{"id":10979,"date":"2024-08-18T07:54:57","date_gmt":"2024-08-18T05:54:57","guid":{"rendered":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/?page_id=10979"},"modified":"2024-08-18T10:30:42","modified_gmt":"2024-08-18T08:30:42","slug":"canope-et-lhistoire-du-complotisme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/canope-et-lhistoire-du-complotisme\/","title":{"rendered":"Canop\u00e9 et l&rsquo;histoire du Complotisme"},"content":{"rendered":"<div class=\"l-container l-container--width-centered\">\n<div class=\"entete-dossier js-sticky--entete-dossier\">\n<h1 style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.reseau-canope.fr\/\"><span style=\"font-size: 20px;\">Le r\u00e9seau canop\u00e9<\/span><\/a><\/h1>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.reseau-canope.fr\/les-valeurs-de-la-republique\/le-complotisme-dans-lhistoire-lhistoire-face-au-complotisme.html\"><span style=\"font-size: 16px;\">Article avec vid\u00e9os<\/span><\/a><\/h1>\n<h1>\u00a0<\/h1>\n<h1 class=\"style_h1 entete-dossier__title\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14px;\">Le complotisme dans l\u2019Histoire, l\u2019Histoire face au complotisme<\/span><\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"progress-navbar-sticky-wrapper\" class=\"sticky-wrapper is-sticky\">\n<nav id=\"progress-navbar\" class=\"progress-navbar js-sticky--progress-navbar\">\n<div class=\"progress-navbar__prev-next-section-wrapper\">\n<div class=\"progress-navbar__prev-section\"><a>Partie pr\u00e9c\u00e9dente<\/a><\/div>\n<div class=\"progress-navbar__active-section\"><span class=\"progress-navbar__active-section-title\">L\u2019extrapolation complotiste\u00a0: l\u2019exemple de l\u2019abb\u00e9 Barruel (1741-1820)<\/span><\/div>\n<div class=\"progress-navbar__next-section\"><a>Partie suivante<\/a><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"progress-navbar__page-progression\">\n<div class=\"progress-navbar__reading-progression\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/nav>\n<\/div>\n<div class=\"l-container l-container--width-centered l-flex l-flex--direction-reverse\">\n<div id=\"sidebar\" class=\"l-flex__item l-flex__item--col-25\">\n<div class=\"sidebar__innerwrap\">\n<div id=\"menu-dossier-immersif-sticky-wrapper\" class=\"sticky-wrapper is-sticky\">\n<div id=\"menu-dossier-immersif\" class=\"js-sticky\">\n<div class=\"js-toggle__useCustomScrollBar\">\n<div class=\"menu-vertical menu-vertical--type-dossier-immersif\">\n<ul class=\"menu-vertical__list menu-vertical__list--niv1\">\n<li class=\"menu-vertical__item menu-vertical__item--niv1\"><a id=\"menu_c3745\" class=\"menu-vertical__link menu-vertical__link--niv1 js-link-anchor active\" title=\"Le complotisme dans l\u2019Histoire\" href=\"https:\/\/www.reseau-canope.fr\/les-valeurs-de-la-republique\/le-complotisme-dans-lhistoire-lhistoire-face-au-complotisme.html#c3745\">Le complotisme dans l\u2019Histoire<\/a>\n<ul class=\"menu-vertical__list menu-vertical__list--niv2\">\n<li class=\"menu-vertical__item menu-vertical__item--niv2\"><a id=\"menu_c3748\" class=\"menu-vertical__link menu-vertical__link--niv2 js-link-anchor is-active\" title=\"L\u2019extrapolation complotiste\u00a0: l\u2019exemple de l\u2019abb\u00e9 Barruel (1741-1820)\" href=\"https:\/\/www.reseau-canope.fr\/les-valeurs-de-la-republique\/le-complotisme-dans-lhistoire-lhistoire-face-au-complotisme.html#c3748\">L\u2019extrapolation complotiste\u00a0: l\u2019exemple de l\u2019abb\u00e9 Barruel (1741-1820)<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-vertical__item menu-vertical__item--niv2\"><a id=\"menu_c3749\" class=\"menu-vertical__link menu-vertical__link--niv2 js-link-anchor\" title=\"Les Protocoles des Sages de Sion\" href=\"https:\/\/www.reseau-canope.fr\/les-valeurs-de-la-republique\/le-complotisme-dans-lhistoire-lhistoire-face-au-complotisme.html#c3749\">Les Protocoles des Sages de Sion<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-vertical__item menu-vertical__item--niv2\"><a id=\"menu_c3750\" class=\"menu-vertical__link menu-vertical__link--niv2 js-link-anchor\" title=\"Les sources renouvel\u00e9es du complotisme\" href=\"https:\/\/www.reseau-canope.fr\/les-valeurs-de-la-republique\/le-complotisme-dans-lhistoire-lhistoire-face-au-complotisme.html#c3750\">Les sources renouvel\u00e9es du complotisme<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"menu-vertical__item menu-vertical__item--niv1\"><a id=\"menu_c3754\" class=\"menu-vertical__link menu-vertical__link--niv1 js-link-anchor\" title=\"L\u2019histoire face au complotisme\" href=\"https:\/\/www.reseau-canope.fr\/les-valeurs-de-la-republique\/le-complotisme-dans-lhistoire-lhistoire-face-au-complotisme.html#c3754\">L\u2019histoire face au complotisme<\/a>\n<ul class=\"menu-vertical__list menu-vertical__list--niv2\">\n<li class=\"menu-vertical__item menu-vertical__item--niv2\"><a id=\"menu_c3756\" class=\"menu-vertical__link menu-vertical__link--niv2 js-link-anchor\" title=\"Quelles valeurs et institutions de la R\u00e9publique sont en jeu ?\" href=\"https:\/\/www.reseau-canope.fr\/les-valeurs-de-la-republique\/le-complotisme-dans-lhistoire-lhistoire-face-au-complotisme.html#c3756\">Quelles valeurs et institutions de la R\u00e9publique sont en jeu ?<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-vertical__item menu-vertical__item--niv2\"><a id=\"menu_c3758\" class=\"menu-vertical__link menu-vertical__link--niv2 js-link-anchor\" title=\"Quels enjeux disciplinaires\u00a0?\" href=\"https:\/\/www.reseau-canope.fr\/les-valeurs-de-la-republique\/le-complotisme-dans-lhistoire-lhistoire-face-au-complotisme.html#c3758\">Quels enjeux disciplinaires\u00a0?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"menu-vertical__item menu-vertical__item--niv1\"><a id=\"menu_c3761\" class=\"menu-vertical__link menu-vertical__link--niv1 js-link-anchor\" title=\"Des r\u00e9f\u00e9rences utiles\" href=\"https:\/\/www.reseau-canope.fr\/les-valeurs-de-la-republique\/le-complotisme-dans-lhistoire-lhistoire-face-au-complotisme.html#c3761\">Des r\u00e9f\u00e9rences utiles<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<ul id=\"shareBox\">\n<li class=\"menu-partage__item\">\u00a0<\/li>\n<li class=\"menu-partage__item\">\u00a0<\/li>\n<li class=\"menu-partage__item partageMail\"><a class=\"shareMail\" title=\"Envoyer par e-mail\" href=\"mailto:?subject=Partager%20une%20page%20du%20site%20R%C3%A9seau%20Canop%C3%A9&amp;body=%20Je%20recommande%20cette%20page%20:%20https%3A%2F%2Fwww.reseau-canope.fr%2Fles-valeurs-de-la-republique%2Fle-complotisme-dans-lhistoire-lhistoire-face-au-complotisme.html\" rel=\"nofollow\" data-gtm=\"partage\">Envoyer par mail<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-partage__item toPrint\"><a class=\"menu-partage__link menu-partage__link--impression\">Imprimer<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"l-flex__item l-flex__item--col-75\">\n<div id=\"content\" class=\"l-flex\">\n<div id=\"c3744\" class=\"content-element content-element--ctype-textmedia content-element--listtype- l-flex__item \">\n<div class=\"\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"ce-textpic ce-center ce-above \">\n<div class=\"ce-bodytext\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Une \u00e9tude Ipsos, r\u00e9alis\u00e9e en mai 2014 sur un panel de 1 500 individus de 15 \u00e0 65 ans, a mis en \u00e9vidence que\u00a0<b>20 % des Fran\u00e7ais croient \u00e0 l\u2019existence actuelle des Illuminati<\/b>, qui regrouperaient les principaux dirigeants de la plan\u00e8te. D\u2019apr\u00e8s plusieurs \u00e9tudes,\u00a0<b>cette proportion atteint plus du tiers des lyc\u00e9ens.