u00eene en retour un r\u00e9veil du nationalisme fran\u00e7ais20<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n

<\/span>Les s\u00e9jours du po\u00e8te \u00e0 la fontaine de Vaucluse<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
Le site de la\u00a0Fontaine de Vaucluse<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

P\u00e9trarque, parce qu\u2019il n\u2019aimait point\u00a0Avignon<\/a>\u00a0ou parce que Laure ne l\u2019aimait pas, se r\u00e9fugia sur les berges de la\u00a0Sorgue<\/a>\u00a0\u00e0 la\u00a0fontaine de Vaucluse<\/a>\u00a0\u00e0 partir de 1338. D\u00e9cid\u00e9 de mettre un terme \u00e0 ses obligations mondaines et \u00e0 mener une vie consacr\u00e9e \u00e0 la solitude, la po\u00e9sie et la r\u00e9flexion, il y fit installer sa biblioth\u00e8que21<\/a><\/sup>. C’est ce qu’il explique dans son\u00a0\u00c9p\u00eetre \u00e0 la Post\u00e9rit\u00e9<\/i>\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Je rencontrai une vall\u00e9e tr\u00e8s \u00e9troite mais solitaire et agr\u00e9able, nomm\u00e9 Vaucluse, \u00e0 quelques milles d’Avignon, o\u00f9 la reine de toutes les fontaines, la Sorgue, prend sa source. S\u00e9duit par l’agr\u00e9ment du lieu, j’y transportai mes livres et ma personne.\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[r\u00e9f.<\/abbr>\u00a0souhait\u00e9e]<\/a><\/sup><\/p>\n

Il va y s\u00e9journer \u00e9pisodiquement mais r\u00e9guli\u00e8rement jusqu’en 1353 faisant de ce lieu le\u00a0\u00ab\u00a0centre de sa vie \u00e9motive et intellectuelle\u00a0\u00bb<\/span>22<\/a><\/sup>.\u00a0Philippe de Cabassolle<\/a>, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Cavaillon, qui y poss\u00e9dait son\u00a0ch\u00e2teau \u00e9piscopal<\/a>, devint d\u00e8s lors son ami le plus cher. Ses amours ne l\u2019emp\u00each\u00e8rent point d\u2019avoir le sens de la formule puisqu\u2019il d\u00e9plora ce \u00ab\u00a0bien petit \u00e9v\u00each\u00e9 pour un si grand homme\u00a0\u00bbN 33<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il resta en tout quinze ann\u00e9es \u00e0 Vaucluse. Le po\u00e8te dit lui-m\u00eame\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Ici j\u2019ai fait ma Rome, mon Ath\u00e8nes, ma patrieN 34<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb<\/span>. Dans l’une de ses lettres \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque de Cavaillon, P\u00e9trarque explique les raisons de son amour pour la\u00a0Vallis Clausa<\/i>\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Exil\u00e9 d’Italie par les fureurs civiles, je suis venu ici, moiti\u00e9 libre, moiti\u00e9 contraint. Que d’autres aiment les richesses, moi j’aspire \u00e0 une vie tranquille, il me suffit d’\u00eatre po\u00e8te. Que la fortune me conserve, si elle peut, mon petit champ, mon humble toit et mes livres ch\u00e9ris\u00a0; qu’elle garde le reste. Les muses, revenues de l’exil, habitent avec moi dans cet asile ch\u00e9ri.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Dans ses\u00a0Familiarum rerum<\/i>, il nota\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Aucun endroit ne convient mieux \u00e0 mes \u00e9tudes. Enfant, j’ai visit\u00e9 VaucluseN 35<\/a><\/sup>, jeune homme j’y revins et cette vall\u00e9e charmante me r\u00e9chauffa le c\u0153ur dans son sein expos\u00e9 au soleil\u00a0; homme fait, j’ai pass\u00e9 doucement \u00e0 Vaucluse mes meilleures ann\u00e9es et les instants les plus heureux de ma vie. Vieillard, c’est \u00e0 Vaucluse que je veux mourir dans vos bras.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

<\/a>
La Sorgue, reine de toutes les fontaines<\/figcaption><\/figure>\n

Au cours d\u2019un premier s\u00e9jour de deux ans, il r\u00e9digea\u00a0De Viris Illustribus<\/i>\u00a0et le monumental po\u00e8me latin\u00a0Africa<\/i>\u00a0dont les neuf livres inachev\u00e9s ont pour h\u00e9ros Scipion l\u2019Africain. Son second s\u00e9jour, d’un an, eut lieu en 1342, apr\u00e8s la naissance de Tullia Francesca, sa fille naturelle. Jules Courtet, le premier historiographe du Vaucluse, se permit de commenter \u00ab\u00a0Cette faiblesse embarrasse quelque peu certains biographes (…) mais P\u00e9trarque n\u2019aima que Laure. C\u2019est possible, sauf la distraction\u00a0\u00bb23<\/a><\/sup>.<\/p>\n

En 1346, il retourna \u00e0 nouveau \u00e0 Vaucluse. Il y \u00e9crivit\u00a0De Vita Solitaria<\/i>\u00a0et\u00a0Psalmi Penitentiales<\/i>\u00a0o\u00f9 il implorait la r\u00e9demption. Un an plus tard, il se rendit \u00e0\u00a0Montrieux<\/a>\u00a0rencontrer son fr\u00e8re GherardoN 36<\/a><\/sup>. De retour de la Chartreuse, il composa\u00a0De otio religioso<\/i>\u00a0(ou\u00a0De Otio Religiosorum<\/i>)\u00a0: \u00ab\u00a0Du Repos religieux\u00a0\u00bb ou\u00a0De la Paix et de la libert\u00e9 des esprits contemplatifs et religieux<\/i>.<\/p>\n

L\u2019ann\u00e9e 1351 marqua le commencement des trois s\u00e9jours cons\u00e9cutifs du po\u00e8te \u00e0 Vaucluse. Au cours de ces trois ann\u00e9es, o\u00f9 il fustigeait les m\u0153urs de la Cour pontificale d\u2019Avignon, il composa ses trait\u00e9s\u00a0Secretum meum<\/i>\u00a0et\u00a0De otio religioso<\/i>.<\/p>\n

La somme de travail qu’il accumula est impressionnante, car c’est dans le Vaucluse que prirent corps toutes ses \u0153uvres po\u00e9tiques et litt\u00e9raires24<\/a><\/sup>, le po\u00e8te le reconna\u00eet lui-m\u00eame\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0En r\u00e9sum\u00e9, presque tous les opuscules qui sont sortis de ma plume (et le nombre est si grand qu’ils m’occupent et me fatiguent encore jusqu’\u00e0 cet \u00e2ge) ont \u00e9t\u00e9 faits, commenc\u00e9s et con\u00e7us ici.\u00a0\u00bb<\/span>25<\/a><\/sup><\/p>\n

<\/a>
Dessin de la main de P\u00e9trarque de la Fontaine de la Sorgue<\/figcaption><\/figure>\n

Ce qui est certain, c\u2019est que Fran\u00e7ois, r\u00eavant et travaillant sur les rives de la Sorgue, cultivait autant ses amours (platoniques) pour Laure que sa r\u00e9putation (bien \u00e9tablie) de po\u00e8te. La solitude de la\u00a0Vallis clausa<\/i>\u00a0lui servit\u00a0\u00ab\u00a0\u00e0 faire revenir la m\u00e9moire en arri\u00e8re et \u00e0 vagabonder par l’esprit \u00e0 travers tous les si\u00e8cles et tous les lieux\u00a0\u00bb<\/span>26<\/a><\/sup>. En d\u00e9pit de sa gloire, il revenait toujours \u00e0 son s\u00e9jour de pr\u00e9dilection. Il y organisait sa vie et \u00e9crivit \u00e0 Francesco Nelli, prieur de l’\u00e9glise des Saints-Ap\u00f4tres \u00e0\u00a0Florence<\/a>\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0J’ai acquis l\u00e0 deux jardins qui conviennent on ne peut mieux \u00e0 mes go\u00fbts et \u00e0 mon plan de vie. J’appelle ordinairement l’un de ces jardins mon H\u00e9licon transalpin, garni d’ombrages, il n’est propre qu’\u00e0 l’\u00e9tude et il est consacr\u00e9 \u00e0 notre Apollon. L’autre jardin, plus voisin de la maison et plus cultiv\u00e9, est cher \u00e0 Bacchus27<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

