{"id":11682,"date":"2024-08-27T17:05:11","date_gmt":"2024-08-27T15:05:11","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=11682"},"modified":"2024-08-27T17:19:08","modified_gmt":"2024-08-27T15:19:08","slug":"pier-paolo-pasolini","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/pier-paolo-pasolini\/","title":{"rendered":"Pier Paolo Pasolini"},"content":{"rendered":"

Pier Paolo Pasolini<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pier Paolo Pasolini<\/b>\u00a0[\u02c8<\/span><\/a>p<\/span><\/a>j<\/span><\/a>\u025b<\/span><\/a>r<\/span><\/a>\u00a0\u02c8<\/span><\/a>p<\/span><\/a>a<\/span><\/a>\u02d0<\/span><\/a>o<\/span><\/a>l<\/span><\/a>o<\/span><\/a>\u00a0p<\/span><\/a>a<\/span><\/a>z<\/span><\/a>o<\/span><\/a>\u02c8<\/span><\/a>l<\/span><\/a>i<\/span><\/a>\u02d0<\/span><\/a>n<\/span><\/a>i<\/span><\/a>]<\/span>N 1<\/a><\/sup>\u00a0est un\u00a0\u00e9crivain<\/a>,\u00a0po\u00e8te<\/a>,\u00a0peintre<\/a>,\u00a0journaliste<\/a>,\u00a0traducteur<\/a>,\u00a0dramaturge<\/a>,\u00a0artiste visuel<\/a>,\u00a0acteur<\/a>,\u00a0sc\u00e9nariste<\/a>\u00a0et\u00a0r\u00e9alisateur<\/a>\u00a0italien<\/a>, n\u00e9 le\u00a0Bologne<\/a>, et assassin\u00e9 dans la nuit du\u00a01er<\/sup><\/a>\u00a0au\u00a0N 2<\/a><\/sup>, sur la plage d’Ostie<\/a>, pr\u00e8s de\u00a0Rome<\/a>.<\/p>\n

Son \u0153uvre artistique et intellectuelle, \u00e9clectique et politiquement engag\u00e9e, a marqu\u00e9 la critique. Connu notamment pour son engagement\u00a0marxiste<\/a>, mais se situant toujours en dehors des institutions et des partis, il observe en profondeur les transformations de la soci\u00e9t\u00e9 italienne de l’apr\u00e8s-guerre<\/a>, et ce, jusqu’\u00e0 sa mort en 1975. Son \u0153uvre suscite parfois des proc\u00e8s en \u00ab\u00a0obsc\u00e9nit\u00e9<\/a>\u00a0\u00bb (comme pour son dernier film,\u00a0Sal\u00f2 ou les 120 Journ\u00e9es de Sodome<\/a><\/i>, sorti en salles l’ann\u00e9e m\u00eame de sa mort), et provoque des pol\u00e9miques par la radicalit\u00e9 des id\u00e9es qu’il y exprime1<\/a><\/sup>. Il se montre tr\u00e8s critique, en effet, envers la\u00a0bourgeoisie<\/a>\u00a0et la\u00a0soci\u00e9t\u00e9 consum\u00e9riste<\/a>\u00a0italiennes alors \u00e9mergentes, et prend aussi tr\u00e8s t\u00f4t ses distances avec l’esprit contestataire des \u00e9tudiants en\u00a01968<\/a>.<\/p>\n

Avec plus de quatorze prix et neuf nominations, l’art cin\u00e9matographique de Pasolini s’impose, d\u00e8s 19612<\/a><\/sup>\u00a0avec notamment\u00a0L’\u00c9vangile selon saint Matthieu<\/a><\/i>,\u00a0Th\u00e9or\u00e8me<\/a><\/i>,\u00a0M\u00e9d\u00e9e<\/a><\/i>\u00a0puis avec la\u00a0Trilogie de la vie<\/a>.<\/p>\n

\n

<\/span>Des ann\u00e9es 1920 aux ann\u00e9es 1950<\/h2>\n<\/div>\n
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Origines familiales<\/h3>\n<\/div>\n

Deuxi\u00e8me enfant de\u00a0Carlo Alberto Pasolini<\/a>, militaire dans l’infanterie, et de Susanna Colussi, institutrice originaire de\u00a0Casarsa della Delizia<\/a>, Pier Paolo na\u00eet \u00e0\u00a0Bologne<\/a>\u00a0le\u00a03<\/a><\/sup>. Carlo Alberto Pasolini na\u00eet le\u00a0Bologne<\/a>\u00a0et meurt le\u00a0Rome<\/a>. N\u00e9 dans une famille assez ais\u00e9e, il dilapide rapidement son h\u00e9ritage par amour pour une danseuse\u03b1<\/a><\/sup>. Il est le fils de Giulia Drudi et d’Argobasto Pasolini, ainsi que le fr\u00e8re d’un certain Pier Paolo Pasolini, po\u00e8te. Cet Argobasto descend d’une famille noble de\u00a0Ravenne<\/a>, les Pasolini dall’Onda (descendant d’un certain Pasolino Dall’Onda, consul de Monte Paderno au\u00a0XIII<\/span>e<\/sup><\/abbr>\u00a0si\u00e8cle), qui poss\u00e8de le titre de\u00a0Patricien<\/a>\u00a0de Ravenne<\/i>. L’\u00e9crivain et r\u00e9alisateur italien est donc par l\u00e0 un lointain cousin d’Uberto Pasolini<\/a>\u00a0(n\u00e9 en 1957), r\u00e9alisateur et producteur de cin\u00e9ma, et du comte\u00a0Giuseppe Pasolini<\/a>\u00a0(1815-1876), ministre et pr\u00e9sident du S\u00e9nat italien4<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Contrairement \u00e0 la famille de son mari, celle de Susanna Colussi (dont le patronyme est originellement\u00a0Col\u00f9s<\/i>) est assez pauvre et d’origine paysanne. Son p\u00e8re est propri\u00e9taire d’une distillerie et aura six enfants dont un qui \u00e9migrera aux\u00a0\u00c9tats-Unis<\/a>. Parmi les s\u0153urs de Susanna on compte notamment Enrichetta qui sera m\u00e8re de l’\u00e9crivain, r\u00e9alisateur et po\u00e8te\u00a0Domenico Naldini<\/a>, cousin de Pasolini et proche ami de celui-ci, ainsi que grand-m\u00e8re de Graziella Chiarcossi, la femme de l’\u00e9crivain\u00a0Vincenzo Cerami<\/a>\u03b2<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Les parents de Pier Paolo Pasolini se sont mari\u00e9s seulement trois mois plus t\u00f4t, en\u00a0\u03b1<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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Enfance et jeunesse<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
Pier Paolo Pasolini et sa m\u00e8re.<\/figcaption><\/figure>\n

En 1923, alors qu’il a un an, la famille de Pasolini, qui habite la ville de\u00a0Parme<\/a>, suivant les affectations du p\u00e8re\u00a0militaire<\/a>, d\u00e9m\u00e9nage \u00e0\u00a0Conegliano<\/a>, puis \u00e0\u00a0Belluno<\/a>, o\u00f9 Guido son fr\u00e8re na\u00eet, en\u00a01925<\/a>5<\/a><\/sup>.<\/p>\n

En 1927, Pasolini et sa famille reviennent \u00e0 Conegliano, Pier Paolo y est inscrit \u00e0 l’\u00e9cole primaire avant ses six ans. L’ann\u00e9e suivante, ils d\u00e9m\u00e9nagent dans le\u00a0Frioul<\/a>\u00a0\u00e0\u00a0Casarsa della Delizia<\/a>, le village d’origine de sa m\u00e8re, \u00e0 cause de l’arrestation du p\u00e8re (pour cause de dette impay\u00e9e)\u00a0; sa m\u00e8re reprend alors son m\u00e9tier d’institutrice pour faire face aux difficult\u00e9s financi\u00e8res que leur nouvelle situation impose. La d\u00e9tention du p\u00e8re prend fin, et les d\u00e9m\u00e9nagements reprennent de mani\u00e8re annuelle[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. Pier Paolo passe ses \u00e9t\u00e9s \u00e0 Casarsa,\u00a0\u00ab\u00a0vieux bourg\u2026 gris et immerg\u00e9 dans la plus profonde p\u00e9nombre de la pluie, tout juste peupl\u00e9 d’antiques figures de fermiers et rythm\u00e9 par l’intemporel son de la cloche6<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

En 1929, la famille d\u00e9m\u00e9nage \u00e0\u00a0Sacile<\/a>, toujours en raison du travail du p\u00e8re, et cette ann\u00e9e-l\u00e0 le jeune Pier Paolo se passionne pour le\u00a0dessin<\/a>\u00a0et la\u00a0po\u00e9sie<\/a>[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>, ses sujets sont les spectacles de la nature qu’il observe \u00e0 Casarsa. Apr\u00e8s un bref s\u00e9jour \u00e0\u00a0Idrija<\/a>, aujourd’hui en\u00a0Slov\u00e9nie<\/a>, la famille retourne \u00e0 Sacile, o\u00f9 Pier Paolo passe l’examen d’admission au coll\u00e8ge, et il commence sa premi\u00e8re ann\u00e9e \u00e0 Conegliano. Le p\u00e8re est mut\u00e9 \u00e0\u00a0Cr\u00e9mone<\/a>\u00a0au milieu de l’ann\u00e9e scolaire 1932-1933, la famille y reste jusqu’en 1935 et d\u00e9m\u00e9nage encore \u00e0\u00a0Scandiano<\/a>, ce qui engendre d’in\u00e9vitables probl\u00e8mes d’adaptation. Le jeune Pier Paolo \u00e9largit l’\u00e9tendue de ses lectures po\u00e9tiques, cultive sa passion pour la\u00a0litt\u00e9rature<\/a>, et perd peu \u00e0 peu son initiale ferveur religieuse (jusqu’\u00e0 se d\u00e9finir lui-m\u00eame \u00ab\u00a0ath\u00e9e et la\u00efc\u00a0\u00bb dans un entretien en 19697<\/a><\/sup>).<\/p>\n

Au coll\u00e8ge de\u00a0Reggio d’\u00c9milie<\/a>, il rencontre son premier v\u00e9ritable ami, Luciano Serra, qu’il retrouve l’ann\u00e9e suivante au lyc\u00e9e Galvani de\u00a0Bologne<\/a>\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Belle et douce Bologne\u00a0! J’y ai pass\u00e9 sept ans, peut-\u00eatre les plus beaux6<\/a><\/sup>\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pier Paolo cultive alors de nouvelles passions, dont le football, et alimente sa passion de la lecture, en achetant aux bouquinistes du\u00a0Portico della Morte<\/span><\/i>\u00a0des livres d’occasion de\u00a0Dosto\u00efevski<\/a>, de\u00a0Tolsto\u00ef<\/a>, de\u00a0Shakespeare<\/a>, de po\u00e8tes\u00a0romantiques<\/a>,\u00a0Coleridge<\/a>\u00a0ou\u00a0Novalis<\/a>.<\/p>\n

Au lyc\u00e9e Galvani, il se fait d’autres amis, dont Ermes Parini, Franco Farolfi et Elio Meli, et cr\u00e9e avec eux un groupe de discussion litt\u00e9raire, tout en poursuivant de brillantes \u00e9tudes\u00a0: il obtient d’excellentes notes8<\/a><\/sup>, et en\u00a01939<\/a>, elles sont m\u00eame si bonnes qu’elles lui permettent de sauter une classe et de passer le bac en\u00a0automne<\/a>\u00a0de la m\u00eame ann\u00e9e. \u00c0 seulement dix-sept ans, il s’inscrit \u00e0 la facult\u00e9 des lettres de l’universit\u00e9 de Bologne<\/a>\u00a0et se d\u00e9couvre de nouvelles passions, la\u00a0philologie<\/a>\u00a0romane et surtout l’esth\u00e9tique des\u00a0arts figuratifs<\/a>.<\/p>\n