<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Face \u00e0 ce type de croyance,<b>\u00a0il n\u2019existe pas pour les enseignants de r\u00e9ponse uniforme<\/b>. Les professeurs sont souvent capables d\u2019\u00e9laborer la leur, parfois en combinant celles qui sont sugg\u00e9r\u00e9es. Mais il importe qu\u2019ils soient correctement arm\u00e9s sur ce sujet comme sur tous les autres. La libert\u00e9 p\u00e9dagogique et l\u2019initiative p\u00e9dagogique commencent quand on en sait plus qu\u2019on en dit, qu\u2019on en fait dire ou qu\u2019on en laisse dire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il importe \u00e9galement de distinguer la r\u00e9ponse \u00e0 court terme (sur le mode de la r\u00e9futation) et la r\u00e9ponse \u00e0 long terme (qui renvoie \u00e0 la construction d\u2019une personne qui sait s\u2019informer et qui est consciente de la complexit\u00e9 des choses).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019\u00e9cole \u00e0 elle seule n\u2019\u00e9radiquera pas le complotisme, qui correspond \u00e0 des peurs et \u00e0 des tendances de fond de l\u2019opinion, et alimente la fronde adolescente classique. Mais elle est face \u00e0 lui un contrepouvoir, capable d\u2019en limiter fortement l\u2019influence. Le complotisme est un syst\u00e8me auto-immune qui s\u2019apparente \u00e0 la parano\u00efa, et les r\u00e9actions qu\u2019il suscite tendent \u00e0 le confirmer dans l\u2019esprit de ses adeptes. Pour le tenant du complotisme, ses contradicteurs alimentent le complot, soit par leur b\u00eatise (ils ne veulent rien voir), soit par leur cynisme (ils sont les agents du syst\u00e8me d\u00e9nonc\u00e9).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Ce que disent les enseignants, ce que font remonter les inspecteurs, c\u2019est que le complotisme surgit par des interpellations d\u2019\u00e9l\u00e8ves<\/b>. Il faut donc discriminer ce qui rel\u00e8ve d\u2019une provocation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et ce qui n\u00e9cessite une r\u00e9ponse argument\u00e9e, et s\u2019attendre \u00e0 ce que l\u2019interpellateur, quand bien m\u00eame il peut \u00eatre convaincu \u00e0 long terme, ne le reconna\u00eetra pas \u00e0 court terme\u2026 Mais ce sont surtout aux ind\u00e9cis que l\u2019on s\u2019adresse.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3745\" class=\"content-element content-element--ctype-header content-element--listtype- l-flex__item \">\n<header>\n<h2 class=\"content-element__header js-showInMenu\">Le complotisme dans l\u2019Histoire<\/h2>\n<\/header>\n<\/div>\n<div id=\"c3746\" class=\"content-element content-element--ctype-list content-element--listtype-cndpvideoflv2_cndpvideoflv2 l-flex__item \">\n<div class=\"tx-cndp-videoflv2\">\n<div class=\"bloc-media bloc-media--type-video\">\n<div class=\"bloc-media__objet\">\n<div id=\"video_lecteur168\">\n<div id=\"vjs_video_3\" class=\"video-js vjs-skin-canoplayer vjs-big-play-centered vjs-poster-mixte vjs-paused vjs-fluid vjs_video_3-dimensions vjs-controls-enabled vjs-touch-enabled vjs-workinghover vjs-v7 vjs-user-inactive\" lang=\"fr-fr\" tabindex=\"-1\" role=\"region\" translate=\"no\" aria-label=\"Lecteur vid\u00e9o\">\n<div class=\"vjs-poster\" tabindex=\"-1\" aria-disabled=\"false\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"vjs-text-track-display\" translate=\"yes\" aria-live=\"off\" aria-atomic=\"true\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"vjs-control-bar\" dir=\"ltr\"><strong style=\"text-align: justify;\">Complotisme, rumeur et conspiration<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"bloc-media__infos\">\n<div class=\"bloc-media__accroche\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Entretien avec J\u00e9r\u00f4me Grondeux, inspecteur g\u00e9n\u00e9ral de l&rsquo;\u00c9ducation nationale.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3747\" class=\"content-element content-element--ctype-textmedia content-element--listtype- l-flex__item \">\n<div class=\"\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"ce-textpic ce-center ce-above \">\n<div class=\"ce-bodytext\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Le complotisme est un terme forg\u00e9 r\u00e9cemment pour caract\u00e9riser une mani\u00e8re d\u00e9j\u00e0 assez ancienne de voir l\u2019Histoire, et qui peut se d\u00e9cliner de mani\u00e8re vari\u00e9e. L\u2019Histoire est alors consid\u00e9r\u00e9e comme le produit d\u2019un complot ourdi par un ou plusieurs groupes, et il y a autant de complotismes que de groupes auxquels on pr\u00eate le double pouvoir de mener l\u2019Histoire et de masquer leur action. Auparavant, on employait le terme de \u00ab\u00a0conspirationnisme\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer la croyance selon laquelle les grands \u00e9v\u00e9nements historiques avaient pour origine l\u2019action occulte d\u2019un groupe.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lors de la grande r\u00e9pression de la sorcellerie aux XVI<sup>e<\/sup>\u00a0et XVII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cles, on voit surgir l\u2019id\u00e9e qu\u2019un pouvoir occulte et organis\u00e9 menacerait la soci\u00e9t\u00e9. Le complotisme est enracin\u00e9 dans l\u2019imaginaire politique contemporain qui \u00e9merge de mani\u00e8re d\u00e9cisive avec la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Dans un ouvrage paru en 1986,\u00a0<i>Mythes et mythologies politiques<\/i>, l\u2019historien Raoul Girardet traite de l\u2019id\u00e9e de conspiration. Il y \u00e9voque les id\u00e9es du complot ma\u00e7onnique, juif, j\u00e9suite\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous allons simplement \u00e9voquer ici deux grands moments pour comprendre le fonctionnement du complotisme\u00a0: le \u00ab\u00a0moment Barruel\u00a0\u00bb, qui est fondateur, et celui du tristement c\u00e9l\u00e8bre\u00a0<i>Protocole des Sages de Sion<\/i>. Puis nous verrons comment de nouveaux vecteurs favorisent de nos jours le renouvellement et la diffusion du complotisme.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3748\" class=\"content-element content-element--ctype-textmedia content-element--listtype- l-flex__item \">\n<div class=\"\">\n<header>\n<h3 class=\"content-element__header js-showInMenu\">L\u2019extrapolation complotiste\u00a0: l\u2019exemple de l\u2019abb\u00e9 Barruel (1741-1820)<\/h3>\n<\/header>\n<\/div>\n<div class=\"ce-textpic ce-center ce-above \">\n<div class=\"ce-bodytext\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour que le complotisme se hausse \u00e0 une vision globale de l\u2019Histoire, il fallait que se produise un grand bouleversement qui paraisse inexplicable.