P\u00e9trarque, combl\u00e9 d\u2019honneurs, cultivait donc conjointement sa muse et ses vignes. Comme il le nota lui-m\u00eame la\u00a0fontaine de la Sorgue<\/a>\u00a0aurait \u00e9t\u00e9 un lieu parfait de r\u00e9sidence si l’Italie avait \u00e9t\u00e9 plus proche et Avignon plus lointaine28<\/a><\/sup>. C’est de plus \u00e0 sa plume qu’est d\u00fb le plus ancien croquis de la Fontaine. Il dessina en marge de son\u00a0Histoire Naturelle<\/i>\u00a0de\u00a0Pline<\/a>\u00a0la Sorgue jaillissante du rocher somm\u00e9 d’une chapelle avec en premier plan un \u00e9chassier. Il l\u00e9genda\u00a0transalpina solitudo mea jocundissima<\/i>29<\/a><\/sup>\u00a0(en fran\u00e7ais\u00a0: Ma solitude transalpine tr\u00e8s joyeuse).<\/p>\n

\n

<\/span>Les lauriers d’Apollon<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
Statue du\u00a0piazzale des Offices<\/a>\u00a0repr\u00e9sentant P\u00e9trarque.<\/figcaption><\/figure>\n

Sa notori\u00e9t\u00e9 \u00e9tait telle qu\u2019en 1340, son ma\u00eetre et confesseur, le moine augustin Fran\u00e7ois Denis de Borgo San Sepolchro, lui proposa de recevoir la couronne de lauriers \u00e0 la\u00a0Sorbonne<\/a>\u00a0o\u00f9 il professait. Les docteurs de Paris lui offraient cette distinction pour remercier celui qui permettait la renaissance des lettres, la red\u00e9couverte des textes anciens oubli\u00e9s et ouvrait la voie aux humanistes.<\/p>\n

Le S\u00e9nat romain lui fit la m\u00eame proposition. P\u00e9trarque eut donc le choix entre\u00a0Paris<\/a>\u00a0et\u00a0Rome<\/a>. S\u2019il opta pour la\u00a0Ville \u00c9ternelle<\/i><\/a>, ce fut avant tout pour \u00eatre honor\u00e9 par\u00a0Robert d\u2019Anjou<\/a>, roi de Naples et comte de Provence. Car, expliqua-t-il, \u00ab\u00a0Le roi de Sicile est le seul que j\u2019accepterai volontiers parmi les mortels comme juge de mes talents\u00a0\u00bbN 37<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Au cours de l\u2019ann\u00e9e 1341, P\u00e9trarque quitta momentan\u00e9ment sa retraite de Vaucluse et sa fontaine pour se rendre au\u00a0royaume de Naples<\/a>. Le Vauclusien fut d\u2019abord accueilli, en mars, par le roi\u00a0Robert<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0Naples<\/a>\u00a0qui allait juger s\u2019il \u00e9tait digne d\u2019\u00eatre couronn\u00e9 des\u00a0lauriers d\u2019Apollon<\/i>\u00a0comme prince des po\u00e8tes.<\/p>\n

Durant trois jours, P\u00e9trarque se soumit publiquement \u00e0 son jugement. Le premier jour, il discourut longuement sur l\u2019utilit\u00e9 de la po\u00e9sie\u00a0; le second, le roi l\u2019interrogea sur des sujets allant de la m\u00e9taphysique aux ph\u00e9nom\u00e8nes naturels, de la vie des grands hommes \u00e0 ses voyages \u00e0\u00a0Paris<\/a>\u00a0; le troisi\u00e8me, apr\u00e8s lecture de quelques extraits de l’Africa<\/a><\/i>, le souverain le d\u00e9clara digne des lauriers et proclama \u00ab\u00a0Nous l\u2019engageons dans notre maison pour qu\u2019il soit possesseur et jouisse des honneurs et privil\u00e8ges que poss\u00e8dent les autres familiers, apr\u00e8s avoir prononc\u00e9 le serment d\u2019usage\u00a0\u00bb. Ce que P\u00e9trarque fit avec joie. Et le po\u00e8te vauclusien proclama haut et fort\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Heureuse Naples, \u00e0 qui il est \u00e9chu, par un singulier don de la Fortune, de poss\u00e9der l\u2019ornement unique de notre si\u00e8cle\u00a0! Heureuse Naples, et digne d\u2019envie, si\u00e8ge tr\u00e8s auguste des Lettres\u00a0; toi qui parus d\u00e9j\u00e0 douce \u00e0 Virgile, combien dois-tu le sembler davantage maintenant que r\u00e9side en tes murs un juge si sage des \u00e9tudes et des talents .\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Robert d\u2019Anjou<\/a>\u00a0lui ayant propos\u00e9 de le couronner \u00e0 Naples, le po\u00e8te insista pour l\u2019\u00eatre \u00e0\u00a0Rome<\/a>. Il partit donc en compagnie de Giovanni Barrili, chambellan royal et fin lettr\u00e9, apr\u00e8s avoir re\u00e7u des mains du roi l\u2019anneau et le manteau pourpre aux fleurs de lys. La c\u00e9r\u00e9monie a eu lieu d\u00e9but avril au Palais S\u00e9natorial sur la colline du Capitole, mais les sources donnent de dates contradictoires, les 8 et\u00a0Boccace<\/a>\u00a0situe l’\u00e9v\u00e9nement au 17 et le document officiel, le\u00a0Privilegium laureationis<\/span><\/i>, au moins en partie r\u00e9dig\u00e9 par P\u00e9trarque lui-m\u00eame, porte la date du\u00a030<\/a><\/sup>. D\u00e8s lors, il fut port\u00e9 aux nues par tout ce que l\u2019Occident comptait de lettr\u00e9s.<\/p>\n

Mais ces lauriers si d\u00e9sir\u00e9s d\u00e9\u00e7urent rapidement le po\u00e8te vauclusien. \u00ab\u00a0Cette couronne n\u2019a servi qu\u2019\u00e0 me faire conna\u00eetre et me faire pers\u00e9cuter\u00a0\u00bb \u00e9crivit-il \u00e0 l\u2019un de ses amis. Il confia \u00e0 un autre \u00ab\u00a0Le laurier ne m\u2019a port\u00e9 aucune lumi\u00e8re, mais m\u2019a attir\u00e9 beaucoup d\u2019envie\u00a0\u00bb. Fran\u00e7ois P\u00e9trarque adorait \u00e9gratigner mais ne supportait pas de l\u2019\u00eatre.<\/p>\n

Il quitta Rome et ses lauriers \u00e0 l’invitation d’Azzo di Correggio, seigneur de\u00a0Parme<\/a>\u00a0qui lui offrit l’hospitalit\u00e9 pour un an. L\u00e0, il d\u00e9couvrit et ch\u00e9rit sa seconde solitude \u00e0 Selvapina.<\/p>\n

\n

<\/span>P\u00e9trarque et l\u2019id\u00e9alisation de Rome<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
P\u00e9trarque, dans son \u00e9p\u00eetre \u00e0\u00a0Beno\u00eet\u00a0XII<\/span><\/abbr><\/span>, d\u00e9crit Rome sous les traits d’une vieille femme qui supplie \u00e0 genoux de la d\u00e9livrer de son infortune31<\/a><\/sup>
\nBiblioth\u00e8que Nationale, f\u00b0 18, Ms italien 81<\/figcaption><\/figure>\n
<\/a>
Cola di Rienzo statufi\u00e9 \u00e0 Rome, il fut admir\u00e9 puis m\u00e9pris\u00e9 par P\u00e9trarque<\/figcaption><\/figure>\n

Rome<\/a>, o\u00f9 le po\u00e8te avait \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9, devint d\u00e8s lors pour lui une obsession. V\u00e9n\u00e9rant et idol\u00e2trant cette ville plus que toute autre, il \u00e9crivit \u00e0 son propos\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Rome, la capitale du monde, la reine de toutes les villes, le si\u00e8ge de l’empire, le rocher de la foi catholique, la source de tout exemple m\u00e9morable.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette glorieuse cit\u00e9 ruin\u00e9e, capitale d\u2019un empire, devait retrouver tout son lustre. P\u00e9trarque, partisan des gouvernements populaires, vit d\u2019un bon \u0153il la politique qu\u2019y menait Nicola Gabrino, dit\u00a0Cola di Rienzo<\/a>. Mais, pour que Rome redevienne Rome, il fallait surtout que la papaut\u00e9 d\u00e9laiss\u00e2t les berges du Rh\u00f4ne pour retourner sur celles du Tibre.<\/p>\n

En 1342, travaill\u00e9 par une profonde crise spirituelle due \u00e0 sa lecture des textes de\u00a0Saint Augustin<\/a>, il quitta le Vaucluse pour revenir \u00e0 Avignon. L\u00e0, il demanda \u00e0\u00a0Cl\u00e9ment\u00a0VI<\/span><\/abbr><\/span><\/a>\u00a0de retourner \u00e0 Rome qui bouillonnait de r\u00e9volte sous la f\u00e9rule du jeune et brillant de\u00a0Cola di Rienzo<\/a>. Ce fut une fin de non-recevoir.<\/p>\n