Il fr\u00e9quente le\u00a0cin\u00e9-club<\/a>, o\u00f9 un cycle des films de\u00a0Ren\u00e9 Clair<\/a>\u00a0le passionne, se consacre au sport et devient capitaine de l’\u00e9quipe de football de la facult\u00e9 des lettres, fait des balades \u00e0\u00a0v\u00e9lo<\/a>\u00a0avec ses amis, participe aux sorties estivales en\u00a0camping<\/a>\u00a0organis\u00e9es par l’universit\u00e9. Il rencontre souvent ses amis \u2014\u00a0le groupe se d\u00e9crit\u00a0\u00ab\u00a0viril et guerrier\u00a0\u00bb<\/span>9<\/a><\/sup>\u00a0\u2014 non seulement dans les salles de l’universit\u00e9, mais aussi dans d’autres lieux cr\u00e9\u00e9s par le r\u00e9gime\u00a0fasciste<\/a>\u00a0pour la jeunesse, dont le\u00a0Gruppo Universitario Fascista<\/a><\/i>\u00a0(ou GUF), les campings de la\u00a0Milizia<\/span><\/i>, et les joutes culturelles organis\u00e9es dans la r\u00e9gion. \u00c0 cette p\u00e9riode, il lit les\u00a0Occasioni<\/span><\/i>\u00a0d’Eugenio Montale<\/a>, les \u0153uvres d’Ungaretti<\/a>\u00a0et des traductions en italien des\u00a0po\u00e9sies lyriques<\/a>\u00a0grecques<\/a>, par\u00a0Salvatore Quasimodo<\/a>\u2009; outre la po\u00e9sie, il lit tout ce qu’il peut trouver, traduit en\u00a0italien<\/a>, de\u00a0Freud<\/a>.<\/p>\n

<\/a>
Pier Paolo Pasolini (au centre) avec ses amis \u00e0 Bologne en 1937.<\/figcaption><\/figure>\n

Comme chaque ann\u00e9e, la famille Pasolini passe l’\u00e9t\u00e9 1941 \u00e0 Casarsa, Pier Paolo \u00e9crit des po\u00e8mes qu’il envoie dans ses lettres \u00e0 ses amis bolonais, \u00e0 son ami Serra, \u00e0\u00a0Francesco Leonetti<\/a>\u00a0et\u00a0Roberto Roversi<\/a>. Ces vers expriment un fort esprit de solidarit\u00e9\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L’unit\u00e9 spirituelle et notre mani\u00e8re unitaire de sentir sont tr\u00e8s importants, nous formons d\u00e9j\u00e0 un groupe, et presque une nouvelle po\u00e9sie\u00a0; du moins, c’est ce que je pense.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les quatre jeunes gens songent \u00e0 fonder un magazine\u00a0Eredi<\/span><\/i>\u00a0(ou \u00ab\u00a0H\u00e9ritiers<\/i>\u00a0\u00bb), que Pasolini souhaite impr\u00e9gner d’un programme social\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Devant\u00a0Eredi<\/i>\u00a0nous devrons \u00eatre quatre, mais par puret\u00e9 un seul.\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0Pourtant, le magazine ne voit jamais le jour \u00e0 cause des restrictions gouvernementales sur la consommation de papier, mais l’\u00e9t\u00e9 1941 reste grav\u00e9 pour toujours dans la m\u00e9moire des quatre amis. C’est \u00e0 cette \u00e9poque que Pasolini commence \u00e0 \u00e9crire des dialogues en\u00a0frioulan<\/a>, m\u00eame si les po\u00e9sies envoy\u00e9es \u00e0 ses amis sont tout de m\u00eame \u00e9crites en italien.<\/p>\n

\n

<\/span>Premi\u00e8res exp\u00e9riences litt\u00e9raires<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
Pasolini \u00e0 Casarsa.<\/figcaption><\/figure>\n

De retour de Casarsa au d\u00e9but de l’automne, il se rend compte \u00e0 quel point le frioulan lui tient \u00e0 c\u0153ur. Des derniers mois de 1941 aux premiers de 1942, il \u00e9crit des vers rassembl\u00e9s dans\u00a0Poesie a Casarsa<\/i>, un petit livre qu’il publie \u00e0 compte d’auteur et que commentent\u00a0Gianfranco Contini<\/a>,\u00a0Alfonso Gatto<\/a>\u00a0et le critique\u00a0Antonio Russi<\/a>.<\/p>\n

Il reprend ensuite sa vie culturelle mouvement\u00e9e \u00e0 Bologne, \u00e0 l’universit\u00e9 surtout, et, \u00e0 la suite des bonnes critiques de\u00a0Francesco Arcangeli<\/a>\u00a0sur ses peintures, il envisage d’\u00e9crire une th\u00e8se sur l’art italien contemporain avec\u00a0Roberto Longhi<\/a>, un professeur d’histoire de l’art<\/a>, qui lui fait d\u00e9couvrir les peintres\u00a0Masolino<\/a>,\u00a0Masaccio<\/a>,\u00a0Piero della Francesca<\/a>\u00a0et\u00a0Le Caravage<\/a>N 3<\/a><\/sup>, ce qu’il apparente imm\u00e9diatement au\u00a0cin\u00e9ma<\/a>. Pasolini n’\u00e9crit que les premiers chapitres de sa th\u00e8se avant de renoncer et de passer \u00e0 une nouvelle, plus motivante pour lui, sur la po\u00e9sie de\u00a0Giovanni Pascoli<\/a>. Le manuscrit de sa th\u00e8se sur l’art est perdu le\u00a0

Pasolini rejoint la\u00a0Giovent\u00f9 Italiana del Littorio<\/a><\/i>\u00a0(ou GIL), une organisation de jeunesse cr\u00e9\u00e9e par le r\u00e9gime, qui publie\u00a0Il Setaccio<\/a><\/i>, une revue d’art et de critiques dont il devient rapidement le\u00a0r\u00e9dacteur en chef<\/a>, au c\u00f4t\u00e9 du jeune\u00a0Fabio Mauri<\/a>. Mais, assez vite en conflit avec le\u00a0directeur de la publication<\/a>, Giovanni Zalcone, fid\u00e8le \u00e0 la rh\u00e9torique du r\u00e9gime, Pier Paolo ne publie que sept num\u00e9ros du magazine10<\/a><\/sup>\u00a0jusqu’en\u00a0

La m\u00eame ann\u00e9e, il visite l’Allemagne nazie<\/a>\u00a0au cours d’un voyage organis\u00e9 pour favoriser la rencontre des jeunesses universitaires des deux pays alli\u00e9s. Il s’y initie alors \u00e0 la\u00a0culture europ\u00e9enne<\/a>\u00a0qui lui \u00e9tait jusqu’alors inconnue. \u00c0 son retour de voyage il publie, dans la revue du GUF, l’article\u00a0Cultura italiana e cultura europea a Weimar<\/span><\/i>\u00a0(\u00ab\u00a0Culture italienne et culture europ\u00e9enne \u00e0 Weimar\u00a0\u00bb<\/span>) qui \u00e9chappe \u00e0 la\u00a0censure<\/a>. Dans le\u00a0Setaccio<\/span><\/i>, il trace les principes d’un programme culturel dont les piliers sont l’effort de conscience de soi, le travail int\u00e9rieur, individuel et collectif, et la sensibilit\u00e9 critique.<\/p>\n

\n

La guerre<\/h3>\n<\/div>\n

\u00c0 la fin de l’ann\u00e9e 1942, la famille d\u00e9cide de se r\u00e9fugier dans le\u00a0Frioul<\/a>, \u00e0 Casarsa, r\u00e9put\u00e9 plus tranquille et s\u00fbr, pour y attendre la fin de la\u00a0Seconde Guerre mondiale<\/a>. C’est l\u00e0 qu’en 1943, le jeune Pier Paolo commence \u00e0 comprendre les peurs \u00e9rotiques qu’il avait auparavant essay\u00e9 d’\u00e9loigner\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Un constant malaise sans images et sans paroles qui bat \u00e0 mes tempes et m’aveugle\u00a0\u00bb<\/span>. Il maintient le contact \u00e9pistolaire avec ses amis, auxquels il d\u00e9cide de ne plus rien cacher\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Je veux \u00eatre au\u00a0Tagliamento<\/a>, y lancer mes gestes l’un apr\u00e8s l’autre dans la lumineuse cavit\u00e9 du paysage. Le Tagliamento est tr\u00e8s large. Un \u00e9norme torrent rocheux, candide comme un squelette. Nous y sommes arriv\u00e9s hier \u00e0 v\u00e9lo, jeune indig\u00e8ne, avec un indig\u00e8ne plus jeune pr\u00e9nomm\u00e9 Bruno\u2026\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

La veille de l’Armistice du 8 septembre<\/a>, il est appel\u00e9 sous les drapeaux. Contraint de s’enr\u00f4ler \u00e0\u00a0Livourne<\/a>\u00a0en 1943, le lendemain de l’armistice, il refuse de rendre ses armes aux Allemands, et part se r\u00e9fugier \u00e0 Casarsa d\u00e9guis\u00e9 en paysan[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. L\u00e0-bas, il forme, avec quelques autres jeunes passionn\u00e9s de po\u00e9sie, un groupe culturel qui revendique l’usage du\u00a0frioulan<\/a>\u00a0de Casarsa contre l’h\u00e9g\u00e9monie de celui d’Udine<\/a>[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. Le nouveau groupe d\u00e9cide de publier un magazine qui parlerait \u00e0 son public tout en faisant la promotion de la po\u00e9sie. Le premier num\u00e9ro du magazine sort en\u00a0

<\/a>
La petite \u00e9glise \u00e0\u00a0Versuta<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

Pendant ce temps, la tranquillit\u00e9 de Casarsa est mise \u00e0 mal par les bombardements et par les raids des fascistes qui pratiquent l’enr\u00f4lement forc\u00e9 dans les nouvelles forces arm\u00e9es de la\u00a0R\u00e9publique de Sal\u00f2<\/a>, ce qui provoque les premiers groupes de\u00a0r\u00e9sistants<\/a>. Pier Paolo essaie de se distraire le plus possible, se consacre \u00e0 ses \u00e9tudes et \u00e0 sa po\u00e9sie\u2009; entre-temps, il ouvre un cours chez lui, pour les lyc\u00e9ens qui ne peuvent plus rejoindre leurs \u00e9coles \u00e0\u00a0Pordenone<\/a>\u00a0ou le coll\u00e8ge d’Udine<\/a>. En\u00a0Versuta<\/a>, plus tranquille et plus \u00e9loign\u00e9 des cibles militaires, son jeune fr\u00e8re Guido rejoint les r\u00e9sistants de la\u00a0Carnia<\/a>. Les enfants du village doivent d\u00e9sormais parcourir plus d’un kilom\u00e8tre pour aller \u00e0 l’\u00e9cole, car il n’y en a pas dans leur village, aussi Susanna et Pier Paolo d\u00e9cident d’en ouvrir une, gratuite, dans leur domicile, de la m\u00eame mani\u00e8re qu’\u00e0 Casarsa.<\/p>\n

Au cours de cette p\u00e9riode le jeune Pasolini vit son premier v\u00e9ritable amour pour l’un des \u00e9tudiants les plus \u00e2g\u00e9s, au sujet duquel il \u00e9crit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Dans ces membres brillait une ing\u00e9nuit\u00e9, une gr\u00e2ce\u2026 ou l’ombre d’une race perdue qui se r\u00e9affirme dans l’adolescence\u00a0\u00bb<\/span>. En m\u00eame temps, Pina Kal\u010d, une jeune\u00a0violoniste<\/a>\u00a0slov\u00e8ne<\/a>\u00a0qui s’est r\u00e9fugi\u00e9e avec sa famille chez les Pasolini, tombe amoureuse de lui. L’amour de Pier Paolo pour le jeune homme et l’amour de Pina pour Pier Paolo s’entrem\u00ealent, compliquant douloureusement les derniers et longs mois de la guerre.<\/p>\n