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Telle est la R\u00e9volution fran\u00e7aise\u00a0: un \u00e9v\u00e9nement qui en moins de trois ans balaie la plus ancienne monarchie d\u2019Europe, dont personne n\u2019arrive \u00e0 freiner le cours ni \u00e0 stopper la radicalisation, qui voit la France, r\u00e9duite \u00e0 ses seules forces, parvenir \u00e0 tenir t\u00eate aux coalitions europ\u00e9ennes, et bouleverse finalement presque toute l\u2019Europe continentale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comment rendre compte de cet \u00e9v\u00e9nement \u2013 de cette catastrophe, pensent les hommes qui lui sont hostiles\u00a0? Joseph de Maistre, dans ses\u00a0<i>Consid\u00e9rations sur la France<\/i>\u00a0(1796), estime que l\u2019action de Dieu est derri\u00e8re tout cela\u00a0: la France \u00e9tait selon lui le pays le plus influent de la chr\u00e9tient\u00e9, elle a \u00ab\u00a0d\u00e9moralis\u00e9\u00a0\u00bb l\u2019Europe en diffusant les Lumi\u00e8res, elle est donc punie afin qu\u2019elle retrouve le chemin du catholicisme.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019abb\u00e9 Barruel est un j\u00e9suite. Il a connu en mars 1764 l\u2019expulsion des j\u00e9suites d\u00e9cid\u00e9e par Louis XV, et la suppression de l\u2019ordre en 1773 par le pape Cl\u00e9ment XIV. \u00c0 l\u2019\u00e9t\u00e9 1774, il est devenu pr\u00e9cepteur des princes saxons. Cultiv\u00e9, il aime la litt\u00e9rature, mais la R\u00e9volution, dont il suit les d\u00e9buts en France, lui permet de d\u00e9velopper sa v\u00e9ritable vocation de pol\u00e9miste. Comme une grande moiti\u00e9 des catholiques, il refuse la Constitution civile du clerg\u00e9, puis quitte la France lorsque la monarchie s\u2019effondre, le 10 ao\u00fbt 1792, et se r\u00e9fugie en Angleterre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 partir de 1798, il fait para\u00eetre ses\u00a0<i>M\u00e9moires pour servir \u00e0 l\u2019histoire du jacobinisme\u00a0<\/i>(5 volumes et deux volumes abr\u00e9g\u00e9s, 1798-1799) pr\u00e9sentant la r\u00e9volution comme le r\u00e9sultat d\u2019un complot ma\u00e7onnique, id\u00e9e qui avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e par l\u2019\u00c9cossais John Rodison en 1797.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00ab\u00a0conspiration\u00a0\u00bb, pour reprendre le terme qu\u2019il utilise, a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 celle de Voltaire, Diderot, d\u2019Alembert et Fr\u00e9d\u00e9ric II. Puis elle a gagn\u00e9 les milieux de la franc-ma\u00e7onnerie (qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e au XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle) par le biais des \u00ab\u00a0Illuminati\u00a0\u00bb de Bavi\u00e8re. Elle vise \u00e0 supprimer le christianisme et la royaut\u00e9, pour aboutir au triomphe des id\u00e9es cosmopolites des Lumi\u00e8res.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais qui sont les fameux Illuminati\u00a0? Il s\u2019agit d\u2019un ordre, d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te diffusant les id\u00e9es radicales des Lumi\u00e8res (d\u2019o\u00f9 son nom) fond\u00e9e par le professeur de droit Adam Weishaupt (1748-1830). En 1776, il ne s\u2019agit encore que d\u2019un regroupement de ses anciens \u00e9l\u00e8ves. Mais des relations ma\u00e7onniques de Weishaupt le structurent en un v\u00e9ritable ordre qui est reconnu en 1782 par la franc-ma\u00e7onnerie. Il s\u2019\u00e9tend jusqu\u2019\u00e0 compter environ 300 membres. En 1785, l\u2019ordre est interdit par les autorit\u00e9s bavaroises, en m\u00eame temps que l\u2019ensemble de la franc-ma\u00e7onnerie est r\u00e9prim\u00e9 en Bavi\u00e8re, et Wesphaupt doit passer en Saxe.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour Barruel, l\u2019histoire des Illuminati ne s\u2019arr\u00eate pas en 1785. Ils subvertissent et dominent l\u2019ensemble de la franc-ma\u00e7onnerie, engendrant les Jacobins. Mirabeau et La Fayette, ne sont que leurs instruments\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019\u0153uvre de Barruel nous permet de saisir quelques-uns des traits du complotisme\u00a0: le complotisme part souvent de faits r\u00e9els, de constats de d\u00e9tail. Mais il en grossit d\u00e9mesur\u00e9ment la port\u00e9e. Il existe bien dans la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9-r\u00e9volutionnaire, des r\u00e9seaux, des soci\u00e9t\u00e9s parfois secr\u00e8tes, des clubs, qui cr\u00e9ent des solidarit\u00e9s et qui diffusent une id\u00e9ologie. La franc-ma\u00e7onnerie, comme les Acad\u00e9mies de province, tout ce que l\u2019on appelle depuis Augustin Cochin les \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9s de pens\u00e9e\u00a0\u00bb, ont bien \u00e9t\u00e9 des lieux de diffusion des id\u00e9es des Lumi\u00e8res. Depuis les travaux de Daniel Mornet dans l\u2019entre-deux-guerres, l\u2019histoire culturelle a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s attentive aux canaux de diffusion des id\u00e9es nouvelles non seulement dans les \u00e9lites, mais dans des secteurs plus larges de l\u2019opinion (Roger Chartier).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chaque fois que la pens\u00e9e complotiste d\u00e9couvre un lieu o\u00f9 s\u2019\u00e9change des id\u00e9es, et o\u00f9 des membres de l\u2019\u00e9lite politique, administrative ou culturelle se retrouvent, elle en d\u00e9duit l\u2019existence d\u2019un complot. Quand l\u2019abb\u00e9 Barruel lit une lettre de Voltaire \u00e0 d\u2019Alembert (1761) dans laquelle le philosophe souhaite que Fr\u00e9d\u00e9ric II prot\u00e8ge une petite colonie de philosophes qui s\u2019installeraient \u00e0 Cl\u00e8ves pour y \u00e9crire \u00e0 l\u2019abri de toute censure, il y voit les d\u00e9buts de la conspiration r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chaque citation est interpr\u00e9t\u00e9e comme un indice r\u00e9v\u00e9lant une r\u00e9alit\u00e9 volontairement dissimul\u00e9e. Et cela d\u2019autant plus que les circonstances ne p\u00e8sent rien, car l\u2019Histoire est toute enti\u00e8re d\u00e9termin\u00e9e par l\u2019action de groupes organis\u00e9s. On peut citer la pr\u00e9face du premier volume des\u00a0<i>M\u00e9moires<\/i>\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Dans cette R\u00e9volution fran\u00e7aise, tout jusqu\u2019\u00e0 ses forfaits les plus \u00e9pouvantables, tout a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu, m\u00e9dit\u00e9, combin\u00e9, r\u00e9solu, statu\u00e9\u00a0; tout a \u00e9t\u00e9 l\u2019effet de la plus profonde sc\u00e9l\u00e9ratesse, puisque tout a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9, amen\u00e9 par des hommes qui avaient seul le fil des conspirations longtemps ourdies dans des soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes, et qui ont su choisir et h\u00e2ter les moments propices au complot.