Un an plus tard, Cola di Rienzo arriva \u00e0 Avignon \u00e0 la t\u00eate d\u2019une ambassade italienne. Le tribun et le po\u00e8te ne purent que sympathiser. Ne venait-il pas demander au Souverain Pontife de quitter Avignon pour Rome\u00a0? Lors de sa r\u00e9ponse, le pape ne daigna pas aborder ce sujet mais accorda aux Romains un jubil\u00e9 pour l\u2019ann\u00e9e 1350. D\u00e9\u00e7u, le po\u00e8te retourna \u00e0 sa ch\u00e8re maison de\u00a0Vallis Clausa<\/i>\u00a0ruminer contre Cl\u00e9ment quelques acerbes\u00a0cl\u00e9mentines<\/i>.<\/p>\n

Le pape le sortit rapidement de sa r\u00e9serve et le chargea d\u2019une ambassade \u00e0\u00a0Naples<\/a>\u00a0au cours de ce mois de\u00a0N 38<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Un an plus tard, le po\u00e8te vauclusien, retourn\u00e9 \u00e0 ses ch\u00e8res \u00e9tudes, commen\u00e7a la r\u00e9daction des quatre livres de\u00a0Rerum Memorandorum<\/i>. Il reprit foi dans le devenir de Rome quand, en 1347, Rienzo se fit \u00e9lire Tribun. P\u00e9trarque rompit alors avec le cardinal Giovanni Colonna et partit rejoindre la\u00a0Ville \u00c9ternelle<\/i>\u00a0pour le soutenir.<\/p>\n

La d\u00e9ception fut \u00e0 la hauteur de l\u2019espoir. Chass\u00e9 de Rome le\u00a0Prague<\/a>\u00a0aupr\u00e8s de l’empereur\u00a0Charles\u00a0IV<\/span><\/abbr><\/span>\u00a0de Luxembourg<\/a>N 39<\/a><\/sup>. Celui-ci le fit incarc\u00e9rer puis l’envoya \u00e0 Avignon, o\u00f9 il fut emmur\u00e9 pendant un an au\u00a0Palais des Papes<\/a>\u00a0dans la\u00a0Tour du Trouillas<\/i>.<\/p>\n

P\u00e9trarque commen\u00e7a \u00e0 se poser des questions sur celui en qui il voyait l’homme providentiel capable de faire rena\u00eetre la splendeur de la Rome antique. Il \u00e9crivit \u00e0 son ami Francesco Nelli\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Nicolas Rienzi est venu derni\u00e8rement \u00e0 la Curie, pour mieux dire, il n’est pas venu, il y a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 prisonnier. Jadis tribun redout\u00e9 de la ville de Rome, il est maintenant le plus malheureux de tous les hommes. Et pour comble d’infortune, je ne sais s’il n’est pas aussi peu digne de piti\u00e9 qu’il est malheureux, lui qui, ayant pu mourir avec tant de gloire au Capitole, a \u00e0 supporter \u00e0 sa grande honte et \u00e0 celle de la R\u00e9publique romaine d’\u00eatre enferm\u00e9 dans la prison d’un Boh\u00e8me puis dans celle d’un Limousin32<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un an plus tard, il envoya une lettre \u00e0 Rienzo dans laquelle il put lire\u00a0: \u00ab\u00a0Vous me ferez dire ce que Cic\u00e9ron disait \u00e0 Brutus\u00a0: Je rougis de vous\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Incarc\u00e9r\u00e9 \u00e0 Avignon, Rienzo est rest\u00e9 prisonnier jusqu\u2019au\u00a0Gil \u00c1lvarez Carrillo de Albornoz<\/a>, il n’\u00e9chappa pas \u00e0 son destin et mourut lors d’une nouvelle \u00e9meute du peuple romain.<\/p>\n

\n

La mort de Laure et le Canzoniere<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
Laure<\/figcaption><\/figure>\n

Le\u00a0Laure<\/a>, le parangon de toutes les vertus, tr\u00e9passa, sans doute atteinte de la\u00a0peste noire<\/a>. P\u00e9trarque \u00e9tait alors en ambassade aupr\u00e8s du roi Louis de Hongrie. Ce fut son ami\u00a0Louis Sanctus<\/a>\u00a0de\u00a0Beeringen<\/a>\u00a0qui, le\u00a0

De plus, le\u00a033<\/a><\/sup>. Effondr\u00e9, le po\u00e8te ne put qu\u2019\u00e9crire \u00ab\u00a0La post\u00e9rit\u00e9 pourra-t-elle croire \u00e0 tant de malheurs\u00a0?\u00a0\u00bb. Mais, son naturel reprenant le dessus, il composa un sonnet o\u00f9 il explique que \u00ab\u00a0la mort paraissait belle sur son beau visage\u00a0\u00bb. Celui-ci reste un des sommets de la po\u00e9sie de P\u00e9trarque, l’une des images les plus parfaites du concept id\u00e9al incarn\u00e9 par Laure3<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il ne lui restait plus qu\u2019\u00e0 compiler ses diff\u00e9rents sonnets pour composer le\u00a0Canzoniere<\/a>\u00a0dit encore\u00a0Rime Sparse<\/i>\u00a0ou\u00a0Rerum Vulgarum Fragmenta<\/i>N 40<\/a><\/sup>. Dans sa premi\u00e8re partie,\u00a0In Vita di Madonna Laura<\/i>, le po\u00e8te appara\u00eet tourment\u00e9 par sa passion amoureuse, l’humaniste \u00e9pris de vie et de gloire se heurte au chr\u00e9tien cherchant \u00e0 renier toutes ses faiblesses. Dans la seconde,\u00a0In Morte di Madonna Laura<\/i>, les tourments du po\u00e8te se sont apais\u00e9s et Laure, transfigur\u00e9e par la mort, devient plus tendre et plus accessible pour un Fran\u00e7ois dont l’amertume a laiss\u00e9 place \u00e0 la m\u00e9lancolie.<\/p>\n

Des po\u00e8mes qui allaient faire pendant des si\u00e8cles le tour de l\u2019Europe enti\u00e8re. Gr\u00e2ce \u00e0 eux, Laure et P\u00e9trarque entr\u00e8rent dans l’imaginaire amoureux au m\u00eame titre que\u00a0Tristan et Iseut<\/a>\u00a0ou\u00a0Rom\u00e9o et Juliette<\/a>. L\u2019impossible amour de\u00a0Messer Francesco<\/i>\u00a0pour\u00a0Madonna Laura<\/i>\u00a0avait, de toute \u00e9ternit\u00e9, trouv\u00e9 son cadre sur les rives de la Sorgue. Il avait suffi de la magie d\u2019une rencontre pour que le g\u00e9nie d\u2019un des plus grands po\u00e8tes puisse le magnifier. Car si Vaucluse est le lieu o\u00f9 germ\u00e8rent les\u00a0\u00c9pitres<\/i>, c’est aussi et surtout la vall\u00e9e dans laquelle l’amant de Laure vagabonda\u00a0\u00ab\u00a0de pens\u00e9e en pens\u00e9e, de monts en monts\u00a0\u00bb<\/span>34<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n

<\/span>Le d\u00e9part pour l’Italie…<\/h3>\n<\/div>\n

Si les rapports de P\u00e9trarque avec\u00a0Cl\u00e9ment\u00a0VI<\/span><\/abbr><\/span>\u00a0avaient \u00e9t\u00e9 quelquefois tendus, une estime r\u00e9ciproque unissait les deux hommes. Mais sentant venir la fin de ce pontife, le\u00a0Cavaillon<\/a>. L\u00e0, il apprit que les routes vers l’Italie \u00e9taient bloqu\u00e9es soit par la neige, soit par des soldats d\u00e9band\u00e9s. Il pr\u00e9f\u00e9ra faire demi-tour28<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Ses relations avec le nouveau pape\u00a0Innocent\u00a0VI<\/span><\/abbr><\/span><\/a>\u00a0furent peu am\u00e8nes. Il faut dire que le po\u00e8te avait pris en grippe non seulement la Curie mais aussi les\u00a0physiciens<\/i>\u00a0de la Cour pontificale dont l’illustre\u00a0Guy de Chaulhac<\/a>\u00a0et que son soutien affich\u00e9 \u00e0 Rienzo et ses partisans, contre lesquels luttait le\u00a0cardinal Albornoz<\/a>\u00a0en Italie, lui avait valu l’hostilit\u00e9 du nouveau Souverain Pontife.<\/p>\n