Le\u00a0massacre de Porz\u00fbs<\/a>, dans le\u00a0Frioul<\/a>\u00a0oriental\u00a0: une milice de partisans pro-communistes massacre la Brigade Osoppo, un groupe de partisans mod\u00e9r\u00e9s qui s’oppose aux vis\u00e9es yougoslaves sur le Frioul. Et parmi les victimes se trouve le fr\u00e8re de Pasolini, Guido. Cette nouvelle n’arrive \u00e0 Casarsa que quelques semaines apr\u00e8s la fin de la guerre, plongeant Pier Paolo et sa m\u00e8re dans le d\u00e9sespoir. Les cours continuent n\u00e9anmoins dans la petite \u00e9cole \u00e0 Versuta, o\u00f9 Pier Paolo est consid\u00e9r\u00e9 comme un v\u00e9ritable professeur[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

Le\u00a0Academiuta di lenga furlana<\/a><\/i>\u00a0rassemble un petit groupe de po\u00e8tes novateurs, qui, sur la base des exp\u00e9riences de Pasolini, fondent les principes du\u00a0f\u00e9librisme<\/a>\u00a0r\u00e9gional\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Frioulanit\u00e9 absolue, tradition romane, influence des litt\u00e9ratures contemporaines, libert\u00e9, fantaisie\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

En ao\u00fbt, le premier num\u00e9ro de\u00a0Il Strolig\u00f9t<\/span><\/i>\u00a0est publi\u00e9, avec une num\u00e9rotation diff\u00e9rente pour le distinguer du pr\u00e9c\u00e9dent\u00a0Strolig\u00f9t di c\u00e0 da l\u2019aga<\/i>. Pasolini commence en m\u00eame temps la s\u00e9rie des\u00a0diarii<\/span><\/i>\u00a0en vers italiens publi\u00e9s \u00e0 compte d’auteur dans un petit volume, et qui seront publi\u00e9s en 194611<\/a><\/sup>. La m\u00eame ann\u00e9e, il rejoint l\u2019Associazione per l’autonomia del Friuli<\/span><\/i>\u00a0(L\u2019association pour l\u2019autonomie du Frioul), et apr\u00e8s le retour de son p\u00e8re, prisonnier des\u00a0Anglais<\/a>, au\u00a0Kenya<\/a>, Pasolini soutient avec succ\u00e8s sa th\u00e8se, l\u2019Antologia della poesia pascoliana\u2009: introduzioni e commenti<\/span><\/i>. Par ce dipl\u00f4me, le r\u00f4le de Pasolini en tant que directeur-enseignant de l\u2019\u00e9cole, qui \u00e9tait fortement contest\u00e9 par le minist\u00e8re de l\u2019\u00e9ducation, est reconnu officiellement.<\/p>\n

\n

<\/span>L’apr\u00e8s-guerre<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
Pier Paolo Pasolini au coll\u00e8ge de Valvasone.<\/figcaption><\/figure>\n

En 1946 Pasolini publie\u00a0I Diarii<\/span><\/i>, un petit recueil de po\u00e8mes \u00e9crits en 1945, aux\u00a0Edizioni dell’Accademiuta<\/span><\/i>, et deux po\u00e8mes choisis et comment\u00e9s par Montale dans le magazine florentin\u00a0Il Mondo<\/a><\/span><\/i>. Isol\u00e9 \u00e0 Versuta \u2014 la maison \u00e0 Casarsa ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par les bombardements[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u2014 Pasolini essaie de reconstruire ses liens avec le monde litt\u00e9raire. Il \u00e9crit \u00e0 Gianfranco Contini pour lui pr\u00e9senter le projet de transformation de\u00a0Il Strolig\u00f9t<\/span><\/i>\u00a0de simple folio en vrai magazine. Tout de suite apr\u00e8s la visite \u00e0 Versuta de Silvana Mauri, la s\u0153ur de son ami\u00a0Fabio Mauri<\/a>, qui est amoureuse de lui, il la suit en ao\u00fbt \u00e0\u00a0Macugnaga<\/a>, o\u00f9 r\u00e9side la famille Mauri, et profitant de l’occasion, passe voir Contini \u00e0\u00a0Domodossola<\/a>.<\/p>\n

\u00c0\u00a0Lugano<\/a>\u00a0o\u00f9 devait \u00eatre d\u00e9cern\u00e9 le prix\u00a0Libera Stampa<\/span><\/i>, Contini, alors membre du\u00a0jury<\/a>, sollicite son jeune ami afin qu’il lui envoie le texte qu’il lui avait montr\u00e9,\u00a0L’usignolo della Chiesa cattolica<\/span><\/i>, avec la seconde partie de\u00a0Il pianto della rosa<\/span><\/i>[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. L’op\u00e9rette<\/a>\u00a0ne re\u00e7oit qu’une mention sp\u00e9ciale, mais r\u00e9ussit \u00e0 sortir Pasolini de son isolement, et gr\u00e2ce au climat plus d\u00e9tendu de l’apr\u00e8s-guerre, il recommence \u00e0 sortir avec les jeunes hommes de Versuta. Il se rend \u00e0\u00a0Rome<\/a>\u00a0en octobre, il fait la connaissance de quelques \u00e9crivains qui l’invitent \u00e0 collaborer au journal\u00a0La Fiera Letteraria<\/span><\/i>, et en mai il r\u00e9dige les premi\u00e8res pages d’un\u00a0journal intime<\/a>, les\u00a0Quaderni rossi<\/span><\/i>\u00a0(\u00ab\u00a0Cahiers rouges\u00a0\u00bb), car \u00e9crits dans des cahiers d’\u00e9coliers \u00e0 la couverture rouge. Il compl\u00e8te le drame\u00a0Il Cappellano<\/span><\/i>\u00a0et publie, une nouvelle fois aux\u00a0Edizioni dell’Academiuta<\/span><\/i>, un recueil de po\u00e9sies, toujours en italien, appel\u00e9\u00a0I Pianti<\/span><\/i>\u00a0(\u00ab\u00a0Les pleurs\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Le\u00a0udinois<\/a>\u00a0Libert\u00e0<\/span><\/i>\u00a0qui fait parler de lui dans les milieux\u00a0communistes<\/a>, qui d\u00e9mentent son inscription au\u00a0Parti communiste italien<\/a>\u00a0(PCI)\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Nous sommes, pour notre part, convaincus que seul le communisme est en mesure de fournir une nouvelle\u00a0vraie<\/i>\u00a0culture, une culture qui sera morale, l’interpr\u00e9tation de l’existence enti\u00e8re\u00a0\u00bb<\/span>. Apr\u00e8s la guerre, Pasolini, qui h\u00e9site longtemps entre les deux camps, observe les nouvelles exigences de justice n\u00e9es des rapports entre les chefs et les plus d\u00e9munis et n’a plus de doute quant au c\u00f4t\u00e9 pour lequel il doit prendre parti. Il cherche alors \u00e0 consolider une premi\u00e8re \u00e9bauche de doctrine par la lecture de\u00a0Karl Marx<\/a>\u00a0et surtout des premiers livres d’Antonio Gramsci<\/a>. Il \u00e9crit \u00e0 son amie, la po\u00e9tesse\u00a0Giovanna Bemporad<\/a>\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0L’autre est toujours infiniment moins important que le moi, mais ce sont les autres qui font l’histoire\u00a0\u00bb<\/span>. Et c’est en pensant aux autres qu’il prend la d\u00e9cision d’adh\u00e9rer au Parti Communiste Italien.<\/p>\n

Pasolini souhaite prolonger sa collaboration avec le magazine de l’Academiuta<\/span>\u00a0et avec les litt\u00e9ratures n\u00e9o-latines\u2009; gr\u00e2ce \u00e0 Contini il fait la connaissance du po\u00e8te\u00a0catalan<\/a>\u00a0en\u00a0exil<\/a>,\u00a0Carles Card\u00f3<\/a>. C’est \u00e0 Contini qu’il envoie les recueils complets de ses po\u00e9sies en frioulan, encore sous le titre de\u00a0Cjants di un muart<\/span><\/i>, peu apr\u00e8s chang\u00e9s en\u00a0La meglio giovent\u00f9<\/a><\/i>. Il ne r\u00e9ussit pourtant pas \u00e0 les faire publier\u2009; malgr\u00e9 cela, il se sent heureux et \u00e9crit \u00e0 ses amis\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Je suis serein et m\u00eame, en proie \u00e0 une avide et\u00a0dionysiaque<\/a>\u00a0all\u00e9gresse\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Vers la fin de 1948, il commence \u00e0 enseigner la litt\u00e9rature \u00e0 l’\u00e9cole de Valvasone, qu’il rejoint tous les matins \u00e0 bicyclette. Il continue son activit\u00e9 au sein du PCI, participant, en janvier, \u00e0 la\u00a0manifestation<\/a>\u00a0organis\u00e9e \u00e0 San Vito par la\u00a0Camera del lavoro<\/a><\/i>\u00a0pour obtenir l’application du projet de loi\u00a0Lodo De Gasperi<\/a><\/i>. C’est \u00e0 cette occasion que, observant les conflits avec la police et parlant avec les jeunes, il imagine un projet de roman sur ce monde boulevers\u00e9. Le premier titre du roman est\u00a0La meglio giovent\u00f9<\/span><\/i>. Toujours au sein du PCI, en\u00a0Pordenone<\/a>, et en mai de la m\u00eame ann\u00e9e il part pour\u00a0Paris<\/a>\u00a0assister au\u00a0Congr\u00e8s mondial des partisans de la paix<\/a>. En octobre, il est accus\u00e9 de d\u00e9tournement de mineur et d’actes obsc\u00e8nes en public\u2009; ses adversaires politiques se r\u00e9jouissent du scandale et lui reprochent son\u00a0homosexualit\u00e9<\/a>, tandis que les dirigeants du PCI d’Udine d\u00e9cident de l’exclure du parti[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. L’exercice de l’enseignement lui est \u00e9galement interdit[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

S’ensuivent deux mois difficiles pour Pasolini, qui, en\u00a0syndicat<\/a>\u00a0de\u00a0Cinecitt\u00e0<\/a>\u00a0et se propose comme relecteur d’un journal. Il r\u00e9ussit \u00e0 placer quelques articles dans quelques journaux catholiques, et continue \u00e0 \u00e9crire les romans qu’il a entam\u00e9s au\u00a0Frioul<\/a>\u00a0:\u00a0Atti impuri<\/span><\/i>,\u00a0Amado mio<\/span><\/i>,\u00a0La meglio giovent\u00f9<\/a><\/i>. Il commence \u00e0 \u00e9crire ce qui deviendra\u00a0Ragazzi di vita<\/span><\/i>\u00a0(Les Ragazzi<\/a><\/i>) ainsi que quelques \u0153uvres romaines, dont\u00a0Squarci di notte romane<\/span><\/i>,\u00a0Gas e Giubileo<\/span><\/i>, qui sont publi\u00e9es dans le recueil\u00a0Al\u00ec dagli occhi azzurri<\/span><\/i>. C’est gr\u00e2ce \u00e0 son nouvel ami\u00a0Sandro Penna<\/a>, dont il est ins\u00e9parable et avec qui il se prom\u00e8ne la nuit le long du\u00a0Tibre<\/a>, qu’il fait la connaissance du jeune pl\u00e2trier\u00a0Sergio Citti<\/a>, qui lui apprend l’argot<\/a>\u00a0et le\u00a0dialecte<\/a>\u00a0romains, devenant, comme le dit Pasolini, son\u00a0\u00ab\u00a0dictionnaire<\/a>\u00a0vivant\u00a0\u00bb<\/span>[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. Il compose dans cette p\u00e9riode les po\u00e9sies qui sont r\u00e9unies dans le\u00a0Roma 1950 – Diario<\/span><\/i>, publi\u00e9 en\u00a01960<\/a>\u00a0par\u00a0Vanni Scheiwiller<\/a>. Il est embauch\u00e9 comme enseignant \u00e0 une \u00e9cole de\u00a0Ciampino<\/a>\u00a0encore non reconnue. Pendant l’\u00e9t\u00e9 il publie son conte\u00a0Il Ferrobed\u00f2<\/span><\/i>\u00a0dans la revue\u00a0Paragone<\/span><\/i>, qui devint un chapitre de\u00a0Ragazzi di vita<\/span><\/i>, ainsi que le court po\u00e8me\u00a0L’Appennino<\/span><\/i>, qui ouvre\u00a0Le cenere di Gramsci<\/span><\/i>\u00a0et d’autres contes romains. \u00c0 cette \u00e9poque il fait la connaissance de\u00a0Giorgio Caproni<\/a>,\u00a0Carlo Emilio Gadda<\/a>\u00a0et retrouve\u00a0Attilio Bertolucci<\/a>, \u00e9l\u00e8ve, comme lui, de Longhi \u00e0 Bologne, gr\u00e2ce auquel il signe son premier contrat \u00e9ditorial pour son\u00a0Antologia della poesia dialettale del Novecento<\/span><\/i>, qui sort en d\u00e9cembre\u00a01952<\/a>\u00a0avec un commentaire d’Eugenio Montale<\/a>.<\/p>\n