\u00a0\u00bb (p. XIV.)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Certes, l\u2019histoire de la franc-ma\u00e7onnerie est bien celle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui a eu de l\u2019influence, qui regroupait des opposants au r\u00e9gime en place, puis, sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, d\u2019une structure de concertation des r\u00e9publicains (surtout radicaux) tant qu\u2019il n\u2019y a pas eu de partis politiques vraiment structur\u00e9s (ils apparaissent en France avec la loi de 1901)\u00a0; la ma\u00e7onnerie fonctionne comme une sorte de \u00ab\u00a0lobby\u00a0\u00bb la\u00efque parmi d\u2019autres \u00e0 partir des ann\u00e9es 1870, constat que l\u2019on peut ais\u00e9ment documenter. La sp\u00e9cificit\u00e9 du complotisme consiste \u00e0 lui accorder une homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 et une organisation parfaite autour d\u2019un projet strat\u00e9gique ultra-d\u00e9termin\u00e9, ainsi qu\u2019une toute-puissance absolue. \u00c0 sa place dans l\u2019histoire de la sociabilit\u00e9 politique et d\u2019une histoire de l\u2019opinion, la franc-ma\u00e7onnerie offre un pi\u00e8tre\u00a0<i>Deus ex machina<\/i>\u00a0de l\u2019Histoire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le d\u00e9voilement d\u2019une histoire secr\u00e8te fascine, et il est bien utile \u00e0 l\u2019\u00e9conomie Interne du complotisme\u00a0: la disparition des Illuminati en 1785 en fait un acteur fantasmatique id\u00e9al. Et dans ce fantasme, se m\u00ealent intimement r\u00e9alit\u00e9 et fiction. Le romancier Dan Brown fait ainsi para\u00eetre en 2000\u00a0<i>Anges et D\u00e9mons<\/i>, et contribue puissamment au \u00ab\u00a0retour\u00a0\u00bb des Illuminati, qui cette fois veulent faire sauter le Vatican. Parall\u00e8lement, les Illuminati sont devenus sur Internet les acteurs non plus de la R\u00e9volution, mais de la mondialisation, autre ph\u00e9nom\u00e8ne bouleversant le monde que nous connaissons et dont l\u2019explication est longue et complexe\u2026<\/p>\n<div id=\"js-modal-page\">\n<div id=\"mm-10\" class=\"mm-page mm-slideout\">\n<div class=\"page-wrapper\">\n<div class=\"l-flex\"><main id=\"main-content\" class=\" l-flex__item\" role=\"main\"><\/p>\n<div id=\"page\">\n<div class=\"l-container l-container--width-centered l-flex l-flex--direction-reverse\">\n<div class=\"l-flex__item l-flex__item--col-75\">\n<div id=\"content\" class=\"l-flex\">\n<div id=\"c3749\" class=\"content-element content-element--ctype-textmedia content-element--listtype-\n                    l-flex__item\n                    \"><\/p>\n<div class=\"\">\n<header>\n<h3 class=\"content-element__header     js-showInMenu\">Les Protocoles des Sages de Sion<\/h3>\n<\/header>\n<\/div>\n<div class=\"ce-textpic ce-center ce-above \">\n<div class=\"ce-bodytext\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce texte tristement c\u00e9l\u00e8bre offre l\u2019exemple de la difficult\u00e9 de r\u00e9futer les falsifications historiques, d\u00e8s lors qu\u2019elles servent les passions haineuses. L\u2019ouverture des archives sovi\u00e9tiques (1992) a permis de conna\u00eetre de mani\u00e8re assez d\u00e9taill\u00e9e l\u2019histoire de ce texte (voir en particulier le livre de Pierre-Andr\u00e9 Taguieff), publi\u00e9 en Russie, d\u2019abord en extraits en 1903, puis int\u00e9gralement en 1905 et 1906. Les\u00a0<em>Protocoles\u00a0<\/em>se pr\u00e9sentent comme des comptes rendus de r\u00e9unions secr\u00e8tes rassemblant de grands personnages juifs \u00e9chafaudant des plans de domination mondiale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits \u00e0 Paris en 1901. L\u2019auteur en est Mathieu Golovinski, agent russe, qui agit sur l\u2019ordre du chef du bureau \u00e0 l\u2019\u00e9tranger de l\u2019<em>Okhrana<\/em>, la police politique du Tsar. Il s\u2019agit de combattre l\u2019influence du ministre russe des Finances Serge Witte, jug\u00e9 trop lib\u00e9ral par la faction la plus conservatrice du gouvernement, et d\u2019influencer le Tsar en montrant qu\u2019il existe un complot jud\u00e9o-ma\u00e7onnique dont Witte serait l\u2019instrument.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Golovinski, qui a termin\u00e9 sa vie en fonctionnaire du jeune \u00c9tat bolch\u00e9vique (ce qui a permis de retrouver ses papiers et de d\u00e9couvrir qu\u2019il \u00e9tait l\u2019auteur des\u00a0<em>Protocoles<\/em>), s\u2019inspire principalement d\u2019un pamphlet de Maurice Joly publi\u00e9 en 1864 \u00e0 Bruxelles, intitul\u00e9\u00a0<em>Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu<\/em>, et qui critiquait la politique de Napol\u00e9on III.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce texte d\u00e9crit un plan de domination mondiale utilisant aussi bien la d\u00e9mocratie et le capitalisme que la guerre et la r\u00e9volution. \u00c0 court terme, ce \u00ab\u00a0document\u00a0\u00bb ne sert pas les projets de ceux qui ont command\u00e9 son \u00e9laboration. Le ministre des Finances Witte ne d\u00e9missionne qu\u2019en 1903, parce qu\u2019il s\u2019oppose aux projets de guerre contre le Japon. Mais sa publication lui donne une grande post\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les soup\u00e7ons quant \u00e0 son authenticit\u00e9 existent cependant. Il faut dire que sur le simple plan de ce qu\u2019on appelle la critique Interne des sources (celle qui s\u2019attache au contenu), la\u00a0<em>forgery<\/em>\u00a0de Golovinski pr\u00eate le flanc\u00a0: un groupe influent aussi secret, anim\u00e9 d\u2019aussi noirs desseins, dressant un compte-rendu de ses r\u00e9unions, cela para\u00eet \u00e0 premi\u00e8re vue \u00e9trange\u2026 et m\u00eame dans les milieux antis\u00e9mites, certains ont des soup\u00e7ons. Cela n\u2019emp\u00eache pas le\u00a0<em>Times<\/em>\u00a0(malgr\u00e9 un recul ult\u00e9rieur) de mentionner ce myst\u00e9rieux document, ni l\u2019industriel am\u00e9ricain Henry Ford d\u2019en assurer une large diffusion. C\u2019est en 1938 qu\u2019un J\u00e9suite belge, le p\u00e8re Pierre Charles, met en \u00e9vidence dans une s\u00e9rie d\u2019articles la reprise du texte de Maurice Joly et montre que les\u00a0<em>Protocoles<\/em>, dont on ignore alors encore le v\u00e9ritable auteur, ont \u00e9t\u00e9 forg\u00e9s de toutes pi\u00e8ces.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adolf Hitler \u00e9tait persuad\u00e9 de l\u2019authenticit\u00e9 des\u00a0<em>Protocoles<\/em>, tant l\u2019id\u00e9e d\u2019un complot juif mondial \u00e9tait structurante dans sa pens\u00e9e. Le conflit isra\u00e9lo-palestinien a relanc\u00e9 la diffusion de ce texte dans le monde musulman. Et l\u2019on rencontre encore sur Internet des \u00ab\u00a0d\u00e9monstrations\u00a0\u00bb d\u2019une authenticit\u00e9 pourtant r\u00e9duite \u00e0 n\u00e9ant depuis longtemps.