Il pr\u00e9f\u00e9ra quitter Vaucluse et le\u00a0comtat Venaissin<\/a>\u00a0pour aller se faire oublier en Italie. Avant son d\u00e9part, il s\u2019arr\u00eata \u00e0 la chartreuse de Montrieux pour y rencontrer son fr\u00e8re G\u00e9rard. P\u00e9trarque passa la fronti\u00e8re au\u00a0Montgen\u00e8vre<\/a>\u00a0en\u00a0

\n

\u00ab\u00a0Salut terre tr\u00e8s sainte, terre ch\u00e9rie de Dieu, terre douce aux bons, aux superbes redoutable.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0Epistol\u00e6\u00e6 metric\u00e6, III, XXIV<\/p>\n

Il avait quitt\u00e9 le village de Vaucluse au bon moment. En effet, le jour de No\u00ebl de cette m\u00eame ann\u00e9e, une bande de pillards p\u00e9n\u00e9tra dans la\u00a0Vallis Clausa<\/i>\u00a0et la maison du po\u00e8te fut br\u00fbl\u00e9e.<\/p>\n

\n

<\/span>\u2026et l\u2019impossible retour \u00e0 Florence<\/h3>\n<\/div>\n

En route \u00e0\u00a0Padoue<\/a>, P\u00e9trarque se vit remettre une lettre du S\u00e9nat de\u00a0Florence<\/a>\u00a0par l\u2019interm\u00e9diaire de son ami\u00a0Boccace<\/a>. Elle lui proposait de venir enseigner \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 florentine qui venait d’ouvrir et de rentrer en possession des biens paternels. Dans leur missive, les s\u00e9nateurs florentins le couvraient de louanges\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Illustre rejeton de notre patrie, il y a longtemps que votre renomm\u00e9e a frapp\u00e9 nos oreilles et remu\u00e9 nos \u00e2mes. Le succ\u00e8s de vos \u00e9tudes et cet art admirable dans lequel vous excellez vous ont valu le laurier qui ceint votre front et vous rendent digne de servir de mod\u00e8le et d\u2019encouragement \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Vous trouverez dans les c\u0153urs de vos compatriotes tous les sentiments de respect et d\u2019affection auxquels vous avez tant de droit. Mais, afin qu\u2019il n\u2019y ait rien dans votre patrie qui d\u00e9sormais puisse encore vous blesser, nous vous accordons, de notre propre lib\u00e9ralit\u00e9 et par un mouvement de tendresse paternelle, les champs jadis ravis \u00e0 vos anc\u00eatres, qui viennent d\u2019\u00eatre rachet\u00e9s des domaines publics. Le don est faible en lui-m\u00eame, sans doute, et peu proportionn\u00e9 \u00e0 ceux que vous m\u00e9ritez, mais vous l\u2019appr\u00e9cierez davantage si vous avez \u00e9gard \u00e0 nos lois, \u00e0 nos usages, et si vous vous rappelez tous ceux qui n\u2019ont pu obtenir une semblable faveur. Vous pouvez donc, \u00e0 l\u2019avenir, habiter dans cette ville qui est votre patrie. Nous nous flattons que vous n\u2019irez pas chercher ailleurs les applaudissements que le monde vous donne et la tranquillit\u00e9 que vous aimez. Vous ne rencontrerez pas parmi nous des C\u00e9sar et des M\u00e9c\u00e8ne. Ces titres nous sont inconnus. Mais vous rencontrerez des compatriotes z\u00e9l\u00e9s pour votre gloire, empress\u00e9s \u00e0 publier vos louanges et \u00e0 \u00e9tendre votre renomm\u00e9e, sensibles \u00e0 l\u2019honneur d\u2019avoir pour concitoyen celui qui n\u2019a pas d\u2019\u00e9gal dans le monde. Nous avons r\u00e9solu, apr\u00e8s m\u00fbre d\u00e9lib\u00e9ration, de relever notre ville en y faisant fleurir les sciences et les arts\u00a0; c\u2019est par l\u00e0 que Rome, notre m\u00e8re, acquit l\u2019empire de toute l\u2019Italie. Or il n\u2019y a que vous qui puissiez remplir nos v\u0153ux. Votre patrie vous conjure, par tout ce qu\u2019il y a de plus saint, par tous les droits qu\u2019elle a sur vous, de lui consacrer votre temps, de pr\u00e9sider \u00e0 ses \u00e9tudes et de concourir \u00e0 lui donner ainsi un \u00e9clat qu\u2019enviera le reste de l\u2019Italie. Les magistrats, le peuple et les grands vous appellent\u00a0; vos dieux p\u00e9nates et votre champ recouvr\u00e9 vous attendent. S\u2019il y a dans notre style quelque chose qui vous blesse, ce doit \u00eatre un motif de plus pour vous porter \u00e0 vous rendre \u00e0 nos v\u0153ux\u00a0: vos le\u00e7ons nous seront n\u00e9cessaires. Vous faites la gloire de votre patrie, et c\u2019est \u00e0 ce titre que vous lui \u00eates si cher\u00a0; c\u2019est \u00e0 ce titre qu\u2019elle vous ch\u00e9rira davantage si vous c\u00e9dez \u00e0 ses instances35<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

P\u00e9trarque r\u00e9pondit n\u00e9gativement\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai assez v\u00e9cu, mes chers compatriotes, suivant l\u2019axiome du sage, qu\u2019il faut mourir quand on n\u2019a plus rien \u00e0 d\u00e9sirer\u2026 Hommes illustres et g\u00e9n\u00e9reux, si j\u2019avais \u00e9t\u00e9 aupr\u00e8s de vous, aurais-je pu solliciter rien de plus que ce que vous m\u2019avez accord\u00e9 en mon absence, et lorsque je ne le sollicitais pas\u00a0! Combl\u00e9 de vos faveurs, j\u2019oserais m\u2019approprier la r\u00e9ponse que fit Auguste au S\u00e9nat, en versant des larmes\u00a0:\u00a0Arriv\u00e9 au comble de mes v\u0153ux, que puis-je demander aux dieux si ce n\u2019est que votre bonne volont\u00e9 dure autant que ma vie\u00a0!<\/i>\u00a0Jean Boccace, interpr\u00e8te de votre volont\u00e9 et porteur de vos ordres, vous dira combien je d\u00e9sire vous ob\u00e9ir et quels sont mes projets pour mon retour. Je les lui ai confi\u00e9s. En vous remettant cette lettre, il vous fera conna\u00eetre mes sentiments\u00a0; je vous prie de croire \u00e0 ses paroles comme si je vous parlais moi-m\u00eame. Fasse le ciel que votre r\u00e9publique soit toujours florissante36<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Et il ne retourna jamais \u00e0 Florence.<\/p>\n

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La maison de P\u00e9trarque \u00e0 Venise sur la Riva degli Schiavoni<\/figcaption><\/figure>\n
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<\/span>L\u2019ambassadeur des Visconti<\/h3>\n<\/div>\n

\u00c0 l’invitation de l’archev\u00eaque\u00a0Giovanni Visconti<\/a>, il se fixa \u00e0\u00a0Milan<\/a>\u00a0d’abord dans une petite maison pr\u00e8s de Saint-Ambroise puis au monast\u00e8re de Saint-Simplicien-hors-les-murs. Au cours des neuf ann\u00e9es de son s\u00e9jour lombard, il exer\u00e7a \u00e0 nouveau sa verve contre Guy de Chaulhac en publiant \u00ab\u00a0Invective contre un m\u00e9decin\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En 1356, Barnab\u00f2 et Galeazzo Visconti, potentats de Milan qui venaient de succ\u00e9der \u00e0 leur oncle Giovanni, le charg\u00e8rent de se rendre \u00e0\u00a0Prague<\/a>\u00a0aupr\u00e8s de l\u2019empereur\u00a0Charles\u00a0IV<\/span><\/abbr><\/span>\u00a0de Luxembourg<\/a>. Sa pr\u00e9sence en Lombardie n\u2019emp\u00eacha point\u00a0Innocent\u00a0VI<\/span><\/abbr><\/span><\/a>\u00a0d\u2019utiliser ses talents d\u2019ambassadeur aupr\u00e8s du doge\u00a0Giovanni Dolfin<\/a>\u00a0en 1357.<\/p>\n

Le\u00a0Villeneuve-l\u00e8s-Avignon<\/a>, arriva l\u2019ambassadeur de\u00a0Galeazzo Visconti<\/a>\u00a0en l\u2019H\u00f4tel du Dauphin. C\u2019\u00e9tait Fran\u00e7ois P\u00e9trarque. Apr\u00e8s un discours d\u2019une rare \u00e9loquence, il remit au roi de France, de la part du Milanais, la bague sertie d\u2019un diamant perdu par\u00a0Jean\u00a0II<\/span><\/abbr><\/span><\/a>\u00a0\u00e0\u00a0Maupertuis<\/a>. Puis il offrit au Dauphin Charles une autre bague mont\u00e9e d\u2019un rubisN 41<\/a><\/sup>. Ravi, le roi voulut retenir le po\u00e8te \u00e0 sa Cour mais P\u00e9trarque pr\u00e9f\u00e9ra rejoindre Milan.<\/p>\n