En 1953, il commence \u00e0 r\u00e9unir une anthologie de po\u00e9sie populaire pour les \u00e9ditions\u00a0Guanda<\/a>\u00a0de son ami Bertolucci, elle parait en 1955 sous le titre\u00a0Canzoniere italiano<\/span><\/i>. Entre-temps, il publie le premier volume de vers frioulans,\u00a0Tal c\u00f2ur di un frut<\/span><\/i>. En octobre de la m\u00eame ann\u00e9e, il \u00e9crit dans la revue\u00a0Paragone<\/span><\/i>\u00a0une autre anticipation du futur\u00a0Ragazzi di vita<\/span><\/i>, que Bertolucci montre \u00e0 Livio Garzanti, qui publie ensuite le roman.<\/p>\n

\n

<\/span>Premi\u00e8res exp\u00e9riences cin\u00e9matographiques et publications litt\u00e9raires<\/h3>\n<\/div>\n

Son premier travail dans le domaine du\u00a0cin\u00e9ma<\/a>\u00a0concerne l’\u00e9criture (en\u00a0Giorgio Bassani<\/a>, du\u00a0sc\u00e9nario<\/a>\u00a0de\u00a0La Fille du fleuve<\/a><\/i>, mis en image par\u00a0Mario Soldati<\/a>.\u00a0La meglio giovent\u00f9<\/a><\/i>, son livre de po\u00e9sie en frioulan, est publi\u00e9 en juin de la m\u00eame ann\u00e9e, d\u00e9di\u00e9 \u00e0\u00a0Gianfranco Contini<\/a>12<\/a><\/sup>, il gagne le prix\u00a0Carducci<\/a>\u00a0[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec\u00a0Paolo Volponi<\/a>.\u00a0Vittorio Sereni<\/a>\u00a0lui propose de publier un recueil de po\u00e9sie pour la s\u00e9rie de livres de la maison d’\u00e9dition La Meridiana dont il est l’\u00e9diteur avec Sergio Solmi. Ce recueil sort en\u00a0

Le\u00a0Les Ragazzi<\/a><\/i>\u00a0\u00e0 la maison d’\u00e9dition\u00a0Garzanti<\/a>. Le roman sort la m\u00eame ann\u00e9e, mais le th\u00e8me choisi, celui de la\u00a0prostitution masculine<\/a>, lui vaut des accusations d’obsc\u00e9nit\u00e9[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. Les interventions des critiques, parmi lesquels\u00a0Emilio Cecchi<\/a>,\u00a0Alberto Asor Rosa<\/a>\u00a0et\u00a0Carlo Salinari<\/a>, sont f\u00e9roces et le livre est \u00e9cart\u00e9 des\u00a0prix Strega<\/a>\u00a0et\u00a0Viareggio<\/a>[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. N\u00e9anmoins, le roman est un grand succ\u00e8s aupr\u00e8s du public, lui valant le prix Colombi-Gudotti d\u00e9cern\u00e9 par un jury pr\u00e9sid\u00e9 par Giuseppe de Robertis, \u00e0\u00a0Parme<\/a>. Entre-temps, la\u00a0magistrature<\/a>\u00a0de\u00a0Milan<\/a>\u00a0re\u00e7oit une plainte contre le livre, pour \u00ab\u00a0caract\u00e8re\u00a0pornographique<\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le\u00a0

En cette m\u00eame ann\u00e9e 1955 sort son anthologie de la po\u00e9sie populaire,\u00a0Canzoniere italiano<\/span><\/i>, avec une d\u00e9dicace \u00e0 son fr\u00e8re cadet Guido. En juillet, Pasolini se rend \u00e0\u00a0Ortisei<\/a>, avec Giorgio Bassani, pour travailler sur le sc\u00e9nario d’un film r\u00e9alis\u00e9 par\u00a0Luis Trenker<\/a>. C’est la p\u00e9riode o\u00f9 commencent \u00e0 se d\u00e9velopper d’autres passions que sont le cin\u00e9ma et la litt\u00e9rature. Pasolini \u00e9crit ainsi \u00e0 Contini\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0J’avance parall\u00e8lement sur deux voies, j’esp\u00e8re vers de nouvelles gares. Je ne suis pas horrifi\u00e9 comme le seraient les litt\u00e9raires m\u00e9diocres ici, \u00e0 Rome\u00a0: je ressens un peu d’h\u00e9ro\u00efsme\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

\n

<\/span>Pol\u00e9miques et d\u00e9nonciations<\/h3>\n<\/div>\n

Pendant ce temps, la pol\u00e9mique suscit\u00e9e par la critique de\u00a0Les\u00a0Ragazzi<\/span><\/i>\u00a0continue. Pasolini publie, dans le num\u00e9ro d’

En juillet se tient, \u00e0\u00a0Milan<\/a>, le proc\u00e8s contre\u00a0Les\u00a0Ragazzi<\/span><\/i>, qui se conclut avec un acquittement, en grande partie gr\u00e2ce au t\u00e9moignage de\u00a0Carlo Bo<\/a>. Ce dernier d\u00e9clare que le livre est riche en valeurs religieuses\u00a0\u00ab\u00a0parce qu’il encourage la pi\u00e9t\u00e9 parmi les plus pauvres et d\u00e9munis\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0et qu’il ne contient rien d’obsc\u00e8ne parce que\u00a0\u00ab\u00a0les dialogues sont des dialogues de jeunes, et l’auteur sentait la n\u00e9cessit\u00e9 de les repr\u00e9senter en tant que tels\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

\n

<\/span>Cin\u00e9aste et \u00e9crivain<\/h3>\n<\/div>\n

Au mois d’Mauro Bolognini<\/a>,\u00a0Marisa la civetta<\/a><\/i>\u2009; en m\u00eame temps, il collabore avec le\u00a0r\u00e9alisateur<\/a>\u00a0italien\u00a0Federico Fellini<\/a>\u00a0sur\u00a0Les Nuits de Cabiria<\/a><\/i>.<\/p>\n

Alternant son travail de\u00a0cin\u00e9aste<\/a>\u00a0avec celui d’\u00e9crivain, il \u00e9crit, pendant cette p\u00e9riode, des critiques dans l’hebdomadaire\u00a0Il Punto<\/i>\u00a0; la premi\u00e8re porte sur\u00a0La Tourmente et autres po\u00e8mes<\/a><\/i>\u00a0(La bufera e altro<\/i>) de\u00a0Eugenio Montale<\/a>. Il aide les jeunes \u00e9crivains d’Officina<\/span><\/i>, comme\u00a0Alberto Arbasino<\/a>,\u00a0Edoardo Sanguineti<\/a>\u00a0et\u00a0Alfredo Giuliani<\/a>\u00a0(it)<\/span><\/a>, qui \u00e9mergeront ensuite en tant que membres du\u00a0Gruppo 63<\/a><\/i>.<\/p>\n

Il se fait de nouveaux amis, dont\u00a0Laura Betti<\/a>,\u00a0Adriana Asti<\/a>,\u00a0Enzo Siciliano<\/a>\u00a0et\u00a0Ottiero Ottieri<\/a>[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

Inspir\u00e9 par les \u00e9v\u00e8nements politiques et id\u00e9ologiques du moment (dont le\u00a0XXe<\/sup><\/abbr>\u00a0congr\u00e8s du Parti communiste de l’Union sovi\u00e9tique<\/a>, qui signale la fin de l’\u00e8re\u00a0stalinienne<\/a>, mettant en \u00e9vidence les \u00e9v\u00e8nements en\u00a0Pologne<\/a>\u00a0et en\u00a0Hongrie<\/a>),\u00a01956<\/a>\u00a0est l’ann\u00e9e de la version d\u00e9finitive du livre\u00a0Ceneri di Gramsci<\/span><\/i>\u00a0(Les Cendres de Gramsci<\/a><\/i>) et voit la premi\u00e8re \u00e9bauche du roman\u00a0Una Vita violenta<\/span><\/i>\u00a0(Une vie violente<\/i>).<\/p>\n

Le manuscrit\u00a0Les Cendres de Gramsci<\/a><\/i>, compos\u00e9 de onze courts po\u00e8mes \u00e9crits entre\u00a01951<\/a>\u00a0et\u00a01956<\/a>, est envoy\u00e9 aux \u00e9ditions Garzanti en\u00a0[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. \u00c0 la fin du mois, il remporte le\u00a0Prix Viareggio<\/a>\u00a01957, \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec\u00a0Poesie<\/span><\/i>\u00a0de\u00a0Sandro Penna<\/a>.<\/p>\n

Pasolini collabore \u00e0\u00a0Vie Nuove<\/span><\/i>\u00a0(Voies neuves<\/i>) en\u00a0Moscou<\/a>, tandis que la maison d’\u00e9dition\u00a0Longanesi<\/a>\u00a0publie les vers de\u00a0L’usignolo della Chiesa cattolica<\/span><\/i>\u00a0(Le rossignol de l’\u00c9glise catholique<\/i>. Il travaille beaucoup sur\u00a0Une vie violente<\/i>, il \u00e9crit son premier sc\u00e9nario sans collaboration,\u00a0La vita brava<\/span><\/i>, et collabore avec Bolognini sur\u00a0Giovani mariti<\/span><\/i>.<\/p>\n

Il finit d’\u00e9crire\u00a0Une vie violente<\/i>\u00a0en\u00a0[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>, le livre sort en\u00a0Ungaretti<\/a>,\u00a0Debenedetti<\/a>,\u00a0Moravia<\/a>,\u00a0Gadda<\/a>\u00a0et\u00a0Bassani<\/a>.<\/p>\n

Pendant l’\u00e9t\u00e9 1959, il fait un voyage tout au long des c\u00f4tes italiennes pour un reportage pour le mensuel\u00a0Successo<\/span><\/i>\u2009(Succ\u00e8s<\/i>)\u00a0; il y \u00e9crit trois chapitres de ce qui devient\u00a0La lunga strada di sabbia<\/span><\/i>\u00a0(La longue route de sable<\/i>). Il traduit\u00a0l’Orestie<\/a><\/i>\u00a0d’Eschyle<\/a>\u00a0pour la compagnie de th\u00e9\u00e2tre de\u00a0Vittorio Gassman<\/a>\u00a0et r\u00e9arrange les vers de\u00a0La religione del mio tempo<\/span><\/i>\u00a0(La religion de mon temps<\/i>).<\/p>\n