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous saisissons ici des modes de fonctionnement de la pens\u00e9e complotiste\u00a0:<\/p>\n<ol>\n<li style=\"text-align: justify;\">L\u2019interpr\u00e9tation commande le fait. D\u00e8s lors qu\u2019il y a complot, on trouvera des indices, et parce qu\u2019il y a complot, la validit\u00e9 de ces indices sera contest\u00e9e. Et le fait m\u00eame que l\u2019on conteste cette validit\u00e9 peut devenir, dans l\u2019esprit des tenants du complotisme, une preuve du complot.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">La contamination entre l\u2019univers de la fiction (car le pamphlet de Maurice Joly est bien une sorte de conte philosophique) et celui de la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est cela qui ouvre au complotisme une porte d\u2019entr\u00e9e dans la culture adolescente et dans la culture de masse qui se veut distrayante.\u00a0<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">L\u2019importance du \u00ab\u00a0tout se passe comme si\u00a0\u00bb\u00a0: la fondation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl est aux yeux de certains antisionistes une preuve de l\u2019authenticit\u00e9 des Protocoles, et d\u00e8s lors les preuves de la\u00a0<em>forgery<\/em>\u00a0sont pour eux irrecevables.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3750\" class=\"content-element content-element--ctype-textmedia content-element--listtype-\n                    l-flex__item\n                    \"><\/p>\n<div class=\"\">\n<header>\n<h3 class=\"content-element__header     js-showInMenu\" style=\"text-align: justify;\">Les sources renouvel\u00e9es du complotisme<\/h3>\n<\/header>\n<\/div>\n<div class=\"ce-textpic ce-center ce-above \">\n<div class=\"ce-bodytext\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme l\u2019a bien montr\u00e9 Raoul Girardet il y a longtemps d\u00e9j\u00e0, les fantasmes de conspiration sont un des horizons (heureusement pas le plus fr\u00e9quent\u00e9) de la politique moderne. Certaines forces politiques recourent volontiers \u00e0 une vision complotiste du monde, qui cible des adversaires (on sait qu\u2019il est bien plus facile de rassembler \u00ab\u00a0contre\u00a0\u00bb que de rassembler \u00ab\u00a0pour\u00a0\u00bb) et mobilise la peur et la haine, passions puissantes. Mais \u00e0 vrai dire, ce n\u2019est pas principalement des franges extr\u00e9mistes du monde politique que vient le complotisme que nous trouvons aujourd\u2019hui parmi nos \u00e9l\u00e8ves, quand bien m\u00eame certaines savent r\u00e9cup\u00e9rer cette sensibilit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3751\" class=\"content-element content-element--ctype-list content-element--listtype-cndpvideoflv2_cndpvideoflv2\n                    l-flex__item\n                    \"><\/p>\n<div class=\"tx-cndp-videoflv2\">\n<div class=\"bloc-media bloc-media--type-video\">\n<div class=\"bloc-media__objet\">\n<div id=\"video_lecteur169\">\n<div id=\"vjs_video_772\" class=\"video-js vjs-skin-canoplayer vjs-big-play-centered vjs-poster-mixte vjs-fluid vjs_video_772-dimensions vjs-controls-enabled vjs-touch-enabled vjs-workinghover vjs-v7 vjs-playing vjs-has-started vjs-user-inactive\" lang=\"fr-fr\" tabindex=\"-1\" role=\"region\" translate=\"no\" aria-label=\"Lecteur vid\u00e9o\">\n<div class=\"vjs-text-track-display\" translate=\"yes\" aria-live=\"off\" aria-atomic=\"true\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"vjs-control-bar\" dir=\"ltr\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"bloc-media__infos\">\n<p class=\"bloc-media__titre\"><strong>Le complotisme aujourd&rsquo;hui<\/strong><\/p>\n<div class=\"bloc-media__accroche\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Entretien J\u00e9r\u00f4me Grondeux, inspecteur g\u00e9n\u00e9ral de l&rsquo;\u00c9ducation nationale.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3752\" class=\"content-element content-element--ctype-textmedia content-element--listtype-\n                    l-flex__item\n                    \"><\/p>\n<div class=\"\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"ce-textpic ce-center ce-above \">\n<div class=\"ce-bodytext\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Le complotisme contemporain est avant tout un ph\u00e9nom\u00e8ne culturel, quand bien m\u00eame il a des incidences politiques. St\u00e9phane Fran\u00e7ois met en relation la contre-culture am\u00e9ricaine qui commence \u00e0 se d\u00e9velopper dans les ann\u00e9es 1950 et la mont\u00e9e de th\u00e8ses complotistes. Il ne s\u2019agit bien s\u00fbr pas d\u2019une assimilation, tant les branches de cette contre-culture et les th\u00e8mes qu\u2019elle brasse sont divers. Mais il montre en particulier dans le cas de l\u2019ufologie comment on en vient, apr\u00e8s les d\u00e9mentis officiels dans l\u2019affaire de Roswell, \u00e0 une perception complotiste de la r\u00e9alit\u00e9 dans certains milieux. Le complot vise alors \u00e0 dissimuler au monde l\u2019existence d\u2019extra-terrestres. La c\u00e9l\u00e8bre s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e X-Files (1993-2002) exploite avec talent l\u2019id\u00e9e d\u2019un monde officiel apte \u00e0 masquer la r\u00e9alit\u00e9.\u00a0La fiction est, avec Internet, le biais par lequel certains courants de la contre-culture, qui se nourrissaient d\u2019une marginalit\u00e9 contestataire, deviennent des \u00e9l\u00e9ments de la culture de masse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le coefficient Internet est fondamental, et d\u2019une certaine mani\u00e8re, l\u2019essor du complotisme correspond \u00e0 l\u2019entr\u00e9e dans la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information\u00a0\u00bb. La possibilit\u00e9 pour chacun de devenir producteur d\u2019information (qui est par ailleurs un formidable progr\u00e8s) permet aussi la propagation rapide de rumeurs, de raisonnements approximatifs, d\u2019images d\u00e9tourn\u00e9es ou truqu\u00e9es, dont la consommation est ais\u00e9e ou rapide. L\u2019aspect \u00ab\u00a0non officiel\u00a0\u00bb de tout cela devient une garantie sup\u00e9rieure \u00e0 celles qu\u2019offre le professionnalisme en tout domaine\u00a0: on \u00e9chappe au \u00ab\u00a0conditionnement\u00a0\u00bb engendr\u00e9 par les autorit\u00e9s de toute nature. Pourtant, la technique a \u00e9t\u00e9 plus vite que la culture\u00a0: un nombre croissant de personnes \u00e9trang\u00e8res \u00e0 toute forme d\u2019esprit critique se trouvent devenues de puissants producteurs et relais d\u2019information.