\u00c0 son retour, son fils Giovanni venait de mourir de la peste. Fuyant l’\u00e9pid\u00e9mie qui ravageait la plaine du P\u00f4, il quitta les Visconti et se r\u00e9fugia \u00e0\u00a0Padoue<\/a>\u00a0\u00e0 l’invitation de Francesco da Carrara. Il se rendit ensuite \u00e0\u00a0Venise<\/a>, en 1362, o\u00f9 il fut accueilli par le doge\u00a0Lorenzo Celsi<\/a>. Dithyrambique, le po\u00e8te proclama\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ville auguste, seul r\u00e9ceptacle \u00e0 notre \u00e9poque de libert\u00e9, de paix et de justice, dernier refuge des bons, port unique o\u00f9 peuvent trouver abri les vaisseaux de ceux qui aspirent \u00e0 la tranquillit\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0Seniles, Iv, III.<\/p>\n

Il allait y rester cinq ans et fut rejoint par sa fille et son gendre. Le couple venait d’avoir une petite fille, ElettaN 42<\/a><\/sup>. Au cours de ce s\u00e9jour, il termina\u00a0De Remediis<\/i>\u00a0et\u00a0Familiari<\/i>\u00a0ainsi que son recueil\u00a0Senili<\/i>. Pour r\u00e9pondre aux attaques de jeunes v\u00e9nitiens averro\u00efstes, il composa\u00a0De sui ipsius et multorum ignorantia<\/i>, d\u00e9go\u00fbt\u00e9 d’avoir \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 d’ignorant par ce groupe.<\/p>\n

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<\/span>L\u2019installation \u00e0 Arqua<\/h3>\n<\/div>\n
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La maison du po\u00e8te \u00e0 Arqua<\/i>, lithographie de 1831<\/figcaption><\/figure>\n

En 1367, P\u00e9trarque quitta la S\u00e9r\u00e9nissime R\u00e9publique avec sa fille Francesca et son gendre Francescuolo da Brossano pour se rendre \u00e0 l\u2019invitation de Francesco de Carrare, seigneur de Padoue. Le po\u00e8te acheta alors une maison \u00e0\u00a0Arqua<\/a>, dans les\u00a0Monts Eugan\u00e9ens<\/a>.<\/p>\n

L\u00e0, il apprit l\u2019entr\u00e9e triomphale d\u2019Urbain\u00a0V<\/span><\/abbr><\/span><\/a>\u00a0dans Rome le\u00a0

Le\u00a0Udine<\/a>\u00a0aupr\u00e8s de l\u2019empereur et participer \u00e0 la guerre contre les Visconti.<\/p>\n

Deux ans plus tard, alors qu\u2019il se rendait \u00e0 Rome aupr\u00e8s d\u2019Urbain\u00a0V<\/span><\/abbr><\/span>, une syncope frappa le po\u00e8te. Le\u00a0

Quand, en 1373,\u00a0Gr\u00e9goire\u00a0XI<\/span><\/abbr><\/span><\/a>\u00a0annon\u00e7a \u00e0 son tour son intention de retourner \u00e0 Rome, P\u00e9trarque en fut combl\u00e9 d\u2019aise. Un an auparavant, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, il avait r\u00e9dig\u00e9 son\u00a0Apologia contra Gallum<\/i>, o\u00f9 il r\u00e9futait la th\u00e8se favorable au maintien de la papaut\u00e9 en AvignonN 43<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Cette ann\u00e9e-l\u00e0, le po\u00e8te, fatigu\u00e9 par l\u2019\u00e2ge, accepta quand m\u00eame de reprendre sa toge d\u2019ambassadeur pour aider son ami Francesco de Carrare. Battu par les V\u00e9nitiens, ce dernier devait non seulement verser une forte ran\u00e7on mais aussi livrer son fils en otage. Ce fut P\u00e9trarque qui l\u2019accompagna \u00e0 Venise afin de le recommander au doge\u00a0Andrea Contarini<\/a>N 44<\/a><\/sup>.<\/p>\n

P\u00e9trarque mourut \u00e0 Arqua, le\u00a037<\/a><\/sup>, terrass\u00e9 par une crise d\u2019apoplexie. Sa fille le retrouva la t\u00eate reposant sur un livre. Francesca lui fit \u00e9lever un mausol\u00e9e et son gendre fut son ex\u00e9cuteur testamentaire. Sur un des piliers qui soutiennent son cercueil, figure la traduction litt\u00e9rale en latin d’un distique grec\u00a0:\u00a0Inveni requiem. Spes et fortuna, valete\u00a0! \/ Nil mihi vobiscum est\u00a0; ludite nunc alios<\/span><\/i>\u00a0(\u00ab\u00a0J’ai trouv\u00e9 le repos. Adieu illusions et fortune\u00a0! Vous n’\u00eates plus rien pour moi\u00a0; que d’autres vous servent de jouet\u00a0\u00bb).<\/p>\n

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La tombe et les restes<\/h2>\n<\/div>\n
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Le tombeau<\/h3>\n<\/div>\n
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Tombeau du po\u00e8te \u00e0 Arqu\u00e0, pr\u00e8s de l’\u00e9glise de Santa Maria Assunta.<\/figcaption><\/figure>\n

Par testament, les restes de P\u00e9trarque ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s dans l’\u00e9glise paroissiale du village38<\/a><\/sup>\u00a0, puis plac\u00e9s par son gendre, en 1380, dans une arche de marbre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’\u00e9glise. Les vicissitudes concernant la d\u00e9pouille de P\u00e9trarque ont aliment\u00e9 les comptes rendus. Comme le raconte Giovanni Canestrini dans l’un de ses volumes \u00e9crits \u00e0 l’occasion du\u00a0500e<\/sup><\/abbr>\u00a0anniversaire de la mort de P\u00e9trarque.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nel 1630, e precisamente dopo la mezzanotte del 27 maggio, questa tomba fu spezzata all’angolo di mezzod\u00ec [quindi a sud, n.d.a], e vennero rapite alcune ossa del braccio destro. Autore del furto fu un certo Tommaso Martinelli, frate da Portogruaro, il quale, a quanto dice un’antica pergamena dell’archivio comunale di Arqu\u00e0, venne spedito in quel luogo dai fiorentini, con ordine di riportare seco qualche parte dello scheletro del Petrarca. La veneta repubblica fece riattare l’urna, suggellando con arpioni le fenditure del marmo, e ponendovi lo stemma di Padova e l’epoca del misfatto<\/i>\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0Giovanni Canestrini,\u00a039<\/a><\/sup>.<\/cite><\/p>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0En 1630, et pr\u00e9cis\u00e9ment apr\u00e8s minuit le 27 mai, cette tombe fut bris\u00e9e \u00e0 l’angle de midi [alors au sud, n.d.a.], et quelques os du bras droit furent pris. L’auteur du vol est un certain Tommaso Martinelli, un fr\u00e8re de Portogruaro, qui, selon un ancien parchemin des archives municipales d’Arqu\u00e0, a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 dans ce lieu par les Florentins, avec l’ordre de rapporter une partie du squelette de P\u00e9trarque. La R\u00e9publique v\u00e9nitienne fit restaurer l’urne, en scellant les fissures du marbre avec des harpons, et en y pla\u00e7ant les armoiries de Padoue et l’\u00e9poque du m\u00e9fait.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a039<\/a><\/sup>.<\/cite><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les restes vol\u00e9s n’ont pas \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s40<\/a><\/sup>,<\/sup>41<\/a><\/sup>. En 1843, le tombeau, qui \u00e9tait en tr\u00e8s mauvais \u00e9tat, fut restaur\u00e9 par l’historien\u00a0Pier Carlo Leoni<\/a>\u00a0(it)<\/span><\/a>, qui fut boulevers\u00e9 par l’\u00e9tat dans lequel se trouvait le tombeau. Leoni, cependant dut abandonner et \u00e0 la suite de complications bureaucratiques et de conflits de comp\u00e9tence et m\u00eame de questions politiques, fut m\u00eame jug\u00e9 pour \u00ab\u00a0profanation de tombe\u00a0\u00bb42<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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Le dilemme des restes<\/h3>\n<\/div>\n