C’est alors que l’Azione Cattolica<\/a><\/i>\u00a0l’attaque en justice pour \u00ab\u00a0obsc\u00e9nit\u00e9\u00a0\u00bb[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00e0 propos de son roman\u00a0Une vie violente<\/i>, proc\u00e8s qui sera rapidement class\u00e9 sans suite[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n

Son premier film\u00a0:\u00a0Accattone<\/i><\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
Pasolini pendant le tournage d’Accattone<\/a><\/i>.<\/figcaption><\/figure>\n

En\u00a01960<\/a>, Pasolini commence \u00e0 \u00e9crire les premiers brouillons du livre d’essais<\/a>\u00a0Passione e ideologia<\/a>\u00a0(it)<\/span><\/a><\/i>, arrange les vers de\u00a0La religione del mio tempo<\/span><\/i>, et surtout, se consacre \u00e0 son amour pour le cin\u00e9ma en \u00e9crivant les sc\u00e9narios de\u00a0\u00c7a s’est pass\u00e9 \u00e0 Rome<\/i>\u00a0de Bolognini,\u00a0Il carro armato dell’8 settembre<\/span><\/i>\u00a0de\u00a0Gianni Puccini<\/a>,\u00a0La lunga notte del ’43<\/span><\/i>\u00a0de Florestano Vancini (d’apr\u00e8s le roman de Bassani), et\u00a0Le Bel Antonio<\/a><\/i>, du roman de\u00a0Vitaliano Brancati<\/a>.<\/p>\n

Il a en t\u00eate le projet d’\u00e9crire un film qui serait appel\u00e9\u00a0La commare secca<\/span><\/i>, mais les \u00e9v\u00e9nements de ce mois de juillet concernant la chute du\u00a0gouvernement Tambroni<\/a>\u00a0lui font mettre ce projet de c\u00f4t\u00e9 pour travailler sur\u00a0Accattone<\/a><\/i>.<\/p>\n

Son ami Bolognini lui trouve un\u00a0producteur<\/a>, Alfredo Bini, auquel Pier Paolo explique comment il veut que le film soit tourn\u00e9\u00a0: avec beaucoup de premiers plans, la pr\u00e9dominance des personnages sur les paysages et, surtout, une grande simplicit\u00e9[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. Le protagoniste sera Franco Citti, fr\u00e8re de Sergio.\u00a0Federico Fellini<\/a>, pour lequel il avait \u00e9crit une sc\u00e8ne de\u00a0La dolce vita<\/a><\/i>, l’aide \u00e0 tourner deux s\u00e9quences du film.<\/p>\n

Le\u00a013<\/a><\/sup>. Il aurait pris deux jeunes de\u00a0Trastevere<\/a>\u00a0en voiture apr\u00e8s une bagarre \u00e0 laquelle ces jeunes auraient pris part. Il est acquitt\u00e9, mais l’acharnement de la part d’autrui \u00e0 l’attaquer ainsi lui laisse un go\u00fbt amer\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0C’est de la m\u00e9chancet\u00e9\u00a0; celui qui s’en trouve frapp\u00e9 est pris d’une profonde douleur\u2009; cela lui donne l’impression d’un monde totalement incompr\u00e9hensible o\u00f9 il est inutile de parler, de se passionner, de discuter\u2009; cela lui donne l’impression d’une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9, pour survivre, on ne peut que devenir m\u00e9chant, r\u00e9pondre \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9 par de la m\u00e9chancet\u00e9\u2026 Certes, ce que je dois payer est particuli\u00e8rement lourd, parfois je me trouve d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, je vous le dis sinc\u00e8rement.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Toujours en 1960, deux volumes de ses vers sont publi\u00e9s\u00a0:\u00a0Roma 1950 – Diario<\/span><\/i>\u00a0et\u00a0Sonnetto primaverile<\/span><\/i>. Avant le\u00a0nouvel an<\/a>\u00a01961<\/a>, il voyage en\u00a0Inde<\/a>\u00a0avec Moravia et\u00a0Elsa Morante<\/a>, voyage dont il tire une s\u00e9rie d’articles pour le journal\u00a0Il Giorno<\/a><\/i>, et qui forme pour partie son livre\u00a0L\u2019Odeur de l’Inde<\/i>. En\u00a0mai<\/a>\u00a0est publi\u00e9 le recueil\u00a0La religione del mio tempo<\/span><\/i>, tr\u00e8s pris\u00e9 de son ami\u00a0Franco Fortini<\/a>, qui lui \u00e9crit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Je voudrais que tu sois l\u00e0 pour pouvoir te serrer dans mes bras[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Le tournage d’Accattone<\/a><\/i>\u00a0commence au mois d’avril et le film est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la\u00a0Mostra de Venise<\/a>\u00a0en septembre. Il n’est pas particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9 par la critique italienne, mais re\u00e7oit des \u00e9loges \u00e0\u00a0Paris<\/a>, notamment de\u00a0Marcel Carn\u00e9<\/a>\u00a0et\u00a0Andr\u00e9 Chamson<\/a>.<\/p>\n

\n

<\/span>Les ann\u00e9es 1960<\/h2>\n<\/div>\n
<\/a>
Pier Paolo Pasolini durant son proc\u00e8s en 1963.<\/figcaption><\/figure>\n

En automne\u00a01961<\/a>, il s’installe dans la\u00a0villa<\/a>\u00a0d’une amie pour \u00e9crire avec Sergio Citti, le sc\u00e9nario de\u00a0Mamma Roma<\/a><\/i>\u2009; le tournage se fait au printemps\u00a01962<\/a>, avec\u00a0Anna Magnani<\/a>\u00a0dans le r\u00f4le principal.<\/p>\n

Entre-temps, Pier Paolo termine son roman en\u00a0frioulan<\/a>,\u00a0Le R\u00eave d’une chose<\/a><\/i>\u00a0(Il sogno di una cosa<\/i>), qui est publi\u00e9 en mai, et, entre avril et juin, il travaille sur le tournage de\u00a0Mamma Roma<\/a><\/i>. Le film est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la\u00a0Mostra de Venise<\/a>, o\u00f9 il provoque \u00e0 nouveau une campagne de d\u00e9nigrement, tout en \u00e9tant salu\u00e9 par la critique. Une nouvelle plainte pour obsc\u00e9nit\u00e9 est d\u00e9pos\u00e9e par un colonel de carabiniers, qui sera rejet\u00e9e comme infond\u00e9e par le tribunal14<\/a><\/sup>.<\/p>\n

En septembre de la m\u00eame ann\u00e9e, Pasolini participe \u00e0 une conf\u00e9rence \u00e0 la citadelle d’Assise<\/a>, o\u00f9 il a l’occasion de lire l’\u00c9vangile selon Saint Matthieu<\/a>. De cette lecture na\u00eet l’id\u00e9e d’un film. Il travaille, avec le producteur Bini ainsi que\u00a0Roberto Rossellini<\/a>,\u00a0Jean-Luc Godard<\/a>\u00a0et\u00a0Ugo Gregoretti<\/a>, sur un film \u00e0 \u00e9pisodes, et pour cette occasion il pense faire un\u00a0court m\u00e9trage<\/a>\u00a0sur une reconstitution cin\u00e9matographique de la\u00a0Passion du Christ<\/a>, \u00e9crit pendant le tournage de\u00a0Mamma Roma<\/span><\/i>\u00a0sous le titre de\u00a0La Ricotta<\/a><\/i>. Le film sort en salles le\u00a0[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0Alberto Moravia<\/a>\u00a0en dira\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0L’accusation \u00e9tait celle d’insulte \u00e0 la religion. Beaucoup plus juste aurait \u00e9t\u00e9 d’accuser le r\u00e9alisateur d’avoir insult\u00e9 les valeurs de la petite et moyenne\u00a0bourgeoisie<\/a>\u00a0italienne\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Le proc\u00e8s, tenu \u00e0 Rome les\u00a06<\/a>\u00a0et\u00a07 mars<\/a>, condamne Pasolini \u00e0 quatre mois de r\u00e9clusion pour avoir \u00e9t\u00e9\u00a0\u00ab\u00a0coupable des d\u00e9lits dont on l’accuse\u00a0\u00bb<\/span>, le film est confisqu\u00e9 jusqu’en d\u00e9cembre de la m\u00eame ann\u00e9e[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

Toutefois, Pasolini reste en contact avec la citadelle d’Assise et il commence, en f\u00e9vrier, les recherches\u00a0philologiques<\/a>\u00a0et\u00a0historiques<\/a>\u00a0pour r\u00e9aliser le projet du film sur les \u00c9vangiles.<\/p>\n

Avec l’expert\u00a0biblique<\/a>\u00a0don\u00a0Andrea Carraro<\/a>\u00a0et un groupe de techniciens, il voyage en\u00a0Isra\u00ebl<\/a>\u00a0et en\u00a0Jordanie<\/a>\u00a0pour y trouver les lieux et les personnes adapt\u00e9s au tournage du film. Le\u00a0cin\u00e9aste<\/a>\u00a0est d\u00e9\u00e7u par la modernit\u00e9 trop apparente des paysagesN 4<\/a><\/sup>\u00a0et renonce \u00e0 y situer son film, mais les images tourn\u00e9es sur place deviennent, sous l\u2019impulsion du producteur Alfredo Bini, un film \u00e0 mi-chemin entre le carnet de voyage et la r\u00e9flexion int\u00e9rieure\u00a0: \u00ab\u00a0Rep\u00e9rages en Palestine\u00a0\u00bb. Le film est ensuite tourn\u00e9 dans le sud de l\u2019Italie, encore pauvre et archa\u00efque.<\/p>\n

L’acteur le plus difficile \u00e0 trouver est celui qui doit incarner le Christ, \u00e0 qui Pasolini souhaite donner une allure forte et d\u00e9cisive. Apr\u00e8s avoir h\u00e9sit\u00e9 entre quelques po\u00e8tes, dont\u00a0Evtusenko<\/a>,\u00a0Ginsberg<\/a>\u00a0ou\u00a0Goytisolo<\/a>, il trouve par hasard un \u00e9tudiant\u00a0espagnol<\/a>\u00a0\u00e0 l’air fier et d\u00e9tach\u00e9, comme peint par\u00a0Goya<\/a>.<\/p>\n

Pendant les pr\u00e9parations du film, Pasolini r\u00e9alise un film-enqu\u00eate sur la vie\u00a0sexuelle<\/a>\u00a0des Italiens,\u00a0Enqu\u00eate sur la sexualit\u00e9<\/a><\/i>. Il commence \u00e0 \u00e9crire\u00a0La Divine Mim\u00e9sis<\/i>,\u00a0Il Vantone<\/span><\/i>, une r\u00e9ecriture romanesque des\u00a0Miles gloriosus<\/i>\u00a0de\u00a0Plaute<\/a>, et, sur demande de\u00a0Vittorini<\/a>, il pr\u00e9sente quelques-unes de ses po\u00e9sies dans la revue\u00a0Menab\u00f2<\/span><\/i>\u00a0et la\u00a0Notizia su\u00a0Amelia Rosselli<\/a><\/span><\/i>.<\/p>\n

C’est sur le tournage de\u00a0La Ricotta<\/a><\/i>\u00a0que Pasolini fait une rencontre qui va profond\u00e9ment bouleverser sa vie\u00a0:\u00a0Ninetto Davoli<\/a>, jeune acteur de seize ans dont Pasolini, \u00e0 41 ans, va tomber \u00e9perdument amoureux. Leur relation durera neuf ans et la rupture sera douloureuse pour Pasolini.<\/p>\n