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le complotisme est aussi \u00e0 mettre en relation avec un ph\u00e9nom\u00e8ne per\u00e7u par tous depuis les ann\u00e9es 1970, et auquel on a donn\u00e9 depuis des noms divers\u00a0: \u00ab\u00a0crise de la repr\u00e9sentation\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0crise de l\u2019autorit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0hyper-individualisme\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0post-modernit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0culture de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 de d\u00e9fiance\u00a0\u00bb\u2026 Il s\u2019agit de l\u2019\u00e9rosion de la confiance dans toutes les institutions trans-g\u00e9n\u00e9rationnelles et professionnalis\u00e9es productrices de normes. \u00c9tat, organisations internationales, presse, partis politiques, syndicats, \u00c9glise, \u00c9cole en sont tous victimes \u00e0 des degr\u00e9s divers. La culture du soup\u00e7on s\u2019est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e en m\u00eame temps que l\u2019action collective institutionnalis\u00e9e \u00e9tait d\u00e9valoris\u00e9e. Il ne nous appartient pas de cerner la port\u00e9e et les limites de ce ph\u00e9nom\u00e8ne complexe qui touche les soci\u00e9t\u00e9s les plus prosp\u00e8res, mais d\u2019en pointer les liens avec le complotisme. Celui-ci ne cesse de d\u00e9noncer les m\u00e9dias\u00a0<i>mainstream<\/i>\u00a0(aux \u00c9tats-Unis) ou les \u00ab\u00a0m\u00e9dias officiels\u00a0\u00bb (en France). Ce dernier terme est tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateur\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019officiel\u00a0\u00bb englobe en effet les m\u00e9dias priv\u00e9s comme publics, soup\u00e7onn\u00e9s d\u2019\u00eatre tous de pr\u00e8s ou de loin des porte-parole du \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb, non seulement aux mains, mais aux ordres des puissants.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La mont\u00e9e du complotisme est enfin \u00e0 mettre en relation avec le sentiment d\u2019une perte de contr\u00f4le de l\u2019Histoire. Ici, c\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne tr\u00e8s ancien qui se radicalise. Depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise, on a vu se d\u00e9velopper ce que le sociologue Jean Baechler appelle les \u00ab\u00a0th\u00e9ories de la parenth\u00e8se\u00a0\u00bb\u00a0: nous serions dans une phase de transition entre un ordre ancien qui s\u2019est \u00e9croul\u00e9 et un ordre nouveau \u00e0 na\u00eetre. Mais l\u2019aspect fondamentalement instable de la modernit\u00e9 (peut-\u00eatre au fond l\u2019aspect fondamentalement instable de l\u2019Histoire) a mis \u00e0 mal ces th\u00e9ories. La seule perspective globale qui se dessine est d\u00e9sormais celle de la mondialisation, ph\u00e9nom\u00e8ne complexe dont les effets sont multiples et parfois contradictoires, et qui, tout particuli\u00e8rement en France, est anxiog\u00e8ne pour une large part de la population. On pourrait dire que les complotistes, comme l\u2019abb\u00e9 Barruel face \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise, cherchent \u00e0 donner un sens \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne qu\u2019ils redoutent en le ramenant aux man\u0153uvres occultes de quelques-uns.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourtant, ces gens qui ha\u00efssent souvent la soci\u00e9t\u00e9 de consommation sont des consommateurs\u00a0et le complotisme est un produit qui g\u00e9n\u00e8re beaucoup de plaisirs\u00a0: celui d\u2019\u00eatre parmi les initi\u00e9s, celui de pouvoir initier d\u2019autres personnes, l\u2019impression de conna\u00eetre le dessous des cartes, l\u2019impression de comprendre d\u2019un coup le monde qui nous entoure, l\u2019impression d\u2019une revanche culturelle face au monde savant\u2026<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3754\" class=\"content-element content-element--ctype-header content-element--listtype-\n                    l-flex__item\n                    \"><\/p>\n<header>\n<h2 class=\"content-element__header     js-showInMenu\"><span style=\"font-size: 16px;\">L\u2019histoire face au complotisme<\/span><\/h2>\n<\/header>\n<\/div>\n<div id=\"c3756\" class=\"content-element content-element--ctype-textmedia content-element--listtype-\n                    l-flex__item\n                    \"><\/p>\n<div class=\"\">\n<header>\n<h3 class=\"content-element__header     js-showInMenu\"><span style=\"font-size: 14px;\">Quelles valeurs et institutions de la R\u00e9publique sont en jeu ?<\/span><\/h3>\n<\/header>\n<\/div>\n<div class=\"ce-textpic ce-center ce-above \">\n<div class=\"ce-bodytext\">\n<p style=\"text-align: justify;\">La question du complotisme, outre qu\u2019elle est un souci pour de nombreux enseignants, est directement en lien avec la mobilisation de l\u2019\u00e9cole pour les valeurs de la R\u00e9publique. En effet, la vision du monde v\u00e9hicul\u00e9e par le complotisme met directement en cause\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>La citoyennet\u00e9<\/em>. Si on admet que la citoyennet\u00e9 se d\u00e9finit par une participation politique, l\u2019inscription dans un ordre juridique et l\u2019adoption d\u2019un certain nombre de comportements prenant en compte l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, force est de voir que le premier volet est r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant par le complotisme\u00a0: toute participation politique devient illusoire, si l\u2019Histoire est le r\u00e9sultat des man\u0153uvres occultes des puissants. La participation politique ne pourrait \u00eatre que la d\u00e9nonciation sur Internet, ou, au pire et heureusement dans des cas rares, l\u2019action de type terroriste.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>La d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative<\/em>. La t\u00e2che essentielle des responsables politiques serait de nous cacher la v\u00e9rit\u00e9, ou d\u2019\u00eatre les hommes de pailles de forces occultes.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>Une presse ind\u00e9pendante et professionnelle<\/em>.\u00a0Les \u00ab\u00a0m\u00e9dias officiels\u00a0\u00bb seraient tous des menteurs. L\u2019internaute relayant une vid\u00e9o ou interpr\u00e9tant une image en quelques minutes en sait plus que les journalistes. La collecte des \u00ab\u00a0signes\u00a0\u00bb et indices remplace et exclut toute d\u00e9marche d\u2019enqu\u00eate.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>La compr\u00e9hension du pluralisme<\/em>. La confrontation des opinions dans la sph\u00e8re d\u00e9mocratique ne serait qu\u2019un masque, une apparence destin\u00e9e \u00e0 produire un rideau de fum\u00e9e. \u00c0 cela se superpose une vision manich\u00e9enne du monde identifiant des ennemis puissants qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre combattus par tous les moyens.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>La place de l\u2019\u00c9tat<\/em>. Pour les complotistes, celui-ci n\u2019est aucunement \u00e9mancipateur et ne repr\u00e9sente pas l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les enseignants eux-m\u00eames et l\u2019institution scolaire dans son ensemble\u00a0: eux-m\u00eames sont des\u00a0\u00ab\u00a0officiels\u00a0\u00bb. Pour nombre de complotistes jeunes, ils sont trop \u00ab\u00a0vieux\u00a0\u00bb pour avoir eu acc\u00e8s \u00e0 la \u00ab\u00a0v\u00e9ritable\u00a0\u00bb information.