En\u00a0anatomistes<\/a>\u00a0ont annonc\u00e9 vouloir exhumer le corps de P\u00e9trarque \u00e0\u00a0Arqu\u00e0 Petrarca<\/a>\u00a0dans le but de v\u00e9rifier les rapports \u00e9tablis au\u00a0XIX<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>\u00a0indiquant qu’il avait une taille de 1,83\u00a0m<\/abbr>, ce qui l’aurait rendu tr\u00e8s grand pour cette p\u00e9riode. Le groupe de scientifiques souhaitait aussi reconstruire son cr\u00e2ne pour obtenir une image num\u00e9ris\u00e9e de ses caract\u00e9ristiques faciales. Malheureusement, la\u00a0datation par le carbone 14<\/a>\u00a0effectu\u00e9e en 2004 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le cr\u00e2ne trouv\u00e9 dans son cercueil n’\u00e9tait pas le sien43<\/a><\/sup>,<\/sup>44<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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<\/span>Laure et la po\u00e9sie<\/h2>\n<\/div>\n

D\u00e8s le\u00a0Canzoniere<\/a>\u00a0(Livre de Chant<\/i>) puis dans\u00a0I Trionfi<\/a><\/i>.<\/p>\n

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Du\u00a0Canzoniere<\/i>…<\/h3>\n<\/div>\n

\u00c9pouse de Hugues de Sade ou personnage anonyme id\u00e9alis\u00e9\u00a0? La repr\u00e9sentation r\u00e9aliste de Laure dans ses po\u00e8mes contraste avec les clich\u00e9s des\u00a0troubadours<\/a>\u00a0et de l’amour courtois<\/a>. Sa pr\u00e9sence lui causait une joie inexplicable mais son amour non partag\u00e9 lui fit endurer un d\u00e9sir insoutenable. Plus que Laure, c’est le po\u00e8te lui-m\u00eame qui est le personnage central. Au fil de chaque po\u00e8me, il d\u00e9roule \u00ab\u00a0l’inqui\u00e9tude de celui qui n’est plus tr\u00e8s s\u00fbr des valeurs morales de son \u00e9poque\u00a0\u00bb45<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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D\u00e9tail du portrait de Laura Battiferri pr\u00e9sentant le\u00a0Canzoniere<\/i>, Angelo Bronzino (1550 \/ 1555),\u00a0Palazzo Vecchio<\/a>\u00a0de Florence<\/figcaption><\/figure>\n

Partag\u00e9 entre l’amour profane – il confesse\u00a0son vil penchant pour les femmes<\/i>\u00a0– et la conception m\u00e9di\u00e9vale de l’amour – Laure, comme B\u00e9atrice, devant lui montrer la voie qui conduit au salut – P\u00e9trarque se r\u00e9fugie dans le r\u00eave et magnifie dans ses vers ce qui pourrait \u00eatre la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Marc Mayn\u00e8gre45<\/a><\/sup>\u00a0r\u00e9sume en deux phrases cette philosophie du po\u00e8te\u00a0: \u00ab\u00a0Cette mise en sc\u00e8ne, cette contemplation de lui-m\u00eame, vont devenir contemplation esth\u00e9tique, \u0153uvre d’art. La Beaut\u00e9 devient alors l’Id\u00e9al du Po\u00e8te\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Maria Cecilia Bertolami46<\/a><\/sup>\u00a0constate\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e8s le premier sonnet, le\u00a0Canzoniere<\/i>\u00a0se pr\u00e9sente comme l’histoire exemplaire d’un \u00e9chec. L’amour pour Laure, tel qu’il est d\u00e9crit dans le premier sonnet du recueil, est\u00a0un giovenile errore<\/i>\u00a0qui a conduit le po\u00e8te \u00e0 osciller constamment\u00a0fra le vane speranze e il van dolore<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

P\u00e9trarque a canalis\u00e9 ses sentiments en po\u00e8mes d’amour exclamatifs plut\u00f4t que persuasifs et son \u0153uvre montre son d\u00e9dain envers les hommes qui harcelaient les femmes. \u00c0 l’\u00e9poque de la mort de Laure en 1348, le po\u00e8te consid\u00e9rait son chagrin aussi difficile \u00e0 vivre que l’\u00e9tait son pr\u00e9c\u00e9dent d\u00e9sespoir\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Dans mon jeune \u00e2ge, j’ai lutt\u00e9 constamment contre une passion amoureuse d\u00e9bordante mais pure – mon seul amour, et j’aurais lutt\u00e9 encore si la mort pr\u00e9matur\u00e9e, am\u00e8re mais salutaire pour moi, n’avait \u00e9teint les flammes de la passion. J’aimerais certainement pouvoir dire que j’ai toujours \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement libre des d\u00e9sirs de la chair mais je mentirais en le disant.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0Lettres \u00e0 la Post\u00e9rit\u00e9<\/i>, P\u00e9trarque<\/p>\n

\u00c8ve Duperray<\/a>, commente\u00a0: \u00ab\u00a0P\u00e9trarque reprend le th\u00e8me n\u00e9oplatonicien de l’amour comme m\u00e9diateur entre le profane et le sacr\u00e9. La po\u00e9sie de P\u00e9trarque est essentiellement une anagogie car elle se veut \u00e0 la fois l’expression de l’ext\u00e9riorit\u00e9 des sentiments et de l’int\u00e9riorit\u00e9 de la conversion\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Et ce durant toute sa vie, c’est l’analyse que fait Pier Giorgio Ricci \u00e0 partir du\u00a0Canzioniere<\/i>\u00a0et des\u00a0Triomphes<\/i>, ses deux \u0153uvres majeures en\u00a0langue vulgaire<\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0Les d\u00e9sirs, les esp\u00e9rances, les angoisses, les tristesses de P\u00e9trarque furent toujours les m\u00eames, \u00e0 trente ans comme \u00e0 soixante ans. C’est une remarque importante parce qu’elle r\u00e9v\u00e8le que le climat spirituel de P\u00e9trarque n’eut point de d\u00e9veloppements quand bien m\u00eame la disposition des po\u00e8mes du\u00a0Canzioniere<\/i>\u00a0voudrait d\u00e9montrer une ascension progressive de l’humain au divin, fait confirm\u00e9 par les\u00a0Triomphes<\/i>\u00a0qui manifestent \u00e9galement l’intention de consid\u00e9rer comme atteint ce \u00ab\u00a0port tranquille\u00a0\u00bb toujours convoit\u00e9 par le po\u00e8te\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

<\/span>… au\u00a0Triomphe de l’Amour<\/i><\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
Les Triomphes de P\u00e9trarque, gravure.<\/figcaption><\/figure>\n

Si, dans le\u00a0Canzionere<\/i>, Laure n’existe qu’\u00e0 travers les effets qu’elle provoque dans l’\u00e2me du po\u00e8te, il en va tout autrement dans les\u00a0Trionfi<\/i>. Commenc\u00e9 en 1354, ce po\u00e8me all\u00e9gorique est un testament spirituel o\u00f9 triomphent, tour \u00e0 tour, le D\u00e9sir et la Chastet\u00e9, la Mort et la Gloire, le Temps et l’\u00c9ternit\u00e9. \u00c8ve Dupperay commente ainsi cette \u0153uvre\u00a0: \u00ab\u00a0Ce po\u00e8me en langue italienne, en tercets d’hend\u00e9casyllabes \u00e0 la mani\u00e8re dantesqueN 45<\/a><\/sup>, participe \u00e0 l’\u0153uvre la plus exp\u00e9rimentale de P\u00e9trarque. Il s’inscrit dans une structure embo\u00eetante de six\u00a0Triomphes<\/i>\u00a0distribu\u00e9s en douze chapitres selon le sch\u00e9ma combatif et homicide du vaincu-vainqueur-vaincu o\u00f9 les abstractions personnifi\u00e9es terrestres\u00a0Amour, Chastet\u00e9, Mort, Renomm\u00e9e<\/i>\u00a0et c\u00e9lestes\u00a0Temps, \u00c9ternit\u00e9<\/i>\u00a0s’affrontent et s’efforcent crescendo sous un pouvoir plus irr\u00e9ductible dans un m\u00e9canisme qui s’acc\u00e9l\u00e8re en degr\u00e9s ascendants avec une unique triomphatrice\u00a0: Laure\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans cette \u00e9pop\u00e9e amoureuse, le po\u00e8te adresse \u00e0 sa muse proven\u00e7ale cette question qu’il avait laiss\u00e9e sans r\u00e9ponse dans le\u00a0Canzoniere<\/i>\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L’amour fit-il jamais na\u00eetre dans votre esprit la pens\u00e9e d’avoir piti\u00e9 de mon long tourment\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quittant enfin sa froideur habituelle, Laure d\u00e9clare son amour \u00e0 Francesco\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Jamais loin de toi ne fut mon c\u0153ur, jamais ne le sera.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Et le po\u00e8te lui fait pr\u00e9ciser\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0En nous l’ardeur amoureuse \u00e9tait \u00e9gale, avec toi \u00e9tait mon c\u0153ur, mais je n’osai porter mes yeux sur toi3<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Alors que le\u00a0Canzoniere<\/i>\u00a0se cl\u00f4t avec une invocation au nom de la Vierge Marie, les\u00a0Triomphes<\/i>\u00a0se terminent sur celui de Laure, son \u00e9ternel amourN 46<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Une Laure [qui] renvoie \u00e0 quelque chose de plus haut, \u00e0 une splendeur qui n’est plus humaine mais qui, cependant, garde et exalte cette humanit\u00e9\u00a0\u00bb, explique Maria Cecilia Bertolami46<\/a><\/sup>. Ce que confirme Pierre Dubrunquez pour qui P\u00e9trarque, toujours h\u00e9sitant entre attrait et retrait du monde, d\u00e9veloppe dans son \u0153uvre\u00a0: \u00ab\u00a0Une sensibilit\u00e9 si neuve qu’elle ne sait pas encore ce qu’elle per\u00e7oit, et une conscience qui cherche dans son patrimoine spirituel une r\u00e8gle de conduite pour en user\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C’est ce que laisse entrevoir P\u00e9trarque dans une lettre adress\u00e9e \u00e0 l’un de ses amis[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La part la plus consid\u00e9rable de la vie se passe \u00e0 mal faire, une large part \u00e0 ne rien faire, toute la vie \u00e0 ne pas \u00eatre \u00e0 ce que l’on fait. Me citeras-tu un homme qui attribue une valeur r\u00e9elle au temps, qui p\u00e8se le prix d’une journ\u00e9e, qui comprenne qu’il meurt un peu chaque jour\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0S\u00e9n\u00e8que, Lettre \u00e0 Lucilius (I, 1-2).<\/p>\n