En\u00a024 avril<\/a>, il commence le tournage de\u00a0L’\u00c9vangile selon saint Matthieu<\/a><\/i>, qui se conclut au d\u00e9but de l\u2019\u00e9t\u00e9. Le film, pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la\u00a0Mostra de Venise<\/a>\u00a0en septembre, est r\u00e9prim\u00e9 par les intellectuels de gauche, parmi eux\u00a0Sciascia<\/a>\u00a0et Fortini[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. Le film est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Paris et y est mal accueilli par plusieurs critiques de gauche, dont\u00a0Jean-Paul Sartre<\/a>. Mais le film, sorti dans tous les pays\u00a0europ\u00e9ens<\/a>, est un grand succ\u00e8s aupr\u00e8s du public[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0et participe \u00e0 la\u00a0Prima mostra internazionale del nuovo cinema<\/span><\/i>, \u00e0\u00a0Pesaro<\/a>. Pasolini y rencontre\u00a0Roland Barthes<\/a>.<\/p>\n

En\u00a0Des oiseaux, petits et gros<\/a><\/i>, qui parle de la crise politique interne du\u00a0Parti communiste italien<\/a>\u00a0et du\u00a0marxisme<\/a>\u00a0\u00ab\u00a0id\u00e9ocomique\u00a0\u00bb. Les acteurs choisis sont\u00a0Tot\u00f2<\/a>\u00a0et le jeune\u00a0Ninetto Davoli<\/a>. Tot\u00f2 est choisi parce que le film, qui alterne entre le r\u00e9el et le\u00a0surr\u00e9alisme<\/a>, a besoin d’un acteur qui soit un peu\u00a0clownesque<\/a>.<\/p>\n

C’est en novembre de la m\u00eame ann\u00e9e que sort le recueil narratif avec un titre sugg\u00e9r\u00e9 par\u00a0Sartre<\/a>,\u00a0Al\u00ec agli occhi azzurri<\/span><\/i>, dont le milieu contient les sc\u00e9narios de\u00a0Les Gar\u00e7ons<\/a><\/i>,\u00a0Accattone<\/a><\/i>,\u00a0Mamma Roma<\/a><\/i>\u00a0et\u00a0La Ricotta<\/a><\/i>, tandis que les premi\u00e8re et derni\u00e8re parties sont des contes \u00e9crits dans les\u00a0ann\u00e9es 1950<\/a>, ainsi que des \u00e9bauches des romans\u00a0Il Rio della grana<\/span><\/i>\u00a0et\u00a0La Mortaccia<\/span><\/i>.<\/p>\n

Cette ann\u00e9e-l\u00e0, en\u00a01965<\/a>, il est invit\u00e9 \u00e0 diriger, avec\u00a0Moravia<\/a>\u00a0et Alberto Carrocci (directeur de\u00a0Solaria<\/a>\u00a0(it)<\/span><\/a>), la nouvelle s\u00e9rie du magazine\u00a0Nuovi Argomenti<\/a><\/i>. \u00c0 la fin de l’ann\u00e9e, il voyage en\u00a0Afrique du Nord<\/a>\u00a0apr\u00e8s avoir envisag\u00e9 un nouveau film avec Tot\u00f2 et la r\u00e9alisation d’un\u00a0op\u00e9ra lyrique<\/a>\u00a0\u00e0 la Piccola\u00a0Scala<\/a>.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 atteint d’un\u00a0ulc\u00e8re<\/a>, en\u00a0h\u00e9morragie<\/a>. C’est pour lui l’occasion de relire les\u00a0Dialogues<\/i>\u00a0de\u00a0Platon<\/a>, qui l’encouragent \u00e0 \u00e9crire une\u00a0pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre<\/a>\u00a0dans un style similaire \u00e0 la\u00a0prose<\/a>. Sa convalescence termin\u00e9e, il travaille sur\u00a0Bestemmia<\/i>, un roman sous forme de\u00a0sc\u00e9nario<\/a>\u00a0en vers, et commence \u00e0 travailler sur\u00a0Orgia<\/i>\u00a0et\u00a0Bestia da stile<\/i>. Entre mai et juin il travaille \u00e9galement sur quelques drames qu’il veut pr\u00e9senter \u00e0 l’\u00e9tranger.<\/p>\n

Le\u00a03 mai<\/a>,\u00a0Des oiseaux, petits et gros<\/i>\u00a0est un grand succ\u00e8s au\u00a0Festival de Cannes<\/a>[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. L’opinion positive de\u00a0Roberto Rossellini<\/a>\u00a0pendant une conf\u00e9rence de presse suscite un vif int\u00e9r\u00eat pour le film.<\/p>\n

Entre le printemps et l’\u00e9t\u00e9 de\u00a01966<\/a>, il \u00e9crit les sc\u00e9narios des films\u00a0Th\u00e9or\u00e8me<\/a><\/i>\u00a0et\u00a0\u0152dipe roi<\/a><\/i>, ainsi que les drames\u00a0Piliade, Porcile<\/i>\u00a0et\u00a0Cald\u00e9ron<\/i>. En ao\u00fbt, il s\u00e9journe \u00e0\u00a0New York<\/a>\u2009; il songe m\u00eame \u00e0 tourner un film sur\u00a0saint Paul<\/a>\u00a0dans cette ville. Il y rencontre\u00a0Allen Ginsberg<\/a>, qu’il retrouve l’ann\u00e9e suivante, \u00e0\u00a0Milan<\/a>.<\/p>\n

Au d\u00e9but du mois d’octobre il voyage au\u00a0Maroc<\/a>\u00a0pour y rep\u00e9rer les lieux de tournage d’\u0152dipe roi<\/i>, et, en novembre, il tourne un court-m\u00e9trage,\u00a0La Terre vue de la lune<\/a><\/i>\u00a0avec\u00a0Silvana Mangano<\/a>,\u00a0Tot\u00f2<\/a>\u00a0et\u00a0Ninetto Davoli<\/a>.<\/p>\n

De retour au Maroc, il r\u00e9alise, en seulement une semaine, le tournage du court-m\u00e9trage\u00a0Che cosa sono le nuvole?<\/a><\/i>.<\/p>\n

En avril il commence le tournage d’\u0152dipe roi<\/i>\u00a0dans le\u00a0d\u00e9sert<\/a>\u00a0rouge du sud du\u00a0Maroc<\/a>, puis, pour quelques sc\u00e8nes, dans la plaine de\u00a0Lodi<\/a>\u00a0et enfin \u00e0\u00a0Bologne<\/a>. Le film, pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la\u00a0Mostra de Venise<\/a>\u00a0la m\u00eame ann\u00e9e, n’est pas un grand succ\u00e8s en Italie mais re\u00e7oit les faveurs du public et de la critique en\u00a0France<\/a>\u00a0et au\u00a0Japon<\/a>[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

La m\u00eame ann\u00e9e, il \u00e9crit des essais de th\u00e9orie et de techniques de la cin\u00e9matographie, r\u00e9unis dans un volume en\u00a01972<\/a>\u00a0sous le titre d’Empirismo eretico<\/a>\u00a0(en)<\/span><\/a><\/i>.<\/p>\n

En\u00a0Th\u00e9or\u00e8me<\/a><\/i>\u00a0parait, il devient\u00a0un film<\/a>\u00a0pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la Mostra de Venise la m\u00eame ann\u00e9e, il re\u00e7oit le\u00a0prix Ocic<\/a>, second prix de la carri\u00e8re cin\u00e9matographique de Pasolini.\u00a0Jean Renoir<\/a>\u00a0assiste \u00e0 la premi\u00e8re et d\u00e9clare \u00e0 un\u00a0journaliste<\/a>\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0\u00c0 chaque image, \u00e0 chaque plan, on sent le trouble d’un artiste.\u00a0\u00bb<\/span>[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

\n

<\/span>La pol\u00e9mique des jeunes soixante-huitards<\/h3>\n<\/div>\n
<\/a>
De gauche \u00e0 droite, Ferdinando Adornato, Pier Paolo Pasolini et Walter Veltroni.<\/figcaption><\/figure>\n

Apr\u00e8s la\u00a0bataille de Valle Giulia<\/a>, point culminant d’une suite d’affrontements entre \u00e9tudiants et police, \u00e0 la suite de l’occupation pr\u00e9ventive de la facult\u00e9 romaine d’architecture<\/a>, Pasolini \u00e9crit le po\u00e8me\u00a0Il PCI ai giovani!!<\/span><\/i>\u00a0(Le PCI aux jeunes\u00a0!!<\/i>)15<\/a><\/sup>. Destin\u00e9 pr\u00e9alablement au magazine\u00a0Nuovi Argomenti<\/span><\/i>, il sort sans pr\u00e9avis dans\u00a0L’Espresso<\/a><\/i>, et d\u00e9clenche une violente pol\u00e9mique[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. Dans ce po\u00e8me, Pasolini d\u00e9nonce les jeunes contestataires, en affirmant que leur r\u00e9volution est fausse et insinc\u00e8re16<\/a><\/sup>, qu’ils sont de jeunes conformistes, instruments de la nouvelle bourgeoisie\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0J’ai pass\u00e9 ma vie \u00e0 ha\u00efr les vieux bourgeois moralistes, et maintenant je dois aussi ha\u00efr pr\u00e9cocement leurs enfants\u2026 La bourgeoisie \u00e9rige des barricades contre elle-m\u00eame, les\u00a0fils \u00e0 papa<\/i>\u00a0se r\u00e9voltent contre leurs\u00a0papas<\/i>. L’objectif des \u00e9tudiants n’est plus la R\u00e9volution mais la guerre civile. Ils restent des bourgeois, et tout comme leurs parents ils ont un sens l\u00e9galiste de la vie, ils sont profond\u00e9ment conformistes. Pour nous, n\u00e9s avec l’id\u00e9e de la R\u00e9volution, il serait digne de rester fid\u00e8les \u00e0 cet id\u00e9alN 5<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le po\u00e8me est instrumentalis\u00e9 par quelques-uns \u00e0 leurs fins, et peu compris par d’autres\u00a0; il est, encore aujourd’hui, abondamment cit\u00e9 pour souligner ou illustrer des id\u00e9es diff\u00e9rentes, m\u00eame si son auteur a parfois \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9 par ceux qui le citent.<\/p>\n

Quelques semaines apr\u00e8s la publication du po\u00e8me,\u00a0L’Espresso<\/i>\u00a0publie une table ronde \u00e0 laquelle Pasolini participe17<\/a><\/sup>.<\/p>\n

La m\u00eame ann\u00e9e, Pasolini tourne\u00a0La sequenza del fiore di carta<\/a><\/i>\u00a0avec Ninetto Davoli, sur la\u00a0parabole<\/a>\u00a0\u00e9vang\u00e9lique du\u00a0figuier<\/a>\u00a0st\u00e9rile18<\/a><\/sup>, qui sort l’ann\u00e9e suivante, en\u00a01969<\/a>, en tant que troisi\u00e8me \u00e9pisode du film\u00a0La Contestation<\/a><\/i>\u00a0(Amore e rabbia<\/i>).<\/p>\n

\n

<\/span>La fin des ann\u00e9es 1960\u00a0: entre le th\u00e9\u00e2tre et le cin\u00e9ma<\/h3>\n<\/div>\n

Il publie entre-temps dans\u00a0Nuovi Argomenti<\/a><\/i>\u00a0un essai appel\u00e9\u00a0Manifesto per un nuovo teatro<\/a><\/i>, dans lequel il d\u00e9clare son refus complet du th\u00e9\u00e2tre italien, et une critique n\u00e9gative du travail de\u00a0Dario Fo<\/a>.<\/p>\n

Le\u00a027 novembre<\/a>, sa pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre\u00a0Orgia<\/a>\u00a0(it)<\/span><\/a><\/i>\u00a0est jou\u00e9 au\u00a0Teatro Stabile di Torino<\/a>\u00a0(it)<\/span><\/a><\/i>, \u0153uvre qui est mal re\u00e7ue par le public et la critique[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0Orgia<\/i>\u00a0est cr\u00e9\u00e9e en langue fran\u00e7aise en 1988 par l\u2019Ensemble Th\u00e9\u00e2tral Mobile<\/a>\u00a0et recueille un grand succ\u00e8s critique tant \u00e0 Paris19<\/a><\/sup>,<\/sup>20<\/a><\/sup>,<\/sup>21<\/a><\/sup>,<\/sup>22<\/a><\/sup>\u00a0qu\u2019\u00e0 Bruxelles.<\/p>\n