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3757\" class=\"content-element content-element--ctype-list content-element--listtype-cndpvideoflv2_cndpvideoflv2\n                    l-flex__item\n                    \"><\/p>\n<div class=\"tx-cndp-videoflv2\">\n<div class=\"bloc-media bloc-media--type-video\">\n<div class=\"bloc-media__objet\">\n<div id=\"video_lecteur170\">\n<div id=\"vjs_video_1523\" class=\"video-js vjs-skin-canoplayer vjs-big-play-centered vjs-poster-mixte vjs-paused vjs-fluid vjs_video_1523-dimensions vjs-controls-enabled vjs-touch-enabled vjs-workinghover vjs-v7 vjs-user-inactive\" lang=\"fr-fr\" tabindex=\"-1\" role=\"region\" translate=\"no\" aria-label=\"Lecteur vid\u00e9o\">\n<div class=\"vjs-poster\" tabindex=\"-1\" aria-disabled=\"false\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"vjs-text-track-display\" translate=\"yes\" aria-live=\"off\" aria-atomic=\"true\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"vjs-control-bar\" dir=\"ltr\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"bloc-media__infos\">\n<p class=\"bloc-media__titre\"><strong>Les enjeux r\u00e9publicains<\/strong><\/p>\n<div class=\"bloc-media__accroche\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Entretien avec J\u00e9r\u00f4me Grondeux, inspecteur g\u00e9n\u00e9ral de l&rsquo;\u00c9ducation g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3758\" class=\"content-element content-element--ctype-textmedia content-element--listtype-\n                    l-flex__item\n                    \"><\/p>\n<div class=\"\">\n<header>\n<h3 class=\"content-element__header     js-showInMenu\">Quels enjeux disciplinaires\u00a0?<\/h3>\n<\/header>\n<\/div>\n<div class=\"ce-textpic ce-center ce-above \">\n<div class=\"ce-bodytext\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Le d\u00e9veloppement du d\u00e9sir de se documenter et de s\u2019informer de la mani\u00e8re la plus large et la plus rigoureuse possible est sans doute la r\u00e9ponse de long terme la plus efficace. C\u2019est aussi la voie la plus difficile\u00a0: le complotisme s\u00e9duit une partie de nos jeunes pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il permet de se dispenser de ce travail patient du rassemblement de l\u2019information et du choix de l\u2019interpr\u00e9tation la plus honn\u00eate. La m\u00e9thodologie de l\u2019histoire-g\u00e9ographie, bien expliqu\u00e9e et bien pratiqu\u00e9e, est un puissant rem\u00e8de. Il en est de m\u00eame de la connaissance historique et g\u00e9ographique du monde contemporain, avec cette limite\u00a0: le complotisme est une contre-culture par rapport \u00e0 la culture scolaire, port\u00e9e par la fronde adolescente. On est donc l\u00e0 encore dans la r\u00e9ponse de long terme, mais il importe que le professeur soit capable de poser le r\u00e9el. Il doit d\u00e9montrer en permanence que lui-m\u00eame construit un savoir historique et g\u00e9ographique \u00e0 partir d\u2019informations fiables et v\u00e9rifi\u00e9es, et qu\u2019il aide ses \u00e9l\u00e8ves \u00e0 faire de m\u00eame.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La distinction entre les faits et l\u2019interpr\u00e9tation est primordiale. Elle est le point commun entre l\u2019historien et g\u00e9ographe rigoureux, le journaliste s\u00e9rieux, et l\u2019enqu\u00eateur policier et judiciaire (rappelons que le premier sens du mot \u00ab\u00a0historia\u00a0\u00bb est \u00ab\u00a0enqu\u00eate\u00a0\u00bb). Le respect des faits, c\u2019est ce qui permet de construire et de discuter une interpr\u00e9tation. Ici, on peut critiquer la d\u00e9marche complotiste o\u00f9 le fait est r\u00e9duit \u00e0 l\u2019indice (l\u2019exemple\u00a0<a class=\"external-link\" title=\"Exemple des sp\u00e9culations sur l\u2019a\u00e9roport de Denver - rationalwiki.org - Nouvelle fen\u00eatre\" href=\"http:\/\/rationalwiki.org\/wiki\/Denver_Airport_conspiracy_theory\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">des sp\u00e9culations des internautes sur l\u2019a\u00e9roport de Denver<\/a>\u00a0\u00e0 la d\u00e9coration \u00e9trange est particuli\u00e8rement \u00e9clairant.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La distinction entre fiction et r\u00e9alit\u00e9 contribue elle aussi \u00e0 poser le r\u00e9el. Pour cela, les historiens-g\u00e9ographes ne sont pas seuls. Les lettres, par exemple, fournissent un bon appui. Voici un exemple de d\u00e9marche que l\u2019on trouve dans la presse\u00a0:\u00a0<a class=\"external-link\" title=\"Lire l'article Un cours pour d\u00e9monter les th\u00e9ories du complot sur le monde.fr - Nouvelle fen\u00eatre\" href=\"http:\/\/campus.lemonde.fr\/campus\/article\/2015\/02\/09\/au-lycee-un-cours-pour-demonter-les-theories-du-complot_4572804_4401467.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">un enseignant d\u2019histoire-g\u00e9ographie et une enseignante de lettres se sont lanc\u00e9s dans l\u2019analyse de vid\u00e9os et de textes complotistes<\/a>\u00a0que les \u00e9l\u00e8ves peuvent trouver et partager sur les r\u00e9seaux sociaux, en soulignant l\u2019omnipr\u00e9sence, par exemple, du conditionnel, l\u2019utilisation de bandes-son musicales\u2026\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3759\" class=\"content-element content-element--ctype-list content-element--listtype-cndpvideoflv2_cndpvideoflv2\n                    l-flex__item\n                    \"><\/p>\n<div class=\"tx-cndp-videoflv2\">\n<div class=\"bloc-media bloc-media--type-video\">\n<div class=\"bloc-media__objet\">\n<div id=\"video_lecteur171\">\n<div id=\"vjs_video_2274\" class=\"video-js vjs-skin-canoplayer vjs-big-play-centered vjs-poster-mixte vjs-paused vjs-fluid vjs_video_2274-dimensions vjs-controls-enabled vjs-touch-enabled vjs-workinghover vjs-v7 vjs-user-inactive\" lang=\"fr-fr\" tabindex=\"-1\" role=\"region\" translate=\"no\" aria-label=\"Lecteur vid\u00e9o\">\n<div class=\"vjs-poster\" tabindex=\"-1\" aria-disabled=\"false\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"vjs-text-track-display\" translate=\"yes\" aria-live=\"off\" aria-atomic=\"true\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"vjs-control-bar\" dir=\"ltr\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"bloc-media__infos\">\n<p class=\"bloc-media__titre\"><strong>La r\u00e9ponse p\u00e9dagogique devant le complotisme<\/strong><\/p>\n<div class=\"bloc-media__accroche\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Entretien avec J\u00e9r\u00f4me Grondeux, inspecteur g\u00e9n\u00e9ral de l&rsquo;\u00c9ducation nationale.