Dans ce conflit entre l’humain et le divin, Pier Giorgio Ricci souligne que, dans chacune des \u0153uvres du po\u00e8te, \u00ab\u00a0Il est possible de trouver des allusions au temps qui s’envole, \u00e0 notre vie qui n’est qu’une course rapide vers la mort, au monde qui va, lui aussi, vers une fin in\u00e9luctable\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

Les sonnets<\/h3>\n<\/div>\n

Le\u00a0sonnet de P\u00e9trarque<\/a>, dit\u00a0sonnet<\/a>\u00a0italien, comprend un\u00a0huitain<\/a>\u00a0suivi d\u2019un\u00a0sizain<\/a>. Le huitain est compos\u00e9 de deux\u00a0quatrains<\/a>, le sizain de deux tercets. Il comporte une\u00a0volta<\/i>\u00a0qui consiste en un changement majeur du sujet entre le huitain et le sixain. Le po\u00e8te, dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du po\u00e8me, rime sur un th\u00e8me, la seconde lui permettant de pr\u00e9senter, gr\u00e2ce \u00e0 la \u2018\u2019volta\u2019\u2019, une r\u00e9flexion personnelle \u00e0 propos de ce m\u00eame sujet.<\/p>\n

\n
Article d\u00e9taill\u00e9\u00a0:\u00a0Sonnet<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n
\n

<\/span>\u0152uvres<\/h2>\n<\/div>\n
<\/a>
Rime, Trionfi<\/i>\u00a0de P\u00e9trarque, Manuscrit du\u00a0XV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle (Biblioth\u00e8que nationale, Rome)<\/figcaption><\/figure>\n

Cependant, si ses \u0153uvres en latin ont consacr\u00e9 sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de son vivant, c’est surtout son\u00a0Canzoniere<\/a><\/i>, r\u00e9dig\u00e9 en\u00a0toscan<\/a>, qui passa \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. \u00c0 partir du\u00a0XVI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0et jusqu’au\u00a0XVIII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, nombreux furent les imitateurs de son style pur et harmonieux. Ses imitations furent si nombreuses qu’elles ont donn\u00e9 naissance \u00e0 un courant\u00a0: le p\u00e9trarquisme. Il est caract\u00e9ris\u00e9 par les dialogues avec les mod\u00e8les antiques, le recours aux\u00a0antith\u00e8ses<\/a>, aux sym\u00e9tries et aux images.<\/p>\n

Sa mort en 1374 emp\u00eacha P\u00e9trarque d’achever ce qui aurait d\u00fb constituer sa troisi\u00e8me \u0153uvre majeure\u00a0: les\u00a0Trionfi<\/i>. Corrado Belluomo Anello, dans le catalogue de l’exposition\u00a0Le Triomphe de l’Amour\u00a0: \u00c9ros en guerre<\/i>N 47<\/a><\/sup>, souligne que le\u00a0Carros<\/i>\u00a0de\u00a0Raimbaut de Vacqueyras<\/a>\u00a0est parmi les sources possibles des\u00a0Triomphes<\/i>\u00a0du po\u00e8teN 48<\/a><\/sup>. Le\u00a0troubadour<\/a>\u00a0proven\u00e7al l’a inspir\u00e9 au m\u00eame titre que la\u00a0Divine Com\u00e9die<\/a>\u00a0de\u00a0Dante<\/a>\u00a0et l’Amoroso Visionne<\/i>\u00a0de Boccace, la\u00a0Bible<\/a>\u00a0ou les auteurs latins (Virgile<\/a>,\u00a0Ovide<\/a>,\u00a0Properce<\/a>).<\/p>\n

En dehors de l’Africa<\/i>, du\u00a0Canzoniere<\/a>\u00a0et des\u00a0Trionfi<\/i>, P\u00e9trarque a laiss\u00e9 un tr\u00e8s grand nombre de textes en latin\u00a0:\u00a0\u00e9glogues<\/a>\u00a0invectives,\u00a0biographies<\/a>\u00a0h\u00e9ro\u00efques, r\u00e9cits exemplaires et plusieurs trait\u00e9s. Il faut ajouter \u00e0 cela un\u00a0Epistolario<\/i>\u00a0riche de plus de six-cents lettres adress\u00e9es \u00e0 ses parents, amis et m\u00eame \u00e0 certains grands penseurs de l’antiquit\u00e9.<\/p>\n

Parmi les \u0153uvres latines de P\u00e9trarque, on trouve\u00a0De Viris Illustribus<\/i>, le dialogue\u00a0Secretum<\/i>\u00a0(dans lequel il fait le r\u00e9cit de ses pens\u00e9es et de ses combats int\u00e9rieurs et qui n’\u00e9tait pas destin\u00e9 \u00e0 la publication), un d\u00e9bat avec\u00a0saint Augustin<\/a>, un\u00a0Rerum Memorandarum Libri<\/i>, un trait\u00e9 incomplet sur les\u00a0vertus cardinales<\/a>,\u00a0De Remediis Utriusque Fortunae<\/i>, son \u0153uvre en prose latine la plus populaire,\u00a0Itinerarium<\/i>, un guide sur la\u00a0Terre promise<\/a>\u00a0et\u00a0De Sui Ipsius Et Multorum Ignorantia<\/i>, contre les\u00a0Aristot\u00e9liciens<\/a>. Il a \u00e9crit ses \u0153uvres culturelles et son \u00e9pop\u00e9e po\u00e9tique en latin, ses sonnets et chants en toscan, idiome qui allait d\u00e8s lors fixer la langue litt\u00e9raire italienne.<\/p>\n

\n

<\/span>Un texte apocryphe de P\u00e9trarque<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
L’accouchement de Jeanne<\/i>, gravure ornant le chapitre que\u00a0Boccace<\/a>\u00a0consacra \u00e0 la papesse dans ses\u00a0Dames de renom<\/i><\/figcaption><\/figure>\n

La\u00a0Cronica delle vite de Pontefici et Imperatori Romani<\/i>\u00a0est g\u00e9n\u00e9ralement attribu\u00e9e sans preuve \u00e0 P\u00e9trarqueN 49<\/a><\/sup>. Ce texte, qui fut pour la premi\u00e8re fois imprim\u00e9 \u00e0 Florence en 1478 puis \u00e0 Venise en 1534, est surtout c\u00e9l\u00e8bre car il \u00e9l\u00e8ve la\u00a0papesse Jeanne<\/a>\u00a0au rang de personnage historique.<\/p>\n