\u00c0 la fin de l’ann\u00e9e\u00a01968<\/a>, il commence le tournage de\u00a0Porcherie<\/a><\/i>, qui est un exemple de sa p\u00e9riode \u00ab\u00a0m\u00e9tahistorique\u00a0\u00bb, ayant comme sujet le\u00a0volcan<\/a>\u00a0Sicilien<\/a>\u00a0l’Etna<\/a>. Il avait eu l’id\u00e9e du film en\u00a01965<\/a>\u00a0apr\u00e8s avoir vu\u00a0Simone nel deserto<\/span><\/i>\u00a0de\u00a0Luis Bu\u00f1uel<\/a>. Les sc\u00e8nes se d\u00e9roulant dans le pr\u00e9sent sont tourn\u00e9es \u00e0\u00a0Villa Pisani<\/a>, dans la ville de\u00a0Stra<\/a>.<\/p>\n

Porcherie<\/i>\u00a0est montr\u00e9 \u00e0 la\u00a0Mostra de Venise<\/a>\u00a0le\u00a023<\/a><\/sup>. Apr\u00e8s\u00a0Porcherie<\/i>, qu’il d\u00e9crit comme son\u00a0\u00ab\u00a0film le plus r\u00e9ussi, au moins ext\u00e9rieurement\u00a0\u00bb<\/span>[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>, il r\u00e9alise\u00a0M\u00e9d\u00e9e<\/a><\/i>, choisissant comme actrice principale la cantatrice\u00a0Maria Callas<\/a>. Le film est tourn\u00e9 en\u00a0Cappadoce<\/a>, \u00e0\u00a0Grado<\/a>\u00a0et \u00e0\u00a0Pise<\/a>. Pendant la\u00a0postproduction<\/a>\u00a0du film, il voyage en\u00a0Afrique<\/a>\u00a0et visite l’Ouganda<\/a>\u00a0et la\u00a0Tanzanie<\/a>. Il y cherche les lieux o\u00f9 tourner son prochain film,\u00a0Carnet de notes pour une Orestie africaine<\/a><\/i>.<\/p>\n

\n

La\u00a0Trilogie de la vie<\/i><\/h3>\n<\/div>\n
\n
Article d\u00e9taill\u00e9\u00a0:\u00a0Trilogie de la vie<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n
<\/a>
Portrait de Pasolini.<\/figcaption><\/figure>\n

Pendant l’\u00e9t\u00e9\u00a01970<\/a>, il \u00e9crit des sc\u00e9narios d’apr\u00e8s dix romans d’une port\u00e9e universelle, comme le\u00a0D\u00e9cam\u00e9ron<\/a><\/i>, qu’il souhaite transposer en\u00a0Campanie<\/a>. Il d\u00e9cide finalement d’en r\u00e9aliser trois pour composer sa\u00a0Trilogie de la vie<\/i>\u00a0:\u00a0Le D\u00e9cam\u00e9ron<\/a><\/i>,\u00a0Les Contes de Canterbury<\/a><\/i>\u00a0et\u00a0Les Mille et Une Nuits<\/a><\/i>.<\/p>\n

En septembre, il commence \u00e0 tourner les premi\u00e8res sc\u00e8nes du\u00a0D\u00e9cam\u00e9ron<\/i>\u00a0\u00e0\u00a0Casertavecchia<\/a>\u00a0avec\u00a0Ser Ciappelletto<\/a>, ainsi qu’\u00e0\u00a0Naples<\/a>\u00a0et \u00e0\u00a0Merano<\/a>. Pour la premi\u00e8re fois il montre le corps nu d’un homme dans ses films\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Le corps\u00a0: voici une terre pas encore colonis\u00e9e par le pouvoir[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Film\u00e9es selon son instinct d\u2019autodidacte du cin\u00e9ma, sans souci de grand style solennel, ces trois collections de courts \u00e9pisodes se caract\u00e9risent avant tout par leur \u00e9clatante vitalit\u00e9, voire leur paillardise, odes vibrantes au d\u00e9sir et au sexe vus comme le sang indispensable de la vie.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014\u00a0Serge Kaganski<\/a>24<\/a><\/sup><\/p>\n

Entre-temps on lui propose de publier, sous le titre\u00a0Bestemmia<\/span><\/i>, toutes ses po\u00e9sies, du premier petit livre en frioulan publi\u00e9 en\u00a01942<\/a>\u00a0au volume in\u00e9dit\u00a0Trasumanar e organizzar<\/span><\/i>.<\/p>\n

\n

<\/span>Les ann\u00e9es 1970<\/h2>\n<\/div>\n
<\/a>
Pasolini se recueillant sur la tombe de\u00a0Gramsci<\/a>\u00a0(v. 1970).<\/figcaption><\/figure>\n

Au d\u00e9but de\u00a01971<\/a>, il tourne\u00a012 d\u00e9cembre<\/a><\/i>, un\u00a0documentaire<\/a>, avec la collaboration de quelques membres de\u00a0Lotta continua<\/a><\/i>, sur l’attentat de la piazza Fontana<\/a>, et devient, en mars, directeur de publication de la revue de ce mouvement d’extr\u00eame-gauche. En avril, accus\u00e9 d’\u00ab\u00a0instigation \u00e0 commettre des d\u00e9lits et apologie de crime\u00a0\u00bb, il semble ne pas s’en pr\u00e9occuper[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il m’importe peu qu’ils me mettent en prison. Cela n’a pas d’importance pour moi\u00a0: pour moi cela ne fait aucune diff\u00e9rence, m\u00eame d’un point de vue \u00e9conomique. Si je finis en prison, je pourrai lire tous les livres que je n’ai jamais r\u00e9ussi \u00e0 lire.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pendant ce temps, il \u00e9crit une critique de\u00a0Satura<\/span><\/i>\u00a0de Montale, et publie en avril son dernier recueil de po\u00e9sies,\u00a0Trasumanar e organizzar<\/span><\/i>, qui n’attire l’int\u00e9r\u00eat ni des lecteurs ni des critiques. Il \u00e9crit le sc\u00e9nario des\u00a0Contes de Canterbury<\/a><\/i>\u00a0pendant que son film\u00a0Le D\u00e9cam\u00e9ron<\/i>\u00a0gagne le\u00a028 juin<\/a>\u00a0le second prix \u00e0 la\u00a0Berlinale<\/a>\u00a0dans la cat\u00e9gorie Prix sp\u00e9cial du jury.<\/p>\n

En 1972, son recueil d’essais,\u00a0Empirismo eretico<\/span><\/i>, est accueilli avec indiff\u00e9rence par les critiques[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>. Il travaille sur son roman,\u00a0P\u00e9trole<\/a><\/i>, pour lequel il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit plus de cinq cents pages\u00a0; il pense y travailler\u00a0\u00ab\u00a0peut-\u00eatre pour le reste de sa vie[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s les neuf semaines que dure le tournage des\u00a0Contes de Canterbury<\/i>, tourn\u00e9 en\u00a0Angleterre<\/a>, et sans m\u00eame attendre que le film sorte en salles, il commence le sc\u00e9nario du dernier film de sa trilogie. Il fait plusieurs rep\u00e9rages a\u00e9riens en\u00a0\u00c9gypte<\/a>, au\u00a0Y\u00e9men<\/a>, en\u00a0Iran<\/a>, en\u00a0Inde<\/a>\u00a0et en\u00a0\u00c9rythr\u00e9e<\/a>.<\/p>\n

\n

La collaboration avec les journaux et les magazines<\/h3>\n<\/div>\n

En novembre, il commence \u00e0 collaborer avec l’hebdomadaire\u00a0Tempo illustrato<\/span><\/i>, s’occupant des critiques litt\u00e9raires qui sortent plus tard en livre sous le titre de\u00a0Descrizioni di descrizioni<\/span><\/i>.<\/p>\n

Au d\u00e9but de l’ann\u00e9e 1973, il accepte de travailler pour le\u00a0Corriere della Sera<\/a><\/i>. Son premier article y para\u00eet le\u00a0

\n

<\/span>Documentaires et pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre<\/h3>\n<\/div>\n

Entre-temps commence le tournage de\u00a0Les Mille et une nuits<\/a><\/i>\u00a0\u00e0\u00a0Ispahan<\/a>, en\u00a0Iran<\/a>, qui s’ex\u00e9cute de mani\u00e8re rapide et pr\u00e9cise. Pasolini parvient \u00e9galement \u00e0 tourner un documentaire\u00a0:\u00a0Les Murs de Sanaa<\/a><\/i>, qui se veut un appel \u00e0 l’Unesco<\/a>\u00a0pour sauver l’antique ville\u00a0y\u00e9m\u00e9nite<\/a>.<\/p>\n

En septembre sortent deux pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre,\u00a0Cald\u00e9ron<\/i>\u00a0et\u00a0Affabulazione<\/span><\/i>.<\/p>\n

Un projet qu’il a en t\u00eate depuis 1966 se pr\u00e9cise\u00a0: un nouveau film intitul\u00e9\u00a0Porno-Th\u00e9o-Kolossal<\/a><\/i>, dont\u00a0Eduardo De Filippo<\/a>\u00a0devrait \u00eatre l’un des personnages centraux.<\/p>\n

Les Mille et une nuits<\/a><\/i>\u00a0sort en salle au d\u00e9but de 1974 et est l’un des plus grands succ\u00e8s de Pasolini malgr\u00e9 l’avis des critiques[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n

Les essais<\/h3>\n<\/div>\n

Pendant l’\u00e9t\u00e9, il ajoute un long post-scriptum \u00e0 son drame en vers,\u00a0Bestia da stile<\/span><\/i>[r\u00e9f.\u00a0n\u00e9cessaire]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0L’Italie est un pays qui devient toujours plus stupide et ignorant. On y cultive des rh\u00e9toriques toujours plus insupportables. Il n’y a pas, en plus, de pire conformisme que celui de gauche, surtout, naturellement, quand il est adopt\u00e9 par la droite\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il \u00e9crit aussi d’autres textes, dont\u00a0La nuova giovent\u00f9<\/span><\/i>, et publie, apr\u00e8s le\u00a0r\u00e9f\u00e9rendum<\/a>\u00a0sur le\u00a0divorce<\/a>, l’article\u00a0Gli italiani non sono pi\u00f9 quelli<\/span><\/i>.<\/p>\n

\n

1974 et 1975<\/h3>\n<\/div>\n
\n

Le mal radical<\/h4>\n<\/div>\n

S’int\u00e9ressant \u00e0 un projet de film sur le\u00a0marquis de Sade<\/a>, il se met \u00e0 \u00e9tudier de mani\u00e8re intense le concept\u00a0kantien<\/a>\u00a0de \u00ab\u00a0Mal radical\u00a0\u00bb (Das Radicale B\u00f6se<\/span><\/i>)25<\/a><\/sup>, qui r\u00e9duit l’humanit\u00e9 enti\u00e8re en\u00a0esclaves<\/a>\u00a0du\u00a0consum\u00e9risme<\/a>, qui corrompt en manipulant l’\u00e2me et le corps. Pour expliquer cette conception du monde, Pasolini analyse son cas personnel et d\u00e9crit son angoisse\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Un homosexuel, aujourd’hui en Italie, on le fait chanter, sa vie est en danger toutes les nuits26<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Le\u00a0avortement<\/a>\u00a0\u00bb), qui suscite une vive pol\u00e9mique retrac\u00e9e et comment\u00e9e dans un essai de l’auteur,\u00a0Les Lettres luth\u00e9riennes<\/i>.<\/p>\n