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3760\" class=\"content-element content-element--ctype-textmedia content-element--listtype-\n                    l-flex__item\n                    \"><\/p>\n<div class=\"\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"ce-textpic ce-center ce-above \">\n<div class=\"ce-bodytext\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous sommes, aussi face au complotisme, les ambassadeurs du recul critique. Le complotisme est port\u00e9 par la peur de l\u2019avenir, le d\u00e9sir confus de l\u2019apocalypse (tr\u00e8s fort dans la culture adolescente contemporaine), et offre, sous les apparences d\u2019un d\u00e9voilement de la r\u00e9alit\u00e9, une fuite inconsciente dans l\u2019imaginaire pour ne pas faire face au monde tel qu\u2019il est. Nous ne devons pas seulement poser le r\u00e9el, nous devons pr\u00f4ner aussi une attitude raisonnable face au r\u00e9el qui suppose que l\u2019on prenne le temps d\u2019examiner, de s\u2019informer, de confronter des informations, de comprendre avant de juger, et aussi que l\u2019on prenne du recul par rapport aux haines, aux passions, aux pr\u00e9jug\u00e9s de toute nature. Le complotisme na\u00eet au croisement de la d\u00e9fiance et de la peur, et en cela le positionnement des enseignants est fondamental. \u00c0 la h\u00e2te du consommateur de complotisme sur Internet, nous devons opposer la dur\u00e9e et la patience. Quand nous affirmons que les valeurs de la R\u00e9publique sont les conditions du vivre-ensemble, nous ne faisons rien d\u2019autre que de poser un cadre durable ou chacun peut prendre le temps de r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"c3761\" class=\"content-element content-element--ctype-textmedia content-element--listtype-\n                    l-flex__item\n                    \"><\/p>\n<div class=\"\">\n<header>\n<h2 class=\"content-element__header     js-showInMenu\">Des r\u00e9f\u00e9rences utiles<\/h2>\n<\/header>\n<\/div>\n<div class=\"ce-textpic ce-center ce-above \">\n<div class=\"ce-bodytext\">\n<p>Travail initi\u00e9 par Thierry Puigventos, IA-IPR, Amiens<\/p>\n<h3>Documentaires\u00a0et \u00e9mission TV<\/h3>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>Les protocoles de la rumeur<\/em>, documentaire de Marc Levin (\u00c9tats-Unis, 2006).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>La v\u00e9rit\u00e9 est ailleurs. La v\u00e9ritable histoire des Protocoles des Sages de Sion<\/em>, documentaire de Pierre-Andr\u00e9 Taguieff et Barbara Necek, 53 minutes (France, 2008).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>Philosophie<\/em>\u00a0sur Arte, Rapha\u00ebl Enthoven le 20 Mai 2012 sur la \u00ab\u00a0conspiration\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">G\u00e9rald Bronner, professeur de sociologie \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 Paris-Diderot,\u00a0<em>La D\u00e9mocratie des cr\u00e9dules<\/em>, Presses universitaires de France, 2013.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Olivier Dard,\u00a0<em>La Synarchie\u00a0: le mythe du complot permanent<\/em>, Perrin, 1998.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Christine Gaudin, Eric Saunier (dir.),\u00a0<em>Franc-ma\u00e7onnerie et histoire : bilan et perspectives,\u00a0<\/em>Actes du colloque international et interdisciplinaire, 14-16 novembre 2001, Rouen, Publications de l\u2019universit\u00e9 de Rouen, Le Havre, 2003.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Raoul Girardet,\u00a0<em>Mythes et mythologies politiques<\/em>, Paris, Seuil, 1986.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>La Foire aux Illumin\u00e9s. Esot\u00e9risme, th\u00e9orie du complot, extr\u00e9misme<\/em>, \u00c9ditions Mille et une Nuits, 2005.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>L\u2019Imaginaire du complot mondial\u00a0: aspects d\u2019un mythe moderne<\/em>, \u00c9ditions Mille et une Nuits, 2006.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Pierre-Andr\u00e9 Taguieff,\u00a0<em>Court trait\u00e9 de complotologie,\u00a0<\/em>\u00c9ditions Mille et une Nuits, 2013.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Emmanuel Taieb, \u00ab Logiques politiques du conspirationnisme \u00bb, paru dans la revue\u00a0<em>Sociologie et soci\u00e9t\u00e9s<\/em>\u00a0(Presses de l&rsquo;universit\u00e9 de Montr\u00e9al), vol. 42, n\u00b0\u00a02, 2010, p. 265-289. Il est disponible\u00a0<a href=\"http:\/\/www.erudit.org\/revue\/socsoc\/2010\/v42\/n2\/045364ar.html?vue=integral\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">en int\u00e9gralit\u00e9 sur Erudit.org<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Quelques r\u00e9f\u00e9rences Internet<\/h3>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><a class=\"external-link\" title=\"Site officiel Conspiracy Watch - Nouvelle fen\u00eatre\" href=\"http:\/\/www.conspiracywatch.info\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Conspiracy Watch<\/a><i>\u00a0:\u00a0<\/i>l\u2019observatoire du conspirationnisme et des th\u00e9ories du complot<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><a class=\"external-link\" title=\"Site officiel SIG Lab - Nouvelle fen\u00eatre\" href=\"http:\/\/www.siglab.fr\/fr\/deconstruire-le-conspirationnisme\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">SIG Lab<\/a>, excellent site qui d\u00e9pend des services de Matignon<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><a class=\"external-link\" title=\"Site officiel Fragments sur les temps pr\u00e9sents\" href=\"http:\/\/tempspresents.com\/2010\/01\/20\/stephane-francois-ufologie-et-theorie-du-complot\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Fragments sur les temps pr\u00e9sents<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Auteur du dossier, J\u00e9r\u00f4me Grondeux \u2013 IGEN.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"suggestionsbdp\" class=\"l-container l-container--width-centered l-flex__item l-flex l-margin-top-m js-zone-rebonds\" style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"l-container l-container--width-centered l-flex__item l-flex l-margin-top-m menu-horizontal menu-horizontal--bas-de-page\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><\/main><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le r\u00e9seau canop\u00e9 Article avec vid\u00e9os \u00a0 Le complotisme dans l\u2019Histoire, l\u2019Histoire face au complotisme Partie pr\u00e9c\u00e9dente L\u2019extrapolation complotiste\u00a0: l\u2019exemple de l\u2019abb\u00e9 Barruel (1741-1820) Partie suivante \u00a0 Le complotisme dans l\u2019Histoire L\u2019extrapolation complotiste\u00a0: l\u2019exemple de l\u2019abb\u00e9 Barruel (1741-1820) Les Protocoles des Sages de Sion Les sources renouvel\u00e9es du complotisme L\u2019histoire face au complotisme Quelles valeurs [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10988,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-10979","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10979"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10979\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10989,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10979\/revisions\/10989"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10988"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oraziopuglisi.art\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}