En Italie, une tradition vivace voulait qu\u2019une femme d’origine anglaise, mais n\u00e9e \u00e0\u00a0Mayence<\/a>, se f\u00fbt travestie en homme pour poursuivre des \u00e9tudes avec son amant. Ils se rendirent \u00e0 Ath\u00e8nes puis \u00e0 Rome. Anna ou Agn\u00e8s, tel aurait \u00e9t\u00e9 son pr\u00e9nom, dissimulant toujours son sexe, fut re\u00e7ue dans les milieux eccl\u00e9siastiques et en particulier par la Curie. Son savoir et son charisme furent tels que le conclave l\u2019\u00e9leva sur le tr\u00f4ne de saint Pierre. Mais ce qui devait arriver arriva\u00a0: la papesse se retrouva enceinte. Au cours d’une procession qui se d\u00e9roulait entre Saint-Pierre du Vatican et Saint-Jean de Latran, elle fut prise de contractions et fut contrainte d\u2019accoucher publiquement, ce qui lui valut d\u2019\u00eatre condamn\u00e9e \u00e0 mortN 50<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n

Manuscrits et incunables<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
Le frontispice du\u00a0Virgile<\/i>\u00a0de P\u00e9trarque<\/a>\u00a0avec la miniature r\u00e9alis\u00e9e par\u00a0Simone Martini<\/a>\u00a0(Biblioth\u00e8que Ambrosienne de Milan<\/a>)<\/figcaption><\/figure>\n

La\u00a0Biblioth\u00e8que Ambrosienne<\/a>\u00a0de\u00a0Milan<\/a>\u00a0poss\u00e8de dans ses collections le\u00a0Virgile<\/i>\u00a0du po\u00e8te<\/a>\u00a0avec son frontispice illustr\u00e9 par\u00a0Simone Martini<\/a>.<\/p>\n

D\u00e8s le\u00a0XIV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle<\/a>\u00a0commence la diffusion des \u0153uvres du po\u00e8te par des traductions.<\/p>\n

En France, ce fut en 1378 que\u00a0Jean Daudin<\/a>\u00a0r\u00e9digea\u00a0De Remediis<\/i>\u00a0en fran\u00e7ais pour le\u00a0Dauphin<\/a>\u00a0\u00e0 la demande du roi\u00a0Charles\u00a0V<\/span><\/abbr><\/span><\/a>.<\/p>\n

Il fut suivi par\u00a0Philippe de M\u00e9zi\u00e8res<\/a>\u00a0qui, entre 1384 et 1389, traduisit\u00a0Griseldis<\/i>N 51<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\u00c0 la\u00a0Biblioth\u00e8que Inguimbertine<\/a>\u00a0de\u00a0Carpentras<\/a>\u00a0se trouve l\u2019un des plus anciens manuscrits du\u00a0Canzoniere<\/i>\u00a0(milieu\u00a0XV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle) avec, sur deux m\u00e9daillons, les portraits de P\u00e9trarque et de\u00a0Laure de Sade<\/a>. Ce recueil des sonnets \u00e0 la louange de\u00a0Madonna Laura<\/i>\u00a0d\u00e9bute ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0In comincia la cantilena di Messer Francesco Petrarco famossimo poeta fiorentina chiamato il canzioneri…<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le\u00a0Canzoniere<\/i>\u00a0et les\u00a0Trionfi<\/i>\u00a0figure dans le manuscrit v\u00e9nitien du cardinal Mazarin dont les enluminures furent r\u00e9alis\u00e9es par Cristoforo Cortese en 1420. Ce manuscrit se trouve \u00e0 la\u00a0Biblioth\u00e8que nationale<\/a>\u00a0de\u00a0Paris<\/a>\u00a0(MS. ital. 549).<\/p>\n

Un manuscrit des\u00a0Trionfi<\/i>, calligraphi\u00e9 \u00e0\u00a0Florence<\/a>\u00a0par Besse Ardinghelli en 1442 et illustr\u00e9 par\u00a0Apollonio di Giovanni<\/a>, fait partie des collections de la\u00a0Biblioth\u00e8que Laurentienne<\/a>\u00a0(Ms. Med. Pal. 72). Un autre manuscrit florentin des\u00a0Trionfi<\/i>, provenant du\u00a0studio<\/i>\u00a0de Francesco d’Antonio del Ghierico et r\u00e9alis\u00e9 vers 1456-1457, est d\u00e9pos\u00e9 \u00e0 la\u00a0Biblioth\u00e8que nationale<\/a>\u00a0(MS. ital. 548).<\/p>\n

La biblioth\u00e8que de l’Universit\u00e9 de Manchester<\/a>\u00a0poss\u00e8de seize \u00e9ditions\u00a0incunables<\/a>\u00a0des \u00ab\u00a0Rime<\/i>\u00a0\u00bb de P\u00e9trarque, depuis l’\u00e9dition\u00a0princeps<\/i>\u00a0de 1470, imprim\u00e9e \u00e0\u00a0Venise<\/a>\u00a0par Vindelinus de Spira, jusqu’\u00e0 l’\u00e9dition de 1486 avec sa typographie \u00e0 la mode diff\u00e9renciant les vers (imprim\u00e9s en gros caract\u00e8res) et les commentaires (en petits caract\u00e8res).<\/p>\n

Une attention toute particuli\u00e8re doit \u00eatre port\u00e9e \u00e0 la merveilleuse et rarissime \u00e9dition Lauer de 1471 ainsi qu’\u00e0 trois \u00e9ditions v\u00e9nitiennes diff\u00e9rentes de 1473.<\/p>\n

En 1476, la ville de Florence offrit \u00e0\u00a0Charles\u00a0VIII<\/span><\/abbr><\/span><\/a>, roi de France, un manuscrit des\u00a0Triomphes<\/i>\u00a0somptueusement illustr\u00e9 (B. N. Ms. Ital. 548). Quant \u00e0 celui de la Walter Art Gallery de\u00a0Baltimore<\/a>\u00a0(Ms. W. 755), il a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1480 par Sanvito.<\/p>\n

Deux manuscrits v\u00e9nitiens des\u00a0Trionfi<\/i>, dat\u00e9s de la fin du\u00a0XV<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle se trouvent l’un au\u00a0Mus\u00e9e Jacquemart-Andr\u00e9<\/a>\u00a0(Ms. 17) et son jumeau \u00e0 la\u00a0Biblioth\u00e8que Apostolique du Vatican<\/a>\u00a0(Ms. Vat. Lat. 3157). Au cours de la m\u00eame p\u00e9riode, \u00e0 Paris, fut enlumin\u00e9 un livre des\u00a0Triomphes de l’Amour<\/i>\u00a0par un artiste inconnu d\u00e9nomm\u00e9 le\u00a0Ma\u00eetre des Triomphes de P\u00e9trarque<\/i>\u00a0(BN. fr. 594)47<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Manchester d\u00e9tient \u00e9galement deux \u00e9ditions des\u00a0Rime<\/i>\u00a0qui ne se trouvent pas dans la\u00a0collection Willard Fiske<\/i>\u00a0de la biblioth\u00e8que de l’universit\u00e9 Cornell<\/a>\u00a0: l’\u00e9dition napolitaine de 1477 par Arnold de Bruxelles et une \u00e9dition v\u00e9nitienne de 1480 due \u00e0 un imprimeur inconnu. Elle poss\u00e8de en outre quatre-vingt des (approximativement) cent-cinquante \u00e9ditions publi\u00e9es au cours du\u00a0XVI<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle, dont la totalit\u00e9 des \u00e9ditions Aldine, les fameuses \u00e9ditions lyonnaises contrefaites, ainsi que deux des dix exemplaires sur\u00a0v\u00e9lin<\/a>\u00a0de l’\u00e9dition de 1501.<\/p>\n

Enfin, la\u00a0Biblioth\u00e8que nationale<\/a>, le\u00a0Mus\u00e9e Cond\u00e9<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0Chantilly<\/a>\u00a0et le\u00a0British Museum<\/a>\u00a0poss\u00e8dent les \u00e9ditions du\u00a0Laure d’Avignon\u00a0: au nom et adveu de la Royne Catharine de M\u00e9dicis, Royne de France, extraict du poete florentin Fran\u00e7ois Petrarque\u00a0; mis en fran\u00e7ois par\u00a0Vaisquin Philieul<\/a>\u00a0\u00e0 Carpentras<\/i>. La premi\u00e8re fut imprim\u00e9e \u00e0 Paris en 1548, la seconde \u00e0 Avignon, en 1555N 52<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n

<\/span>\u00c9ditions des \u0153uvres<\/h4>\n<\/div>\n

Avec son premier gros ouvrage,\u00a0Africa<\/a><\/i>\u00a0– une \u00e9pop\u00e9e en latin qui fait le r\u00e9cit de la\u00a0deuxi\u00e8me guerre punique<\/a>\u00a0– P\u00e9trarque devint une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 europ\u00e9enne. En effet, c’est cet ouvrage qui lui valut la\u00a0couronne de lauriers<\/i>\u00a0des po\u00e8tes et la reconnaissance de ses pairs.<\/p>\n