Puis il finit le sc\u00e9nario d\u2019Il padre selvaggio<\/span><\/i>, film qui ne sera jamais r\u00e9alis\u00e9, dans les premiers jours de f\u00e9vrier, et, au milieu du m\u00eame mois, commence \u00e0 tourner\u00a0Sal\u00f2 ou les 120 Journ\u00e9es de Sodome<\/a><\/i>\u00a0dans la r\u00e9gion de\u00a0Mantoue<\/a>. Pendant ce temps, il \u00e9crit quelques articles pour l’hebdomadaire\u00a0Il Mondo<\/a><\/span><\/i>, qui font partie du volume posthume\u00a0Lettere luterane<\/span><\/i>.<\/p>\n

Dans le mois de mai, son livre\u00a0\u00c9crits corsaires<\/a><\/i>\u00a0est publi\u00e9, qui recueille tous les articles qu’il a \u00e9crit pour le\u00a0Corriere della Sera<\/span><\/i>\u00a0du\u00a0article des lucioles<\/a>. Le livre comporte une section \u00ab\u00a0Documents li\u00e9s\u00a0\u00bb, dans laquelle sont ajout\u00e9es des critiques qu’il \u00e9crit pour l’hebdomadaire\u00a0Tempo<\/span><\/i>\u00a0du\u00a0soci\u00e9t\u00e9 de consommation<\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0Le centralisme fasciste n\u2019a jamais r\u00e9ussi \u00e0 faire ce qu\u2019a fait le centralisme de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation\u00a0\u00bb. Une culture commune fond\u00e9e sur l’h\u00e9donisme<\/a>\u00a0est impos\u00e9e \u00e0 tous au moyen de la t\u00e9l\u00e9vision et par les infrastructures, l’adh\u00e9sion des classes domin\u00e9es a remplac\u00e9 la r\u00e9pression27<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Toujours en mai, il voit la sortie de son roman\u00a0La nuova giovent\u00f9<\/span><\/i>, et pendant l’\u00e9t\u00e9 il travaille sur le tournage de\u00a0Sal\u00f2<\/span><\/i>.<\/p>\n

\n

La\u00a0Trilogie de la vie<\/i><\/h4>\n<\/div>\n

En octobre, les sc\u00e9narios de la\u00a0Trilogie de la vie<\/i>\u00a0sortent avec une introduction de quelques pages\u00a0Abiura della trilogia<\/span><\/i>. Pasolini donne le manuscrit final de\u00a0La Divine Mim\u00e9sis<\/a><\/i>\u00a0\u00e0\u00a0l’\u00e9diteur Einaudi<\/a>.<\/p>\n

Il part alors \u00e0\u00a0Stockholm<\/a>\u00a0pour une rencontre \u00e0 l’Institut italien de culture de la ville, puis \u00e0\u00a0Paris<\/a>\u00a0pour relire la traduction fran\u00e7aise de\u00a0Sal\u00f2<\/span><\/i>. Le\u00a0

\n

Assassinat<\/h2>\n<\/div>\n
<\/a>
Tombe de Pasolini (Casarsa della Delizia<\/a>).<\/figcaption><\/figure>\n

Dans la nuit du\u00a01er<\/sup><\/a>\u00a0au\u00a0Ostie<\/a>, pr\u00e8s de\u00a0Rome<\/a>, Pasolini est tu\u00e9 \u00e0 coups de b\u00e2ton puis \u00e9cras\u00e9 par sa propre voiture, une\u00a0Alfa Romeo Giulia GT<\/a>28<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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<\/span>Sanction puis r\u00e9tractation de Giuseppe Pelosi<\/h3>\n<\/div>\n

Un jeune prostitu\u00e9 de 17 ans,\u00a0Giuseppe Pelosi<\/a>\u00a0(dit \u00ab\u00a0Pino la grenouille\u00a0\u00bb), arr\u00eat\u00e9 la nuit du meurtre au volant de la voiture de Pasolini, se d\u00e9clare vite seul responsable de la mort du cin\u00e9aste, reconnaissant un crime pour une affaire de prestation sexuelle29<\/a><\/sup>. Le\u00a030<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Le\u00a0lib\u00e9ration conditionnelle<\/a>\u00a0le\u00a031<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Pelosi s’est accus\u00e9 du crime avant de faire volte-face le\u00a0Rai<\/a>. Il se proclame innocent et attribue l’homicide de Pasolini \u00e0 trois autres personnes dont il ne divulgue pas l’identit\u00e9, mentionnant seulement leur accent\u00a0sicilien<\/a>. Pelosi pr\u00e9tend avoir tu la v\u00e9rit\u00e9 durant plusieurs ann\u00e9es afin de prot\u00e9ger sa famille et ses proches, par crainte de repr\u00e9sailles32<\/a><\/sup>\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0On l’a ex\u00e9cut\u00e9, explique Pelosi. Ils \u00e9taient cinq. Ils lui criaient\u00a0: \u00ab\u00a0Sale p\u00e9d\u00e9, sale communiste\u00a0\u00bb et ils le tabassaient dur. Moi, ils m’avaient immobilis\u00e9. Je ne l’ai m\u00eame pas touch\u00e9. J’ai m\u00eame essay\u00e9 de le d\u00e9fendre33<\/a><\/sup>\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Alberto Moravia<\/a>\u00a0\u00e9voque ainsi la mort de Pasolini\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Sa fin a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois similaire \u00e0 son \u0153uvre et tr\u00e8s diff\u00e9rente d’elle. Similaire parce qu’il en avait d\u00e9crit, dans ses \u0153uvres, les circonstances sales et atroces, et diff\u00e9rente parce qu’il n’\u00e9tait pas l’un de ses personnages mais une figure centrale de notre culture, un po\u00e8te qui avait marqu\u00e9 une \u00e9poque, un r\u00e9alisateur brillant, un essayiste in\u00e9puisable.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le t\u00e9moignage film\u00e9 d’un p\u00eacheur pr\u00e9sent sur les lieux du crime \u00e9voquait la pr\u00e9sence d’une seconde voiture, d’o\u00f9 sont sortis quatre hommes qui ont rou\u00e9 Pasolini de coups avant de lui rouler sur le corps34<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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<\/span>Discussions et hypoth\u00e8ses sur la mort de Pasolini<\/h3>\n<\/div>\n

L’une des hypoth\u00e8ses sur la mort de Pasolini privil\u00e9gie la piste de l’assassinat en relation directe avec son accusation de la\u00a0D\u00e9mocratie chr\u00e9tienne<\/a>, de groupes p\u00e9troliers, de la\u00a0CIA<\/a>\u00a0et de la\u00a0Mafia<\/a>\u00a0dans la mort d’Enrico Mattei<\/a>, responsable de l’ENI (Ente Nazionale Idrocarburi<\/a>), groupe nationalis\u00e9 du p\u00e9trole italien, le\u00a035<\/a><\/sup>\u00a0et dont la mort aurait pu \u00eatre commandit\u00e9e par son successeur\u00a0Eugenio Cefis<\/a>, dans un contexte de\u00a0strat\u00e9gie de la tension<\/a>\u00a0favorisant les affrontements entre extr\u00eame-gauche et extr\u00eame-droite afin de pr\u00e9parer l’av\u00e8nement d’une dictature (ce que Pasolini aurait racont\u00e9 dans le chapitre\u00a0Lumi\u00e8res sur l’ENI<\/i>\u00a0du roman\u00a0P\u00e9trole<\/a><\/i>, chapitre qui n’a soit jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9crit, soit jamais \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9)34<\/a><\/sup>. Un autre journaliste voulant r\u00e9v\u00e9ler cette affaire a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 tu\u00e936<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Le\u00a0Corriere della Sera<\/a>, Pasolini affirme conna\u00eetre les noms de\u00a0\u00ab\u00a0personnes importantes qui avec l’aide de la CIA, des colonels grecs et de la Mafia\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0auraient pens\u00e9, planifi\u00e9 et mis en \u0153uvre la \u00ab\u00a0strat\u00e9gie de la tension<\/a>\u00a0\u00bb et les vagues de terrorisme ayant secou\u00e9 l’Italie, attribu\u00e9es successivement \u00e0 l’extr\u00eame-gauche et \u00e0 l’extr\u00eame-droite (et notamment les attentats de la\u00a0gare de Bologne<\/a>\u00a0et de Brescia en 1974)\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je sais tous ces noms et je sais tous les faits (attentats contre les institutions et massacres), dont ils se sont rendus coupables.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s la mort de Pasolini, son roman\u00a0Petrolio<\/i>\u00a0reste inachev\u00e9. Le livre est construit autour des liens suppos\u00e9s entre les services secrets italiens, l’OTAN, la CIA, le pouvoir politique italien et l’ENI, dirig\u00e9e alors par\u00a0Eugenio Cefis<\/a>, \u00e9galement pr\u00e9sident de la\u00a0Montedison<\/a>, et qui appara\u00eet dans le roman, sous le nom d’Aldo Troia (\u00ab\u00a0la truie\u00a0\u00bb), personnage-cl\u00e9 et quelque peu obscur de l’histoire politique italienne, que les enqu\u00eates ont souvent pr\u00e9sent\u00e9 comme le principal fondateur de la\u00a0loge ma\u00e7onnique P2<\/a>\u00a0et que Pasolini accusait d’avoir commandit\u00e9 l’assassinat d’Enrico Mattei<\/a>37<\/a><\/sup>, son pr\u00e9d\u00e9cesseur \u00e0 la t\u00eate de la compagnie p\u00e9troli\u00e8re, et d’un certain nombre d’autres meurtres politiques38<\/a><\/sup>. Le livre para\u00eetra \u00e0 titre posthume avec un chapitre manquant, \u00ab\u00a0myst\u00e9rieusement disparu\u00a0\u00bb apr\u00e8s la mort de l’auteur39<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Dans leur ouvrage\u00a0P\u00e9d\u00e9, et c\u2019est tout<\/i>, les journalistes Carla Benedetti et Giovanni Giovannetti soutiennent la th\u00e8se d\u2019une ex\u00e9cution politique40<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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<\/span>Analyse de l’\u0153uvre<\/h2>\n<\/div>\n

Pasolini, en tant qu’\u00e9crivain et que penseur, a d\u00e9velopp\u00e9 un point de vue public sur la soci\u00e9t\u00e9 italienne dans laquelle il vivait et qu’il voyait \u00e9voluer. Son regard embrassait la politique et les arts, mais aussi l’\u00e9conomie, la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, les m\u00e9dias, la d\u00e9gradation culturelle et spirituelle selon lui \u00e0 l’\u0153uvre dans son pays, dont il dit\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 de consommation de masse, en recouvrant artificiellement le tissu vivant de l\u2019Italie par un ensemble insipide et uniforme de valeurs pragmatiques propres \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie du \u00ab\u00a0bien-\u00eatre\u00a0\u00bb, a litt\u00e9ralement \u00e9touff\u00e9 l\u2019identit\u00e9 du pays, a broy\u00e9 dans une m\u00eame machine imb\u00e9cile de normalisation tous les particularismes culturels, les \u00ab\u00a0petites patries\u00a0\u00bb et les mondes dialectaux de la campagne italienne, jusqu\u2019\u00e0 modifier moralement et m\u00eame physiquement le paysan pauvre41<\/a><\/sup>\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour\u00a0Gilles Deleuze<\/a>, la passion de Pasolini pour la forme du\u00a0\u00ab\u00a0discours indirect libre\u00a0\u00bb<\/span>42<\/a><\/sup>, et plus g\u00e9n\u00e9ralement ses \u00e9crits publics, sont des indices valides de cet engagement et de cette ambition.<\/p>\n

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<\/span>Liste des \u0153uvres<\/h2>\n<\/div>\n

\u0152uvres de Pier Paolo Pasolini traduites en fran\u00e7ais.<\/p>\n

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Romans et nouvelles<\/h3>\n<\/div>\n